| и где-то уже рождается ветер, который взметет пустынную пыль, и где-то уже серебрится, светел, тот, что склонится к земле, ковыль, и где-то ангел крыльями машет, тот, что душу мою унесет, и где-то гончар уже лепит чашу, смертную Бог ее поднесет, где-то лесенка высится к раю, где-то тропинка спускается в ад, где-то Кедрон волною играет, чтобы омыть Гефсиманский сад, где-то уже рождается Слово, то, которое мне не успеть произнести... Но душа готова всё принять, прежде, чем улететь... Позови Позови туда, где закат золотит горизонта оковы зыбким выдохом, музыкант гибкой дудочки тростниковой, где березовых дров смола омывает мольбой жаровню, где тебе не нужны слова на тропе тишины неровной в край, что мне еще незнаком кроме музыки, что там будет? в край, куда бегут босиком за тобою ангелы, люди, дети... В край меня позови, в край, где знаешь уже ничей ты... Слышишь, выдохом улови, смелым шёпотом, лепетом флейты самой шелковой из сетей в край, который еще неведом, где я стану тише детей, что бегут за тобою следом. Позови, музыкант, туда, где любовь лишь музыки тише, где холодных небес слюда, где миражем брезжится Китеж, где уже не флейта, а звон, словно сон колокольный, светел, где исполнили твой закон люди, ангелы, я и дети... Лазарева Суббота Близится та Суббота канун воскресенья Вербного, когда стало Божьей заботой вырвать из мрака смертного Лазаря... Вызвать из смерти, хоть гроб уже запечатан. Но что гранитные тверди Тому, кто станет Распятым? Без знака Творца ни волоса ангела серп не срежет... Бессмертье дается голосом, крепким, как ветер свежий. Наш человеческий ломок голос, разорваны фразы. А оклик Господа громок " Изыди, изыди, Лазарь! " Божие слово прощенья " Иисус же долу преклонься, перстом писаше на земли,.. " От Иоанна 8,6 В пропасть душа ли канет, коснется ли Божья огня? то слово было, как камень, который брошен в меня. С душою бедной что будет, если побита плоть? Но знаю, что судят люди, но помню простит Господь. Тяжелое слово на тверди народ вырезает в тоске. |
| преподобный Ефрем Сирин Исполняя сии заповеди, плоды их предпошлем туда: ибо исполняются они здесь, а предваряют нас, возлюбленные, там. Здесь, братия, кажутся они малыми, а там уготовляют великую и несравненную награду. Там всякая заповедь предваряет, ожидая исполнившего ее. Туда идут всякая заповедь и всякое доброе дело, велико оно или мало, и полагаются они в небесные сокровищницы, идеже ни червь, ни тля тлит, ниже татие не подкапывают (Мф.6:20). Туда постараемся предпослать доброе делание своих деяний, чтобы, когда кончим эту многоскорбную жизнь, идти нам туда смело и радостно, в ожидании сретения на облаках, и сподобиться войти туда, где в великой радости царствуют все святые, умоляя за нас Владыку, чтобы и мы сподобились войти в сию неизглаголанную, несравненную, неописанную радость, в которую Ангелы желают приникнуть, где лики и чины праведных. Там Авраамово лоно приемлет претерпевших скорби, подобно Лазарю; там отверзаются сокровища вечных благ. Там горний Иерусалим, матерь первородных, как украшенная невеста, принимает исполнивших Господни заповеди. Там на блаженной земле кротких, где все тихо и безмятежно, где все светло и богоугодно, где нет ни обидчика, ни притесненного, где нет греха и огорчения, где свет неприступный и радость неизглаголанная, где нет ни труда, ни слез, где нет ни заботы, ни попечения, ни сетования, где несть ни мужеск пол, ни женск, где нет ни диавола, ни смерти, ни поста, ни печали, ни вражды, ни ревности, но в высочайшей степени есть радости, мир, веселие, где вода упокоения и место злачное, и источник четверочастно разделяемый, и виноград, возделываемый Богом всяческих, на той блаженной земле, которая приносит прекрасные плоды, произращает древо жизни, орошается источниками духовных дарований, на которой растет истинный виноград, которого делателем, как слышим, есть Дух; беспримесная жизнь, неизреченное и неименуемое благо, где оная невыразимая красота, где истинный свет и источник всякой благостыни, все превышающая власть, единственное вожделенное, всегдашнее радование, вечное веселие, невечерний свет, незаходящее солнце, где град Царя, о котором преславная глаголашася (Пс.86:3), где глас празднующих, где утаенные сокровища премудрости и разума. |
| И исполнились дни рождения ее, и родила Сына своего первенца, Которого не насадил муж; она родила Сына, Которого не носил отец; родила колос, Которого не посеяло тело; родила Создателя, сделавшегося человеком; родила в пещере, и в Персиде Он явился. « Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ( Христу рождшуся в Вифлееме Иудейстем, се волсви от восток приидоша во Иерусалим, глаголюще: где есть рождейся царь Иудейский ) (Мф. 2:1, 2). Где бессеменно рожденный, пославший звезду Свою раньше самого Себя? Где влекущий нас странным лучом к неведомому свету? Где неизмеримой дланью ограждающий вселенную? Где всюду являющийся, и во плоти скрывающийся? Где освободивший нас от заблуждения и путеводитель к благодати? Где явившийся под дубом ангельской троицей? Где не сжегший терновник, и не уничтоживший матери? Где (родившийся) от Отца, невидимый, и матерью держимый? Где иссушивший Чермное море, и молоком питающийся? Где наказавший фараона, и от Ирода скрывающийся? Где потопивший дракона, и в пеленах лежащий? Где Тот, Которого не видели ангелы и созерцают люди?» « И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, [ как ] наконец пришла и остановилась над [ местом ], где был Младенец… и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою » ( И се звезда, юже видеша на востоце, идяше пред ними, дондеже пришедши ста верху, идеже бе отроча; и поклонившись, принесоша ему дары, злато, и ливан, и смирну. И весть приемше не возвратитися ко Ироду, иным путем отъидоша во страну свою ) (Мф. 2:9, 11, 12). Родившегося Христа, Бога нашего, воспоем и прославим вместе с Его Отцом (и) со Святым Духом, ныне и присно, во веки. Аминь. На слова: вошел Господь в храм в преполовение праздника (Ин. 7:14); и о Мелхиседеке В Преполовение ГРАНАТЫ, яблоки, финики и остальные древесные плоды услаждают телесную гортань; божественные слова святых учителей, срастворенные любовью, воспринимаясь слухом назидания, услаждают душевную гортань. |
| Слово о лжепророках и лжеучителях . (6) Где гордость Иудеев? Где Симон Маг, первый еретик, ученик и предтеча антихриста? Где злое его (Симона) порождение, наследник его безумия и нечестия, Монтан, вождь злых, с его двумя блудодейцами? Где их пресловутые таинства, о которых говорить противно, гнусные и мерзкие, о которых и апостол говорил: ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить ( Еф.5:12 ). Где Маркион, где Валент, где Манес, где Василид, где Нерон, где Юлиан, где Арий, где Несторий? Где все противодействовавшие истине, о которых Церковь восклицала: окружили меня псы многие ( Пс 21 /22:17). Не погибли ли все они?(8) …Видите, как Господь позаботился разоблачить еретиков и лжеучителей и показал нам скрытое в них коварство! Отвечая на вопрос учеников о признаках Его пришествия, Он первым из всех признаков поставил появление ложных учителей, этих волков, расхищающих стадо Христово, и предтеч антихриста. Потом указал сопутствующие явления — воины и восстания: восстанет народ на народ и царство на царство ( Мф.24:7 ). Все эти явления совершаются теперь пред нами, только значения их мы не хотим понять. Войны в различных местах, голод/землетрясения, знамения небесные и прочее, что Он предсказал, — все это в больших размерах теперь совершается пред нами, только смысл всего этого нам остается непонятным. Тогда, говорит Господь, соблазнятся многие и друг друга предадут ( Мф.24:10 ). А где теперь нет предательства? Не восстают ли почти все друг против друга: народ на народ, царство на царство, начальники на начальников, епископы на епископов, пресвитеры на пресвитеров, диаконы на диаконов, чтецы враждуют между собою, миряне между собою?! И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет, любовь ( Мф.24:12 ). Поэтому и предрек Господь: исследуйте Писания ( Ин.5:39 ), и: чтобы вас не ввели в заблуждение ( Лк.21:8 ). Потом Он указал еще один признак: и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам ( Мф.24:14 ). И тогда ожидайте конца, приготовьтесь увидеть мерзость запустения, сына погибели, который произведет скорбь великую, какой не было от начала мира. И опять говорит: восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных ( Мф.24:24 ). Заметь это: и там, и тут лжепророки, и лжеучители, и лжеапостолы антихриста, сына погибели, которые, возбуждаемые и вдохновляемые нечистыми духами, являются предтечами антихриста и противника и своей проповедью обольстят и приготовят народ к прибытию сына погибели. |
| Сегодня святого Дубриция особенно почитают на святом острове Бардси в Уэльсе, где он вел отшельническую жизнь, в городе Лландафф, где его мощи долгое время пребывали в кафедральном соборе и где, возможно, сохранилась его рака, и в ряде населенных пунктов западной Англии и Уэльса, где сохранились очень древние церкви и источники, тесно связанные со святителем. К таким местам относятся: деревня Хентлэнд в Херефордшире, рядом с городом Росс-он-Уай, где местная очень древняя монастырская церковь освящена во имя святого Дубриция и до сих пор является местом паломничества – рядом с церковью сохранились святой источник и древний крест; деревня Моккас в Херефордшире, где сохранилась старинная церковь архангела Михаила на месте монастыря святого Дубриция; деревня Уитчерч («Белая церковь») в Херефордшире, где сохранилась древняя церковь святого Дубриция на месте построенной им обители; деревня Мэдли в Херефордшире – родина святого, где сохранилась норманнская церковь во имя Божией Матери на месте построенной им обители; деревня Бэллингхэм того же графства, где есть саксонская церковь святого Дубриция; деревня Хэмниш-Клиффорд того же графства, где маленькая красивая церковь посвящена святому Дифригу и всем святым; деревня Сент-Деверё того же графства – святой Дубриций является покровителем этой деревни и местного прихода; деревушка Гвенддур уэльского графства Поуис, где на месте основанного святым Дубрицием значимого монастыря сохранилась церковь; деревня Порлок графства Сомерсет, где норманнская церковь посвящена этому святому, и другие места. По разным версиям его жития, святой Будок (память 9/22 декабря) жил в V, VI или в начале VII в. Скорее всего, он родился в Бретани, а воспитывался в Ирландии, где позднее стал игуменом. Возвратившись в Бретань, святой Будок стал подвизаться на острове Лавре вместе со святым Винвало, а позднее стал преемником святых Самсона и Маглория на епископской кафедре г. Доль, которую занимал в течение 26 лет. Главным центром почитания святого Будока в Бретани является населенный пункт Плуре, где до сих пор почивают его мощи. |
| Сатана, где твои слуги? Иуда, где твои сребреники? Каиафа, где твое предсказание? Иерусалим, где теперь честь твоя? Храм, где твоя катапетасма? Архиереи, где ваши воскрилия и интриги? Ад, где твоя победа? Смерть, где твое жало? Сатана, где твои слуги? Иуда, где твои сребреники? Каиафа, где твое предсказание? Иерусалим, где теперь честь твоя? Храм, где твоя катапетасма? Архиереи, где ваши воскрилия и интриги? Облачения свои вы разодрали, но от Христа не избавились. Двери ада сломлены, слуги диавола побеждены, злоба книжников открылась, сребреники Иуды рассыпались, гордыня евреев смирилась. Последнее оставлено, другое, новое, принято. Вместо древнего храма теперь – Церковь, вместо Моисея – Христос, вместо Давида – Царь славы, вместо жезла Ааронова – Крест, вместо жертвенных животных – Кровь Господня, вместо Ветхого закона – Евангелие примирения, вместо горы Синай – гора Голгофа. Вместо смерти – жизнь вечная, вместо печали – радость, вместо ада – рай сладости. Воскресением Господним всё изменилось, обновилось, усовершилось. Гнездо разорено, сеть прорвалась, средостение пало, птица улетела, и мир исцелен. Горнее с дольним ныне смешалось, горизонты соединились, небо и земля подружились, ибо сегодня воскрес Иисус Христос. Мужи палестинские, напрасно мятетесь, напрасно в иные дали вглядываетесь и из других стран Мессию ждете! Уже две тысячи лет, как Он пришел, как Он воскрес из мертвых. Мы все видели Его, раны Его осязали, Тело Его вкушали, Кровь Его пили, Крест Его лобзали, Воскресение Его возвещали. Все концы мира веруют. Храмы оглашаются песнопениями, века преклоняются, зори отвечают им эхом веселия, ибо сегодня воскрес Спас мира. Как велики чудеса Голгофы! Как велик Бог наш! Ибо кто Бог велий, яко Бог наш? Ты истинный Бог, творяй чудеса! Но, боясь славы Христовой, сыны Израиля из последних сил всё еще противятся. Архиереи негодуют, книжники сокрушаются, сыны лжи измышляют ложь, старцы Сиона снова советуются, снова собираются, мечутся, решают… Что они решают? Ложью упразднить Истину, словами связать Слово жизни, за сребреники продать чудо Воскресения Христова. И сделав совещание, довольно денег дали воинам , чтобы те сказали людям, что Господь не воскрес, что это ученики ночью украли Его (см.: Мф. 28: 12–13). |
| (2) Да будит осуждены (2:12). Не сказал: да получат наказание, так как и без того их ожидало наказание, но: да будут осуждены, то есть подвергнутся осуждению на том страшном судилище, чтобы им быть безответными. Кто же это будет? [Апостол] сам изъяснил это, говоря: не веровавшие истине, но благоволившие неправде. А любовью истины он называет Христа. За то, говорит, что они не приняли любви истины для своего спасения (2:11). Христос был и тем и другим (=любовью и истиной) и приходил ради того и другого: по любви к людям и чтобы открыть истинное значение всего. Но благоволившие, говорит, неправде. Антихрист придёт на погибель человеческую, чтобы наносить людям обиды. В самом деле, чего он не сделает в это время? Все приведёт в смятение и замешательство как посредством своих повелений, так и посредством страха. Он будет страшен во всех отношениях – и своей властью, и жестокостью, и беззаконными повелениями. Но не бойся: он будет иметь силу, говорит [апостол], только над погибающими. И Илия тогда придёт, чтобы поддержать верующих. Об этом говорит Христос: Илия придёт и устроит все ( Мф. 17:11 ). Поэтому об Иоанне сказано, что он [предъидет пред Господом] в духе и силе Илии ( Лк. 1:17 ). СЛОВО О ЛЖЕПРОРОКАХ И ЛЖЕУЧИТЕЛЯХ, 6; 8 (6) Где гордость Иудеев? Где Симон Маг, первый еретик, ученик и предтеча Антихриста? Где злое его (Симона) порождение, наследник его безумия и нечестия, Монтан, вождь злых, с его двумя блудодейцами? Где их пресловутые таинства, о которых говорить противно, гнусные и мерзкие, о которых и апостол говорил: ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить ( Еф. 5:12 ). Где Маркион, где Валент, где Манес, где Василид, где Нерон, где Юлиан, где Арий, где Несторий? Где все противодействовавшие истине, о которых Церковь восклицала: окружили меня псы многие ( Пс 21 /22:17). Не погибли ли все они? (8)…Видите, как Господь позаботился разоблачить еретиков и лжеучителей и показал нам скрытое в них коварство! Отвечая на вопрос учеников о признаках Его пришествия, Он первым из всех признаков поставил появление ложных учителей, этих волков, расхищающих стадо Христово, и предтеч Антихриста. |
| Всегда, а теперь особенно время воскликнуть: «Суета сует и все суета» 134 . Где теперь ты, светлая одежда консула? Где блеск светильников? Где рукоплескания, хороводы, пиры и празднества? Где венки и уборы? Где вы, шумные встречи в городе, приветствия на ипподроме и льстивые речи зрителей? Все минуло. Ветер сорвал листья, обнажил перед нами дерево и потряс его до корня. Порывы ветра все сильней, вот–вот они уже вырвут корень и переломят ствол. Где вы, притворные друзья? Где попойки и пирушки? Где рой нахлебников? Где вечно наполняемая чаша нерастворенного вина? Где поварские хитрости? Где приспешники, все говорящие и делающие для угождения властям? Все это было ночное сновидение, но настал рассвет, и оно рассеялось. То были вешние цветы, но отошла весна, и они увяли. Тень была и убежала. Дым был и развеялся. Брызги были и исчезли. Паутина была и порвалась. Поэтому мы без конца и неустанно повторяем это духовное речение: «Суета сует и все суета». Слова эти должны быть все время написаны на стенах, и на одеждах, и на торжище, и на доме, и на дорогах, и на дверях, и на преддвериях, а прежде всего на совести всякого человека, и всегдашнее потребно о них размышление. Многие принимают за истину обманчивую видимость вещей, притворство, лицемерие, поэтому на всякий день и в обед, и за завтраком, и в собраниях человек должен повторять своему ближнему и слышать от него: «Суета сует и все суета». Я ли не повторял тебе всегда, что богатство вот–вот готово ускользнуть? Но ты не выносил нас. Я ли не называл его слугой неблагодарным? Но ты не хотел верить. Смотри, теперь на деле раскрылось все: не только ускользает, не только не благодарит, нет, оно убивает человека. В трепет и ужас оно повергло тебя сейчас. Я ли, когда ты бранью встречал слова правды, не говорил тебе, что люблю тебя сильнее, чем льстецы, что, обличая, я больше пекусь о тебе, чем они. Я ли не говорил, что лучше удары друзей, чем целования врагов. Если бы ты стерпел удары от меня, то их целования не навлекли бы на тебя смерти. Мои удары врачуют, их поцелуи несут болезнь неизлечимую. Где теперь виночерпии? Где расчищающие пред тобой путь на площади и мечущие тысячи похвал? Они бежали, попрали дружбу и тебя губят, чтобы самим спастись. Но мы не поступаем так. Когда ты гневался на нас, мы не бежали; когда ты пал, мы окружили тебя заботой. Церковь , гонимая тобою, открыла тебе свои объятия. Театры же, о которых ты пекся, из–за которых гнал нас, предали тебя и погубили. Мы неумолчно повторяли: «Зачем это творишь? – Неистовствуешь против церкви и сам несешься в бездну!» Но ты проходил мимо. Ипподромы истощили твои богатства, они же заострили меч против тебя. А церковь , без времени испившая твой гнев, торопится вырвать тебя из сетей. |
| Отчего вся природа и всё в природе мудро и в порядке изумительном круговращается? Оттого, что Сам Творец его распоряжает и управляет. Отчего в природе человека, венца творения, столько беспорядков, отчего в жизни его столько неустройств и безобразия? Оттого, что он сам вздумал распоряжаться собою, помимо воли и разума Творца своего. Человек-грешник! Предай всего себя, всю свою жизнь Господу Богу Твоему, и вся жизнь твоя будет крутовращаться в мудром, прекрасном, величественном и животворном порядке, и вся она будет прекрасна, как у святых Божиих человеков, кои предали себя всецело Христу Богу и коих Церковь предлагает нам в пример для подражания. Как ты ожидаешь благоволения от Господа, так многие ожидают благорасположения и благоволения твоего: пойми же, как надо с ними обращаться, с какою ласкою, с каким благорасположением! Пойми, как надо приклонять Бога на милость к себе! Тот, Кто заповедал мне любить брата и не истязывать от того, кто берет мое, отдавать и рубашку тому, кто хочет судиться со мною, может умножить мое достояние, как дающий нам вся обильно в наслаждение туне. Итак, да люблю я брата моего, не взыскивая с него за неправду его против меня, добровольно отдавая ему то, что он хочет взять у меня, ибо Господь дает, Господь и берет чрез пожар ли, чрез похищение ли или как иначе. Ты, брат, имеешь тайные связи, – заметил один преподобный муж своему духовному сыну. А тот отвечал: нет, отче, никаких не имею. Преподобный муж снова говорит: нет, имеешь, – имеешь тайные связи со сластями, с деньгами, с нарядными одеждами, с золотыми и серебряными вещами и пр. Вспомни, как ты жаден, скуп, сребролюбив, завистлив, склонен к щегольству и пр. Устыдился духовный сын преподобного отца своего и согласился, что он имеет действительно тайные связи, отлучающие его от Бога и от любви ближнего. Где у нас христианская жизнь? Где стремление к горнему? Где презрение к дольнему? Где презрение плоти? Где прилежание к душе? Где кротость, смирение и незлобие? Где воздержание? Где чистота и целомудрие? Где милосердие? Где любовь ко врагам? Где терпение обид? Болезней? Напастей? Где пуп, тесный? Где крест у нас? Мы уподобились язычникам и даже превзошли их во грехах. Это ли род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел [ 1Пет. 2, 9 ]? Всяк засматривается на свою красивую одежду, всякий радеет о столах с добрыми яствами и напитками, всякий жаждет отличий и наград, всякий думает о выигрыше денег или о собрании богатства, кто о постройке домов, кто о чем. А кто и о проведении нового взгляда (идеи) в науке, чтобы отличиться чем-либо пред другими своими товарищами по науке. А о том, как лучше успеть в христианской жизни, как угодить удобнее Богу, мало-мало кто толкует. Беда наша! Христе Спасителю, подыми тяготы наши! Просвети сердечные очи наши! Отыми пристрастия наша, прилепи сердца наша к Тебе! О сем молимся Тебе всеусердно! |
| И гомон далекий села... Ах, эта милая в небе синь С иконы, что ли, сошла? Март 1990 г., ТСЛ Преподобный Сергий С Божьей книгой сокровенною Наслаждался ты в глуши Молчаливою беседою О спасении души. Не вела дорожка торная К одинокому жилью. Только ночь бродила черная И стучала в дверь твою. От лучины дым кудрявился. Спаса лик приветлив был, До земли Ему ты кланялся И за все благодарил. Февраль 1990 г., ТСЛ Комментарии Всего комментариев: 22 2012/10/26, 14:47:43 СПАСИБО!!!! ОСТАВИВ С МИРОМ СУЕТУ ВАС ЗА СТИХИ БЛАГОДАРЮ ЗА СЛУЖБУ ВЫСШЕМУ СУДУ!!! ТАТЬЯНА 2011/10/20, 01:49:27 Роман Эсс, считаю Ваши стихи покаянием пред Царем-Страстотерпцем! Дай Вам Бог сил! Россия, как птица Феникс способна к возрождению из пепла, потому что мы под Покровом Богородицы! Людмила 2011/10/20, 01:07:00 Вам, Любовь А., дан Источник Слова, редкий сейчас. Дай Бог спасения Вашему роду и окружению, что во Христе! И сохраняй Вас Всемогущий! Людмила 2011/07/14, 19:02:19 Любовь - очень понравились ваши стихи, спасибо огромное. Спаси вас Господи! Владимир 2011/03/17, 21:06:59 Позволю себе дерзко добавить комментарии от страждущей от жидов голодной страны - бывшей России: Люблю тебя, моя отчизна, Где все друг другу хитро лгут, И где с осознанным цинизмом Лжецам местечки раздают. Где в популярности писатель Давно завравшийся себе, А правдолюбец как предатель Толпой повешен на столбе. Где агрессивные плебеи Вершат мещанский самосуд, И ближним тяжкие каменья Всегда за пазухой несут. Где сатанинские идеи Как крысы бродят в головах, Где воздух сам давно пропах Мертвящей бездарью и ленью. Где дик мороз, но души тают Среди двуногого зверья, Где над Москвой злой дух витает Непогребенного вождя. Где богомерзнейшая сволочь, Зазвав весь мир себе на помощь, Легко меняет веры, цвет, Засловоблудивши весь свет! Где все - пародия на веру, Где облепила царский трон Иноязычная химера В зловещем хохоте ворон. Где до сих пор владыка ада В дела народца своего Из пятирогих звезд злорадно В страну взирает далеко. Где лжет историк, спит священник, |
|
|
