17 января 2017 г. ( 4 января ст.ст.), вторник.

Седмица 31-я по Пятидесятнице.

Мк., 55 зач., XII, 18-27. Апп.: Рим., 96 зач. (от полу ), VIII, 8-14. Лк., 50 зач., X, 1-15.

Собор 70-ти апостолов (икона): Иакова (икона), брата Господня, Марка (икона) и Луки (икона) евангелистов, Клеопы, Симеона (икона), Варнавы (икона), Иосии (Иуста), Фаддея (икона), Анании (икона), первомч. архидиакона Стефана (икона), Филиппа (икона), Прохора (икона), Никанора (икона), Тимона (икона), Пармена, Тимофея (икона), Тита (икона), Филимона (икона), Онисима (икона), Епафраса, Архиппа (икона), Силы (икона), Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника (икона), Стахия (икона), Амплия (икона), Урвана (икона), Наркисса, Апеллия, Аристовула (икона), Родиона (икона) (Иродиона), Агава (икона), Руфа (икона), Асинкрита (икона), Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (икона) (Олимпана), Тертия, Ераста (икона), Куарта (икона), Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа (икона), Кодрата, Марка, Зины, Аристарха (икона), Пуда, Трофима (икона), Марка, Артемы, Акилы (икона), Фортуната (икона) и Ахаика, Дионисия (икона) Ареопагита и Симеона Нигера. Прп.Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского. Свт. Евстафия I, архиеп. Сербского. Прмч. Зосимы (икона), пустынника Киликийского и мч. Афанасия (икона) комментарисия. Прп. Ахилы (икона), диакона Печерского. Сщмчч. Александра, Стефана и Филиппа пресвитеров. Сщмч. Николая пресвитера. Сщмч. Павла пресвитера.
Собор 70 апостолов
Слово Патриарха / Православие.Ru ... Патриарха Неделя 31-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым Участвуя в Евхаристии, мы прикасаемся к Божиему Царству Совершая Божественную литургию, вознося жертву о наших грехах и человеческих неведениях, мы совершаем действие, с одной стороны, физическое, зримое, укорененное во времени и пространстве, но, с другой стороны, это то самое великое благодарение Богу силой Святого Духа, вне всякого времени и пространства, которое Господь накануне Своего страдания завещал нам совершать, и, участвуя в Евхаристии, мы прикасаемся к Божиему Царству, к иному миру. Нет в сердце любви, и любовь Божия нас не коснется Почему же мы не всегда чувствуем любовь Божию в нашей жизни? Почему нам иногда кажется, что мы вообще не чувствуем Божие присутствие в своей жизни и не знаем, что такое любовь Божия? Но мы знаем, что такое любовь человеческая, и знаем: когда мы перестаем чувствовать любовь другого человека, когда сами перестаем его любить, он может нам в любви изъясняться, а слова эти нас не трогают. Клянется жена неверному мужу: «Я люблю тебя», а эти слова его не трогают. Плачет муж, стоя на коленях перед женой: «Я люблю тебя», а ее сердце на это не откликается, и она ... Посмотреть другие результаты по теме ...
«Церковная иерархия как источник авторитета в ... ... епископскую, пресвитерскую и диаконскую степени. По его словам, «епископ председательствует на месте Бога, пресвитеры занимают место собора апостолов, а диаконам вверено служение Иисуса Христа» [13]. Игнатий подчеркивает необходимость единства пресвитеров со своим епископом: «Пресвитерство так согласно с епископом, как струны в цитре» [14]. Народ Божий, по учению Игнатия, должен «почитать диаконов как заповедь Иисуса Христа, а епископа — как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же — как собрание Божие, как сонм апостолов» [15]. Именно в пресвитерах, а не в епископах Игнатий видит «собор», или «сонм апостолов». О епископе Игнатий говорит в единственном числе, тогда как о пресвитерах — во множественном. Это отражает сложившуюся к его времени практику, согласно которой епископ управлял местной Церковью при помощи пресвитериума, делегируя пресвитерам значительную часть своих полномочий. По сути, служение пресвитера включает в себя все аспекты служения епископа, за исключением одного — права рукоположения. Священство, таким образом, является апостольским служением в той мере, в какой функции священника совпадают с функциями епископа. В древней Церкви, когда в каждом ... Посмотреть другие результаты по теме ...
Православие.Ru :: Новости
  • Митрополит Амфилохий: Признание Косова – величайшее предательство Черногории
  • В вологодском храме обнаружена копия «Тайной вечери» Леонардо да Винчи
  • Русская Православная Церковь перечислила средства в 48 епархий на создание гуманитарных центров для матерей
  • Британская газета Guardian опубликовала фото о жизни монахов на Святой Горе Афон (+ФОТО)
  • В Киеве чудо спасло храм от поджога злоумышленников
  • В Вифлеемской Базилике Рождества Христова идет реставрация сокровищ религиозного искусства
  • Митрополит Иларион совершил отпевание руководителя ансамбля им. Александрова В.М. Халилова

  • Пост дан нам для того, чтобы победить себя / ...
    ... Но мы призваны к тому, чтобы строить ее в соответствии с цер­ковным учением, не только говорить вы­сокие слова о духовной жизни, но и по­пытаться их воплотить. И пост — это вре­мя, когда нужно постараться это сделать. Для этого Церковь призывает человека отложить всё ненужное, второстепенное, чтобы вспомнить о едином на потребу. Ведь помимо очень важных вещей — ра­боты, семьи, детей — наша жизнь напол­нена еще и самой разной суетой, начиная от лишних разговоров и заканчивая теле­визором и Интернетом. Все мы знаем, что мы крайне занятые люди, и у нас бук­вально минутки свободной нет. Но если во время поста мы сможем избавиться хотя бы от этих вещей, то сразу увидим, как много у нас появится свободного вре­мени. И его нужно посвятить тому, чтобы постараться жить по-христиански. Сам пост как воздержание в пище — лишь некий костыль, поддержка для че­ловека, который хочет исправить себя и наполнить свою духовную жизнь, свое сердце добрыми, богоугодными делами, мыслями и поступками. — Еще в той же Постной Триоди пост называется «веселым временем». О каком веселье тут идет речь? — О самом настоящем. Хотя, конечно, не о том, которое часто приходится ви­деть: скажем, ... Посмотреть другие результаты по теме ...

    ПОИСКОВ.РФ

    Источники справочника