Не удалось извлечь искомое из базы ((( |
|
|
| Процесс «самоликвидации» греко-католической конфессии выходил на завершающую стадию. 6 февраля 1946 г. генерал-лейтенант Савченко подписал «План агентурно-оперативных мероприятий по проведению в городе Львове собора греко-католической униатской церкви в западных областях Украины» в период с 7 по 10 марта этого же года (проект подготовили начальник 2-го Управления НКГБ УССР П. Медведев и его заместитель С.Карин). В город направлялась специальная оперативная группа из сотрудников контрразведывательных подразделений во главе с заместителем главы НКГБ УССР П.Дроздецким. Для работы с «мобилизованной» агентурой выделялось 10 конспиративных квартир Львовского УНКГБ. В районе проведения мероприятия выставлялись скрытые посты наружной разведки и открытые милицейские посты. В число «гостей собора» вводились штатные сотрудники наружного наблюдения во главе с заместителем начальника Оперативного отдела НКГБ УССР подполковником Мишаковым. К 23 февраля Прокуратура УССР должна была опубликовать материалы «о составе преступлений» И.Слепого и других иерархов 25 января 1946 г. генерал-полковник В.Меркулов сообщил: «разрешение на проведение собора греко-католической церкви во Львове получено». Наркоматом финансов СССР на него выделено 400 тыс. рублей (75 тыс. предназначались на поощрение агентуры). Целевое финансирование возлагалось на Украинский Экзархат РПЦ. Датой проведения собора устанавливалась «неделя православия» (до 10 марта 1946 г.). Глава НКГБ СССР требовал, чтобы не менее 60-70% делегатов представляли надежную агентуру, а С.Карина «по известным соображениям» предлагалось временно от работы с агентурой Тропами «оперативных игр» ...Начало карьеры С.Карина-Даниленко было связано со сложными, рискованными мероприятиями - оперативными играми. Старшие коллеги-чекисты обучали Сергея линии поведения на допросах, посвящали в нюансы ситуации в эмиграционной среде. В сентябре 1921 г. переправили в Польшу, и три недели он провел в беседах с самим главой ППШ атаманом Юрием Тютюнником. Польская контрразведка-«дефензива» не сумела разоблачить артистично, даже вызывающе исполнявшего ролевую игру агента ЧК. Чекист не только продвинул заготовленную дезинформацию, но и собрал сведения о готовящемся рейде генерал-хорунжего Василия Нельговского. Тютюнник, амбициям которого льстила информация об успехах повстанцев в Украине, сообщил Карину такие подробности своих боевых планов, что в штаб-квартире ВУЧК долго не могли поверить в истинность добытых сведений. |
| Верующие канонической Украинской Православной Церкви просят руководство страны защитить их храмы Киев, 30 июня 2005 г . Верующие Украинской Православной Церкви из Черновицкой области обратились к руководству страны с просьбой защитить их от преследований со стороны местных властей. Текст обращения поступил сегодня в представительство ИТАР-ТАСС в Киеве. Прихожане Свято-Георгиевского храма в селе Шубранец сообщают, что " от имени президента страны местные власти забирают у них храм " , передает ИТАР-ТАСС. Подобное происходит и в других селах области, где " специальные отряды силой забирают церкви православных Московского Патриархата и передают их киевскому патриархату " , указывается в письме. " Это не имеет ничего общего с демократией, правами и свободами человека. Между нами и нашими братьями из киевского патриархата искусственно разжигают вражду " , – отмечают прихожане. Они спрашивают, " знает ли об этом Виктор Ющенко, поддерживает ли он такую политику, входит ли в его планы разжигание страшной межконфессиональной войны на Украине? " . Прихожане выражают тревогу, что в стране " может повториться трагедия Югославии " . При этом заявляют: " Никакая сила не заставит нас отдать наши храмы, построенные нами и нашими отцами. Мы будем стоять до последнего, защищая нашу веру " . Президент Украины 14 июня встретился с членами Всеукраинского Совета Церквей, подчеркнув, что " курс государства на утверждение свободы совести, гарантий конституционных прав граждан на свободу мировоззрения и вероисповедания остается неизменным " . Ющенко обещал " гарантировать равную правовую и социальную защиту всем церквам и религиозным организациям, зарегистрированным на Украине " . На Украине более 27,5 тысяч религиозных общин. Более половины зарегистрированных общин принадлежат трем православным церквам – Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП, 10310), УПЦ киевского патриархата (УПЦ КП, 3186), Украинской Автокефальной Православной Церкви (1107). Каждая пятая религиозная община принадлежит Греко-Католической Церкви – УГКЦ (3328) и Украинской Римско-Католической Церкви (854). 30 июня 2005 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| В смысле идеологии УРК практически ничем не отличается от других националистических организаций Украины, а сами члены УРК " скромно " называют себя " продолжателями дела выдающегося казака-реестровика Ивана Мазепы " . Судя по материалам интернет-сайта УРК, военизированная структура Анатолия Шевченко пользуется необъяснимой популярностью у некоторых чиновников и предпринимателей из США. Например, представители властей и рядовые жители штата Техас, принимая Анатолия Шевченко в 2006 году, одарили последнего символическими золотыми ключами от ворот своего штата и почетными грамотами, изъявив желание пополнить ряды " реестрового казачества " . В апреле 2006 года " берегиней УРК " была провозглашена известная бизнес-леди из Техаса Джини Мартин, поклявшаяся " служитьУкраине до последнего вздоха " . Неизменным спутником Анатолия Шевченко в поездках по Украине выступает другой гражданин США - бывший коммерческий директор корпорации " Моторолла " Керол Бейли. Высокую должность " главного атамана УРК в США " Керол Бейли сочетает с работой на посту президента некой таинственной организации - " Духовного центра сотрудничества независимых религиозных общин церкви Христовой в Украине " Благовест " , основной целью которого является " помощь церквам различных конфессий " . 5 января 2007 г. в здании Донецкого государственного института искусственного интеллекта, ректором которого выступает лидер УРК Анатолий Шевченко, был освящен построенный " реестровиками " униатский храм, ставший местом проведения экуменических акций греко-католиков и адептов сектантских структур. В целом, деятельность УРК представляет собой характерный для Украины альянс украинских шовинистов и представителей греко-католической церкви, заметно активизировавшей свою работу на востоке страны. Так, духовником псевдоказаков из УРК выступает известный " целитель и экзорцист " , настоятель кафедрального Покровского собора греко-католической церкви в г.Донецке Василий Пантелюк. Не удивительно, что официальный печатный орган УРК " Украина козацька " активно используется противниками канонического Православия на Украине в целях пропаганды новой унии с Римом. |
| Действия греко-католиков (униатов) на Украине долгое время оставались одним из главных препятствий ко встрече Патриарха и Папы Римского. Речь идет о разгроме униатами трех епархий Украинской православной церкви Московского Патриархата в Западной Украине на рубеже 1980-1990-х годов, переносе центра Украинской греко-католической церкви из Львова в Киев, ее желании присвоить себе статус патриархата, распространении миссии УГКЦ на традиционно православные земли Восточной и Южной Украины, поддержке униатами раскольников. После начала Майдана и военных действий на Украине к этому прибавились выпады греко-католиков против России и Русской церкви. Однако Ватикан ни разу не осудил публично недружелюбные шаги униатов, к чему неоднократно призывал Московский Патриархат. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 5 февраля, 2016 6 февраля, 2016 8 февраля, 2016 7 октября, 2021 29 ноября, 2017 19 мая, 2017 13 февраля, 2017 12 февраля, 2017 9 февраля, 2017 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Реестровая запись ЭЛ ФС 77 – 85438 от 13.06.2023 г. (внесение изменений в свидетельство ЭЛ ФС 77-44847 от 03.05.2011 г.) |
| С другой стороны, ситуацией спешат воспользоваться и униаты: сторонник Ющенко, «старший архиепископ Украинской Греко-католической церкви (УГКЦ) кардинал Любомир Гузар заявил, что он и его деноминация готовы стать посредником между противоборствующими политическими силам Украины», - передает со ссылкой на «Благовест-Инфо» «Русская линия» . «Непонятно, какие основания у кардинала Гузара считать, что его пригласят в качестве посредника, ведь посредник по определению должен быть лицом незаинтересованным. Я из заявлений главы УГКЦ ясно, как Божий день, что он – сторонник Ющенко… Как напоминает в этой связи «Благовест-инфо», ранее кардинал Гузар распространил заявление по поводу ситуации на Украине, в котором призвал уважать протестующих на площади Независимости в Киеве сторонников Ющенко. «Это - храбрые люди, ответственные и готовые жертвовать собой, - подчеркнул кардинал. - Их следует уважать, а к их голосу необходимо прислушаться, потому как «глас народа - это глас Божий». Как понимать этот пассаж? Что глас народа на Востоке не является гласом Божиим? Или, может быть, кардинал Гузар считает, что те, кто живет в Донецке, Луганске, Одессе, Крыму – это вовсе не народ?!», - недоумевают авторы сообщения. О том, что это за «посредничество» свидетельствуют и сообщения о позиции Рима : «Представитель Ватикана грозит Украинской Православной Церкви Московского Патриархата осложнениями в экуменических отношениях за поддержку Виктора Януковича». «Католические священники и епископы открыты к диалогу со всеми, - заявил г-н Томашек, - с мусульманами Крыма, иудеями, православными и атеистами». А вот «Московский Патриархат изолировал себя от других «ведущих» церквей страны - Греко-католической, Римо-католической, киевского патриархата и многих протестантских общин», - считает деятель из Ватикана. «По его утверждению, еще более очевидной сделали изоляцию Украинской Православной Церкви Московского Патриархата прошедшие выборы. При этом католический эксперт пытается лукаво выставить позицию всех еретических и раскольнических деноминаций как нейтральную, обвиняя Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в поддержку кандидата от власти. При этом г-н Томашек не гнушается откровенной клеветой… и … обращается с забавными угрозами в адрес православных, грозя осложнениями в экуменических отношениях». |
| «В письме Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия к президенту Украины П.А. Порошенко описаны некоторые из имевших место на территории Донецко й епархии нападений вооруженных лиц на священнослужителей, включая случаи избиения и угрозы физической расправы, - напомнили в СИНФО. - Так, в Амвросиевском районе благочинного округа протоиерея Евгения Подгорного, связав, избивали прикладом автомата, силой сорвали с него священнический крест, стреляли поверх его головы; посадив священника в яму, угрожали убийством его сына. Подобные сообщения во множестве поступают и из других восточноукраинских епархий. Например, близ Славянска люди с автоматами заставили протоиерея Вадима Яблоновского рыть себе могилу, а протоиерея Виктора Стратовича в тот же день заковали в наручники и увезли с мешком на голове в лес, где поставили на колени и допрашивали в таком положении». «Призываем к незамедлительному расследованию указанных инцидентов как властными структурами Украины, так и компетентными международными правозащитными организациями, - заявили авторы обращения. - Особую тревогу вызывают попытки некоторых греко-католических священнослужителей и представителей раскольнических общин разменять поддержку определенных радикальных сил на право диктата и насилия в отношении приходов Украинской Православной Церкви, последовательно придерживающейся миротворческой позиции. Находятся греко-католические и раскольнические деятели, которые неприкрыто разжигают братоубийственную ненависть, одобряя применение насилия в отношении мирного населения, добиваясь преследования всех выступающих за мир и диалог, в том числе священников канонической Церкви». «Призываем государственные власти Украины поставить преграду на пути тех, кто желал бы перерастания гражданского конфликта в межконфессиональное противостояние, ибо подобное развитие событий в значительной степени отдалит долгожданный мир на украинской земле. Братоубийственная брань на Украине может быть преодолена только в опоре на единые для обеих сторон конфликта ценности, хранящиеся в православном духовном наследии боголюбивого украинского народа. Призываем всех, от кого зависит принятие решений на Украине, к поддержке Украинской Православной Церкви в ее объединительном, миротворческом делании на благо всего народа», - заключили в Синодальном информационном отделе Московского Патриархата. |
| От этих благочестивых воспоминаний и надежд на будущее съезд, переходя к существу дела, постановил: «Собравшиеся полагают, что греко-католическое духовенство Галицкой земли, национально и обрядово связанное с несоединенными братьями, живущими в Польше, прежде других имеет право на труд по соединению своих братьев. Поэтому, выражая свое глубокое сожаление, что именно этому духовенству прегражден доступ к унийной работе среди родных братьев, съезд обращается к апостолическому Престолу, дабы во имя успеха среди несоединенных братьев: 1) греко-католическое духовенство было допущено к унийной работе на тех землях Польши, которые занимают православные, и 2) чтобы была установлена отдельная иерархия византийско-славянского обряда на территориях унийной работы с полной юрисдикцией» 391 . Иными словами, съезд хочет устранить с Волыни и Полесья иезуитов и католическое духовенство и заместить его духовенством греко-католическим. На эти странные притязания Я.Урбан ответил указанием, что пожелание об отдельной иерархии «восточного обряда» было заявлено папе еще в октябре 1933 года съездом католических епископов. Во всяком случае, галичане здесь ни при чем. Съезд повторил всем надоевшие слова о любви в унийной работе и заявил, что православная миссия в Галиции продиктована не религиозными требованиями. При переходе в Православие униаты в Галиции теряют имущество, приобретенное веками, и становятся изменниками католической церкви. Спрашивается, по каким, кроме религиозных мотивов, они это делают? Оценивая в общем благоприятно работу съезда, Я.Урбан указывает на неправильную замену выражения «русский» «украинским», ибо старая уния охватывала не только Галицию, Волынь и Полесье, но также Вильно, Новогродек и Полоцк, и покрывать всю эту территорию выражением «украинский» противоречит здравому смыслу и задачам «восточного обряда» 392 . Во исполнение пожеланий съезда 17 февраля 1939 года митрополит А.Шептицкий образовал Украинский католический институт церковного единения, который поручил студитам. Протоигумен Клеменс Шептицкий, открывая 19 июня институт и говоря о необходимости изучать Восток, можно сказать, спиной поворачивается к Западу. |
| В Киеве начинаются акции протеста в связи с переносом резиденции греко-католиков в Киев Киев, 17 августа 2005 г . Обращение к украинскому народу приняли руководители ряда политических партий и общественных организаций в связи с планируемым переносом резиденции Украинской Греко-Католической Церкви из Львова в Киев. Текст обращения поступил сегодня в представительство ИТАР-ТАСС в Киеве. " Наши предки, отстаивая данную им Богом православную веру, проливали кровь, отказываясь отступить от Христа и принять насаждаемую поляками и Ватиканом католическую унию " , – подчеркивается в заявлении. " Уния, – подчеркивается в документе, – это католичество, внешне прикрытое восточно-православным обрядом. Такая форма измены Православию была специально придумана для окатоличивания православных Руси. Столетиями она насаждалась огнем и мечем. Гибли не только защитники Православия – запорожские казаки, но и высшие иерархи Православной Церкви. Многократно разорялись города, разрушались монастыри и храмы. Чего стоит лишь разрушение православного Киева в 1651 году польско-литовским войском Яна Радзивила, когда были истреблены горожане и священнослужители, защитники святынь " . Однако " украинский народ, благодаря стойкости православного духовенства, запорожского казачества, миллионов простых верующих, сохранил веру свою православную " . " Сегодня Киев, колыбель восточно-славянской православной цивилизации, хотят сдать католикам. То, чего не удавалось сделать властям католической Речи Посполитой, с успехом осуществляется властями нынешними. Несмотря на многочисленные протесты православных, административный центр униатов переносится из Львова в Киев, хотя 90 % униатов проживают на территории Западной Украины. Глава украинских униатов кардинал Любомир Гузар уже именует себя " патриархом " , а завтра он жаждет себя называть " патриархом Киевско-Галицким " . По мнению авторов заявления, " бросок униатов в православную столицу дестабилизирует религиозную ситуацию в Украине, посеет семена вражды, возродит древний исторический конфликт между православными и униатами. О межцерковном диалоге, единстве христианских церквей в Украине придется забыть на долгие годы " . |
| В XIX в. судьба последней в России заставила римскую курию также позаботиться о галицийских греко-католиках. Митрополиту Михаилу Левицкому был дан титул кардинала ( 1856 ); подтверждено было запрещение перехода униатов в латинский обряд ( 1863 ). Эта зашита греко-католического обряда не давала ему, однако, равноправия с латинским; латинское духовенство не переставало смотреть на русинов как на полуневерных схизматиков и продолжало свою пропаганду между ними в пользу латинства. Все это обостряло вероисповедный антагонизм. При всем том вследствие недостатка между русинами первой половины XIX в. национального самосознания высшее образование приводило их духовенство к ополячению. В 1772 бедное и невежественное белое духовенство имело еще национальный украинский характер, но высшее образованное духовенство из базилиан было почти целиком денационализировано. Позже та же участь постигла почти все духовенство. Реакция против такой аномалии началась среди духовенства перемышльской епархии, находившейся под управлением епископа Ивана Снигурского ( 1818 - 1847 ), самого знаменитого деятеля в среде греко-католического духовенства за все австрийское время. Его деятельность не ограничилась одним развитием национального самосознания среда духовенства, но распространилась на все сельское население. Литературное возрождение русинов имело первых своих представителей только в среде духовенства (М. Шапшевич, Я. Головацкий, И. Вагилевич, М. Устянович и др.). В 1848 русины в первый раз ясно заявили свои национально-политические требования (Гр. Яхимович, Мих. Куземский и др.). С подавлением революции началась в Австрии политическая и религиозная реакция. Благодаря конкордату австрийского правительства с Римом католическое духовенство приобрело небывалые со времен Иосифа II привилегии в областях политики и народного образования ( 1855 - 1867 ). И униатское духовенство приобрело тогда право надзора над народными и средними школами; но оно не особенно ревностно пользовалось своими полномочиями, между тем как латинское духовенство кроме религиозной пропаганды занялось распространением полонизации в Галиции и Буковине . |
|
|
