| Красноборск. Собор Спаса Нерукотворного Образа. Спасский собор в Красноборске /// Объект утрачен Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Спасская церковь на Красном Бору основана в 1633 г. Игнатием Як. Ожеговым. В 1680 г. царь Фёдор Алексеевич по просьбе архимандрита Макария для помощи в восстановлении Соловецкого монастыря после мятежа монахов-старообрядцев утвердил за монастырем Красноборскую приходскую церковь с принадлежащими к ней крестьянами. Каменная церковь построена в 1790-1812 гг. вместо ветхой деревянной. Двухэтажная, трехпрестольная. Престолы: Спаса Нерукотворного образа, Сретения Господня, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Вторая церковь Владимирская, каменная, 1859 г. Кладбищенская. Престол в честь иконы Божией Матери «Владимирская». Возобновлённый храм освящён 1 ноября 1875 г. Указом Св. Прав. Синода от 14 апреля 1865 было разрешено, по Высочайше утвержденному 11 марта 1865 г. проекту, построить новую каменную колокольню при кладбищенской церкви в Красноборске. В 1788 г. при церкви числилось 672 человека, в 1868 г. - 728. Приходское попечительство при Красноборской церкви открыто в 1866 г. История Красноборска, как и многих городов и сел на Руси, напрямую связана с историей православной церкви. В 1624 году крестьянин Игнатий Ожегов, распахивая купленный участок земли " на красном бору " , нашел здесь икону Спаса Нерукотворного. Вскоре на этом месте строится часовня, явленное место привлекает крестьян, которые селятся поближе к святыни. По прошествии нескольких десятков лет возникает погост с храмом в честь чудотворной иконы. В XIX веке уже на всю Архангельскую губернию славятся ярмарки " У Спаса на Красном Бору " . Величественный собор с тремя приделами становится главным храмом во всей красноборской округе. Сохранились сведения о некоей традиции, существовавшей между Спасским собором и Троицкой церковью д. Усть-Евда. Дважды в год эти приходы обменивались крестными ходами. В день Спаса Нерукотворного жители прихода Усть-Евды посещали с крестным ходом Спасскую церковь. А второй совершался ежегодно в день Святой Пятидесятницы жителями Красноборска, которые, в свою очередь, торжественно шли в Троицкую церковь. С какого времени и по какому случаю было устроено это крестное хождение, достоверно неизвестно. Однако древнее предание повествует, что сделано оно было по случаю какой-то повальной болезни, свирепствовавшей тогда. Во избавление от нее и установился этот обычай. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 МОСКОВСКИЙ ВСЕХСВЯТСКИЙ ХРАМ В КРАСНОМ СЕЛЕ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Московский храм Всех святых, 2006 г. Фотография с сайта sobory.ru Один из храмов Ново-Алексеевского монастыря , построен в Красном селе в 1887 - 1891 годах (архитектор А.А. Никифоров ). В подклете - усыпальница для лиц духовного и монашеского звания, а также монастырских меценатов (в настоящее время придел в честь Казанской иконы Божией Матери перенесён в нижний храм, где раньше располагалась усыпальница). Храм был закрыт вместе с закрытием монастыря, по разным данным в 1924-1926 гг. Здания были отданы под административно-хозяйственные цели, что нанесло колоссальный ущерб всему художественно-архитектурному храмовому ансамблю. С 1960-х до 1989 года в здании закрытого храма хранился архив земской управы; часть территории занимал филиал московского завода по производству зонтиков. На куполе и колокольне были сломаны кресты, от их покрытия осталась одна обрешётка. Росписи сохранились частично. К 1990 году храм был возвращён Церкви. Освящение храма свершилось в Лазареву субботу в 1991 году. При храме действуют воскресная школа, церковно-приходская школа им. К. П. Победоносцева, братство свт. Филарета, митрополита Московского, иконописная мастерская, мастерская оселкового мрамора «Виньола», издательский отдел, благотворительный фонд " Артосъ " , церковная лавка, богадельня имени Цесаревича Алексия с домовым храмом его имени. Архитектура и убранство Храм построен по проекту архитектора А. А. Никифорова в национально-романтических формах, использующих мотивы русского зодчества XVI - XVII вв. Здание выполнено из красного кирпича с элементами белого камня. Однокупольный, двухэтажный, трёхапсидный храм с примыкающей к нему одноярусной «о трех главах» колокольней имеет форму корабля. В верхнем ярусе перехода к колокольне были устроены церковные хоры и келья. Храм обладал уникальным иконостасом, выполненным по проекту архитектора Д. Н. Чичагова из белого резного мрамора в русско-византийском стиле. Своды и подкупольное пространство были расписаны в византийском романтическом стиле иконописцами Троице-Сергиевой Лавры. Ими же, наряду с монастырскими иконописцами, были выполнены иконы и фрески, некогда украшавшие храм. Святыни Настоятели Использованные материалы Редакция текста от: 08.09.2011 09:41:54 Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны. |
| Нормой православного быта является устроение в доме « ли » — части комнаты (как правило, восточной), где на стене располагаются распятие и семейные иконы (Спасителя, Божией Матери, святых угодников), где хранятся святыни: просфоры, святая вода, святой елей и пр. В «красном углу» обычно читаются утренние и вечерние молитвы. Совершать моления должно стараться не спеша, вдумчиво, предстоя при этом перед святыми иконами (1) – символом Богоприсутствия и Царства Небесного. Обычно мы молимся пред горящими в «красном углу» лампадой или свечой, они — символ нашего молитвенного горения; это и определенный «настрой», и выражение благоговения. Итак, утром восставши ото сна, умывшись и приведя себя в порядок, возжигаем в «красном углу» свечу (лампаду) и внимательно вычитывают утреннее молитвенное правило (аналогично в свое время — и вечернее). После окончания утренней молитвы, желательно натощак потребить (съесть) частичку святой просфоры и запить глотком святой воды — так день начинается благословением Божиим и Его святыми дарами. Такого рода традиций устроения быта православного христианина довольно много; они как бы корректируют нашу жизнь в контакте с секулярным миром. Знание и усвоение этих традиций — вопрос времени. Во всяком случае, воцерковленность быта предполагает благообразие в убранстве дома, в одежде, в поведении. Впрочем, все это ни в коем случае не должно отпугивать — эти нормы не являются изначально заданными требованиями, но гармонично входят в жизнь христианина по мере его воцерковления. Итак, мы рассмотрели разнообразные вопросы повседневной жизни человека в лоне Православной Церкви: молитвы, посты, воцерковленный быт и др. Но что же такое собственно-то говоря Церковь как духовное явление? – давайте попробуем в этом, в меру сил, разобраться. (1) — Каков смысл моления пред иконой? Только тот, который определяет решение Седьмого Вселенского Собора: «Икона есть образ, возводящий ум к первообразу». Живя физически в мире вещественном, человеческий разум нуждается в зрительном образе даже при общении с миром горним; чистый спиритуализм здесь опасен. Это не противоречит христианскому вероучению: ведь Господь Своим вочеловечением открыл путь к об о жению материи. Иконы Христа, как и святых Божиих, являются отображением физического вида их обоженой плоти. Взгляд на святые иконы помогает ощутить присутствие того, с кем мы общаемся в молитве, возвести мысль к первообразу. Помогает в молитве. Именно помогает, и потому является удобоприменительным, но, естественно, не обязательным или необходимым. И молясь пред иконой Спасителя, мы молимся Ему Самому, и только Ему, о ниспослании всякого блага. В случае моления пред иконой Христовой, или Пресвятой Троицы, мы обращаемся именно к Богу со всяческим прошением, и некоторое различение при этом самих икон носит только историческое и психологическое значение. И не более того. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Изменить КРАСНОСЕЛЬСКИЙ КАЗАНСКИЙ ХРАМ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Красном Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Красном (Кимрское благочиние Тверской епархии ) В Кашинской Переписной книге за 1678 год сделана запись: " Село Красное а в нем церковь Божия Пречистые Богородицы Казанские в той же церкви престол Чюдотворца Макария другая церковь теплая престол Ефимия Суздалского Чюдотворца да в томже селе двор монастырьской а в нем живут монастырские слушки на приказех переменяяся другой монастырской двор воловей в нем живут служебник Афонка Иванов сын Напанов у него дети Потапко тринадцати лет Антошка осми лет Кондрашка шти лет Никитка четырех лет Фофанко мал. Во дворе поп Иван Яковлев, во дворе дьячек Васка Степанов, во дворе просвирница Маренца у нее внук Митка осми лет да на погосте беспахотных бобылей. Во дворе Васка Иванов Губин у него сын Тишка трех лет, во дворе Никитка Иванов Прямухин древен у него дети Нестерка Ивашко осмнадцати лет, во дворе Ивашко Федоров Желудев слеп у него пасынок Фетка Иванов сын Напалков, во дворе Сашка Иванов сын Иванищев у него сын Тимошка осмнадцати лет да бобыль Мишка Иванов сын Напалков у него Ивашко осми лет а кормитца Христовым именем в мире " . Клировая ведомость за 1796 год свидетельствует: " Церковь Казанская, деревянная, постр. 1752 года. Свящ. Иван Яковлев, 42 л., из богословии, посвящен 1778 г. Церков. земли 42 дес.; 10 деревень; прих. дворов 11; душь м. п. 372, ж. п. 375 " . В 1794 году на средства прихожан начато строительство нового каменного трех престольного храма в честь Казанской иконы Божией Матери , которое было завершено в 1808 году. В 1882 году храм был расширен. В советское время церковь не закрывалась, находится в удовлетворительном состоянии. На средства прихожан регулярно проводится ремонт стен, полов, крыши, купола, оконных рам. |
| После изложения праздничных дней, существующих в Православной церкви, следует показать порядок и особенности Богослужения в эти дни. Собственно говоря, порядок Богослужения дней праздничных, в общем своем составе, тот же, как и в богослужении будничном. Поэтому, касаясь богослужения праздничного, мы не будем излагать порядок его так же подробно, как излагали порядок будничного богослужения. Мы только укажем особенности, отличающие будничное богослужение от праздничного. Смотря по важности праздников особенности богослужения бывают различны. В этом отношении самые праздники в уставе церковном делятся на три отдела, с подразделениями в каждом отделе. Именно, они делятся на великие , средние и малые . Великиепраздники , на полях месяцеслова обозначаются знаком красного креста в красном кружке. К этим праздникам принадлежат праздники Христовы и Богородичные, Рождество и Усекновение главы Иоанна Предтечи, день св. Апостолов Петра и Павла. В эти дни богослужение совершается праздничное, бывает всенощное бдение и служба следует по порядку устава. Средние праздники делятся на два разряда. Первый разряд в месяцеслове обозначается красным крестом в красном полукруге снизу. К этим праздникам принадлежат: Праздники Иоанна Богослова, Покров, день св. Иоанна Златоустог о, Саввы освященного, Святителя Николая, Трех святителей Вселенских, Георгия Победоносца, праздник в честь победы под Полтавою. В эти праздники также полагается всенощное бдение; на утрени прилагается канон Богородице. Второй разряд средних праздников в месяцеслове обозначается красным крестом. В эти дни всенощного не бывает, а на утрени–Полиелей. В этот разряд включаются дни святых: Симеона Столпника, Димитрия Ростовского , Сергия Радонежского, Харитона Исповедника, Апостола Фомы, Иакова Алфеова, Димитрия Мироточивого, Архистратига Михаила, Апостола Филиппа, Андрея Первозванного, Евстратия мученика и иже с ним (13-го декабря), Петра Митрополита, Филиппа Митрополита, Антония Великого , Евфимия Великого, Григория Богослова , Иоанна Златоустог о (в январе), Алексия Митрополита, Обретение Главы Предтечи, Сорока мучеников, Евангелиста Марка, Феодосия Печерского , Святителя Николая (в мае), Симона Зилота, Константина и Елены, праздник Владимирской Божией Матери, Апостолов Варфоломея и Варнавы, Ионы Митрополита Московского, Апостола Иуды, Тихвинской Божией Матери, Афанасия Афонского , Казанской Божией Матери, положение Ризы Господней, Антония Печерского, Бориса и Глеба, Смоленской Божией Матери, Апостола Матфея, и Александра Невского. |
| Arhiva La Mitropolia Ecaterinburgului a avut loc Conferina internaional în problemele Euharistiei 4 octombrie 2015 09:48 3 октября 2015 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии состоялась научно-просветительская конференция «Любовь выше закона: различия подготовки к Евхаристии жителей мегаполисов, небольших городов и сельской местности». Мероприятие возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл . В конференции приняли участие 420 человек — игумены и игумении монастырей, настоятели и клирики храмов, сотрудники Екатеринбургской митрополии , гости из других епархий, в том числе из-за рубежа. Почетными гостями форума стали митрополит Курский и Рыльский Герман , епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий , епископ Каменский и Алапаевский Мефодий , викарий Восточно-Американской епархии епископ Манхэттенский Николай , духовенство Русской Православной Церкви Заграницей протоиерей Владимир Бойков ( Сиднейская и Австралийско-Новозеландская епархия , г. Окленд, Новая Зеландия), митрофорный протоиерей Стефан Павленко ( Сан-Францисская и Западно-Американская епархия , Калифорния, США), иерей Иаков Карлес (Сиднейская и Австралийско-Новозеландская епархия, г. Уолсенд, Австралия), протодиакон Александр Кичаков Чикагская и Средне-Американская епархия , Иллинойс, США). Накануне митрополит Курский и Рыльский Герман и епископ Манхэттенский Николай доставили в Екатеринбург главуню святыню Русского Зарубежья Курскую-Коренную икону Божией Матери «Знамение». С докладами на конференции выступили: профессор кафедры пастырского и социального богословия богословского факультета Университета имени Аристотеля в Салониках (Греция) протоиерей Афанасий Гикас; настоятель храма Покрова Божией Матери в Красном Селе г. Москвы, доктор богословия, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), доцент Московской духовной академии и семинарии (МДА), член комиссии по вопросам богословия Межсоборного присутствия протоиерей Валентин Асмус; кандидат богословия, доцент ПСТГУ и Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов; кандидат богословия, заведующий кафедрой Церковно-практических наук Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия , заведующий кафедрой литургики Сретенской духовной семинарии, доцент МДА, член Межсоборного присутствия, Синодальной библейско-богословской комиссии и Синодальной богослужебной комиссии иерей Михаил Желтов; клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Красном Селе г. |
| ФЕВРАЛЬ 1. Годовщина интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. Литургия в Храме Христа Спасителя. Возведение епископа Липецкого и Елецкого Никона в сан архиепископа. 2. Открытие Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в Храме Христа Спасителя. 3. Второй день работы Архиерейского Собора. 4. Третий день работы Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Завершение Собора . 12. Предстоятелю Русской Православной Церкви присуждена премия «Фемида» . 15. Сретение. Литургия в Храме Христа Спасителя. 16. Встреча с губернатором Иркутской области Д.Ф. Мезенцевым в Чистом переулке. 17. Совещание руководителей Синодальных учреждений Русской Православной Церкви в Красном зале палат Храма Христа Спасителя. 18. Встреча с Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Филиппины в Российской Федерации Виктором Гарсиа III b резиденции в Чистом переулке. 20. Неделя о блудном сыне. Литургия в Храме Христа Спасителя. Хиротония архимандрита Севастиана (Осокина) во епископа Карагандинского и Шахтинского 21. Соболезнование Президенту Эстонии Т.Х. Ильвесу в связи с гибелью воспитанников детского дома. 22. Подписание Соглашения о сотрудничестве между Федеральной службой исполнения наказаний и Русской Православной Церковью, состоявшееся в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке. 25. Праздник Иверской иконы Божией Матери и день памяти святителя Московского Алексия. Литургия в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы. 27. Неделя мясопустная, о Страшном Суде, и день памяти св. равноап. Кирилла, учителя Словенского. Великое освящение храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Марьине и Литургия в новоосвященном храме. МАРТ 1. Второе заседание Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви в Красном зале Храма Христа Спасителя. 2. Встреча с Чрезвычайным и Полномочным Послом Государства Израиль в Российской Федерации госпожой Дорит Голендер в Чистом переулке. |
| ФЕВРАЛЬ 1. Годовщина интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. Литургия в Храме Христа Спасителя. Возведение епископа Липецкого и Елецкого Никона в сан архиепископа. 2. Открытие Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в Храме Христа Спасителя. 3. Второй день работы Архиерейского Собора. 4. Третий день работы Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Завершение Собора . 12. Предстоятелю Русской Православной Церкви присуждена премия «Фемида» . 15. Сретение. Литургия в Храме Христа Спасителя. 16. Встреча с губернатором Иркутской области Д.Ф. Мезенцевым в Чистом переулке. 17. Совещание руководителей Синодальных учреждений Русской Православной Церкви в Красном зале палат Храма Христа Спасителя. 18. Встреча с Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Филиппины в Российской Федерации Виктором Гарсиа III в резиденции в Чистом переулке. 20. Неделя о блудном сыне. Хиротония архимандрита Севастиана (Осокина) во епископа Карагандинского и Шахтинского в Храме Христа Спасителя. 21. Соболезнование Президенту Эстонии Т.Х. Ильвесу в связи с гибелью воспитанников детского дома. 22. Подписание Соглашения о сотрудничестве между Федеральной службой исполнения наказаний и Русской Православной Церковью, состоявшееся в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке. 25. Праздник Иверской иконы Божией Матери и день памяти святителя Московского Алексия. Литургия в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы. 27. Неделя мясопустная, о Страшном Суде, и день памяти св. равноап. Кирилла, учителя Словенского. Великое освящение храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Марьине и Литургия в новоосвященном храме. МАРТ 1. Второе заседание Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви в Красном зале Храма Христа Спасителя. 2. Встреча с Чрезвычайным и Полномочным Послом Государства Израиля в Российской Федерации госпожой Дорит Голендер в Чистом переулке. |
| Пред Тихвинскою иконою Божией Матери православные молятся о сохранении здоровья младенцев, для чего назначена особенная молитва. 26.06. Тихвинская-Переяславская В Переяславле посреди Троицкого Даниилова монастыря находится соборная одноглавая церковь , которая сооружена великим князем Василием Иоанновичем. На северной стороне церкви устроен придел во имя прп. Даниила, основателя обители. Придел сей сооружён в 1660 году с благословения патриарха Никона . В нем за левым клиросом находится чудотворная икона Тихвинской Богоматери, принесённая сюда преподобным Даниилом из Боровского Пафнутиева монастыря. Икона украшена среброкованою ризою и жемчугом. 26.06. Тихвинская- Цивильская Тихвинская- Цивильская В 1670 году, в октябре, шайка Стеньки Разина готовилась сделать нападение на г. Цивильск Казанской губернии. В ночь, накануне их нападения, одной вдове, Ульяне Васильевой, было видение от Тихвинской иконы, стоявшей в соборной церкви в Цивильске. Небесная Заступница повелела, чтоб осаждённые мужались, потому что Её предстательством разинская шайка не возьмёт города, и чтоб в благодарность за спасение жители выстроили во имя Божией Матери монастырь позади города, между реками Большой и Малой Цивилей, между болотом и Стрелецким лугом. Город не был взят, и жители устроили на указанном месте монастырь, а с чудотворной Тихвинской иконы Богоматери сделали верный снимок и поставили его в монастыре. 26.06. Тихвинская – на Красном поле В 1643 году новгородцам Димитрию и Василию Воскобойниковым во время шестинедельного плавания их по морю явилась во сне Пресвятая Богородица и повелела взять Свой образ из земли иноплеменников и привезти в Россию, угрожая смертью, если не исполнят Её приказания. Шесть недель носило их по волнам морским и наконец их выбросило на Березовый остров (Биоркэ); они вышли на берег и, к ужасу своему, увидели, что из Тихвинской иконы сделаны двери чулана в доме латинского священника. Они выменяли у него эту икону за 15 любекских ефимков, взяли её с собою на корабль и, прибыв в Новгород, поставили её в Воскресенский монастырь, ныне Воскресенская приходская церковь на Красном Поле. Мера иконы – 2 аршина вышины и 1 аршин с четвертью ширины. 26.06. Тихвинская -в Афанасьевском монастыре |
| Красный Яр. Христорождественский женский монастырь. Монастырь. Действует. ( все монастыри в каталоге → ) Год основания:2010. Адрес: Астраханская область, Красноярский район, с. Красный Яр, ул. Молодежная, 20 А Координаты: 46.53422, 48.335951 Проезд:до г.Астрахань, далее - маршрутным такси до с.Красный Яр - 45км Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Христорождественский женский монастырь в с.Красный Яр Астраханско-Енотаевской епархии. Первый женский монастырь в области, открывшийся после 1917 года. Утверждён 6 октября 2010 года. В монастыре в специально выстроенной часовне находится чудотворная икона Богородицы " Иерусалимская " . В период 1990-1992 годов в Астраханской области стали открываться церковные приходы, был зарегистрирован приход церкви Христа Спасителя. В те годы церковь размещалась в абсолютно не приспособленном для этого обветшалом здании из красного кирпича. На его кирпичном фронтоне сложена надпись «1912 год». В этом здании была церковь до 2002 года, сейчас там работает воскресная школа. В 1995-1997 годах стали выделяться деньги на строительство нового храма. Первый камень храма заложили в ноябре 1996 года. В 2002 году строительство было окончено. Святейший Патриарх всея Руси Алексий Второй передал Красноярской церкви крест с дарственной надписью, который хранится в алтаре храма. Освящение церкви 28 октября 2002 года проводил Его Высокопреосвященство Преосвященнейший Иона, Архиепископ Астраханский и Енотаевский. http://hram-kr-yar.cerkov.ru Часовня в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в Красном Яру В селе была обретена чудотворная икона Иверской Божьей Матери, она впоследствии находилась в часовне, также разрушенной после революции. Обретена икона была неподалеку от храма, на соседней улице, где ранее жили монахини. Икона находилась на дереве, ее приняли и принесли в тогда еще действующую церковь Владимирской Божьей Матери. Теперь на этом месте выстроена часовня в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Добавить комментарий Комментарии и обсуждение Первый в Астраханской области женский Христорождественский монастырь открылся в Красном Яру. До революции в губернии было два женских монастыря - Благовещенский в Астрахани и Воскресенско-Мироносицкий в Черноярском районе.Сегодня женская обитель в селе Красный Яр возрождает традиции веры, духовности, ведёт хозяйственную деятельность, столь характерную для лучших монастырей России. (19.08.2011, видеосюжет на телеканале СОЮЗ http://tv-soyuz.ru/programms/tv/children/at17654 ) Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
|
|
