| δελφοτικς brüderlich: - γ AVaz 59,9 (a.1280?); μερς ib. 14.– LexPont, δερφωτικς HL. δελφτροπος brüderlich: AHG X 284,10.– L -ως. δελφοτζικος, Brüderchen, (lieber) Bruder: LampEnth 113. DarPit 70. SchreinChron 649,1. Syrop 318,4; 458,25.– Kr. δελφοφθορα, Schändung der Schwester: ThStudCatM 56 (p.156 MCL). δελφοφθρος die Schwester schändend: θεο LetZos 32,Αε9. Zigab I 48B. Kretika Chronika 2 (1948) 571,39. δελφοφρονω brüderlich denken: Mateos I 62 app. 9. δελφφρονος von brüderlicher Gesinnung: πστις AHG VI 127,196. δελφοφρνως in brüderlicher Gesinnung: Miller: cod. Par. 915,217r (ms. s. XIV, Sermones ascetici). δελφφρων brüderlich gesinnt: AHG II 64,12; X 295,327. MR III 454. δελφζω Bruder (Schwester) sein: NChonOr 156,21. StilbDid 92,55 app. -ω ? ein mönchisches Leben führen: α δελφσασαι die Nonnen: AMess 14,26 (a.1189).– Car -ω. δελφωνυμομαι Bruder genannt werden: KarantDid 145,57. δεμπτεω (lat. adimo, ademptio) wegnehmen: Bas B 1004,13.25; 1115,24. FontMin VIII 69,33; 124,4.– TriantLex. δεμπτων, (lat. ademptio) Wegnehmen: Bas B 1004,15.– TriantLex. δενοειδς drüsenartig: TheophProt 260,3; -δης 122,1.– LS. δεξιτης, Unfähigkeit: JoScyl 129,57 v.l.– KumN, Stam. δεξιομαι unfähig sein: NikMuz 841. δξιος unrecht, schlecht: ν μν κμετε -ιον DelAn I 432,14.– (LS), Kr. δεξως linkisch, ungeschickt: TheophylOp 277,15. Zonar V 46,6.– LS -ος. δεσμος unverbunden, ohne Konjunktion: φρσις PselPoem 8,1090.– (LS). δεστρτης? Gruppe der Ersatzpferde: MaurD III 8,23.28. δστρατον, τ (cf. mlat. addextro, -are) Pferd, das am Zügel geführt wird; Ersatzpferd: CramPar II 113,14. MaurD P 83; I 2,96 etc. LeoProb I 17. σαγμριον LeoTact I 271,2986; 274, 3015. ππρια MülFrag 114,5.– Duc; vgl. δστρατος L. δτως ohne gefesselt zu sein: σκλος ... . δεσμομενον MiChon II 274,15. ohne Konjunktion: PselPoem 8,1092.– LS, L -ος. δεφνδευτος (cf. lat. indefensus) (vor Gericht) nicht verteidigt: Bas B 108,24.30; 151,13. EclBas 316,27; 318,2; 454,11. FontMin III 301,204. διφντευτος Zepos IV 367. id. FontMin I 82,121.– L. |
| βροντοποις Donner erzeugend: Schol. II. Genev. 1,498 (121,28 Nicole). θες Matranga 438=CramPar III 141,16.– LS; vgl. -ποιω KumN. βροντοσεισμολγιον, τ Buch mit Regeln zum Wahrsagen aus Donner und Erdbeben: InvPatmos 163. βροντοσκοπα, Wahrsagen aus dem Donner: CodAstr VIII 3,195,5. Miller: cod. Par. 1884,141r. –LS. βροντοσκπιον, τ Schrift über das Wahrsagen aus dem Donner: CodAstr VIII 3,193,1. βροντφλογος mit donnernden (prasselnden) Flammen: κμινος EustrHeirm 21,34=MR I 19; II 713=TR 338. βροντοφρος donnernd: φων GMon 428,3. γλττα CarmChrist 65 app.– Kr, KumN, Stam. βροντοφυς vom Donner geboren, Sohn des Donners (der Apostel Johannes): Philes I 58.245; II 137. βροντοφωνω mit donnernder Stimme sprechen: LeoOr 1148C. λγια AHG V 440,32. PoemMor 266 adn. 5 (Nic. Chon. Thes.).– HL, Stam. βροντφωνος wie Donner tönend: Ps.-Epiph., PG 43,457S. TomadJoseph 268,288. GMon 715,11. CarmChrist 65 II 13. AHG I 337,144; X 304,567.–L, Tgl, Kr, TLG. βροστης, κορνη DelLex 70,26. Hippiatr II 306,4. βροτεως nach der Art von Sterblichen: νοσηλεεσθαι HomMarial II 442,17.– LS, DGE -ος. βροτεργτις Menschen schaffend: φθορ MR III 86. βροτσιον s. βροντσιον βροτογενς als Sterblicher geboren: Modest., PG 86,3284В – L. βροτοδαμτωρ die Sterblichen bezwingend: Χρων JoDuk В 76. βροτοεργς s. βροτουργς βροτοθρπτειρα Menschen nährend: φσις MarkKod 14 nr.38,39=Stilbes М 39. βροτκτιστος von Menschenhand erbaut, geschaffen: εκν EustrHeirm 176,53. βροτοκτονα, Menschenmord: Philes I 364 app.: Anon, in Psalm., cod. Par. 371A,238r. βροτοκτνιος Menschen mordend: νομ EustrTheot 6,25.– Vgl. -κτνος LS, DGE. βροτολτης, Vernichter der Menschen: PsHerod 211.– KumN. βροτομτωρ, Menschenmutter: γαα ProdGed VIII 175; id. LVI b 3; id. LXIX 22; αα XLII 57. βροτοοσιος von menschlichem Wesen: AnalAv 43,27=AntTrips 80,15. βροτοπλστης, Schöpfer der Menschen: Miller: cod. Marc. XI 22,30r (Mang. Prod.).– L. βροτοπρεπς wie ein Sterblicher: AHG IV 376 app. in der menschlichen Natur: Perdikas 102. wie es sich für einen Menschen geziemt: EustrHeirm 76,14. |
| γαθοεργα, Verbesserung: Trinch 392 (a.1232).– (LS). γαθοθρμμων gut nährend, fruchtbar: νσος EustOp 320,28. γαθοκρδιος guten Herzens: νθρωπος ThStudEp 260,10. γαθκτωρ (für γαθοκτωρ ?) Gutes tuend ? ατρ PitAn I 668 col.1. γαθολαλω gut reden: Barsan 486,33. γαθολογω Gutes reden: EustOp 123,24 (τ über etw.); 260,90.– LS (Eust.). γαθομιμτως das Gute nachahmend: ReussLuk An 47,24. γαθονμευτος auf vortrefflichen Wiesen geweidet ? FatStud 83.88. γαθνους gutgesinnt: MillLex 231,114. γαθοπαρκτης, Gewährer des Guten: PitAn I 670 col.2. γαθοπροχος Gutes darbietend: χσις JoGal 326. γαθοπραγω Gutes tun, wohltätig sein: JoDam IV 427,10. ThStudCatP 25 (p.94). Achmet 144,19. EustOp 233,66. MiChonGreg 684,14. γαθοπραγα, Vollbringen guter Werke, Wohltätigkeit: VBasVil 66,32. EustOp 11,55. HungProoim VI 18. VNaum 268.– Kr. γαθοπραξα, Vollbringen guter Werke, Wohltätigkeit: ThStudEp 131,15. BalsamEpigr 185 XVII 4. DarMatrim 131,33. EustOp 69, 45. EustDam 628A. RegelFont 304,17 (Greg. Ant.).– Tgl. γαθοπρεποφιλνθρωπος gütig und menschenfreundlich: εσπλαγχνα VNiceph 22,12. γαθοπροαρετος das Gute wählend: ψυχ MethEuth 467.– KumN. γαθοπροκως als gute Mitgift: AHG VI 113,4. γαθοσπρος, Säer des Guten: CosVestSerm 1009C. γαθτη, (=-της) Güte: Philes I 190,5 (als Barbarismus).– HL. γαθοτριβεα, Wohltätigkeit: Trinch 33 (a.1034). γαθτροπος von guter Sinnesart: TR 291. PselMB V 350. ManasRede 213. Manas 5608. NikMesQuel 26,16. γαθοτρπως auf gute Weise, mit guter Sinnesart: AHG VI 112,2. γαθτυπος ein Beispiel des Guten seiend, beispielhaft gut: -ος τν ρετν καλλον AHG III 506,2.– L. γαθοφροσνη, Wohlwollen, gute Gesinnung: MethIcon 39,131. γαθφρων gut gesinnt: NBasOr 114,17 v.l. EustrHag 342. CodAstr IX 1, 182,26.– LS. γαθοφυς von guter Veranlagung, gut geartet: NPaph 260C. 377A (sup.). AASS Nov IV 85D (N. Paph.). HalkSaints 118.141 (N. Paph.). LatysTeksty 57,3.– L. γαθοχυσα, das Verströmen von Wohltaten, Strom der Wohltaten: TheophylEp 9,18; 10, 2. EustDam 720A. RegelFont 16,26 (Eust.). EustBiogr 280,3. |
| Последование И. М., помещенное в совр. богослужебных книгах, включает: отпустительный тропарь плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа Εν τ πομον σου ( ); кондак 2-го гласа Τν πλοτον τν σν ( ) c икосом; канон с именем автора (Иосифа) в акростихе 9-й песни, плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа, ирмос: Η κεκομμνη τν τομον τεμε ( ), нач.: Τ συμπαθε τν νον λαμπρυνμενος ( ); цикл стихир-подобнов (в греч. Минее помещены 2 цикла); стихира-самогласен (в греч. Минее - 2); седален; светилен. По рукописям известны песнопения И. М., не вошедшие в совр. богослужебные книги: анонимный канон 2-го гласа без акростиха, ирмос: Δετε λαο ( ), нач.: Αισματικς σμερν σε ( ), канон содержит 2-ю песнь (AHG. T. 3. P. 357-372; см. также: Ягич. Служебные Минеи. С. 353-358); анонимный канон с акростихом Τν λεμονα Ιωννην μνοις τιμσω (Милостивого Иоанна песнями почту), плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа, ирмос: Αρματηλτην Θαρα ( ), нач.: Τ το Θεο πεφωτισμνος χριτι (Божественной просвещенный благодатью) со 2-й песнью (AHG. T. 3. P. 373-380); канон с именем автора (Георгия) в богородичнах с акростихом Επνυμον σβω σε τς εποιας (Тезоименитого почитаю тебя милости), плагального 1-го (т. е. 5-го) гласа, ирмос: Ιππον κα ναβτην ( ), нач.: Ελους εσπλαγχνας κα κτιρμν σου, Χριστ (Милости милосердия и сострадания Твоего, Христе); анонимный канон без акростиха, плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа, ирмос: Αισμα ναπμψωμεν, λαο ( ), нач.: Δετε φιλερτως, ο λαο (Придите празднолюбно, люди) со 2-й песнью (Ταμεον. Σ. 92); иной седален (AHG. T. 3. P. 376); дополнительный икос ( Амфилохий. Кондакарий. С. 168). Е. Е. Макаров Иконография И. М. прослеживается с X в. Характерные черты его облика определяются уже в ранних памятниках: он изображается с немного удлиненным ликом, с прямыми седыми волосами и седой, чуть заостренной бородой средней длины; облачен в святительские одежды, в руках обычно держит Евангелие. В «Ерминии» Дионисия Фурноаграфиота (нач. XVIII в.) И. М. описан как «старец с длинной бородой» (Ерминия ДФ. С. 159). |
| θαυματοβρτης von Wundern überquellend: MR IV 373. Ephr 3063. ThMet 125. θαυματβρυτος von Wundern Uber quellend, Wunder verströmend: VPetr II 106,8. AASS Nov II l,360C. VConstGu 650,6. SynaxCpl 65, 9.– Tgl, TLG. θαυματοειδς uninderbar aussehend: καμραι Agathange 113,12 (v.l. θαυμαοτ.).– KumN -δης, θαυματοκρτωρ, Herr der Wunder: Παγκρτως PitAn I 584 γ. θαυματολογα, Wundergerede: PselPhil I 31,15.– (L); vgl. -λγος L. θαυματοπροχος, Wunderspender: HagNik 1443. θαυματοποησις, Wundertätigkeil: EustOp 167,27.– Vgl. -ποια LS, L, Stam. θαυματοποιητς, Wundertäter: Bibi. Zeitschr. 18 (1929) 76,4 (Orig.). θαυματουργτης, о Wundertäter: PitAn I 668 col. 2. θαυματουργικς Wunder wirkend, wundertätig: ActaMarc 359.362, ActaBacch 64. MethEuth 484. TheognMon 856A. SynaxCpl 731,54. AHG III 427 (sup.).– L, Somav, Dem, Stam. θαυματουργικς auf wunderwirkende Weise: HalkChrys424. MM III 64.– KumN, Stam; thaumaturgice Hoven. θαυματουργβρυτος Wunder verströmend: φραρ BaisamEpigr 191 XXVII 6=NE 8 (1911) 133,5. θαυματοφρος Wunder bringend, wundertätig: Rom 77 ιδ 9. PitAn I 668 col.l. AHG III 480,50; VII 348,269. AnHier V 142,6 – Kum. θαυματω auf wunderbare Weise zeigen: τ λη SynaxCpl 875,32 v.l. verzaubern, bezaubern: FragmGen 348,22.– (Kr -νω). θψιον, to eine Pflanze: τ λυχνχορτον λεγμενον DelAn II 389,9.– Vgl. θψος LS. θεγαστος Golt verehrend, gottesfürchtig: PsKais 218,770. θεγγελος, Iris: DelAn II 314,8.9; 334, 7.– (PB); vgl. LS θεγγελις. θεγγελτος von Goll verkündet, göttlich: λγια LascEp 17,6. θεαγωγω zu Gott führen: PselMalt 1 1,45=PselLettros 146,25. Prodrom 1273C. die Götter beschwören: KurtzUned 115,124.– LS. θεαγωγικς von Gott geführt: PselHag 4, 714. θεαδελφικς des Gottesbmders (des Hl. Jakobus): θρνος VStephSab 549C с.44; 55LB c.49. Miller: cod. Coisl. 278,129v (Germ.II). θεδελφος, Gotlesbruder (Beiname des Hl. Jakobus): AnSinDux XXIII 3,73. VJoChrysS 323,12. TM 11 (1991) 337,15,28 (s.IX). Mansi XVI 2920 (a.869/70). AHG II 266,4. Beiname des Apostels Johannes: ThStudPG 785C.– L, Kr, Kum, (PB). |
| Такой же состав имеет богослужебное последование М. и в Евергетидском Типиконе 2-й пол. XI в. (см.: Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 454). В Мессинском Типиконе 1131 г., представляющем собой южноитал. редакцию Студийского устава, М. назначается отпустительный тропарь Ο μρτυς σου Κριε ( ) ( Arranz. Typicon. P. 151), что предполагает совершение службы с пением на утрене «Бог Господь» . В древнейших сохранившихся греч. и слав. редакциях Иерусалимского устава память М. отмечается 11 мая; богослужебные указания ограничиваются отпустительным тропарем (см.: Sinait. gr. 1094, XII-XIII вв.- Lossky. Typicon. P. 214; Типикон серб. архиеп. Никодима 1319 г.- Миркович. Типикон. Л. 107б). В первопечатном греческом Типиконе 1545 г. помимо отпустительного тропаря указан также кондак М. Καθοπλισθες τ θυρε τς πστεως ( ). В первопечатном московском Типиконе 1610 г. 11 мая не отмечено праздничным знаком (см. ст. Знаки праздников месяцеслова ); служба М. соединяется с рядовой службой Октоиха; новой гимнографии М. не указано. В пореформенном издании московского Типикона 1682 г. (лежит в основе совр. Типикона РПЦ) общий отпустительный тропарь мученику, который назначался М. в рукописях и предыдущих изданиях, был заменен общим тропарем священномученику Последование М., содержащееся в совр. богослужебных книгах, включает: отпустительный тропарь 4-го гласа (Минея (МП). Май. Ч. 1. С. 430); кондак 8-го гласа с икосом (Там же. С. 432-433); анонимный канон без акростиха 4-го гласа, ирмос: Ανοξω τ στμα μου ( ), нач.: (Там же. С. 430-435. В греч. Минее помещен совмещенный канон М. и Обновлению К-поля, причем тропари М. те же, что и в слав. каноне, но в каждой песни оставлено только по 1-2 тропаря; также ср.: AHG. T. 9. P. 115-123); цикл стихир-подобнов, седален (разные в греч. и рус. Минеях). По рукописям известны песнопения М., не вошедшие в совр. богослужебные книги: дополнительные икосы кондака М. ( Амфилохий. Кондакарий. С. 116, 184); канон с именем автора ( Георгия , еп. Никомидийского) в богородичнах с акростихом Αθλητικν Μκιος νυσεν δρμον (Страдальческое Мокий претерпел состязание) 2-го гласа, ирмос: Δετε λαο ( ), нач.: Αθλητικν στφανον κ λγων πλξαντες (Страдальческий венец из слов сплетающие) (AHG. T. 9. P. 106-114); канон с именем автора ( Иосифа Песнописца ) в акростихе 9-й песни 4-го гласа, ирмос: Τ δηγσαντι πλαι ( ), нач.: Τ φωτοφρ μρ το ερομρτυρος (В светоносный день священномученика) (Ταμεον. Σ. 199). |
| ζωντανς „lebendig“, ungelöscht: σβεστος Alchim 380,7. glühend: κρβουνα DelAn I 426, 4.– Kr, Duc, Stam. ζωντμιν, τ Tier, Wurm (von einer schwärenden Wunde): Duc App I, Miller: o διται λγουσι σκληκ τινα ες τραμα γεννμενον cod. Par. 2286,125ν.– Kr -μιον. ζντως lebhaft: Hesych δ 1649. NilEp 565Β.– LS. ζωοβλαστω zum Leben erwecken·, τν τν χθων γννησιν JoDam IV 198,14,7. εκνα StichBer 67,79. ζωοβρτης Leben verströmend, lebenspendend: TR 712. ManasHod II 29. AASS Nov IV 82E. NicCallPo 381,6.– Tgl. ζωβρυτος Leben verströmend, lebenspendend: -ου τροφς AHG 1131,166. ζωγευστος Miller: νταθα ζ. βρσις Theod. Stud., cod. Par. 755, τοη» v. ζωογνημα, τ Belebung: λιακν MM III 60. ζωογρφος s. ζωγρφος ζωοδτειρα, Lebenspenderin: JoGeoHym 77,7. LudwAnek 31,28; 209,5. StudAnecd 277, VI.– LS, Stam. ζωοδοτω lebendig machen: PsChrysAdor 752. GregAntKam 863.– L, Tgl, Stam. ζωοδοτικς lebenspendend: SynVet 9,4. AnastKap 355,163.– L, KumN. ζωοδτις lebenspendende: ατα Palam III 323,29. ζωδοτος lebenspendend: σημεον Agathange 125,13. μετνοια AASS Martii I 879 (V. Eudox. с.20).– L. ζωοδωρμων, Lebenspender: RystMat 133,8. ζωοδρητος lebenspendend: Sophron., PG 87/3.3872A.3876A. ThStudCatM 58 (p.162 MCL). MR 1144; VI 281.284. ζωοδωρα, Geben des Lebens: NPaphLaud 1240D. ζωδωρος lebenspendend: PsChrysPG 52, 796. CarmChrist 163,89 v.l. VStephSab 577А с.112.– L. ζωθνητος im Tod lebendig: PatrinGe 207. ζωοθοινω lebendig verzehren ? NicHerRh 664. ζωοθρμμων Tiere nährend: βοτνη ManasL 68. χρσος 417. ζωοθρπτειρα, Ernährerin der Tiere: γ ManasL 338. ζωοθυτοκαρδιηπατοσκπος, Beschauer von Herz und Leber bei Opfertieren: KonstRhodMatr 625,28. ζωθυτος von geopferten Tieren: αματα BZ 16 (1907) 203. θυσαι NeophElass 344,13. id. NeophSyng I Π 29,8. ζωοθω als Opfer (Her) darbringen: μνο το πρ πντων ζωοτυθντος (an recte -θυτηθντος ?) AnHier II 23,27. – LS, L ζωοθυτω. ζωκαυστος lebendig verbrannt: VHypat 89 c.4. AHG IV 535,109. ζκ. AASS Oct. XII 529 (adn. 527B). ζωκ. lebendig verbrennend: φορνος MR III 323.– L, Soph, TLG; vgl. -καυστα KumN. |
| χαλιντως zügellos, ungezügelt: Antioch. Mon., PG 89,1453А. VStephSab 551А c.48. GermII 327,20.–LS, DGE, Kr -ος. χαλκος ohne Erz: βλος ManasArist II 215=PoemMor 666.– LS, (L). χαμνς weich, locker: ζμη CatAlch III С 16.– Kr + VIII 406f. χαμαυρος ( < χαος + μαρος) dunkelrot ? PPrag II 178 II 11 (s.V/VI).– LexLat. χασημος BerichtPap VIII 115,65,9.15.– χαισ. DGE, LSSup. χαρς unerfreulich: CorpGloss. Hesych π 3828. ScholAeschD 173,11. ScholOpp Hal. 2,417. undankbar: -ος γυναικς JoChrysPG 52,438.– LS; vgl. χαρις LS, DGE. χαρξομαι (pass.) keinen Dank erhalten: CodAstr XI 2,116,21DGE -ω. χαριστω unzufrieden sein: ν τινι AstSoph VI 6.– (LS), DGE, Kr. χαριστογνμων von undankbarer Gesinnung: ουδαοι ElCret 891C. χριστος, ein Gegenmittel: Ideler II 304 (χορ. ed.).– LS, Duc; (Stam). χαριτγλωττος ohne anmutige Sprache: TzetzEp 4,8; 159,7. χαρτωτος ohne Anmut: CalHypat Ded.7. Kasia 366,50. ProdGed XIX 167. ManasKurtz II 79,14. MarkAnek E 20,17. nicht begnadet: VCyrPhil 52,4.– L, Tgl, Kr, TLG. χαριττως ohne Anmut: Manas 5532. χσμητος ohne Hiat: EustIl 188,19; 1086,33. EustOd 1702,21.– LS (Eust.), Tgl, TLG, (Stam). χασμδητος ohne Hiat: RhetMarc 121. -μωδιωδτου (sic) 111.– LSSup, Tgl. χανωτος nicht erschlafft, nicht verweichlicht: Nestor 354,– L, Dem. χεμαστος windstill, sturmgeschützt, ungestört: NilEp 225A. 337C. DelStyl 53,17. Rom 55 ε 4; 72 η 4.– LS, DGE, Tgl, Kr, Car, TLG. χειμστως ohne Stürme, ruhig, ohne Kummer: NilEp 420C. DelStyl 53 app. LeontSym 167,10. MirDem 102,12. VNicPatr 347,30. AHG III 484,138; IV 688,88. χεμων ohne Stürme: λιμνες JoGen 58,26 – LS, DGE, Tgl. χεριστος BerichtPap VIII 149,22,14.– DGE, Dem. χειρογεργητος nicht durch der Hände Arbeit geschaffen: ρτος PsChrysPG 48,1079. χειργλυφος nicht von Menschenhand eingraviert: γραμμα NeophChatz 156. γραφ NeophElass 378,611. χειργραπτος nicht von Menschenhand gemalt: εκν MethEuth 181. χειργραφος nicht von Menschenhand gemalt: εκν AndCret 1304A. κμρφωσις DobChrist 55,2. εδος AHG XII 166,85. εκν BartJun 125. Θεοτκος ib.139. nicht von Menschenhand geschrieben: γραφ DobMaria 183. |
| 188. Октоих (1–4 гласы), в четвертку, 437 л.л., полууставом XVI в., в кожаном переплете. 1–7 листы позднее ветавлены, некоторые листы подклеены. На полях внизу листов 1–7 приписка скорописью: «Сия книга Вологодского уезда от церкви Николая чудотворца что в оночисте». На 437 л. приписано скорописью: «Лета 7120 (1612) году декабря в 20 по государеву цареву и великого князя кого Бог даст нам государства Московского бояром». На 425–433 листах стихиры евангельские и светильны воскресные; на 433–435 листах пения троична ихже поем в Великий пост; на 435–437 листах светильны чрез всю седмицу. 189. Октоих (5–8 гласы), в четвертку, 417 л.л., без начала, полууставом нескольких почерков XVI в., с заставкою, в кожаном переплете. Некоторые листы подклеены, с ущербом для текста – 193 и 417. Состав: 1) службы 5–8 гласов (1–405 об.). Рукопись начинается продолжением воскресных стихир 5 гласа; 2) припевы Григориа Синаита и молитва Марка инока Святой Троице (405 об.–407 об.); 3) троичны гласа (407 об.–409); 4) светильны воскресные и евангельския стихиры (409–417). 190. Октоих (1–4 гласы), в лист, 487 л.л., полууставом XVI–XVII вв., в кожаном переплете. На полях внизу листов 1–10 и на л. 468 об. приписки: 1) скорописью: «Сия книга Охтай церкви Живоначальныя Троицы что на Нозме (?)»; 2) полууставом: «Книга глаголемая Охта положил в дом Живоначальной Троице и Рожеству Ивану Предотечи Иван Алексиев сын»; 3) скорописью: «преставися раб Божий Стефан во 188 году месяца июня в 1 день на память святых чудотворцов безсребренников Козмы и Дамяна лета 7191 года сентябрия в 1 день». Состав: 1) начало малые вечерни по вся субботы (1–2); 2) службы 1–4 гласов (3–466); 3) столпы утренних воскресных евангелий (467–468); 4) светильны воскресные и стихиры евангельские (469–474 об.); 5) троичны дневные на восемь гласов (475–478); 6) светильны дневные (478 об.–480); 7) припевы Григория Синаита , певаемы по вся воскресения по троичном каноне вместо достойна (480 об.–481); 8) молитва Святей и Живоначальней Троице творение Марка инока (481 об.–482 об.); 9) тропари по Непорочны на утрени дней воскресных (482 об.–483); 10) тексты утренняго воскресного евангелия, апостольских и евангельских чтений по вся воскресения, по вся дни и по вся субботы (483 об.–486); 11) указ о днех седмицы како поются каноны в охтаи с минеем (486 об. 487 об.). |
| 393-398 398-399 399-404 404-405 405-406 406-408 408-409 409-410 410-411 АНДРОНИК (Никольский; 1870-1918), архиеп. Пермский и Кунгурский, сщмч. (пам. 7 июня, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, В Соборе новомучеников и исповедников Радонежских, в Соборе Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917-1918 гг., в Соборе святых Пермской митрополии, в Соборе Санкт-Петербургских святых и в Ростово-Ярославских святых) 411-413 АНДРОНИК (Барсуков Александр; † 1917), иеродиак., прмч. (пам. 7 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) 413-414 АНДРОНИК митр. Сардский с титулом " ипертим и экзарх всей Лидии " (на каф. в 1250-1260 и 1261-1284 гг.) 414-415 АНДРОНИК (Лукаш Алексей Андреевич; 1889-1974), схиархим., старец Глинской в честь Рождества Пресв. Богородицы пуст. 415-416 416-417 416-417 417-418 418-419 АНДРОНИК И АФАНАСИЯ (IV-V вв.), супруги, подвизавшиеся в егип. скитах, преподобные (пам. 9 окт., пам. греч. 2 марта) 420-421 АНДРОНИК МОСКОВСКИЙ, СПАССКИЙ ( нач. XIV в.? -1373?), основатель Андроникова московского монастыря, прп. (пам. 13 июня, в Соборе Московских святых и 6 июля - в Соборе Радонежских святых) 421-423 423-424 424-427 427-428 АНДРОПЕЛАГИЯ мц. Александрийская (пам. греч. 6 сент.) - см. Кириак, Фавст, Авив и 11 мчч. Александрийских 428-429 429-431 431-433 433-434 АНИАН (62 или 63-83 или 84), архиеп. Александрийский, свт. (пам. зап. 25 апр., 2 дек., копт. 16 нояб.), 434-435 435-436 436-437 АНИКИТА (Ширинский-Шихматов Сергей Александрович, кн.; 1783-1837), иером., духовный и светский писатель 437-438 АНИКОНИЧЕСКАЯ ДЕКОРАЦИЯ термин, принят. для опред. программы росписи христ. храма, не имеющ. иконных изобр. и антропоморфн. образов 438-439 439-440 440-441 АНИСИМОВ Александр Иванович (1877-1937), исследователь визант. и древнерус. живописи, историк искусства АНИСИМОВ Иван Никифорович (нач. 80-х гг. XIX в.-1942), композитор, автор духовно-муз. сочинений, педагог 441-442 442-443 АНИСИЯ Ивановна Масланова († 1937), мц. (пам. 28 нояб. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) |
|
|
