| Le Seigneur appelle tous les hommes à la sainteté, évêques et prêtres, diacres, moines et laïcs. Tout homme peut parvenir à l’idéal spirituel tracé dans l’Évangile. Il dépend de nous, de notre volonté, de nous engager pour atteindre cet idéal. On se sent souvent incapable de prendre cette voie, comme le prophète Jonas, que le Seigneur appelait à une mission concrète, lui ayant même dicté les paroles qu’il devait dire au peuple, mais qui désobéit à Dieu et prit un bateau vers une autre destination. Chacun sait ce qui lui arriva ensuite. L’Écriture Sainte et l’histoire de l’Église montrent que si le Seigneur veut obtenir quelque chose de quelqu’un, Il l’obtiendra. S’Il n’y parvient pas avec l’un, Il confie cette mission à une autre. L’œuvre de Dieu s’est toujours accomplie et s’accomplira toujours. Mais si le Seigneur nous appelle à être Ses collaborateurs, c’est une vocation qu’il ne faut ni laisser passer, ni manquer. Répondons-y de toute notre nature humaine, avançons à la mesure de nos forces sur le chemin qu’indique le Seigneur. Je vous souhaite à tous de vous laisser inspirer par l’exemple des saints de différentes générations, ayant vécu à différentes époques, dans différents milieux et différentes circonstances : les saints qui plurent à Dieu pendant les persécutions, ceux qui lui agréèrent aux temps de prospérité. On ne peut pas lire la vie de tous les saints, ni aimer et vénérer également chacun d’eux. Mais on peut trouver dans l’histoire de la sainteté des exemples qui inspirent et aident à avancer sur le chemin du Royaume des cieux. Je souhaitais vous dire encore autre chose. Nous passons par des temps difficiles. Durant deux mois, nous n’avons pu prier ensemble à l’église. Beaucoup ont été enfermés entre quatre murs. J’espère que chacun a retiré quelque chose de cette expérience. Comme l’a souvent redit le patriarche Cyrille dans ses homélies, si le Seigneur nous visite dans des circonstances difficiles, cela veut dire qu’Il veut obtenir de nous quelque chose. Il attend un résultat. J’espère que chacun aura retiré de cette période un bien pour son âme. |
| Évoquant la situation au Donbass, dont venait de parler le patriarche Cyrille, le secrétaire général par intérim du COŒ a déclaré : « Je suis au courant des lettres que vous avez envoyées aux dirigeants entre 2014 et 2020. Vous attiriez l " attention sur la situation et demandiez un dialogue. Le problème est que les gens soit ont oublié, soit n’ont jamais entendu. Je pense qu’il serait utile de faire une déclaration dans laquelle vous mentionneriez tout ce qui vient d’être dit : qu’il faut cesser les tueries, les destructions d " infrastructures, chercher la paix et la réconciliation. Cela aiderait le monde entier et l’Église orthodoxe et ferait connaître clairement votre position personnelle sur la guerre. » L’archiprêtre Ioan Sauca a aussi évoqué les appels à exclure l’Église orthodoxe russe du COŒ de la part de plusieurs membres du Conseil œcuménique des églises. « Quand cette proposition a été soumise au vote, tous les membres du Comité central ont voté unanimement pour que l’Église orthodoxe russe reste dans la famille du COŒ, mais aussi pour la poursuite du dialogue, notamment au sujet de l’argumentation théologique et du soutien à la guerre, qui, selon certains, auraient transparu dans certaines de vos homélies et de vos déclarations. Les participants à la discussion ont remarqué que certaines personnes, sans faire de citations complètes des déclarations du patriarche de Moscou et de toutes les Russies, en tirent certaines phrases, les utilisant pour bâtir des accusations contre le primat de l’Église orthodoxe russe. » En même temps, selon l’archiprêtre Ioan Sauca, dans la situation actuelle, il est important de préciser la conception théologique d’un phénomène comme la guerre. Dans l’intérêt des relations entre églises, il serait utile que le patriarche Cyrille expose sa conception de ce thème, expliquant notamment ce qu’on peut considérer comme une guerre sainte du point de vue de la théologie, quelles peuvent être les fondements à une participation aux opérations militaires, quel est le sens du sacrifice que font les soldats de leur vie sur le champ de bataille. |
| Sa Sainteté a remercié le ministre des wakoufs de la République arabe syrienne, Mohammed Abdul Sattar al-Sayeed, de son aide dans la protection de la minorité chrétienne de Syrie. « Nous savons que vous manifestez personnellement des sentiments de solidarité envers la minorité chrétienne et que vous donnez des signes tangibles d’attention envers cette partie de la population syrienne » a constaté le Primat de l’Église orthodoxe russe. Sa Sainteté a ajouté : « Nous remercions Dieu de ce que les relations entre orthodoxes et musulmans de Russie soient si bonnes. Comme vous le savez, il existe un risque de terrorisme dans notre pays, nous avons souvent souffert d’attentats terroristes de toute sorte sur le territoire russe. Mais, et c’est très important, en dehors de la réponse que doivent donner à ces évènements les organes de maintien de l’ordre, les orthodoxes et les musulmans de Russie ont aussi leur réponse à donner. Nous sommes unanimes dans notre rejet d’un phénomène aussi terrible que le terrorisme. » Le Primat de l’Église russe s’est arrêté plus longuement à la collaboration entre orthodoxes et disciples de l’islam dans le cadre du Conseil interreligieux de Russie, dont font partie les représentants de toutes les religions traditionnelles de Russie. Le Conseil interreligieux permet de discuter de différentes questions importantes pour toutes les religions du pays. Grâce au Conseil, la théologie vient d’être reconnue comme discipline scientifique pour la première fois depuis la révolution. Ainsi, les orthodoxes, les musulmans et les représentants d’autres religions traditionnelles ont désormais la possibilité de soutenir une thèse dans ce domaine. Le Patriarche a témoigné : « C’est un grand succès, car, malheureusement, durant des décennies, il avait été impossible de convaincre la communauté scientifique de ce que la théologique était aussi une science et qu’on pouvait lui appliquer les mêmes critères d’évaluation qu’à d’autres matières. Ceci aura des répercussions sur le développement de l’enseignement religieux, sur le niveau des spécialistes de l’orthodoxie, de l’islam et d’autres religions traditionnelles. » |
| Accepter Le site utilise des cookies pour vous montrer les informations les plus récentes. En continuant à utiliser le site, vous consentez à l " utilisation de vos métadonnées et cookies. Politique des cookies Nous sommes responsables devant le monde de la façon dont vit et croit notre Église [gallery] Le 19 décembre 2012, fête de saint Nicolas, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou a présidé la Divine liturgie à l’église Saint-Nicolas-des-trois-monts, à Moscou. L’archiprêtre Vsevolod Tchapline, recteur de la paroisse et président du Département synodal pour les relations de l’Église et de société, l’archiprêtre Georges Rochtchine, vice-président de ce département et les clercs de la paroisse concélébraient. Après la liturgie, l’archiprêtre Vsevolod Tchapline s’est adressé au président du DREE : « Éminence, cher Monseigneur, Je suis très heureux de vous accueillir une fois de plus dans cette église Saint-Nicolas (...) qui fête son saint patron, saint Nicolas archevêque de Myre en Lycie, un saint qui a manifesté les multiples dons dont l’avait doté Dieu en tant qu’évêque de l’Église du Christ, en tant que règle de foi et que modèle de douceur. La vie de ce saint si vénéré en Russie, ses souffrances et son héroïsme, ses difficiles controverses avec ceux qui ne voulaient pas l’unité de l’Église, la figure miséricordieuse de cet archipasteur, qui vient en aide aux gens, tant de son vivant qu’après sa mort, tout cela nous rappelle encore et encore l’importance, la responsabilité, la difficulté de la mission de l’évêque dans la vie de l’Église. L’évêque, c’est un homme chargé de responsabilités, de nombreux soucis, de la charge des péchés commis par de nombreuses personnes et qu’il doit expier par son labeur archipastoral. Cette charge serait sans doute intolérable s’il n’était pas soutenu par la communauté ecclésiale. L’unité de l’évêque et du peuple de Dieu, l’unité de l’archipasteur et du clergé, l’aide mutuelle et le soutien mutuel se révèlent toujours dans la vie de l’Église et forment immuablement l’une des pierres angulaires de l’édifice ecclésial, la force de l’Église. |
| 115 Русских здесь человек 15. На Благовещение служим утреню в комнате католических священников, в тот же день получил твою великолепную посылку. Молимся Богу за всех, кто нам помогает. Мы не голодаем благодаря посылкам. Даем наиболее нуждающимся, из них два соседа-поляка из Romainville . О. Д. Соболев живет в нашей комнате, с ним у нас общий стол. Хорошо бы связаться с Petel . Не забывай помечать дату на списке вещей, чтобы знать, что тогда-то вы были живы и здоровы. Когда была хорошая погода, сидели на траве. Читаем, молимся. Занимаемся Ргат’ом. Когда затихает гам 48 человек, часам к 11, молюсь, думаю о вас, моих собачках. Думаю и молюсь о всех друзьях. Юра в хорошем виде физически и морально. Прочитай 2 Тим. 2, 3–7, 3, 12; Як. 1, 2–3, отвечает тому, что переживаем. Стараюсь представить всю вашу жизнь. О материальной стороне не волнуюсь, знаю, что добрые люди не оставят моих птичек. Меня очень интересует, видаешь ли ты людей, удается ли развлечься, посмеяться и отдохнуть. Обо мне не беспокойся. Все мы в хорошей форме. Зайди к жене Сметанкина, 23, rue Theodore Deck. Ей надо помочь материально. Слава Богу, что церковь существует. Очень целую о. Василия Зеньковского, в особенности хор. Мечтаю о встрече с ними. Христос с вами, мои любимые. Целую крепко. Собака. . Если возможно, пришли крест и иконку, которые были принесены в церковь для освещения. Наверно, псаломщик знает, где они. P. S. Кроме сербов, очень желательны посылки Красного Креста для Клубова Георгия 10.705 и Ждановского Николая 10.701, которые очень нуждаются, и Каминский Георгий 10.327. 116 Приписка Юры Скобцова : Mes bien-aimes Notre moral depend du votre. Ecrivez a maman que je vais bien et que je ne pense qu’a vous. J’embrasse bien tendrement ma petite grand-mere, papa, Jean, O.M. Je suis touche par vos soins, mais il ne faut pas vous priver. Que Dieu vous protege. Soyez heureux. Envoyez dans un colis vos photos. C’est a toi Jean que je confie grand-mere. Je suis sur de toi et fier. 2 мая 1943 Х. В. Родной мой Томик. |
| Accepter Le site utilise des cookies pour vous montrer les informations les plus récentes. En continuant à utiliser le site, vous consentez à l " utilisation de vos métadonnées et cookies. Politique des cookies Le métropolite Hilarion : Le projet « d’autocéphalie » en Ukraine ressemble de plus en plus à un grand spectable pour maintenir l’attention des électeurs Le 10 novembre 2018, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, a répondu aux questions de la présentatrice de télévision Ekaterina Gratcheva, dans une édition spéciale de l’émission « l’Eglise et le monde » (Tserkov’ i vremia). E. Gratcheva : Bonjour ! Vous regardez l’émission « l’Eglise et le monde », nous nous entretenons avec le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. Bonjour, Monseigneur. Le métropolite Hilarion : Bonjour, Ekaterina ! Chers frères et soeurs, bonjour. E. Gratcheva : Il y a quelques jours, on a appris que la Grèce ne verserait plus de salaire aux prêtres. Le budget d’état était, en effet, la source des revenus du clergé. Pourquoi cette décision ? Le métropolite Hilarion : Cette décision a une longue préhistoire. En son temps, l’Église orthodoxe de Grèce avait été privée de ses biens immobiliers et fonciers, expropriés au profit de l’état ; en échange, l’état avait pris l’obligation de payer un salaire aux clercs. En Grèce, jusqu’à une date très récente, tous les clercs avait un statut de fonctionnaires municipaux, ils étaient payés par l’état. L’Église orthodoxe de Grèce et l’état grec sont parvenus à un accord. Le chef de l’Église grecque, l’archevêque Jérôme, et le premier ministre, Alexis Tsipras, sont intervenus ensemble en public. Désormais, les prêtres n’auront plus le statut de fonctionnaires municipaux, ils ne recevront plus de salaire de l’état. Cependant, l’état versera une certaine somme à l’Archevêché d’Athènes, sur laquelle celle-ci payera ses prêtres. L’état ne se retire pas complètement, mais il ne payera plus directement les prêtres, ce sera l’Archevêché qui versera les salaires. Je précise que la volonté de l’état grec de mener à bien l’intégration de la Grèce dans l’Union européenne implique qu’il se confome aux normes anticléricales et antiecclésiales qui y sont dominantes. Au regard de ces normes, le soutien de l’état à l’Église semblait un non-sens. L’état grec d’aujourd’hui est athée, il est dirigé par un premier ministre qui ne fait pas mystère de ses convictions athées, et ils ont pris cette décision. |
| E. Gratcheva : On aimerait pourtant connaître la position du pape François sur la décision d’accorder l’autocéphalie à l’Ukraine qu’a prise Constantinople. Le métropolite Hilarion : Je ne peux pas vous révéler le contenu de cet entretien confidentiel. D’une façon générale, cependant, la position du Vatican sur ce qui s’est passé ou se passe en Ukraine a été suffisamment et à maintes reprises exprimée par le pape lui-même, ou par ses représentants. Nous n’avons jamais entendu de la bouche du pape ou de ses représentants le moindre soutien aux actes de brigandage de Constantinople. Nous n’avons jamais entendu qu’ils soutiennent les actes du pouvoir ukrianien, visant à la discrimination de la population russophone. La position personnelle du pape François, celle du Vatican en tant qu’état, celle de l’Église catholique romaine à tous les niveaux, est très équilibrée. E. Gratcheva : Monseigneur, vous avez mentionné la rencontre du patriarche Cyrille avec le pape François à La Havane. Tout le monde se demande s’il faut attendre la visite du chef de l’Église catholique en Russie dans un proche avenir. On en parle beaucoup, dans les médias. Si cela se produit, en quoi cet évènement serait-t-il historique ? En quoi est-ce important, selon vous ? En avez-vous parlé pendant l’audience ? Le métropolite Hilarion : Je n’en ai pas parlé pendant l’audience, parce que cette question n’est pas à l’ordre du jour de nos relations bilatérales. C’est un sujet qui intéresse surtout les journalistes, mais qui n’intéresse pas actuellement les fidèles. Dans les milieux orthodoxes, dans l’Église orthodoxe russe, au moins une partie des fidèles, et ce sont des fidèles actifs, sont généralement mal disposés envers l’Église catholique. Si cette visite avait lieu, elle risquerait de s’accompagner de provocations diverses, elle susciterait des mécontentements, ce dont nous n’avons absolument pas besoin. L’Église catholique en Russie a aussi récemment déclaré qu’une visite du pape dans le pays serait prématurée. Dire qu’il y a en Russie des foules de catholiques qui attendent la venue du pape, c’est pour le moins exagéré, ce sont des spéculations oiseuses de journalistes. |
| Accepter Le site utilise des cookies pour vous montrer les informations les plus récentes. En continuant à utiliser le site, vous consentez à l " utilisation de vos métadonnées et cookies. Politique des cookies Fête de saint Serge de Radonège à la laure de la Trinité-Saint-Serge Le 7 octobre 2020, la laure de la Trinité-Saint-Serge fêtait son saint patron, Serge de Radonège. Le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, a concélébré les vêpres et lu l’acathiste avec l’évêque Paramon de Naro-Fominsk, président de la Direction des finances et de l’économie du Patriarcat de Moscou, ainsi que l’évêque Eugène de Bronnitsa, président du Département synodal à l’enseignement religieux et à la catéchèse, l’évêque Pierre de Loukhovitsy, vicaire du diocèse de Moscou, l’évêque Stéphane de Klin, président du Département synodal chargé des relations avec les forces armées et les organes du maintien de l’ordre. Ensuite, le métropolite Hilarion a célébré les vigiles à la cathédrale de la Dormition avec l’évêque Thomas de Pavlovo-Possad, directeur du Secrétariat administratif du Patriarcat de Moscou, l’évêque Eugène de Bronnitsa et les frères de la communauté. Le 8 octobre 2020, alors que l’Église fait mémoire du rappel à Dieu de saint Serge, le métropolite Hilarion a célébré la divine liturgie à la cathédrale de la Trinité. L’archipasteur concélébrait avec le supérieur de la Laure, l’évêque Thomas de Serguiev-Possad, l’évêque Stéphane de Klin, et les membres de la communauté. Des prières ont été dites pendant la litanie instante pour la fin de l’épidémie de coronavirus. Le métropolite Hilarion a prononcé une homélie à la fin de l’office. « Chers frères et sœurs, Je vous souhaite à tous une bonne fête de notre saint et vénérable père Serge, higoumène de Radonège, thaumaturge de toute la Russie, dont nous célébrons aujourd’hui solennellement la lumineuse mémoire. Notre saint et vénérable père Serge priait ardemment et célébrait avec zèle la Divine liturgie. Rien d’étonnant à ce que chaque fois que nous venons à la Laure pour glorifier ce grand saint, nous célébrons la liturgie devant ses reliques, comme cela a été institué dès l’origine de l’Église, où la liturgie se célébrait sur les reliques des martyrs, des vénérables, des saints. |
| - Aussi bien en Russie qu’à l’étranger, beaucoup de gens se définissent comme « anti-vaccins », même en temps de pandémie. Ils ajoutent foi à différentes théories complotistes et se réfèrent à la religion. A votre avis, pourquoi ? - Je le déplore. J’appelle mes paroissiens à ne pas fouiller dans les ordures informationnelles qui circulent en quantité sur Internet. Les médecins peuvent donner suffisamment d’informations sûres, il y a des choses évidentes auxquelles il n’y a, à mon avis, rien à objecter. Certains disent qu’il existe un risque de mourir après avoir été vacciné, mais on n’entend guère parler de cas de gens qui seraient morts d’un vaccin russe, tandis que tous les jours, des centaines de gens meurent du coronavirus, en Russie. Le coronavirus a déjà fait 140 000 morts dans le pays. Sans compter ceux qui sont morts des effets secondaires de cette maladie. A Moscou, nous avions un prêtre remarquable, le père Dimitri Smirnov. Après avoir été malade du coronavirus, le père Dimitri a été paralysé. Dans une conversation téléphonique, il m’a confié qu’il était devenu tout à fait impotent. Le père Dimitri est mort quelques mois plus tard. Il est clair que sa mort est une conséquence du coronavirus, même s’il ne fait pas partie des 140 000 morts du coronavirus officiellement enregistrés. Le nombre de victimes de cette maladie est énorme : dans le monde, leur nombre s’élève déjà à plus de quatre millions. Combien faudra-t-il encore de victimes pour convaincre les « anti-vaccins », s’ils ne veulent pas se faire vacciner eux-mêmes, au moins de ne pas troubler les autres par leurs discours ? 500 000 morts en Russie, un million ? 10 millions dans le monde, ou peut-être un milliard ? Il faut rester lucide. Il y a des chiffres, il y a des faits, et il vaut mieux, à mon avis, ignorer les discours démagogiques qui les contredisent. - Vous avez récemment déclaré que ceux qui ne se font pas vacciner s’en repentiront durant toute leur vie. Cette déclaration a provoqué de vives réactions et fait l’objet de beaucoup d’interprétations. Pouvez-vous préciser ce que vous vouliez dire ? |
| Il faut entendre leurs idées sur la liberté! Ils disent: nous ne payerons rien, nous ne dépenderons plus do personne, nous aurons l’eau-devie à meilleur marché, et quand ils auraient vu qu’il faut pourtant payer, et peut-être plus qu’à présent (comme vous le remarquez bien à l’égard des impôts constitutionnellement imposés), quand pourtant ils se veraient astreints à l’obéissance aux loix d’administration et de morale: ils se seraient bientôt révoltés et auraient massacré consuls et dictateurs. Pour les réprimer ou les prévenir, la police surveillante des nobles n’existerait plus; la force militaire ne serait pas suffisante et peut-être ne voudrait pas agir contre la classe dont elle est prise et qui lui tient de si près; et alors tout tomberait dans l’anarchie et la barbarie; le massacre des autorités, des gens de lettres serait leur premier exploit. Car voyez dans toute la Russie, quelle est la civilisation du peuple. Elle est nulle, et ceux qui ont quelques petites notions, c’est à dire, savent lire, sont les plus dépravés, ou tombent dans une irréligion parfaite, ou dans les sectes schismatiques des rascolniks, et leur lecture se confine dans les bouquins schismothéologiques. Vous connaissez la plupart de leurs monstrueuses erreurs; leurs dogmes autorisent l’inceste, toutes les prostitutions possibles, absence de tout culte et toutes sortes d’infamies. Pour ce qui s’agit des connaissances dans les arts, le peu d’artisans qu’il у a, ont été forméspar les seigneurs gentils-hommes. Écoles, hospices, hôpitaux, tout cela ne se trouve institué que par des nobles et le gouvernement, et jamais dans aucune propriété de la couronne, où le paysan est presque constitutionnel. A propos de constitution, je vous dirai une anecdote plaisante, sans en garantir la véracité. Au 14 Décembre, quelques chefs des insurgés parlaient de constitution; un des soldats qui les écoutait, demande à un bas-officier ce que c’est que la constitution, et 1’autre lui repond: «Sôtquetu es, c’est la femme de Constantin». |
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