| - Il y a ce que je dis, et il y a ce que les médias en tirent, en ajoutant un titre à l’une de mes déclarations. Qui fait réagir les gens. Dans mon émission, j’ai parlé d’un homme qui est venu nous voir à l’église, déclarant qu’il était « anti-vaccin » et qu’il avait refusé à sa mère âgée de se faire vacciner, comme elle le souhaitait. Finalement, cette femme âgée est morte du coronavirus, ainsi que la voisine qui s’était occupée d’elle. L’homme en question a aussi été contaminé, il a été malade, mais est resté vivant. Il est revenu à l’église et il nous a demandé comment vivre avec ça sur la conscience ? Il a pris conscience de sa faute, il a compris qu’il avait été le meurtrier involontaire de sa propre mère. Dans l’émission, j’ai dit que des gens comme lui se repentiraient le restant de leurs jours. J’ai vu personnellement des gens comme eux, et ils sont nombreux. On me demande pourquoi je fais ainsi la promotion de la vaccination, alors que je n’ai pas de formation médicale. Il n’y a pas besoin d’être médecin pour voir ce qui se passe autour, pour voir dans quelles souffrances terribles meurent les malades du coronavirus. Ils étouffent, tout simplement. C’est une mort atroce. Ces patients ne peuvent même pas dire adieu à leurs proches, on ne laisse pas entrer les parents. Les médecins le voient, nous en sommes témoins, nous prêtres. En comparaison avec ces situations, la rhétorique anti-vaccin me semble tout simplement absurde et même blasphématoire. C’est pourquoi je n’ai pas honte de le dire dans mes émissions, dans mes déclarations publiques : Dieu nous a donné la possibilité de nous débarrasser de la pandémie de coronavirus, profitons de cette opportunité. Mes paroissiens me demandent : quand est-ce que cela finira ? Quand la pandémie a commencé, nous ne savions pas quand elle se terminerait, parce que nous n’avions pas « l’antidote ». Maintenant, nous l’avons : trois vaccins élaborés en Russie. Si l’un ne vous plaît pas, essayez-en un autre. Certains déclarent que les inventeurs du « Spoutnik V » auraient utilisé du matériel biologique issu d’enfants avortés. Les spécialistes de l’Institut Gamaleïa ont déjà répondu à cette accusation. Mais si vous ne voulez pas du « Spoutnik V », il reste deux autres vaccins. Je vous en prie, faites-vous vacciner. Mettons fin à cette bacchanale autour de la vaccination ! Regardons autour de nous, voyons ce qui se passe ! |
| Accepter Le site utilise des cookies pour vous montrer les informations les plus récentes. En continuant à utiliser le site, vous consentez à l " utilisation de vos métadonnées et cookies. Politique des cookies Le métropolite Hilarion : En mettant en commun nos efforts, nous vaincrons la pandémie Répondant aux questions du correspondant de la compagnie de télévision RT, le métropolite Hilarion de Volokolamsk a partagé ses réflexions sur des sujets de société sensibles, comme la pandémie et la campagne d’information anti-vaccin contre le coronavirus. - Mgr Hilarion, votre compte Instagram a été bloqué. Pourquoi? - Je pense que mon compte a été bloqué parce qu’un groupe de personnes a bombardé de plaintes les dirigeants du réseau social Instagram. Je présume que ce sont les opposants à la vaccination, qu’on appelle les « anti-vaccins », qui se montrent actuellement très agressifs. Ils cherchent à m’attaquer sur différents fronts, par exemple ils envoient des questions pleines d’agressivité à l’émission « L’Église et le monde », que j’anime depuis déjà vingt ans sur la chaîne « Rossia 24 ». Je ne doute donc pas que l’attaque vienne d’eux. Pourquoi la direction d’Instagram ne réagit-elle pas comme il le faudrait à cette attaque, ce n’est pas clair, par contre. Nous avons d’abord reçu d’Instagram une notification en anglais. Il était précisé que le compte était bloqué pour telles ou telles raisons possibles ; parmi les raisons invoquées, il était dit que nous n’aurions pas réagi aux avertissements. Or, nous n’avions reçu aucun avertissement. Aujourd’hui, Instagram a demandé une photo de mon passeport. J’en ai envoyé une, il n’a pas encore eu de réaction. - Vous dites que votre compte a été bloqué à cause des plaintes des « anti-vaccins ». Pourquoi tiennent-ils tant à vous bloquer ? - Je présume que ce sont eux qui ont envoyé des plaintes parce que le seul groupe qui soit vraiment agressif, ce sont les « anti-vaccins ». Pourquoi se montrent-ils aussi agressifs, pourquoi sont-ils aussi organisés, c’est une question qui mériterait d’être étudiée de près. |
| Elles arrivèrent ainsi à Witepsk, dans un ancien monastère dont les vierges catholiques avaient été chasées six mois auparavant, et qui servait alors de demeure à des espèces de religieuses schismatiques, nommées sczernices, veuves pour la plupart de soldats russes, qui reçurent l’ordre d’obliger les basiliennes polonaises à embrasser le schisme. Ces malheureuses s’acquittèrent de cette mission avec une indigne barbarie, accablant leurs victimes d’injures et de coups. Dès le matin, les religieuses catholiques balayaient toute la maison, fendaient le bois, puisaient l’eau, allumaient le feu et se rendaient à six heures aux travaux forcés, оù, enchaînées deux à deux a des brouettes, comme des bêtes de somme, elles étaient occupées à transporter des pierres, ne mangeant que l’herbe et les racines crues qu’elles trouvaient dans les champs, ou le pain que les paysans leur donnaient par compassion. La nuit venue, les sczernices les employaient encore à la cuisine et aux soins des bestiaux, sans leur permettre, même au plus fort de l’hiver, de réchauffer près du feu leurs membres engourdis et couverts de plaies; puis on les enfermait, sans leur ôter les fers, dans une prison où il n’y avait pour tous meubles qu’un peu de paille sur la terre nue. Les saintes martyres cherchaient alors dans la prière la seule consolation possible à de pareils tourments. «Ne veuillons que la volonté de Dieu, disait Makrena à ses sœurs, travaillons de toutes nos forces, et pardonnons à ceux qui nous font souffrir». Un jour les pauvres filles virent venir vers elles le père Ignace Michalewicz, leur ancien aumônier. Il leur adressa la parole en russe, et les engagea à embrasser la religion russe, Ini qui leur parlait jadis leur chère langue polonaise et qui les exhortait à l’amour de Dieu. Ce fut pour toutes une immense douleur. «Vous étiez notre père, lui dit l’abbesse avec larmes, vous sauviez nos âmes, et vous voulez les perdre à présent! Où sont vos enseignements et vos exemples? – Lorsque je vous prêchais la fidélité à l’Eglise romaine j’étais insensé, répondit Ignace. J’ai ouvert les yeux, faites comme moi. |
| J’ai écrit à Mr. Toll, 2120 7 rue Toullier Paris V, et ma lettre m’est revenue. Pourrai-je avoir l’adresse actuelle? On m’offre pour 25.000 fr. une maison très avantageuse à 5 km de Toulon près du tramway. 2121 J’espère qu’on pourra obtenir un rabais. J’ai envoyé la note de l’agence à Mr. Toll. Mais je crains qu’il ne l’ait pas reçue ma lettre. A Grasse, les offres que j’ai reçues ne sont pas très intéressantes. Il faudrait voir les agences. Votre respectueusement dévoué G. Millet Mr. Toll peut écrire à l’agence Fournier, Place de théâtre, Toulon en lui rappelant mon nom. 33 7 septembre 1924 St Marselin par Mons Var Cher et respecté Maître. J’ai bien reçu votre aimable lettre du 02.09, votre adhésion aux «Mélanges» Schlumberger et le montant de votre souscription (75 fr.). Je vous prie d’agréer mes très sincères remercîments. Je suis infiniment touché de votre aimable attention pour moi-même. Je regarde avec joie votre beau portrait. 2122 J’y vois l’image de cette belle rigueur que l’âge n’a point atteinte, qui nous à tous émerveillés à Bucarest. J’écris à Mr. Graindor au sujet de la planche de Racinet. 2123 J’ai fait faire français. Il y aurait intérêt de le faire court, l’impression coûtant relativement plus cher que la phototypie. Les éditeurs 2124 vous prient de leur communiquer vos documents, c’est-à-dire les photographies si c’est possible, les toutes. Ils pourront alors étudier l’affaire de près et faire un devis. Si vous pouviez me les confier– en faisant l’envoi par exemple par la valise – je négocierai l’affaire au mieux de vos intérêts. L’éditeur demandera naturellement un appui. Nous solliciterons à la fois l’Académie, le Gouvernement, la colonie russe et aussi les Gouvernements de Bulgarie et de Serbie. L’éditeur vous recommanderait aussi de choisir un titre ou figurât le qualificatif de byzantin. Ce serait un élément de succès. Dès que le jour de l’an sera passé, je vous enverrai mon «École grecque» et mon «Iconographie de l’Evangile». Quant à «l’Ancien art serbe», il faut s’adresser au Gouvernement de Belgrade. Je vais m’en occuper. |
| Accepter Le site utilise des cookies pour vous montrer les informations les plus récentes. En continuant à utiliser le site, vous consentez à l " utilisation de vos métadonnées et cookies. Politique des cookies Le patriarche Cyrille a rencontré le chef de l’Église éthiopienne Le 17 mai 2018, fête de l’Ascension, le patriarche Cyrille a rencontré le chef de l’Église éthiopienne, Sa Sainteté le patriarche-catholicos Abuna Mathias. Prenaient part à la rencontre les membres de la délégation officielle de l’Église éthiopienne : Abuna Enthons, archevêque du diocèse d’Harerge occidental, Abuna Philippe, évêque du diocèse d’Omo du Sud, Abuna Aregawi, évêque du diocèse de Gonder du Sud, l’hiéromoine Kidane Mariam, assistant personnel de Sa Sainteté, le prêtre Kiross Weldeab, chef du Service des médias, Musie Hailu, chef du Service du protocole. L’Église orthodoxe russe était représentée à la rencontre par le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou ; l’archimandrite Philarète (Boulekov), vice-président du DREE ; l’hiéromoine Stéphane (Igoumnov), secrétaire du DREE aux relations interchrétiennes ; l’hiéromoine Jean (Kopeïkine), vice-recteur de l’Institut des Hautes Études Saints-Cyrille-et-Méthode ; V. Kipchidze, vice-président du Département synodal aux relations de l’Église avec la société et les médias. Souhaitant chaleureusement la bienvenue à son hôte et à la délégation qui l’accompagne, le patriarche Cyrille a souligné : « C’est la première fois que vous vous trouvez sur le territoire de notre Église, de notre pays. Vous pourrez voir quelle est la vie religieuse de notre peuple. La dernière fois qu’un chef de l’Église éthiopienne est venu nous voir, c’était il y a 22 ans, en 1996, lors de la visite d’Abuna Paul, votre bienheureux prédécesseur. Je me souviens aussi de la visite de Sa Sainteté le patriarche Takla Haymanot, en 1978, ainsi que de la visite de Sa Sainteté le patriarche Pimène de Moscou et de toute la Russie en Éthiopie, en 1974. » |
| Vous aurez peut-être lu dans le Journal de S-t Pétersbourg un détail plus ample des aveux de ces infâmes conspirateurs et de leurs plans absurdes et homicides. Leur crime est un crime de lèze-nation; mais ce qu’on ne publie pas, au grand étonnement de tout le monde, ce sont les beaux traits de l’Empereur, qui vraiment montre un caractre des plus grands et des plus généreux. Boulatoff, qui avoue lui-même son attentat, demande à voir ses enfans; les plus jeunes ne le reconnaissent pas: tant il est défiguré par son crime avorté. Cela produit sur lui une si forte impression, que spontanément il devint fou et meurt le quatrième jour à l’hôpital. L’Empereur dit alors: il a sévi contre ma personne, je lui pardonne. Il lui fait rendrepar son convoi les honneurs militaires et prend sa famille sous sa protection. La femme de Ryléeff et la mère des Bestougeff implorent sa miericorde pour elles et leur pauvre existence. On leur accorde des pensions. L’un des cinq frères Bestougeff, pris à Cronstadt, ou il s’était réfugié, amené devant l’Empereur pour l’interrogatoire, commence par demander à manger; on le lui accorde; après il a eu l’effronterie de débiter plusieurs réponsestrès impertinentes, frondant le gouvernement de feu l’emperenr et son choix des ministres, alléguant pour exemple Moller, qui a outre ses mains la marine, tandis que Séniavine, qui s’est aquis une réputation europeénne, par une prévention personnelle est délaissé. L’Empereur l’écoute patiemment. Le lendemain Séniavine est rappellé et fait aide-de-camp-général, et on dit que le Souverain proféra ces paroles mémorables, qu’il n’espérait pas dans tout le cours de son régne entendre autant de vérités, que Bestougeff lui en a dit. Mais ceci n’est pas authentique, comme les autres nouvelles; ce ne sont que des bruits. Quelques jeunes cadets impliqués ont été relâches dans l’instant. L’Empereur lui-même les a vu, gourmandé, consolé et pardonné. Un des dignitaires de Moscou, questionné par le Monarque, si on ne craignait pas qu’il fût trop sévère, répondit: «aucontraire, Sire, on craint que vousne soyez trop clément». |
| En 2005, il a été proposé de reprendre ce dialogue. « Mais rien n’a été entrepris, malheureusement, pendant ces 9 années, en premier lieu à cause de la situation difficile au Proche Orient » a constaté le Primat de l’Église orthodoxe russe qui a proposé de discuter des prochains efforts à faire dans ce domaine. La conversation s’est particulièrement attardée sur la situation dans la région du Proche Orient. « En 2011-2013, votre Église s’est trouvée dans une situation extrêmement difficile. Des persécutions ont ouvertement commencé contre elle, a dit le Patriarche Cyrille au Primat de l’Église copte. Des églises ont été détruites, des gens ont été assassinés, et près de 200 000 coptes ont préféré quitter l’Égypte. Vous savez, naturellement, que l’Église orthodoxe russe a fait plusieurs déclarations, élevant sa voix pour la défense des chrétiens d’Égypte et de l’ensemble du Proche Orient. Nous sommes en contact direct avec les autorités de la Fédération de Russie sur ces questions. Comme vous le savez, la Russie intervient pour défendre, entre autres, la population chrétienne d’Égypte. Nous travaillons aussi avec différentes organisations internationales et utilisons tous nos contacts bilatéraux, notamment les rencontres du Patriarche avec les chefs des états pour attirer l’attention sur ce problème. » Constatant les changements positifs qui se sont produits ces derniers temps en Égypte depuis l’arrivée au pouvoir des autorités actuelles, le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a dit : « Nous espérons que ces changements seront durables, que les bonnes idées du Président as-Sissi à propos de l’Église copte seront mises en pratique, y compris les promesses de restaurer les églises détruites et de défendre par tous les moyens la population chrétienne du pays. » Le Primat de l’Église orthodoxe russe s’est dit profondément préoccupé par la situation de la population chrétienne dans les autres pays du Proche Orient et d’Afrique du Nord, particulièrement en Syrie et en Irak. « Depuis le début, nous nous sommes déclarés contre la guerre civile en Syrie et contre les tentatives d’intervention de certains états dans la vie de ce pays, a souligné Sa Sainteté. Nous savons que la paix religieuse qui existait dans ce pays a été détruite par la guerre civile. Nous ne savons toujours pas ce que sont devenus les deux métropolites enlevés en Syrie. Nous savons que les radicaux islamistes ont tué de nombreux prêtres, causé des dommages colossaux aux gens et à l’état. Du feu de la guerre civile est née l’organisation de l’État islamique, ce groupe militaire radical particulièrement dangereux. Nous voyons que cette puissance menaçante applique maintenant ses intentions agressives. Le résultat est la tragédie des chrétiens d’Irak. » |
| – Le document, par exemple, ne parle pas du sacrement de pénitence, il ne dit rien du repentir ni de la lutte contre le péché. Autrement dit, lorsque le prêtre vient en aide aux personnes en situation irrégulière ou vivant en couple homosexuel, il n’est pas question, selon le document, qu’il dénonce le caractère peccamineux de leur mode de vie. Ceci concerne particulièrement les couples homosexuels, bien sûr. De façon générale, le mot « péché » est employé quelques fois dans le document, mais uniquement pour dire que les péchés de l’homme ne peuvent surpasser l’amour de Dieu, et que la grâce divine agit malgré nos péchés. Il n’est question ni de repentance ni de correction de son mode de vie pour ceux qui viennent demander une bénédiction en tant que couple. – Selon vous, pourquoi l’Église catholique a-t-elle adopté ce document ? Afin de reconnaître ultérieurement la cohabitation et le mariage des couples homosexuels ? – Je ne pense pas qu’il s’agisse déjà du mariage des couples homosexuels puisque l’Église catholique déclare pour l’instant que sa doctrine du mariage, entendu comme union d’un homme et d’une femme, reste inchangée. Néanmoins, l’exemple des communautés protestantes est révélateur : tout a commencé par des bénédictions spontanées non ritualisées, puis, dans certaines communautés, on a purement et simplement adopté un rite de bénédiction des couples homosexuels. Je ne pense pas que l’Église catholique aille jusque-là. Mais il s’agit d’un signal très alarmant, perçu comme une concession de la hiérarchie de l’Église catholique aux milieux libéraux qui cherchent à dicter leur agenda. – Vous parlez de « concession de la hiérarchie ». Comment le monde catholique, les prêtres et les paroissiens, ont-ils accueilli ce document ? Qu’en savez-vous ? – La déclaration a suscité des réactions mitigées dans le monde catholique. Elle a, bien sûr, été approuvée et accueillie avec joie par différents militants gays et représentants des minorités sexuelles. Mais les structures locales de l’Église catholique se sont prononcées, dans certains cas, ouvertement contre cette déclaration. |
| Viens haleine et vie mienne, consolation de mon humble cœur 266 .» . L’enseignement même sur le Saint-Esprit a le caractère d’une tradition plus secrète, moins révélée, contrairement à la manifestation éclatante du Fils, proclamée par l’Église jusqu’aux confins de l’univers. Saint Grégoire de Nazianze signale une économie mystérieuse dans la connaissance des vérités touchant la personne du Saint-Esprit. «L’Ancien Testament, dit-il, a clairement manifesté le Père, obscurément le Fils. Le Nouveau Testament a révélé le Fils et a insinué la divinité de l’Esprit. Aujourd’hui l’Esprit vit parmi nous et Il se fait plus clairement connaître. Car il eût été périlleux, alors que la divinité du Père n’était point reconnue, de prêcher ouvertement le Fils, et, tant que la divinité du Fils n’était point admise, d’imposer, si j’ose dire, comme en surcharge, le Saint-Esprit… Il convenait bien plutôt que, par des additions partielles, et, comme dit David, par des ascensions de gloire en gloire, la splendeur de la Trinité rayonnât progressivement… Vous voyez comment la lumière nous vient peu à peu. Vous voyez l’ordre dans lequel Dieu nous est révélé: ordre qu’il nous faut respecter à notre tour, ne dévoilant pas tout sans délai et sans discernement et ne tenant pourtant rien de caché jusqu’au bout. Car l’un serait imprudent et l’autre impie. L’un risquerait de blesser ceux du dehors, et l’autre d’écarter de nous nos propres frères… Le Sauveur connaissait certaines choses qu’il estimait que ses disciples ne pourraient encore porter, bien qu’ils fussent pleins déjà d’une doctrine abondante… Et Il leur répétait que l’Esprit, lors de sa venue, leur enseignerait tout. Je pense donc qu’au nombre de ces choses était la divinité elle-même du Saint-Esprit: elle devait être déclarée plus clairement dans la suite lorsque, après le triomphe du Sauveur, la connaissance de sa propre divinité serait affermie 267 .» La divinité du Fils est affermie par l’Église et prêchée dans l’univers entier nous confessons aussi la divinité de l’Esprit-Saint, commune avec celle du Père et du Fils, nous confessons la Sainte Trinité. Mais la personne même du Saint-Esprit qui nous révèle ces vérités, qui nous les rend intérieurement visibles, manifestes, presque tangibles, reste néanmoins non révélée, cachée, dissimulée par la divinité qu’elle nous révèle, par le don qu’elle nous communique. |
| Accepter Le site utilise des cookies pour vous montrer les informations les plus récentes. En continuant à utiliser le site, vous consentez à l " utilisation de vos métadonnées et cookies. Politique des cookies Le patriarche Cyrille : La rencontre de Cuba a été une étape importante vers la résolution des problèmes les plus actuels grâce aux efforts conjugués des deux plus grandes Églises du monde chrétien Ces dernières années ont été marquées par un développement important de la collaboration entre l’Église orthodoxe russe et l’Église catholique-romaine sur les questions sociales, a constaté Sa Sainteté le patriarche Cyrille, intervenant devant le Concile épiscopal, actuellement réuni à Moscou. « Un haut niveau de compréhension mutuelle a été manifesté lors de ma rencontre avec le pape François de Rome le 12 février à La Havane », a dit Sa Sainteté, remarquant qu’en Russie et dans le monde, cet évènement avait été largement commenté et perçu positivement. Le patriarche s’est dit certain que la rencontre de La Havane avait été une étape importante vers la résolution de problèmes d’actualité grâce aux efforts conjugués des deux plus grandes Églises du monde chrétien. Sa Sainteté a rappelé que cette rencontre avait été organisée pour évoquer la tragique situation des chrétiens du Proche-Orient et d’Afrique du Nord. Le Concile épiscopal de février 2016 a décrété qu’il fallait « faire tout ce qui est possible pour que cesse le génocide déclenché contre les chrétiens par les extrémistes, qui blasphèment en maquillant leurs méfaits de slogans religieux », et appelé à ce que l’année 2016 soit une année d’efforts déployés en ce sens. « La rencontre La Havane a été une mesure concrète et efficace en application à cette décision, a témoigné le patriarche Cyrille. La Déclaration commune que nous avons signée avec le pape François contient un appel à la communauté internationale à entreprendre tout ce qui est possible pour faire cesser les violences au Proche-Orient, ce qui est impossible sans des actions coordonnées de la part de toutes les forces luttant contre l’extrémisme. » Le primat de l’Église a souligné que peu après cette déclaration, la tragédie des chrétiens de Syrie a commencé à être qualifiée de génocide en Occident, par exemple dans la déclaration faite à ce sujet par le Département d’état et le Congrès des États-Unis. |
|
|
