| Закрыть itemscope itemtype="" > Пора остановить социальные аборты в виде ювенальных технологий 26.11.2014 1735 Время на чтение 11 минут 13 ноября в Храме Христа Спасителя состоялся противоабортный форум. Нагнетание военной истерии вокруг России неизбежно ставит перед властями задачу демографического восполнения народа. Предстоящая демографическая яма особенно актуализирует проблему снижения количества абортов, если не полного запрета, при запуске предвоенного мобилизационного сценария развития страны, поглощающего уже до 30 % ВВП. Если не будет крепких солдат, такие траты могут оказаться бессмысленными, тем более без надежного тыла. Некоторым либералам конечно легче и дальше мыслить голубыми западными грезами, но реалистам достаточно вспомнить многочисленные европейские крестовые походы против Руси. Как только Европа объединялась в стаю, низменная животная, хищническая психология захватить лишний кусок брала верх над остатками нравственности. Наше терпение они воспринимали часто как глупость и слабость. Не понимая, что только оно, вымученное и очистившее народную душу, дает нашему народу праведную силу. И этот век не становится исключением. Неизбежность военного сценария для разрешения накопившихся противоречий можно объяснить и тем, что в Европе практически полностью утрачены гармонизирующие синергетические начала христианства, сохраненные для нас православием. Другой модели объединения или единения людей, кроме как в ненависти, зависти, многовековой злобе к России, там нет и быть не может. И стереотипность обвинений России, и циничный захват Украины , попытки дестабилизации других республик оранжевыми технологиями в очередной раз свидетельствуют о глубокой враждебности Запада. Рано или поздно, по мере детрадиционализации Европы, правящие элиты попытаются удержаться у власти, потакая перегретым милитаристским и нацистским устремлениям обезбоженного социума. Вакуум высокой духовности европейцам до поры до времени удавалось заменять демографической резней и не менее сложным суррогатом в виде технологического превосходства и комфорта, дающим определенные иллюзии с помощью пропагандистских клише, усиливающих потребительскую мотивацию. Но держится эта антисистема в большинстве своем за счет нещадной колониальной политики, обмана и неравноценной хищной эксплуатации чужих ресурсов, чужих потенциалов. В условиях конечности ресурсов неизбежен конфликт самодостаточной страны и безнравственных, жадных, завистливых стран. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > УПЦ надо было сопротивляться нацистам, чтобы отстоять Киево-Печерскую Лавру 13.07.2023 667 Время на чтение 6 минут Источник: Украина.ру © РИА Новости . Нина Зотина Александр Чаленко Украинские власти не остановятся на уничтожении Киево-Печерской Лавры, их цель уничтожение канонического православия на Украине, считает митрополит Клинский Леонид (Горбачев). Об этом он сказал в интервью изданию Украина.ру - Владыко, какими будут последствия, если украинские власти вывезут на Запад из Киево-Печерской Лавры церковные и культурные ценности, как время от времени они об этом публично заявляют? Можно ли их будет обратно получить, или это будет, как со скифским золотом из Крыма в 2014 году – отправили в Голландию еще при Украине, а как только стал полуостров российским, то голландцы его возвращать отказались? - Вот вы абсолютно правильно закончили формулировать свой вопрос. Отвезли, и до сих пор его никто получить не может, и не получим, пока не будет соответствующих волевых решений. Что касается непосредственно вашего вопроса по ценностям культурным и церковным, которые находятся в Киево-Печерской Лавре, здесь есть две стороны медали. Два аспекта этого вопроса, оба очень важные. Первый вопрос, первая сторона – это духовно-сакральная. Для верующего человека, для православного в данном случае, его святыни – это не просто его духовное и историческое наследие – это его сердце. И если вы изымаете из организма сердце, то никакой организм не выдержит этого. Это делается для того, чтобы полностью упразднить каноническое православие на украинской территории. Это задача максимум, она будет выполнена, т.к. на нее заточены очень большие средства, силы и связи. Под это дело будут забирать все. У кого можно забрать? Только у тех людей, которые не имеют субъектности, находятся в зависимом положении. Никакой здравый человек, никакой руководитель, тем более, на государственном уровне, не расстанется со своими святынями. Либо, если человеку на это наплевать. Другой вопрос. Когда всю жизнь этим занимались колонизаторы. Старый Свет преуспел в таких делах. Например, англичане всю жизнь занимались грабежами. А можем вспомнить и Крестовые походы, и Ватикан. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Человеческое сообщество в депрессии. Как вновь закрыть врата ада? 04.08.2022 678 Время на чтение 10 минут Фото: Источник: блог автора Весь так называемый цивилизованный мир сегодня находится в сильнейшем эмоциональном напряжении, общество в ожидании большой войны или новой вспышки коронавируса погружается в депрессивное состояние. Депрессия связанна не столько с падением уровня жизни в этих странах, и не только в утрате доверия к властям, скрыть которое уже невозможно. Даже военный конфликт на Украине не является причиной нарастающего хаоса. Напротив, этот конфликт в большей степени отвлекает общество от основных его причин. Основная причина носит внутренний психологический характер, люди становятся нервными, никому не доверяют, общество находится в состоянии эмоционального срыва. Мне со многими людьми приходилось говорить в Литве, да и статистика самоубийств говорит сама за себя. Согласно последним открытым статистическим данным по суициду, Литва являлась лидером Евросоюза в этом направлении. Люди ощущают усталость от жизни, и многие этого уже не скрывают. Особо стоит обратить внимание на то, как усиливается раскол в самом обществе. Удивительно, даже многие ярые антисоветчики в Литве, которые придерживаются традиционных ценностей, стали признавать, что с падением СССР будто распахнулись врата ада на земле. А может они вовсе и не закрывались, просто большевики неосознанно на короткое время прикрыли их, чтобы показать миру альтернативный путь развития? О причинах трагедии человечества, очень глубоко высказался президент Ирана Мухаммед Ахмадинежад на генассамблее ООН в 2010 году. Коротко выделю главный смысл его послания — Столетиями европейская цивилизация навязывала миру инстинктивный путь развития, делая упор исключительно на материальные ценности. Человек на подсознательном уровне ищет истину и стремится к справедливости, но его стремления ограничены материальным миром вырваться за пределы которого он не может. При этом Запад успешно использовал и религию для колонизации целых континентов. Крестовые походы средневековья продолжаются и сегодня, но уже под новой демократической маской. |
| Как уже отмечалось, взаимные обвинения и анафемы, произнесенные в 1054 году, в действительности не заслуживают того внимания, которое с некоторых пор им стали уделять многие ученые. Во всяком случае, не события 1054 года были источником или причиной раскола. Более того, невозможно свести неуклонное обособление двух церквей к единственному происшествию или ограничить его точной датой. В противном случае современники событий, происходивших в XI веке, рассматривали бы анафемы 1054 года в ином ключе, вместо того чтобы игнорировать их. Есть основания полагать, что они не считали последствия происшедшего окончательными и непоправимыми. Прежде всего, никто не думал, что это событие положило конец церковным или дипломатическим переговорам, и ни одна из сторон не допускала мысли, что противоположная сторона впала в ересь. Поэтому не прекращались попытки примирения и миротворческие миссии, не прерывалось и communio in sacris [евхаристическое общение] с западными паломниками, шедшими в Иерусалим через Константинополь. Более того, известно, что расположенные в столице латинские храмы (закрытые в 1054 году при патриархе Михаиле Керуларии), вскоре были снова открыты, а между византийскими монастырями и обителями Клюни и Монтекассино поддерживались дружественные связи. Наряду с этим после 1050–х годов многие богословы и церковные деятели (некоторые, как, например, Петр Антиохийский, вполне заслуженно славились своей ученостью) демонстрировали большую терпимость и сдержанность в своих сочинениях и личных контактах с латинянами, даже если не одобряли Filioque. Характерно, что вместе с тем они отказывались придавать доктринальную значимость расхождениям в обычаях и обрядах или видеть в них подтверждение того, что «формальный раскол» уже состоялся. Для них литургическое и каноническое единообразие или согласованность были несущественны. Как говорил Петр Антиохийский, неважно, бреют ли латинские епископы бороды, носят ли епископские кольца; в конечном счете, это детали крайне незначительные и не принципиальные 137 . |
| Пол Фрегози Часть VIII. На суше и на море. Голос мавра. Гранада 1492 Распря между двумя братьями, возможно, придаёт немного цвета унылому правлению Баязида, продолжавшемуся тридцать один скучный год и не отмеченный какими-либо большими военными событиями в Европе. Его проигравший брат Джем, бежал во Францию, а затем перебрался в Италию, где и умер в 1495 году. Говорят, что он был убит папой Александром VI, печально известным Родриго Борджиа, быть может, по просьбе Баязида. В Европе правление Баязида, запомнилось появлением османского флота, под флагом джихада, которым командовал известный адмирал турецкого флота Кемаль Рейс. Он отметился как на востоке, в Османском государстве, так и в мусульманских владениях в Испании. Кемаль Рейс совершил набег на побережье Испании по просьбе местных мавров, которые, столкнувшись с нападением на королевство Гранада Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, попросили султана Баязида II о помощи «как владыки двух морей и двух континентов» против испанцев. Поэтому в этой главе мы вспомним про Испанию, где война между исламом и христианством вступила в заключительную фазу. К XV веке из мусульманских завоеваний сохранился только эмират Гранада, где проживало около миллиона человек, против 6 миллионов в Кастилии, и несколько очень маленьких тайфов, частью бывшими вассалами христианских королей, и которым как-то удалось пережить потрясения, охватившие мусульманскую Испанию после падения Севильи в 1248 году. Самыми важными из них были Альхесирас, Гибралтар и Тарифа и все порты на южном побережье, через которые в Гранаду прибывали солдаты, и шло снабжение оружием и припасами из эмирата Маринид в Марокко. Если бы не помощь из Северной Африки, то эти последние незначительные остатки мусульманского присутствия в Испании, вероятно, исчезли бы гораздо раньше. Война на южных границах Испании стала, как пишет Дерек Ломакс, «ареной для праздных европейских дворян, которые хотели чего-то более экзотического, чем турниры в Виндзоре, и менее опасного, чем Крестовые походы на Балканах». И всё-таки Испания для большей части Европы имела не такую высокую важность по сравнению с борьбой, которая велась на Балканах между турками и христианами. |
| Разделы портала «Азбука веры» Духовность – 1) одно из сущностных свойств Бога; 2) особенность духов , отличающая их от плотских существ; 3) причастность человека Духу Святому ; 4) мера приближения человека к Богу . Духовность человека по-разному понимается в светском и христианском мире. В первом – она сводится к душевности, нравственности, интеллектуальности, добродетельности, во втором – это понятие выводится за пределы бытия души (психики). Духовные люди, по апостолу Павлу, – «водимые Святым Духом» или, по св. Григорию Паламе , – «новые люди, возрожденные благодатью Всесвятого Духа». архимандрит Платон (Игумнов) — Есть ли какая-то разница между понятиями «духовное» и «религиозное»? — Конечно, духовное и религиозное может быть разным. Может присутствовать религиозность, но не быть духовности настоящей. Или духовность может быть отрицательной, как, например, любая деятельность, направленная на самоутверждение (ведь и в христианстве многие люди направлены к самоутверждению). Что такое, например, католицизм? Это тоже один из видов самоутверждения. Во-первых, католицизм построен по типу облегченного христианства. Во-вторых, возьмем пример из истории – Крестовые походы. В историографии это оценивается как попытка европейцев утвердиться в Азии. Почему мы видим эту попытку самоутверждения? Человек сам для себя создает положение, он повелевает рабом, он повелевает конем, он повелевает женой, его стихия – самоутверждаться, а во имя чего – непонятно. Для чего он хочет самоутвердиться? Конечно, в католицизме есть благотворительность, милосердие, помощь бедным – это все есть, но в целом пафос его – это самоутверждение. У наших подвижников этого нет. Они наоборот уходили из городов в леса, в глушь, ни о каком самоутверждении не думали, они думали о своем спасении. Возьмите жизнь Франциска Ассизского, который мечтал быть генералом, полководцем, но ему это не удалось, а когда он ушел в монашескую среду, то достиг там еще большей известности. Ни один западный генерал не известен так, как Франциск Ассизский. Так что есть разница, несомненно, в понятиях религиозности и духовности. Слово «духовность» трактуется очень широко. С точки зрения нового гуманитарного цикла духовностью называется все то, что связано с любой творческой деятельностью человека, с его индивидуальностью, занятия науками, искусством тоже трактуются как духовность человека. |
| Разделы портала «Азбука веры» Задайте вопрос о православном христианстве Здравствуйте! Я раба Божья Александра. 3 года назад вышла замуж за татарина. Он мусульманин, но агностик. Я писала несколько другой вопрос до этого, может быть кто читал. Так вот. Сегодня утром я сказала ему, что непременно хочу крестить ребенка. Дочке 6 месяцев. Ему от этого вреда не будет. А он просто говорит, что из гордости чисто даже не может себе позволить разрешить мне крестить дочь. Он не против православия только если она сама подрастет и выберет. Не обязательно в 18 лет, может и в 6. Для меня это бесконечно долго… И вот вопрос: если я разведусь, то лишу ребенка отца и не сохраню семью (а ведь Бог не хочет же, чтоб я крестовые походы устраивала и ругалась. Муж любит меня, а я договоренность разрушила, так как стала религиозной в беременность. Надо быть истинной христианкой: показывать свет веры Христовой своим примером). То есть, тут развод как бы будет открытием двери в беспрепятственное Крещение доченьки. А если я соглашусь ждать пока дочь сама скажет: «Хочу быть с Христом», то как бы в подвешенном состоянии ребенок так долго… Но выходит ещё, что в случае развода я Богу не доверяю. Я должна уповать на Него во всем. Что дочь на самом деле лет в 5 проникнется Верой и я поведу ее на Крещение. А я хочу скорее крестить, чтоб никто не помешал. Значит Богу не доверяю? как мне быть? Я не вижу другого пути кроме как православной веры моей доченьки с уважением, раба Божья Александра Похожие вопросы 6 Ответов Видите ли, евангельский путь — это путь смирения. Перед Богом, перед людьми, тем более перед родными. Вы желаете крещения для своей дочери вопреки своим же старым обещанием — вначале научитесь смиряться. Смиренно и кротко, со слезами просите об этом супруга. Не обижайтесь на него, если он будет отказываться, потому что Вы сами выбрали такого мужа и сами обещали быть ему послушной. Если желаете обижаться — обижайтесь на саму себя, что сделали такой выбор. Вопреки воле мужа дочь можно крестить лишь в случае смертной опасности, например в реанимации. |
| Скачать epub pdf Вред и зло религии – центральное послание атеистической публицистики Между литературой по христианской апологетике (то есть такой, которая обосновывает и защищает христианскую веру с опорой на рациональное мышление) и литературой атеистической можно заметить интересную асимметрию. Христиане главным образом стремятся обосновать истинность своих воззрений; атеисты же стремятся убедить читателя, что христиане (и, шире, верующие вообще) – плохие люди, или, вернее, религия побуждает людей поступать плохо. Нельзя сказать, что в христианской риторике нет доводов от разрушительных плодов атеизма – но они не носят центрального характера, и чаще всего возникают в ответ на любимые разговоры воинствующих атеистов про «крестовые походы» и «костры инквизиции» – на себя, мол, посмотрите. Главным содержанием христианской проповеди вовсе не является плохость атеистов. Эта проповедь ничего принципиального не потеряет в своем содержании, если вообще не будет упоминать никаких атеистов. Воинствующий атеизм, напротив, не может обойтись без своей главной темы – того, насколько христиане плохие, и как много вреда они приносят всему миру. Существует достаточно каноничный набор обвинений, который озвучивает, например, известный британский писатель Филипп Пулман: «Я не верю в Бога сожжения ведьм; я не верю в Бога еврейских погромов, Бога священников-педофилов, Бога монахинь, истязающих детей в монастырских приютах, Бога религиозных войн и пыток инквизиции». Такой подход стремится не опровергнуть мировоззрение, которого придерживаются оппоненты, а продемонстрировать, что они нравственно отвратительные люди, вызывающие заслуженную ненависть. В этом интересная особенность воинствующего атеизма, который в наши дни представлен так называемыми «новыми атеистами» в англоязычном мире и их подражателями у нас. Впрочем, ничего нового в нём нет – те, кто еще застал советскую школу, хорошо его помнят. Как пишет Кристофер Хитченс, «религия отравляет все». Она является, по словам Ричарда Докинза, «корнем всего зла». |
| Эффект был потрясающим! Объятые нечеловеческим ужасом, прихожане устроили страшную давку в дверях. Слушать окончание проповеди было некому. Впервые слухи о том, что конец света не за горами, распространились по Европе незадолго до 1000 года н. э. Историки обнаружили, что в последние десятилетия перед роковым годом было прекращено строительство больших зданий. Храмы строились кое-как, явно как времянки. Потом были крестовые походы… Некоторые из средневековых суеверий продолжали владеть умами людей и в XIX и в XX столетиях. Молва о предстоящем Втором Пришествии распространялась молнией. 13 июня 1837 года Париж охватила паника: толпы перепуганных парижан стекались в Сан-Дени: чтобы не погибнуть под обломками домов, которые должны были рухнуть в результате предсказания некоего провидца. В 1866 году ремесленники Будапешта бросили работу и несколько недель провели в таверне, предаваясь веселью напоследок, перед светопреставлением, которое ожидалось ближайшими днями. Мало кто из провидцев считал нужным обосновывать свои мрачные пророчества. Американец Уильям Миллер за время с 1832 по 1844 год по меньшей мере 3200 раз публично выступил с рассказом о своем апокалипсическом видении. Затем он прекратил выступления, заявив, что день Страшного Суда настанет 14 марта 1844 года. Женщины раскупили весь белый муслин в местных лавочках, чтобы встретить День Гнева в надлежащем одеянии. Когда в назначенный день ничего не произошло, старый проходимец, пардон, — провидец объяснил одураченной пастве, что Господь Всеблагой перенес кару на будущее время. Секта миллеритов существует в США и по сей день, и все так же упрямо ожидает того самого Последнего Дня. Пенсильванский пророк Ли Спанглер предсказал конец света в октябре 1908 года. Прихожане пениями псалмов заглушали свой страх всю ночь напролет. А когда рано утром пошли искать пророка, то нашли его с аппетитом уплетающего утренний завтрак. Пророк тогда сильно пострадал от разъяренных грешников. Причиной массовой истерии в этих случаях были неистовые пророчества невежественных людей. Теории, которые распространяли люди с репутацией ученых, были более серьезного свойства, ибо объясняли неприятные события на основе «научных данных». Так. например, считалось хорошим тоном связывать Страшный Суд с появлением комет, поскольку в силу случая или обстоятельства во время прохождения комет люди несколько раз наблюдали опустошительные эпидемии. |
| Разделы портала «Азбука веры» Крестовые походы — военные походы периода XI–XV вв., осуществлявшиеся под эгидой Римско-Католической церкви, формально имевшие целью освобождение христиан из-под владычества мусульман, защиту христианских святынь от поругания и осквернения (первые походы), распространение и утверждение католической веры (последующие походы). Идея священной войны, в той форме, в какой её реализовывала Римская церковь , противоречит Божественным Заповедям , учению о Церкви и Царстве Божием . Несколько Римских пап позднее приносили извинения за грехи католиков-крестоносцев. Какова предыстория крестовых походов? Ко времени начала крестовых походов над многими областями некогда Православного Востока, с его древнейшими христианскими святынями, в том числе Гробом Господним , установилось господство мусульман. Серьезная угроза со стороны иноверцев нависла над Константинополем. Он был сплошь обложен полчищами врагов. Не находя возможности противостоять опасности собственными силами, Византийский император Алексей Комнин стал слать письма на Запад, полагаясь на него едва ли не как на последнюю земную надежду. Запад в то время и сам подвергался набегам иноверцев. Среди европейцев, как сверху, так и снизу, всё чаще раздавались призывы объединить усилия и идти на помощь Востоку, на священную битву с неверными. Все это не могло не отражаться на общем политическом фоне и настроении. Одну из важнейших ролей в деле религиозного воодушевления народных масс сыграл Петр Пустынник (Амьенский). Обходя города и селения, он проповедовал так ревностно и так проникновенно, что многие почитали его за пророка. Тем временем, воинственный дух зрел и среди рыцарских кругов. Папа Урбан II поддержал идею крестового похода в своей речи в Клермоне. Успех был огромным. Многие тут же давали обеты идти и сражаться. Каковы цели крестовых походов, помимо главной, заявленной? Многие представители крестовых походов искренне верили, что отправляясь в поход, исполняют Божественную волю и являются орудиями Промысла Божия. Освободить (защитить) Иерусалим, Гроб Господень — всё это выглядело очень благородно и возвышенно. |
|
|
