| Про многодетных много говорят разного со стороны – и в лучшем случае назовут «чудиками». Что многодетные скажут о себе сами? Похвалятся ли своей жизнью? Про многодетных говорят по-разному: кто-то как про безответственных людей – с непониманием и злобой, кто-то как про сильных духом – с восхищением. Есть и те, кто видит в них лишь чудаков, неизвестно зачем отказавшихся от удобной жизни. Что сами многодетные думают о своей жизни? Мечта и реальность: совпали ли представления о браке с жизнью? Даша Дя, мама 9 детей, 39 лет: — Мои представления не только о браке, но и о будущей жизни вообще были категорически далеки от реальности. Ну как же – девочка поступила на заоблачный факультет – мехмат МГУ, затем в аспирантуру. Я была горда собой и собиралась стать великим банкиром. Более того, из-за уже вышедших к тому времени статей, одна из которых была в зарубежном журнале, я даже не стала менять фамилию при вступлении в брак (сделала это позднее). Только сейчас понимаю, как все это было глуповато и по-детски. Став вместо великого банкира многодетной мамой, свою новую жизнь я училась принимать постепенно. В какой-то момент поняла: это и есть моя жизнь. А математические способности в домашней логистике очень упрощают жизнь. Валентина Никулина, мама 8 детей, инженер-связист, 43 года: — Я человек веселый и позитивный, очень общительный. В большой семье эти качества необходимы, и я получаю именно то, что люблю, чего и ждала от брака. Даже я бы сказала — я приумножила то, что у меня было. Что касается юношеских иллюзий – я думала, что у меня будет большой, красивый дом. Дома у нас нет, и вряд ли будет. Но! Когда-то меня до мурашек ужасала мысль о приемных детях. Но однажды мы с мужем решились, и выяснилось, что государство дает возможность снимать жилье семьям с приемными детьми значительно дешевле рыночной цены. Так что теперь у нас есть вместо крошечной двушки большая, хоть и съемная, квартира. Наверное, нужно просто делать то, к чему лежит душа, а остальное образуется. Вероника Боровская, мама 3 детей, воспитатель, 37 лет: |
| Умру всем назло Сначала мелкие обиды, неудовлетворённые ожидания; затем их становится целый воз, появляются претензии и упрёки, исчезает уважение и трепет в отношениях, способность дорожить главным. Многие люди, разрушившие свои семьи, говорят, что виной тому были не какие-то страшные катаклизмы, не измены, — сохранить отношения им мешали недовольство друг другом и банальные обиды. 4 октября, 2013 Сначала мелкие обиды, неудовлетворённые ожидания; затем их становится целый воз, появляются претензии и упрёки, исчезает уважение и трепет в отношениях, способность дорожить главным. Многие люди, разрушившие свои семьи, говорят, что виной тому были не какие-то страшные катаклизмы, не измены, — сохранить отношения им мешали недовольство друг другом и банальные обиды. О хронической обидчивости Обиды входят в десятку самых популярных тем, с которыми люди идут к психологу. В Евангелии сказано, что прощать обидчика нужно «до семижды семидесяти раз», то есть бесконечно. И хотя для христиан, казалось бы, в этом вопросе всё определённо и ясно, менее болезненным и актуальным он не становится. Мы все обижаемся, и порой для этого, определённо, есть причины. Наличие обиды, во-первых, говорит о нашем неравнодушии к человеку, во-вторых, о необходимости диалога с ним, пересмотре отношений, в-третьих — указывает нам на непаханое поле нашего тщеславия. Но что же делать, если обиды становятся нормой, а обиженность — нашим привычным состоянием? У истоков обиды Обида — это «детская» позиция по отношению к «взрослому». Истоки обидчивости нужно искать, как это ни банально, в детстве. Именно в это время мы все переживаем первый опыт обид, и связан он, как правило, со взрослыми. Часто можно увидеть следующую картину. У ребёнка есть определённые оправданные ожидания в некой типичной ситуации. В какой-то момент взрослый реагирует на поступок чада не так, как всегда, и тем вызывает негативную реакцию. Порой взрослые несознательно действуют вопреки всякой логике: вместо того, чтобы поговорить с ребёнком, подчёркнуто равнодушно реагируют на его поведение, которое, в свою очередь, продиктовано недоумением и чувством несправедливости. Ребёнок вынашивает планы сладкой мести, по-детски абсурдной, но всем нам знакомой: «Я переломаю себе ноги, сверну себе шею, обреюсь наголо, и будет у вас ребёнок безголовый, лысый, урод и инвалид. Так вам и надо!». А разве нас, взрослых, это не касается? Грех саможаления — это и есть «выросшая» форма детского «умру всем назло». |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Описание иконы Пресвятой Богородицы Чаша Терпения Церковь Мученика Иоанна Воина (г. Новокузнецк, Сибирь). В 2000 году на оконном стекле церкви чудесным образом проявились очертания Богородицы с Младенцем на руках. С этого изображения впоследствии была написана икона и названа «Чаша Терпения». Появился лик на стекле церкви Иоанна Воина, что находится в Орджоникидзевском районе, в 2000 году перед Покровом. После службы женщина, выйдя из храма, увидела на окне очертания Богородицы. Для верующих людей это стало знаком свыше. Первое время церковные служащие боялись даже мыть окно, опасаясь стереть образ. Но он был словно внутри стекла, и вода не могла повлиять на него. Необъяснимые вещи происходили и в то время, когда было решено поместить образ Богородицы на стекле внутри храма, дабы спасти от возможного хулиганского разрушения. Лик тут же пропал со стекла. Все попытки вернуть его с помощью искусственного и дневного света не увенчались успехом. Но стоило стекло вынести обратно на улицу, как лик Божьей Матери с младенцем Христом на руках проступал вновь. Сами верующие говорят, что Богородица дает тем самым понять, что именно ей предначертано защищать людей, а не наоборот. Лик на стекле таинственным путем привел служителей церкви к мысли о создании новой иконы. Три года прошло с тех пор, как на стекле в церкви Иоанна Воина проявился лик. И вот одной из верующих города Кемерово было ночью видение. Прибыв сразу в Новокузнецк, она сообщила отцу Василию, что необходимо написать икону. Указала и название - " Чаша терпения " . Говорят, что на стекле, если приглядеться, видна чаша в руках младенца, смотрящего в нее и испивающего все грехи человеческие. На воссозданной иконе не по детски печальный взгляд Христа выражает скорбь за человечество и осознание того, что придется пострадать за род людской. Это отмечают многие священники. Немалым было удивление верующих церкви Иоанна Воина, когда они узнали, что такой иконы в мире не существует. Просмотрев еще раз каталоги всех чудотворных икон (а их около 500), принялись за поиски иконописца. Для художника Владимира Шубенкина эти два слова " Чаша терпения " сразу определили линию создания святого образа. Потратив |
| Закрыть Зачем Президент России обостряет «еврейский вопрос»? «Путин говорит вслух то, о чём тихо думают еврейские общины по всему миру» Мария Мономенова 09:04 20.06.2023 5263 Время на чтение 14 минут Фото: Из личного архива автора Президент России Владимир Путин на встрече с военкорами на днях заявил, что не понимает, как Владимир Зеленский, имея еврейские корни, может поддерживать неонацистов. «Не понимаю, как человек, у которого в жилах еврейская кровь, который возглавляет государство Украина, может поддерживать неонацистов», – сказал глава государства. Причем, знаете, удивился так наивно, по-детски. Станиславский бы поверил. Но это была только увертюра. Выборы Президента России в Германии Следом на Петербургском экономическом форуме с подачи президента РФ снова всплыл «еврейский вопрос». Выступая на пленарном заседании, Владимир Путин «вдруг» зачитал признания бандеровцев, из которых виден их ярый антисемитизм. «…Москва и жидовство – самые большие враги Украины. Настаиваю на уничтожении жидов и целесообразности перевезти на Украину немецкие методы работы с еврейством», – процитировал Путин «откровения» одного из «самостийников». Далее Путин торжественно заявил, что его друзья-евреи считают Зеленского «позором еврейского народа». «У меня с детства много друзей-евреев. Они говорят: «Зеленский – не еврей, это позор еврейского народа». Памятуя недавние вселенские скандалы на ту же «лакмусовую» тему, которые учинял многоуважаемый главнокомандующий дипвойск Сергей Викторович Лавров, высказывания Путина грозят, по меньшей мере, политическим Армагеддоном. Так что же, значит, Лаврову не показалось? И никакая это вовсе была не оговорка «старого уставшего дипломата» – по Фрейду антисемита? Да, представьте себе: не оговорка, а «линия партии», причём уже даже не пунктирная. Естественно, никто ни за кого тогда не извинялся. И никакого раскола в рядах... Павлов в декрет ушёл, чтобы спокойно себе в пагоне дырку просверлить. Перед нами обыкновенная профессиональная, а главное уверенная работа АП. Могут себе позволить. |
| Разделы портала «Азбука веры» Пожертвовать «Если с детьми не говорить о Боге, то всю оставшуюся жизнь придётся говорить с Богом о детях...» ( 4 голоса: 5.0 из 5) Этого мальчика с детства дразнили «Его Святейшеством». Прозвище оказалось пророческим. Каким он был, самый тихий, но и самый решительный из патриархов российских, до конца сохранивший по-детски непосредственные черты души? Предлагаем тему для семейной беседы о жизни и деяниях Предстоятеля Российской Церкви Святейшего Патриарха Тихона в преддверии дня памяти святого 18 ноября. Святые тоже были маленькими Время навязывает нам в кино и в литературе своих героев – обличенных властью, холодных и расчетливых, крутых и бесконечно успешных. Христианскому миру есть, что противопоставить, приведя нашим дочерям и сыновьям иные примеры. Постараемся сломать устойчивый стереотип – донести до детей, что святые – это вовсе не далекие от нас по времени и непонятные суровые люди, отрицающие житейские радости. А абсолютно живые, настоящие, близкие, с личным обаянием и любовью к жизни. Святые тоже были маленькими. И были подростками со своими трудностями и проблемами. Иногда над ними потешались в школе. А иногда сверстники им удивлялись. Святые смеялись и плакали, сомневались и решались на поступки, путешествовали и сидели взаперти, – словом, как и мы, находились в гуще жизни. А значит, святость – это не фантастика, она достижима. Говорят, что власть портит людей. Но власть, данная этому кроткому человеку, ничуть его не испортила. Она поставила его на путь бесстрашного исповедания веры, служения близким и со смирением принятого на себя мученичества. К жизни священнического сына Василия, затем инока Тихона, а годы спустя – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона – подходят слова преподобного Амвросия Оптинского : «По имени и житие твое да будет». О том, каким был он до начала скорбного патриаршего пути, сохранилось немного свидетельств, но все они рисуют образ тихого, кроткого и смиренного служителя Божьего, который в ту эпоху имел мужество обличать дела, а не делателей и не принимать ничью сторону, кроме Христовой. Достойно перенося испытания, Первосвятитель до последних дней не переставал совершать литургию, сохранять присутствие духа, нести радость. Время его жизни прошло в молитве и в пути. Имя, фамилия, прозвище |
| В ДТП Юлиана получила травму головы. После комы она снова учится ходить — нужна реабилитация Уровень сознания 21-летней девушки пока как у 7-летнего ребенка 8 декабря, 2020 Уровень сознания 21-летней девушки пока как у 7-летнего ребенка Пять месяцев назад Юлиана серьезно пострадала в ДТП. Сейчас ей нужна реабилитация. Два курса уже успешно пройдены. Юлиана начала говорить, самостоятельно есть, рисовать, передвигаться с опорой на ходунки. Благодаря новому курсу она научится ходить с тростью, а потом и без нее. Курс платный и дорогой, родственники девушки не могут оплатить его самостоятельно. Сбор средств был успешно завершён. Но ещё многие взрослые и дети нуждаются в вашей помощи. Перейти на страницу сбора на сайте фонда 21-летняя Юлиана, опираясь на ходунки, в сопровождении инструктора ЛФК идет по коридору реабилитационного центра. Заходит к себе в палату. — Дочка, как позанималась? — Сергей встает с кровати и делает шаг навстречу. — Папуля, папуля! — совсем по-детски радуется Юлиана. И уже тише добавляет: Устала! — Полежи! Смотри, какая ты молодец! Ходишь! Давай сниму обувь! — Ой, больно! — морщится Юлиана. На реабилитации — Если захожу в зал во время занятия, у дочки сразу появляется надежда, что его можно прекратить. Ей все так тяжело дается. После травмы сохраняется боль и дискомфорт в суставах ног при любом движении. Врачи говорят, что там идет процесс патологического окостенения из-за того, что дочка долго в коме находилась. Юлиана очень переживает за свои ноги. Боится лишний раз их сгибать-разгибать. Но ей обязательно нужно заставить суставы работать. Главное, голова у дочки включилась, чему мы очень рады, — говорит Сергей. Хотела стать полицейским и работала в службе «02» После рождения старшего сына Сергей с женой мечтали о девочке и были очень счастливы, когда та появилась на свет — голубоглазая, русоволосая, очень похожая на маму. — В детстве Юлиана была очень стеснительной. Выйдет во двор и стоит, ждет, когда к ней ребята подбегут и позовут играть. Сама к ним не подходила. Стала постарше — мы ее в центр «Лидер» отправили. Хотели, чтобы дочка была более уверенной в себе, общительной, чтобы друзья у нее появились. Она много чего попробовала в юношестве. Танцевать научилась, диплом инструктора по плаванию получила. Держала себя в хорошей спортивной форме и меня заставляла. Мы с ней одно время даже бегали по вечерам на стадионе. |
| Девочка и страх Когда я подумала, что детство все еще со мной, я вернулась из школы и увидела, как плачет мама. И снова внутри что-то оборвалось — исчез из жизни еще один человек, мамин друг. 21 октября, 2013 Когда я подумала, что детство все еще со мной, я вернулась из школы и увидела, как плачет мама. И снова внутри что-то оборвалось — исчез из жизни еще один человек, мамин друг. Автор: Светлана Матвейчева, 12 лет. Светлана Матвейчева Господи, да что же в мире-то происходит?! Убийства. Кражи. Смерть. Заходишь в интернет, — и на тебя сыплются новости: «Суд арестовал того-то, подозреваемого в убийстве жителя Бирюлева», «Тот-то убит», «Народ обвиняет власти в беспорядках», «Тот-то понесет ответственность», «Там-то ограблен храм», «В храме устроили бесчинства»… Люди, почему вы такие злые? Пусть это звучит по-детски, но это так. Летом я ездила в Екатеринбург, на озеро Таватуй, куда езжу уже который год. Прошлась к озеру, и увидела там лодки. Увидела собаку Ворчуна, чей хозяин умер около двух лет назад. Хозяин, которой всегда смеялся с нами: со мной, моими сестрами и братом. Хозяин, который относился к нам ко всем так по-доброму, как если бы мы были, наверное, его детьми. Знаете, мне захотелось плакать. Но я не плакала. Просто потом, в храме, когда мой брат принес свечки — по три каждому — я пошла, чтоб поставить свечку за упокоение. Моя двоюродная сестра посмотрела на меня с удивлением и сказала: «Свет, это за упокоение…» Сказала так, словно я немного тронулась умом. А я, сглотнув комок, ответила: «Я знаю». «Что?»- переспросила сестра, решив, что ослышалась. «Я знаю, знаю!» За последние два месяца появилось еще два человека, о упокоении которых я молюсь ежедневно. Люди умирают. От болезни или без причин. А я не понимаю, почему. Мне говорят: рак был, она давно болела… Но это — не причина смерти. В последнее время я все время слышу о том, что пропадают дети. Больше меня не пускают гулять с собакой по вечерам. В последнее время я часто слышу: «Мам, а ты слышала про…» — и рассказ про очередное убийство или кражу. И я боюсь. Мне кажется, что раньше такого не было. |
| Жизнь отца Иоанна, его учение, служение и неотразимая сила его обаяния на наш народ заключаются в том, что отцу Иоанну была дана свыше особая благодать: воплотить в себе в самый материалистический век те начала православной веры, духа и любви, которые легли в основу жизни русского народа, его духовного и гражданского строя, его истории. Отец Иоанн в своем пастырском служении воскресил преемственно во всей эстетической привлекательности и во всем великом церковном и общественном значении идеал древних предстоятелей нашей Православной Церкви, святителей, печальников и молитвенников, руководителей жизни народной. Впервые познакомился я с отцом Иоанном в 1890-х годах у старого его друга, старушки, царскосельской купчихи Барановой. Благочестивая, древняя, оригинальная старушка Баранова принимала у себя отца Иоанна, как в древние времена принимали пророков, святых угодников. Отец Иоанн служил у нее в доме всенощные, молебны, освящал воду и беседовал с простой, но детски верующей старушкой, которая изливала ему все свои заботы, беспокойства, поверяла все свои семейные и торговые дела, безгранично ему доверяла и всей душой верила в силу его молитвы. Отец Иоанн относился к ней с глубоким уважением, терпеливо выслушивал все ее сетования и повествования, отвечал на ее вопросы просто, для нее понятно, говорил с нею, как говорят с детьми, утешал, ободрял ее, молился о всех ее заботах, часто ее приобщал. Много на Руси было таких друзей у отца Иоанна, и друзья эти готовы были отдать все, что имели, по одному его слову. Дружба отца Иоанна с такими простыми, добродушными, по-детски верующими людьми, их безграничная вера в его святость воздвигли по всей родине нашей такие богоугодные учреждения, о которых на Западе и понятия не имеют. В Царском Селе, например, другая благочестивая старушка, М.А. Дрожжина, по одному только слову отца Иоанна, на молебне в частном доме назвавшего ее, бездетную, «бабушкой» и благословившего все ее добрые намерения, устроила образцовый родовспомогательный приют для 50 бедных рожениц, пристроив к нему великолепный храм. «Как назвал он меня, бездетную, одинокую, бабушкой, так я и поняла, что должна устроить приют для бедных рожениц, и теперь у меня в доме рождается 600 внучат ежегодно», – рассказывала мне с умилением почтенная старушка. В доме везде красуются портреты отца Иоанна. Таких богоугодных заведений много на Руси, и воздвиглись они не с обдуманными филантропическими целями, а просто «во славу Божию и по молитвам нашего драгоценного Батюшки». |
| Отец Иоанн в своем пастырском служении воскресил преемственно, во всей эстетической привлекательности и во всем великом церковном и общественном значении, идеал древних Предстоятелей нашей Православной Церкви, Святителей, Печальников и Молитвенников, руководителей жизни народной. Впервые познакомился я с отцом Иоанном в девятидесятых годах у старого его друга, старушки, царскосельской купчихи, Барановой. Благочестивая, древняя, оригинальная старушка Баранова принимала у себя о. Иоанна, как в древние времена принимали пророков, святых угодников. О. Иоанн служил у нее в доме всенощные, молебны, освящал воду и беседовал с простой, но детски верующей старушкой, которая выливала ему все свои заботы, беспокойства, поверяла все свои семейные и торговые дела, безгранично ему доверяла и всей душой верила в силу его молитвы. Отец Иоанн относился к ней с глубоким уважением, терпеливо выслушивал все ее сетования и повествования, отвечал на ее вопросы просто, для нее понятно, говорил с нею, как говорят с детьми, утешал, ободрял ее, молился о всех ее заботах, часто ее приобщал. Много на Руси было таких друзей у о. Иоанна, и друзья эти готовы были отдать все, что имели, по одному его слову. Дружба о. Иоанна с такими простыми, добродушными, по-детски верующими людьми, их безграничная вера в его святость, воздвигли по всей родине нашей такие богоугодные учреждения, о которых на Западе и понятия не имеют. В Царском Селе, например, другая благочестивая старушка М. А. Дрожжина, по одному только слову о, Иоанна на молебне в частном доме, назвавшего ее, бездетную, «бабушкой» и благословившего все ее добрые намерения, устроила образцовый родовспомогательный приют для 50-ти бедных рожениц, пристроив к нему великолепный храм. «Как назвал он меня, бездетную, одинокую, – бабушкой, так я и поняла, что должна устроить приют для бедных рожениц, и теперь у меня в доме рождается 600 внучат ежегодно»,– рассказывала мне с умилением почтенная старушка. В доме везде красуются портреты о. Иоанна. Таких богоугодных заведений много на Руси, и воздвиглись они не с обдуманными филантропическими целями, а просто «во Славу Божию и по молитвам драгоценного батюшки». |
| - По- детски звучит… - Мягко говоря, по- детски. Я скажу так: Людей много за ними не идет, есть чувства и благодать Божия, понимаете? Если кого – то постоянно осуждаешь, то благодать Божия отступает от таких людей … - Когда уже была даже явлена икона Гавайской Матери Божией в день воссоединения наших церквей… - Да. Чудная икона. - А у Вас нет списка в Вашем храме? - Нет, отец Виктор обещал мне икону, список ее. Гавайская икона приезжала: была в Вашингтоне, в других городах. Огромное количество людей было, она мироточит день и ночь. - Вот так, день и ночь, это же знамение! - Знамение Божие: не надо на личности переходить. Это знаете, кто переходит на личности? – бездуховные люди. У нас глава церкви Христос, а мы все служители Господа: более достойные, менее достойные. Грешные- а церковь и состоит из грешников. Как Господь говорит устами евангелиста Луки: пастух бросает девяносто девять овец, идет искать одну заблудшую. То- есть Бог есть любовь, мы должны всех любить людей: и заблудших, и естественно праведных людей. Ну, больше всего заблудших, потому что им надо помогать, а Господь нас призвал, чтобы помогали тем, кто не может сам идти. Так в чем же наша любовь будет проявляться? В осуждении грешников, в осуждении людей, которые, как бы, отступили в чем – то? Ни в коем случае нельзя так делать. Должна все покрывать любовь Божия. И любовь должна идти через нас: прости, Господи, дай мне любви полюбить моих ближних и помочь им, и молиться за них. Кто – то вам не нравится, молись за него. Ты считаешь, что он неправильно ведет себя: стой на коленях день и ночь за него, дольше молись, делай поклоны и говори: «Господи вразуми такого там батюшку или такого там мирянина, или такого там архиерея, или еще кого – то, вот, вразуми, помоги им», и Господь ваши молитвы не оставит неуслышанными, они будут исполнены. Вот, пожалуйста, молитесь- и Господь все исполнит. Как в Библии, когда один пророк был, когда ему говорили: « Ты похули Израиль, Бога Израилева», а он благословлял. Ему говорят: «Что ты благословляешь? Мы же тебя просим похулить имя Бога Израиля, Израиль», а он говорит: «Я не могу, Господь заставляет меня благословлять» Так что, в сердце человека в руках Божиих. |
|
|
