| b) Πανηγυρικς π τ τν κκλησιν οικοδομ ηθες, Παυλν Τυρων πισκπ προσπερωνημνος (из Церковной Истории Памфила, кн. 10, гл. 4 и след.); – стр. 185–204. Списана о. Порфирием в 1864 г., в Александро-Невской лавре. c) Русский перевод «Сказания о жене-грешнице, помазавшей Господа миром» св. Ефрема Сирина (из его творений, издан. в Москве, в 1849 г., ч. 3-я, стр. 111–125); – стр. 205–222. d) Проповедники в патриархате антиохийском (стр. 223–288), – напечатана в Трудах киевск. дух. акад. 1879, 9, стр. 3–45, и затем в «приложении седьмом» к ч. II-й Путешествия в афонск. м. и ск. (М. 1881), стр. 226–251. За этим следует как бы III-я часть книги: »Богослужение Сиро-Антиохийской церкви«, как значится на листе (стр. 289–290, – в 8-ку), на котором записаны небольшие латинские отрывки литургического характера, и вслед затем: «Божественная служба и разные молитвы, содержащиеся в постановлениях святых апостолов (1, 2 и 3 веков)», по рукописи постановлений святых апостолов, сделанной митрополитом Кесарии Палестинской Каллиником, в 1645 г., которая принадлежала преосвящ. Порфирию (Отчет Публ. Библ. за 1883, стр. 94). Содержание этой статьи следующее: α) « θεα λειτουργα (стр. 293–339), β) Διταξις περ σπερινο, γ) Εχαριστα ρθριν, δ) Προσευχ ωθνη, ε) » Yμνος σπερινς, ζ) Εχ π ριστ, η) Προσευχ ξαγγελτικ προνοας διαφρου, θ) Προσευχ ξαγγελτικ δημιουργας διαφρου, ι) Προσευχ μετ εχαριστας ξαγγλλουσα το Θεο τν περ τ ντα κηδεμονα, κ) Προσευχ πομνσκουσα τν γενομνην Χριστο νανθρπησιν, κα τν ες τος γους διφορον πρνοιαν, λ) Προσευχ ντιλψεως δικαων, μ) Περ το μυστικο δατος εχαριστα, ν) Περ το μυστικο μρου εχαριστα, ξ) Προσευχ τν νεοτελν, ο) Εχαριστα περ το μυστικο μρου, π) Εχαριστα μυστικ, ρ) Εχαριστα π τ θε μεταλψει, σ) " πκλησις π χειροτον επισκπων, τ) Εχ π χειροτον πρεσβυτρων, υ) Εχ π χειροτον διακνων, φ) Εχ π χειροτον διακονσσης, χ) Εχ π χειροτον ποδιακνων, ψ) Ελογα δατος κα λαου, ω) Επ τας προσφερομναις παρχας οτως εχριστε πσκοπος, αα) " π τν ν Χριστ ναπαυσομνων μετ τ φωνσαι τ τς προσευχς, να μ πλιν λγωμεν, δικονος προσφσει κα τατα. |
| Παρακαλεται Πατριρχης ν δημοσιοποισ πραυτα τ ποδεικτικ στοιχεα θωτητος τν καταδικασθντων. μως, τοιατα στοιχεα δν πρχουν. Συνεπς, δυνμεθα ν δεχθμεν τι Πατριρχης πεφνθη κατ’ λευθραν κα λθητον, ς νομζει, κρσιν του. Συμπρασμα: Ο τιμωρηθντες π το Πατριαρχεου Μσχας παραμνουν, ναντιλκτως, καταδεδικασμνοι κα ατο ποτελον τ στελχη τς νεοδρυθεσης ψευδοεκκλησας το Κιβου. Οαδποτε κα π οουδποτε ναγνρισις τς ψευδοεκκλησας ατς τν σχισματικν, καθρημνων, ατοχειροτοντων, ονιτιζντων κα ψευδοαποκατασταθντων θ εναι φροσνη κα παραφροσνη. γ) Προν τς κοσμικς ξουσας ατοκεφαλα λαν σκανδαλδης κα ναταρακτικ τς κκλησιαστικς ντητος ατ ατοκεφαλα οδαμς το ναγκαα κα πρς οδεμαν κκλησιαστικν φλειαν παρεχωρθη. ντιθτως, ζημωσε κα ξακολουθε ν ζημιν λκληρον τν ρθοδοξαν. Τ ξτατον κκλησιαστικν πρβλημα τς Οκρανας το κα εναι τ σχσμα, τ ποον πεδενωσε κατ πολ ατοκεφαλα. κανονικ κκλησα τς Οκρανας δν ζτησεν ατοκεφαλαν. Τν καταστρεπτικν ατν ατοκεφαλαν πβαλεν κοσμικ ξουσα τς μερικς κα τς Οκρανας, ς συνεχς ναγρφεται ες τν ντυπον κα λεκτρονικν δημοσιογραφικν χρον. ς παρδειγμα ναφρω τν ρχαιοτραν ν λλδι κα σοβαρν φημερδα «στα» (30-8-2019), τς ποας πρωτοσελδος ντονος ττλος δημοσιεματος εναι « κκλησα πρ Η.Π.Α. κα κατ Ποτιν δι τν Οκραναν». σκοπς τς μερικς κα τς Οκρανας εναι ν περιορσουν τν πιρρον τς Ρωσας κα Πατριρχης π. Βαρθολομαος πκυψεν ες τς πισεις παρεσρθη π προσφερθντα νταλλγματα ατν τν πολιτικν παραγντων κα δωκε, κατ τν πλον ντικανονικν κα νμαλον τρπον, τ ατοκφαλον ες τος ξωεκκλησιαστικος τς Οκρανας. Τν ν λγ ατοκεφαλαν ζτησε πιεστικς π τ Πατριαρχεον αρετικς οντης Πρεδρος τς Οκρανας, ποος κατ τν μραν πιδσεως το Τμου τς ψευδοαυτοκεφαλας ατς (6-1-2019) μετβη κα ατς ες τ Οκουμενικν Πατριαρχεον, που δθη Τμος. δελφο ναγνσται, ναταραχθετε σεισμικς μ πολλος βαθμος τς κλμακος Ρχτερ. Κατ τν Θεαν Λειτουργαν τν Φτων, Παναγιτατος Οκουμενικς Πατριρχης π. Βαρθολομαος μετδωκε τ χραντα Μυστρια, τν Θεαν Κοινωναν, ες τν αρετικν Πρεδρον τς Οκρανας, τν οντην. ς γνωστν, δημοσιεθη κα σχετικ φωτογραφα. Ονα εναι Δορειος ππος κα τ ργανον προσηλυτισμο το Παπισμο. |
| Παραλλλως με αυτ τα προβλματα υπρχει και η απαρδεκτη απ την ποψη των ανθρωπνων δικαιωμτων συμπεριφορ ενων πολιτικν ομδων σειρς χωρν, οι οποες χρησιμοποιντας την εξουσα, που απκτησαν, προσπαθον να εμπλακον στα θρησκευτικ ζητματα. τσι λ.χ. συνβη στο Μαυροβονιο, που οι πολιτικο, που επιτθηκαν στην Εκκλησα, στο τλος χασαν την εξουσα. Τρα, δυστυχς, παρμοια διαδικασα συμβανει σε μας, στην Ουκρανα. Επομνως, εναι κρως απαρατητο να διεξγεται σε διεθνς εππεδο πρακτικ ργο για την προστασα των δικαιωμτων και των συμφερντων των θρησκευομνων ανθρπων και μλιστα σε διφορες χρες και προς ποικλες κατευθνσεις. – Στο δελτο Τπου του συλλγου αναφρονται οι μη κυβερνητικς οργανσεις με συμβουλευτικ καθεστς παρ τον Οργανισμ Ηνωμνων Εθνν, οι οποες συμμετεχαν στη δημιουργα αυτο του φορα υπερσπισης των ανθρωπνων δικαιωμτων. Ποιο εναι το πεδο δρσεως αυτν των οργανσεων; – Επ του παρντος στο σλλογ μας εντχθηκαν δη επαγγελματικς οργανσεις προστασας ανθρωπνων δικαιωμτων, δικηγροι, οι οποοι ειδικεονται στο διεθνς δκαιο και τα ανθρπινα δικαιματα, πρακτορεα ειδσεων και δημοσων σχσεων, πργμα, που θα επιτρψει στον σλλογο να εργαστε σε λα τα διεθν φρα, πως ο ΟΗΕ, το Ευρωπακ Κοινοβολιο, το Συμβολιο της Ευρπης, οι επιτροπς και υποεπιτροπς της Ευρωπακς Ενσεως. Ταυτοχρνως, ο σλλογς μας σχεδιζει να εργαστε τσο νομικ, δηλαδ να καταθτει καταγγελες στους διεθνες θεσμος, σο και να εξασφαλζει προσωπικς επαφς με αξιωματοχους, οι οποοι χουν τη δυναττητα να επηρεζουν τις κοινωνικς διαδικασες. Αντιλαμβανμαστε τη σημασα του ργου με τα ΜΜΕ, γι’ αυτ και πρτη δημσια κνησ μας ταν η οργνωση της συνεχος πληροφρησης των διεθνν ΜΜΕ για τα προβλματα των ορθοδξων χριστιανν στην Ουκρανα. Αυτ το ργο υλοποιεται μεταξ λλων και μσω της Λσχης Τπου Γενεης, καθς και μσω λλων διαλων. Λ.χ. σειρ μετεχντων στο σλλογ μας χουν καταχωρηθε στον κατλογο με τους λομπστες της Ευρωπακς Ενσεως Transparency Register και διαθτουν σχετικ περα διεθνος δραστηριτητας εντς του Ευρωπακο Κοινοβουλου. Μσω των μελν μας στις ΗΠΑ προγραμματζουμε να συνεργασθομε με γερουσιαστς και τα μλη του Κογκρσου των ΗΠΑ, να πραγματοποισουμε επαφς με τα υπουργεα της κυβερνσεως των ΗΠΑ, που εναι αρμδια για τα θρησκευτικ ζητματα και τα ανθρπινα δικαιματα, καθς και με τις φορες, που εναι εγκατεστημνοι στην δρα του ΟΗΕ στη Να Υρκη. |
| Τοτο, βεβαως, δεν αληθεει, αλλ εδ αυτ παρουσιζονται σαν κτι αυτονητο. Κατ τη γνμη μου, εναι πολ επικνδυνο, διτι μνον ελχιστοι παρατηρον αυτ τα πργματα. Εν πετε κτι παρμοιο εναντον λλων ομδων, η αμερικανικ κοινωνα θα το χει υπψη αμσως. Εν μως το παρμοιο αφορ στους χριστιανος, και ιδως τους Ρσους ορθοδξους, ττοια πργματα θεωρονται αποδεκτ. Και οι νθρωποι μερικς φορς μπερδεονται με αυτ: εν λνε κτι θετικ για την Ορθοδοξα τη Ρωσα, ας πομε στο πανεπιστμιο στην εργασα τους, η αντδραση μπορε να εναι πρα πολ αρνητικ. – Χρειζεται να τα αντιμετωπσουμε κπως; – Φρον τι μπορομε να δεξουμε σε λο τον κσμο, τι ως ορθδοξοι χριστιανο χουμε μεγλη ιδα για την ηθικ και για το τι εναι το καλ και το ντιμο. Και ο μοναδικς τρπος να τα επιβεβαισουμε εναι το προσωπικ μας παρδειγμα, δηλαδ τα λεγμεν μας και εκενο το μνυμα, που εκπμπουμε στον κσμο. Μπορομε να νικσουμε μνον με να τρπο, δηλαδ να γνουμε εμες καλτεροι. Ταυτχρονα, εναι επικνδυνο να ζσουμε ακολουθντας κποια στερετυπα. Για να δετε κποιες κατασκοπικς ταινες ταινες περιπτειας: τα κακ παιδι εκε εναι κατ καννα Σλβοι. Η πλειοντητα των ανθρπων οτε καν τα σκπτεται. – Σεις ο διος αποτελετε ακριβς εκενο το παρδειγμα αντιμετωπσεως στερεοτπων. Δεν χετε ρωσικς καταβολς, αλλ γνατε Ρσος ορθδοξος ιερας και πολ περισστερο ομιλετε πταιστα, γρφετε και διαβζετε τα Ρωσικ. Πς ενταχθκατε στην Εκκλησα και αρχσατε να μελεττε τον πολιτισμ μας; – Ως νος ασχολομουν με τη ζωγραφικ και πντοτε ενδιαφερμουν για λλους πολιτισμος. Εναι αυτονητο τι στον ρωσικ πολιτισμ η τχνη διαδραματζει τερστιο ρλο. Εντυπωσισθηκα απ την αγιογραφα και, βεβαως, απ τη ρωσικ λογοτεχνα, τη μουσικ και τη ζωγραφικ. Ο πιο αγαπημνος μου συνθτης εναι ο Ραχμνινοφ. Αναμφβολα εναι τι κθε εραστς της μουσικ γνωρζει τον Τσακφσκι. μουν τυχερς να γνωρζω τον Μστισλβ Λεοπλντοβιτς Ραστροπβιτς, ο οποος για να διστημα μεινε δπλα στην Ιερ Μον Αγας Τριδος Τζρντανβιλ. Στη ζωγραφικ ενδιαφρομαι για το ργο το Ρπιν, των Ρσων Περεντβσζινικι («Περιπλανμενοι»), των Ρσων ιμπρεσιονιστν. Αλλ ιδιατερη επδραση μου σκησαν οι εικνες και η λειτουργικ μουσικ την ρα της θεας λατρεας στους ρωσικος ναος. Βμα προς βμα ολονα και περισστερο ρχισα να τα ενδιαφρομαι και τελικ ασπσθηκα την Ορθοδοξα. Πνευματικς μου καθοδηγητς ανλαβε ο περφημος αγιογρφος Αρχιμανδρτης Κυπριανς Πυζφ, και τσι ρχισα να αγιογραφ εικνες κτω απ την καθοδγησ του, και πολ σντομα εγγρφηκα στην Ιερατικ Σχολ Τζρντανβιλ. ζησα εκε επ οχταετα και εχαμε καθημεριν επικοινωνα. Με επηρασε πρα πολ και του εμαι πολ ευγνμων. Με τον Πρωθιερα Αλξιο Ντονκαν μλησε ο Δημητρου Ζλοντρεφ Ουσιγκτον Μετφραση του Βασιλεου Μεταφρστοφ Pravoslavie.ru 1/12/2021 Βαθμολογα: 10 Ψφοι: 2 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Βλπε επσης Σχλια ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| Η Jane Healy δηλνει: «Στις μρες μας, πολλ απ τα παιδι σκφτονται περισστερο τον υπολογιστ παρ τον εαυτ τους και τις αξες τους». Και αναρωτιται η ερευντρια: «O υπολογιστς βλπτει τσο πολ την κοινωνικ, συναισθηματικ και προσωπικ μας ανπτυξη, συμπεριλαμβανομνων τσο σημαντικν συνηθειν, πως η παρξη κιντρων, η προσοχ και η μνμη! Πς μπορομε να βοηθσουμε τα παιδι μας ν’ αναπτξουν τα ταλντα και τις ικαντητς τους, τις αξες τους, την ικαντητ τους για ενδοσκπηση, στο να φροντζουν τους λλους, στο ν’ αναπτξουν τις αυθρμητες δεξιτητς τους στο παιγνδι, στο να βρσκουν προσωπικ ικανοποηση; » . Ανπτυξη εγκεφλου και χρση υπολογιστ Στον ολονα και πιο τεχνολογικ εξελισσμενο κσμο μας, παρατηρομε μια νευ προηγουμνου αξηση προβλημτων, ττοιων πως: Διαταραχ ελλειμματικς προσοχς, αντικοινωνικ συμπεριφορ, λλειψη/απουσα κιντρων, κατθλιψη και αναποτελεσματικς εργασιακς δεξιτητες. λα αυτ προρχονται απ τα συναισθηματικ κντρα του εγκεφλου και μορφοποιονται στην παιδικ ηλικα. Ωστσο, εναι αδνατον για τα πιο σημαντικ νευρωνικ κυκλματα/μονοπτια, που ρυθμζουν αυτν τη συμπεριφορ, ν’ αναπτυχθον, ταν αφνουμε το παιδ μνο του με τον υπολογιστ. Αντθετα, απαιτεται συχν και ειλικρινς αλληλεπδραση με τους ανθρπους, απαιτεται η ανπτυξη υπεθυνων δεξιοττων σκψης, αλλ και φυσικ σκηση. Για παρδειγμα, πως ισχυρζονται πολλο νευρολγοι, οι νευρωνικς αλυσδες που ρυθμζουν την επιθετικ συμπεριφορ εναι πολ ευλικτες στην παιδικ ηλικα και η υπερβολικ σκηση σε βαια ηλεκτρονικ παιχνδια, σε συνδυασμ με ανεπαρκ εγκαρδιτητα απ πλευρς των λλων ανθρπων, μπορε να επηρεσει αρνητικ τα παιδι, τα οποα μπορε, ταν μεγαλσουν, να γνουν εγκληματες . Μα απ τις σημαντικς πτυχς της ανπτυξης του εγκεφλου ενς παιδιο εναι η ενσωμτωση του τρπου λειτουργας διαφρων εγκεφαλικν συστημτων. Για παρδειγμα: Το παιδ κοιτζει μια παρτιτορα μουσικς, μεταφρει τις ντες απ την παρτιτορα στο πληκτρολγιο ενς μουσικο οργνου, το παιδ χρησιμοποιε τα δχτυλα για να παξει αυτς τις ντες (κτι που εναι δυνατν με την ενεργοποηση του νευροκινητικο προγρμματος) και λα αυτ εν ακοει τη μελωδα. Αυτ η ενσωμτωση των εγκεφαλικν λειτουργιν αναπτσσεται σταδιακ, κατ τη διρκεια μιας μακρχρονης εξσκησης, στη διρκεια της οποας το τομο αρχζει να μαθανει (και αυτ σε οποιαδποτε ηλικα) να μεταμορφνει ενεργ την πρτη λη σε μια να μορφ: Τον πηλ σε μορφς, τα κουτι σε σπτια πουλιν, τις ιδες σε προτσεις, τις εντυπσεις σε φιλοσοφα της ζως. |
| ρμηνεα, μως, ν πιχειρετε ν δσητε ες τ δικαιματα, τ ποα δθεν χετε, οδποτε πολμβανε καθολικς ποδοχς ντς τς κκλησας. γκριτοι σχολιαστα το κανονικο δικαου φεραν λκληρην σειρν ντιρρσεων κατ τς μετρας κατανοσεως το δικαιματος ποδοχς κκλτου π το Θρνου Κωνσταντινουπλεως. Οτε α σγχρονοι κατ τπους ρθδοξοι κκλησαι δχονται τ τοιοτο προνμιον μν. Οτως, σπουδαος Βυζαντινς κανονολγος ωννης Ζωναρς σημεινει: «Ο γρ πντων δ τν μητροπολιτν πντως Κωνσταντινουπλεως καθιεται δικαστς, λλ τν ποκειμνων ατ. Ο γρ δ κα τος τς Συρας μητροπολτας, τος τς Παλαιστνης, κα Φοινκης, τος τς Αγπτου, κοντας λκσει δικσασθαι παρ ατ. λλ ο μν τς Συρας, τ τς ντιοχεας πκεινται φρ, ο δ τς Παλαιστνης, τ το εροσολμων, ο δ τς Αγπτου, παρ τ λεξανδρεας δικσονται, παρ κα χειροτονονται, κα ος περ πκεινται». Δι το σφετερισμο, μως, τοιοτου δικαιματος, ν προκειμν δν σχολθητε κμη μ τν φαρμογν τν σχυουσν κανονικν ρχν, τν καθοριζουσν τς νεργεας τς πλευρς, τις ποδχεται τ κκλητον. Γνωστν τυγχνει τι Μιχαλ Ντενισνκο ξακολοθει ν νεργε, τν πιβληθντων ες τοτον κκλησιαστικν πιτιμων κα φορισμο π τς κκλησας, δι κα στρησεν αυτν το δικαιματος σκσεως τς προσφυγς το κκλτου, συμφνως πρς τς βασικς ρχς το κανονικο δικαου, ατοκατκριτος γενμενος. Σες πεδξασθε τν κπτωσιν το Ντενισνκο, κατοι εχατε λβει μχρι ττε τν πρτην κκλητον προσφυγν τοτου. Ες τ π μερομηναν 31ης Αγοστου 1992 Γρμμα τ Πατριρχ Μσχας κα Πασν τν Ρωσσιν λεξ Β’ νεκοινσατε: «… καθ’μς γα το Χριστο Μεγλη κκλησα ναγνωρζουσα ες τ κραιον τν π το θματος ποκλειστικν ρμοδιτητα τς φ’μς γιωττης κκλησας τς Ρωσσας ποδχεται τ Συνοδικς ποφασισθντα περ το ν λγ, μ πιθυμοσα τ παρπαν να παρξ οανδτινα δυσχρειαν ες τν καθμς δελφν κκλησαν». ερ Σνοδος τς κκλησας Κωνσταντινουπλεως δν λαβεν π’ψιν ατς τ πολλαπλ προβλματα τς κανονικς διαδοχς κα το θους τν, ος δξατο ες τν μετ τατης κοινωναν, «εραρχν», καπερ παλαιτερα κκλησα Κωνσταντινουπλεως πεδχετο τν σπουδαιτητα τς ντιμετωπσεως τν ζητημτων τοτων δι τν θεραπεαν το Οκρανικο σχσματος, δεξαμνη π τοτων πσας τς παραιττους πληροφορας κατ τν διρκειαν συνομιλιν τν μετρων κκλησιαστικν ντιπροσωπειν. |
| να προσγγισις τς ννοας το κκλησιαστικο ατοκεφλου ντοτοις, ατς περιορισμς δν εναι τ κυραρχο στοιχεο το Φαναριτικου σχεδου. Οσιαστικ, πρκειται περ ναθεωρσεως τς διας τς δας το κκλησιαστικο ατοκεφλου ς διοικητικς νεξαρτησας. Εναι ξιοσημεωτο τι θση το Κωνσταντινουπλεως κολουθε δ τν ξλιξη τς σγχρονης πολιτικς θεωρας. λλωστε, δη π τ 1994 Πατριρχης Βαρθολομαος κατ τ συνεδραση το Ερωπακο Κοινοβουλου, συσχετζοντας τ διρθρωση τς ρθοδξου κκλησας μ τ πρτυπο τς ρχς τς πικουρικτητας τς Ερωπακς νσεως, περιγραφε τ καθεστς τν τοπικν κα περιφερειακν ρθοδξων κκλησιν μ βση τς ννοιες τς «ατονομας» κα τς Τρα πλον, μετ κα τν λλαγ στσεως ναντι τς ρχς τς κρατικς κυριαρχας, ο κπρσωποι τς κκλησας Κωνσταντινουπλεως προβλλουν τ να θερηση στν χρο τς κκλησιολογας, τασσμενοι νοικτ κατ τς δας τς κκλησιαστικς κυριαρχας. ρχιμανδρτης Γρηγριος Παπαθωμς ξηγε τν νπτυξη τς δας το ατοκεφλου ς διοικητικς νεξαρτησας λγω τς πδρασης το συστματος τς Βεστφαλας: πως προτεσταντικ μεταρρθμιση πηρασε τν προθηση τς ρχς τς κυριαρχας τν θνικν κρατν στ Δση, τ ποα πιθυμοσαν τν πεξρτηση π τν παπικ πιρρο, μ τν διο κριβς τρπο, κατ τν π. Γρηγριο, τ προτεσταντικ φρνημα δγησε τν 19ο α. στ διαμρφωση τν θνικν ρθοδξων ατοκεφλων μ σκοπ τν κκλησιαστικ νεξαρτησα π τ Πατριαρχεο Σμφωνα μ τ λογικ ατς τς προσεγγσεως, διος ποτιμ τς κκλησιολογικς ντιλψεις, ο ποες τοποθετονται στ θεμλιο τν Ατοκεφλων κκλησιν τς Νετερης ποχς, ς πουσιδεις συνπειες τς περ κκλησας προτεσταντικς διδασκαλας κμη πμακρο ντλαλο τς Ρωμαιοκαθολικς κκλησιολογας τς ποχς τν Κατ συνπεια, εναι πιβεβλημνο ν ξεπερασθον λες ο παρμοιες τερδοξες πιδρσεις στν ρθδοξη κκλησιολογα. Κατ καννα, ο συγγραφες πο συντσσονται μ τς θσεις το Φαναρου δν ναρωτιονται κατ πσο ναλογικς τυγχνουν ν εναι ο ρχς τς κκλησιαστικς κα κρατικς κυριαρχας κα ν πργματι χουν τ δια θεμλια. στσο, τ μνο συμπρασμα στ ποο καταλγει κανες π τν τατιση πο προβλλουν εναι: φσον δχονται τι ρχ τς κρατικς κυριαρχας δν νταποκρνεται πλον στ να κατσταση τς παγκοσμας λληλοεξαρτσεως φελει πλον ν πανεξετασθε κα θερηση τς κκλησιαστικς κυριαρχας. |
| 4. σφαλς τ Σεπτ Οκουμενικ Πατριαρχεο Κωνσταντινουπλεως κατ τ Κανονικ Δκαιο τς ρθοδξου Καθολικς κκλησας χει κατ τος θεους κα ερος Καννας Γ τς Β Οκουμενικς Συνδου κα ΚΗ τς Δ Οκουμενικς Συνδου τ πρεσβεα τιμς μεταξ τν Πατριαρχικν Θρνων, μετ τν Θρνο τς πρεσβυτρας Ρμης στν διαρετη κκλησα. Μετ δ τν σχσι κα κπτωσι ξ Ατς το Θρνου τς Πρεσβυτρας Ρμης , πο πβη δυστυχς παναιρετικς Παπισμς, λετρας το Δυτικο Χριστιανισμο (Θρησευτικο πλεμοι, ερ ξτασις, Μεταρρθμισις, θεσμς, μηδενισμς) τυγχνει πρτος Θρνος στν Μα, γα, Καθολικ κα ποστολικ κκλησα κα χει τ κανονικ κα ννομο δικαωμα τς τιμητικς προεδρας, τν ρθοδξων Ατοκεφλων κκλησιν κα Οκουμενικς Πατριρχης τς προεδρας, ς primus inter pares, συγκληθησομνης Οκουμενικς Συνδου κα ξ ατο το συντονισμο τν ρθοδξων κκλησιν, ς συμβανει μ λες τς προεδρες ν τν κσμο διστορικς, χορηγε δ Ατοκεφαλα κα Ατονομα σ κκλησιαστικς Δομς, π τν ρο τς γκρσεως τν σχετικν ποφσεων, π τν ποθενδποτε συγκληθησομνη Οκουμενικ Σνοδο. Τ νωτρω βεβαως σχουν πειδ δν κατορθθηκε μ κρια εθνη τς Ρωσσικς κκλησας, συναπφασι τν ρθοδξων Ατοκεφλων κκλησιν γι τν ποδοχ διαδικασας χορηγσεως τς Ατοκεφαλας κα το Ατονμου πο συζητεται π πενντα τη κα προβλπει ατησι το κκλησιαστικο Σματος, συνανεσι τς Μητρας κκλησας κα γκρισι τν λοιπν Ατοκεφλων ρθοδξων κκλησιν. Κατ τατα τ Σεπτ Οκουμενικ Πατριαρχεο δνατο ν χορηγσει Ατοκεφαλα σ κκλησιαστικ Δομ πο τ ζητε κα πο πληρο τος κανονικος ρους, λλ στν συγκεκριμνη περπτωση τς Οκρανας παρ’τι ατ νεξρτητη κρατικ πλον νττης εχε τ κανονικ δικαωμα κανονικ της κκλησα ν κζητσει τν χοργησι καθεσττος Ατοκεφα-λας κατ τς διατξεις το ΙΖ . Καννος τς γας Δ’ Οκουμενικς Συνδου διαγορευοσης «Ε δ κα τις κ βασιλικς ξουσας καινσθη πλις, αθις καινισθεη, τος πολιτικος κα δημοσοις τποις, κα τν κκλησιαστικν παροικιν τξις κολουθετω», γερεται τ θμα τι μνη κανονικ κκλησιαστικ δομ τς χρας, πο μ πφασι το Οκουμενικο Πατριρχου Διονυσου Δ π τ 1686 διοικεται π τ Πατριαρχεο Μσχας κα σμερα χει καθεστς ατονομας χορηγηθν ντικανονικς π τν Ρωσσικ κκλησα, δν πιθυμε κα δν πιδικει τν νακρυξ της σ Ατοκφαλη κκλησα. |
| Αρχεο Ο Μητροπολτης Κκκου και Τηλλυρας Νικηφρος: χοργηση π το Πατριρχου Βαρθολομαου καθεσττος Ατοκεφλου κκλησας στ σχισματικ κοιντητα τν Φιλαρτου κα πιφανου, χι μνο δν θερπευσε τ πρχον σχσμα στν ρθδοξη κκλησα τς Οκρανας, λλ, ντθετα, τ χει μβαθνει κα πιδεινσει πικνδυνα 21 Φεβρουαρου 2019 τος 12:32 Δημοσιεθηκε το υπμνημα για την εκκλησιαστικ κατσταση στην Ουκρανα, το οποο συνταξε ο Μητροπολτης Κκκου και Τηλλυρας Νικηφρος προς την Ιερ Σνοδο της Ορθοδξου Εκκλησας Κπρου. Ακολουθε το πλρες κεμενο του υπομνματος. Μακαριτατε, γιοι δελφο, σον φορ στ πρβλημα, τ ποο προκυψε, νεκα τς ατοκεφαλας μ τς ρθοδξου κκλησας τς Οκρανας, τ ποο ταλανζει σμερα τν Οκουμενικ ρθοδοξα, θ θελα μ ταπενωση κα μετριοφροσνη ν πισημνω τ κλουθα: π τν ρχ, ταν πρωτοεμφανστηκε τ θμα τς Ατοκεφαλας τς Οκρανικς κκλησας, μουν ναφανδν πρ τς Ατοκεφαλας ατς. ποστριζα, μλιστα, στς διφορες συζητσεις, τς ποες εχα π το θματος τοτου μ διφορα πρσωπα, κκλησιαστικ κα μ, τι σμερα χει πικρατσει οσιαστικ πρακτικ κθε ρθδοξη -νεξρτητη πολιτικ Χρα- ν χει κα τ δικ της Ατοκφαλη κκλησα. πιθυμητ, μως, Ατοκεφαλα τς ρθοδξου Οκρανικς κκλησας πστευα, τι θ γινταν, χι πρχειρα κα βεβιασμνα, λλ μ ργ κα πρα πολ προσεκτικ τρπο κα σμφωνα μ τν ρθδοξη Παρδοση, τος ερος Καννες κα, γενικ, κατ τ καθλου κκλησιαστικ-Νομοκανονικ Δκαιο τς γιωττης μν ρθοδξου κκλησας. Δυστυχς, στν λη διαδικασα νακρυξης κα ναγνρισης το Ατοκεφλου τς ρθοδξου Οκρανικς κκλησας, ντ τν δημοκρατικν, ρθοδξων Συνοδικν Διαδικασιν, πεκρτησαν νοοτροπες κα ρυθμσεις, χι δημοκρατικς κα Συνοδικς, λλ, λυπομε ν παρατηρσω, αταρχικς κα τσιθελικς. ν Παναγιτατος Οκουμενικς Πατριρχης Κωνσταντι-νουπλεως κριος κριος Βαρθολομαος εχε ναγνωρσει κα πικυρσει μ πιστολ του τν πιβληθεσα, πρ εκοσαετας, π τ ρθδοξο Πατριαρχεο Μσχας ποιν τς καθαιρσεως κα το φορισμο στος ποσχισθντες π τν ρθδοξη κκλησα τς Ρωσας κα, κατ πκταση, κα π τ Σμα τς Μις, γας, Καθολικς κα ποστολικς το Χριστο κκλησας, Μητροπολτη Φιλρετο κα τος περ ατν, κα ν πρ τριετας, κατ τ 2016, πως τονζει σ δημσια συνντευξ του Μακαριτατος Πατριρχης Μσχας κριος κριος Κριλλος, σ σναξη τν ρθοδξων Προκαθημνων, Κωνσταντινουπλεως δεσμεθηκε στν διο, τν Μακαριτατο Πατριχη Μσχας, τι δν θ πρξει τοτο, δηλαδ θ ποφγει ν χορηγσει μονομερς καθεστς Ατοκεφλου κκλησας στν Οκρανικ ρθδοξη κκλησα, κα δ στος σχισματικος, λως ναιτιολγητα προχρησε στν νακρυξη τς Ατοκεφαλας τς ν λγ κκλησας. |
| Ε τις πσκοπος, π χρμασι χειροτοναν ποισαιτο, κα ες πρσιν καταγγοι τν πρατον χριν, κα χειροτονσοι π χρμασιν πσκοπον, χωρεπσκοπον, πρεσβυτρους, διακνους, τερν τινα τν ν τ κλρ κατηριθμημνων, προβλλοιτο π χρμασιν οκονμον, κδικον, παραμονριον, λως τιν το καννος, δι ασχροκρδειαν οκεαν, τοτο πιχειρσας, λεγχθες, κινδυνευτω περ τν οκεον βαθμν· κα χειροτονομενος, μηδν κ τς κατ μποραν φελεσθω χειροτονας, προβολς· λλ στω λλτριος τς ξας, το φροντσματος, οπερ π χρμασιν τυχεν. Ε δ τις κα μεσιτεων φανεη τος οτως ασχρος κα θεμτοις λμμασι, κα οτος, ε μν κληρικς εη, το οκεου κπιπττω βαθμο· ε δ λακς, μονζων, ναθεματιζσθω. Κανν Γ´ λθεν ες τν γαν σνοδον, τι τν ν τ κλρ κατειλεγμνων τινς, δι ασχροκρδειαν, λλοτρων κτημτων γνονται μισθωτο, κα πργματα κοσμικ ργολαβοσι, τς μν το Θεο λειτουργας καταα θυμοντες, τος δ τν κοσμικν ποτρχοντες οκους, κα οσιν χειρισμος ναδεχμενοι δι φιλαργυραν. ρισε τονυν γα κα μεγλη σνοδος, μηδνα το λοιπο, μ πσκοπον, μ κληρικν, μ μονζοντα, μισθοσθαι κτματα, πραγμτων πεισγειν αυτν κοσμικας διοικσεσι· πλν ε μπου κ νμων καλοτο ες φηλκων παρατητον πιτροπν· τς πλεως πσκοπος κκλησιαστικν πιτρψοι φροντζειν πραγμτων, ρφανν, χηρν προνοτων, κα τν προσπων τν μλιστα τς κκλησιαστικς δεομνων βοηθεας, δι τν φβον το Θεο. Ε δ τις παραβανων τ ρισμνα το λοιπο πιχειρσοι, τοιοτος κκλησιαστικος ποκεσθω πιτιμοις. Κανν Δ´ Ο ληθς κα ελικρινς τν μονρη μετιντες βον, τς προσηκοσης ξιοσθωσαν τιμς. πειδ δ τινες τ μοναχικ κεχρημνοι προσχματι, τς τε κκλησας, κα τ πολιτικ διαταρσσουσι πργματα, περιντες διαφρως ν τας πλεσιν, ο μν λλ κα μοναστρια αυτος συνιστν πιτηδεοντες, δοξε, μηδνα μν μηδαμο οκοδομεν, μηδ συνιστν μοναστριον, εκτριον οκον, παρ γνμην το τς πλεως πισκπου· τος δ καθ κστην πλιν κα χραν, μονζοντας, ποτετχθαι τ πισκπ, κα τν συχαν σπζεσθαι, κα προσχειν μνη τ νηστε, κα τ προσευχ, ν ος τποις πετξαντο, προσκαρτεροντες· μτε δ κκλησιαστικος, μτε βιωτικος παρενοχλεν πργμασιν, πικοινωνεν, καταλιμπνοντας τ δια μοναστρια, ε μποτε ρα πιτραπεεν δι χρεαν ναγκααν π το τς πλεως πισκπου· μηδνα δ προσδχεσθαι ν τος μοναστηροις δολον π τ μονσαι, παρ γνμην το δου δεσπτου· τν δ παραβανοντα τοτον μν τν ρον, ρσαμεν κοιννητον εναι, να μ τ νομα το Θεο βλασφημται. Τν μν τοι πσκοπον τς πλεως, χρ τν δουσαν πρνοιαν ποιεσθαι τν μοναστηρων. Κανν Ε´ |
|
|
