Суд Божий

  004   005   006   007   008   009   010   011   012   013  014   015   016   017   018   019   020   021   022   023   024
Олександр Яровий. „Жить не по лжи” | Україна ...Искать в Источникеpravoslavye.org.ua
... Так, до цього був наш Іван Багряний, але Солженіцину судився значно більший світовий резонанс. Ці свідоцтва страшні. Щоб не звинувачувати нікого, більш чи менш зламаного у той час, а також, аби докірливо не пригадувати вимушені (вимучені?) доноси, читайте цей публіцистичний документ-монумент. (Боюся викликати скандал, але… «Лікарю, зцілися сам». У середовищі українського дисидентства кишма кишіло «попами гапонами», які працювали «и так и эдак», і для радіо «Свобода», і для товаришів з КДБ, і, мабуть, все таємне рано чи пізно стане явним) … Так от, щоб не бути строгим суддею і не випереджати Суд Божий, перечитайте хоча б список з 31-го виду чекістських катувань – а їх було набагато більше… Почуйте голос політзека: «Брате мій! Не осуди тих, хто виявився слабким і підписав зайве»… Про цю людина можна сказати: її талант беріг сам Бог. Знову ж відома історія – про те, як у Солженіцина пройшла безслідно ракова пухлина – щоб вижив, щоб написав! Десь він згадував: «Я поїхав у Ташкент (на «вічне заслання» – так було написано в документі. – О. Я.) помирати»… Почитайте його повість «Раковий корпус». Річ моторошна, від одних описів, термінології та деталей на лобі виступить піт. Але це – ... далее ...
Олександр ЯРОВИЙ: СВІЧА ЗА СОЛЖЕНІЦИНА | Україна ...Искать в Источникеpravoslavye.org.ua
... Так, до цього був наш Іван Багряний, але Солженіцину судився значно більший світовий резонанс. Ці свідоцтва страшні. Щоб не звинувачувати нікого, більш чи менш зламаного у той час, а також, аби докірливо не пригадувати вимушені (вимучені?) доноси, читайте цей публіцистичний документ-монумент. (Боюся викликати скандал, але… «Лікарю, зцілися сам». В середовищі українського дисидентства кишма кишіло «попами гапонами», які працювали «и так и эдак», і для радіо «Свобода», і для товаришів з КДБ, і мабуть, все таємне рано чи пізно стане явним) … Так от, щоб не бути строгим суддею і не випереджати Суд Божий, перечитайте хоча б список з 31-го виду чекістських катувань – а їх було набагато більше… Почуйте голос політзека: «Брате мій! Не осуди тих, хто виявився слабким і підписав зайве»… Про цю людина можна сказати: її талант беріг сам Бог. Знову ж, відома історія — про те, як у Солженіцина пройшла безслідно ракова пухлина – щоб вижив, щоб написав!.. Десь він згадував: «Я поїхав у Ташкент (на «вічне заслання» — так було написано в документі. – О. Я.) помирати»… Почитайте його повість «Раковий корпус». Річ моторошна, від одних описів, термінології та деталей на лобі виступить піт. Але це ... далее ...
БУДНИ РАСКОЛА | Україна ПравославнаИскать в Источникеpravoslavye.org.ua
... подобное Соглашение с канонической Украинской Православной Церковью, давно и плодотворно несущей свет Евангелия в места заключения. Генерал Левочкин, по всей видимости, решил перестраховаться и «запустить в зону» анафематствованного Филарета. Однако, правильнее было бы отправить «патриарха» Филарета в зону в ином, более приличествующем ему качестве — в качестве гражданина Денисенко, ограбившего миллионы православных Украины, а по имеющейся информации, подозреваемого и в более тяжких преступлениях — организации наемничества и т. д. Впрочем, если земной суд до Денисенко и недотянется, то Суд Божий неотвратим. А генерал-лейтенанту Левочкину стоило бы понять, что подписывать соглашение с Филаретом, это то же самое, что поручить духовную опеку над заключенными недавнему зэку Юрию Кривоногову, печально-знаменитому организатору Белого братства. 26. 10. 2001. НЕУДАЧЕЙ ЗАКОНЧИЛАСЬ ПОПЫТКА ФИЛАРЕТОВЦЕВ ЗАХВАТИТЬ КЛАДБИЩЕНСКУЮ ЧАСОВНЮ, ПОСТРОЕННУЮ В ЗАКАРПАТСКОМ ХУСТЕ В ЧЕСТЬ 2000-ЛЕТИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА Накануне открытия кладбищенской часовни священноначалию Хустской епархии стало известно, что строивший часовню благотворитель Иосиф Рачок решил пригласить на ее освящение “и ... далее ...

Просим Вас оказать помощь в прохождении лечения и реабилитации ребенку-инвалиду с детства.


       Девочка родилась в срок, головку не держала, есть сама не могла. Не поползла, не села, не пошла, не говорит. Отставание в развитии колоссальное. Требуется систематическая реабилитация у разных врачей (эпилептолог, ортопед, невролог, дефектолог, логопед, ЛФК и др). Кроме того, необходимы средства на комплексные реабилитации, которые стоят весьма не дёшево.

Целенаправленно помочь ребёнку можно здесь
Святитель Игнатий Брянчанинов Поучение в неделю ...Искать в Источникеchurch.ua
... и пребывать в постоянном созерцании греховности своей, в постоянном болезновании о ней, словом сказать, желают усвоиться, принадлежать Богу, — встречают неожиданное, неизвестное служителям мира сопротивление в самих себе: нечувствие сердца. Сердце, пораженное предшествовавшею нерадивою жизнью, как бы смертельною язвою, не обнаруживает никакого признака жизни. Тщетно собирает ум помышления о смерти, о суде Божием, о множестве согрешений своих, о муках ада, о наслаждении рая; тщетно старается ум ударять в сердце этими помышлениями: оно пребывает без сочувствия к ним, как бы и ад, и рай, и суд Божий, и согрешения, и состояние падения и погибели не имели к сердцу никакого отношения. Оно спит глубоким сном, сном смертным; оно спит, напоенное и упоенное греховною отравою. Кто отвалит нам камень от дверей гроба? Камень этот — велий зело. По наставлению святых отцов, для уничтожения нечувствия нужно со стороны человека постоянное, терпеливое, непрерывное действие против нечувствия, нужна постоянная, благочестивая, внимательная жизнь. Такою жизнью наветуется жизнь нечувствия; но одними собственными усилиями человека не умерщвляется эта смерть духа человеческого: уничтожается ... далее ...
Утешения в скорбях от одиночества, алкоголизма, ...Искать в Источникеsdsmp.ru
... сначала пострадал за людей, потом же Апостолы Его, как и Он, мучились за Церковь, за людей. Потому иметь «совершенную любовь и значит страдать за ближних» [11]. И на войне, как ни странно, совершается такое страдание, опять же, при должном отношении к нему страдающего. Святитель Игнатий (Брянчанинов) , говорит, что скорбь, которая привнесена в жизнь человека другим человеком (любым из видов насилия) , хотя и со злого умысла, однако это — действие всемогущей десницы Божией. Люди, хотя и наносят скорбь и скорбные обстоятельства друг другу, но даже могут не подразумевать, что вершат суд Божий. В связи с тем, что «власы глав наших изочтены у Бога», то и скорбь приближается к человеку «по попущению Бога» [12]. Святитель Игнатий аргументирует свои мысли и предотвращает уныние от скорби так: обращаясь в письме к «некому священноиноку», он говорит: «Скажите… унывающим помыслам, скажите Вашему пронзенному скорбью сердцу: чашу, юже даде ми Отец, не имам ли питие я? ( Ин. 18, 11 ) ». И в конечном итоге «обратим взоры наши к Богу, повергнем к ногам Его воздымающиеся и мятущиеся помыслы наши, скажем с благоговейной покорностью: да будет воля Твоя! » [13] Это не значит, что Бог ... далее ...
Сравнительный анализ учения о границах Церкви ...Искать в Источникеbogoslov.ru
... христиане, не достигшие в земной жизни совершенства, погибают. Мы веруем, что по милосердию Божию и по молитвам Церкви многие из таковых спасаются и достигают вечной жизни. А поскольку, по мысли прот. Владислава, инославные христиане подобны тем членам Церкви, которые не достигли полноты благодатных даров, то и спасение в инославии представляется вполне возможным: " Однако высказывать какие-либо категорические суждения о загробной участи скончавшихся в инославии христиан, равно как и православных людей, не воспользовавшихся дарами, которыми щедро оделяла их Церковь, значило бы предрешать суд Божий " [65, с. 219-220]. Правда, для достижения таких результатов о. Владиславу пришлось прибегнуть к явно искусственному толкованию достаточно многочисленных высказываний свв. отцов о невозможности спасения в расколе и ереси: « " В расколе спастись нельзя " – эта максима обозначает только то, что... вне Православия невозможно достичь подлинного обожения» [65, с. 219]. По мнению прот. Цыпина, главное препятствие на пути спасения для схизматиков представляет не отделение от Церкви, а поврежденное учение: " Но совершенного исцеления от греховной порчи в ереси или расколе нельзя получить ... далее ...
Единство книги Двенадцати пророков : Портал ...Искать в Источникеbogoslov.ru
... верностью (אמונה) жив будет» – эти ключевые слова пророка, которые будут иметь очень долгое эхо и в иудаизме, и в христианстве, звучат довольно загадочно. Хавакук, хоть и не решает проблему теодицеи, но указывает верный путь ее решения: отношения Израиля с Богом должны строиться на основе верности (אמונה) . Праведник (צדיק) должен быть верен Богу и завету с Ним несмотря ни на что, а все остальное предоставить самому Богу. Цефанья. Развивает тему Дня Господня ( 1: 14-18 ) , начатую Амосом и Йоэлем. У Цефании проблема богоявления становится проблемой теодицеи, которая решается через Божий суд: 3: 17-20. Последний стих книги Цефании говорит о возвращении из плена ( 3: 20 ) , перекидывая тем самым мостик к послепленным пророкам. Хаггай. Пожалуй, центральная тема трех последних книг – Хаггая, Зехарьи и Малъахи – тема эсхатологического спасения. У Хаггая она только намечается: 2: 6-7. Зехарья. День Господень у Зехарьи (14 глава) – день эсхатологического суда, день космического сражения. Язык последних глав Зехарьи (чаще всего в современной литературе главы 9-14 обозначаются как Зехарья II, в противоположность главам 1-8, обозначаемым как Зехарья I) – апокалиптический. ... далее ...
Линия отрыва / Православие.RuИскать в Источникеpravoslavie.ru
... всех областях человеческой жизни происходит одно и то же - навязывание своей воли, открыто или завуалированно. А если человек имеет власть и силу, - тут вообще никто и понять не может: как же это - иметь и не воспользоваться? Для чего же тогда эта власть и сила дана? Такие понятия, как самоотречение, благородство, личное мужество и самоограничение - стали почти недосягаемыми для восприятия. Отсюда возмущенные голоса: да как Господь все это терпит? Да пора уже уничтожить всех этих хулителей, грешников и святотатцев, попирающих все и вся! Какое счастье, что не нам, человекам, предан в руки Суд Божий! Уж мы бы наворотили. Всех бы осудили, построили и навели бы такой порядок, что не только грешникам тошно бы стало, но и праведников бы стошнило. В себе разобраться не можем, зато критикуем всех - правительство, священноначалие, и даже Господа! А что, разве глупее других? Друзья мои, давайте сначала разберемся в себе и в своей жизни, тогда, может быть, поймем и еще кое-что. Роман 20 августа 2012, 13: 45 Ласково поговорить с фараоном, вечную жизнь подарить ему и детям его ( не за заслуги; просто так подарить ) . Вежливо и долго - лет так 200 объяснять, что евреи такие же люди, ... далее ...
Владимир Высоцкий: трагедия русской души. Часть 1 ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... и в интеллигентах, и в колхозниках и в начальниках. Он видел во мне то светлое, чего я сам в себе боялся и стыдился, и я ему верил. Примерно так. " Наблюдайте, как вы смотрите. Ибо если око ваше будет светло, то и все внутри вас будет светло и чисто " .. За точность цитаты не поручусь, сами грмотные, найдете. Так вот, Высоцкий смотрел на людей чистым сердцем и видел в людях чистое и светлое. В отличие от многих комментаторов, для которых сучек в чужом глазу - достаточная причина не видеть своих бревен. михаил 10 мая 2012, 02: 34 Бог не будет судить за талант, образованность и. т. д. " Иной суд Божий, а иной человеческий " Есть грех и добродетель всё остальное суета. Человек наделённый определённым даром, к томуже популярный и способный влиять на сознание масс несёт колоссальную ответственность за своё творчество. В первую очередь перед Богом и перед людьми! Я воспринимаю только часть творчества В. С. Высоцкого как православный христианин. Нельзя говорить что он нёс только отрицательное влияние своими песнями. Очень много хороших. Попробую предположить что виной всему слава. Достигая её (даже без стремления к ней) человеку очень трудно получить дар смирения! Думаю что ... далее ...

Сто пятьдесят три рыбы


       В этой книге исследуется научным методом число сто пятьдесят три, которое было применено Иисусом Христом к ловле ста пятидесяти трёх больших рыб Апостолами. Каждое Слово Иисуса Христа не может быть бессмысленным и ни о чём, а, равно как и улов по Его Слову.

Прочитать книгу можно здесь
Имя Божие похулившие. Годы хрущевских гонений: ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... увидела ненависти и злорадства. Алексей 10 июля 2013, 14: 11 Очень жаль Евграфа Каленьевича! Толковый был, умный и негнущийся мужик! Надеюсь его дело продолжат его последователи. Кстати, Дулуман умер на 9 десятке, имея семью, любимое занятие и стойкие убеждения, от которых его никто не смог заставить отступиться. Отличный пример для подражания! Киреев Юрий 28 июня 2013, 09: 54 Статью следовало писать в нейтральном либо в сочувственном тоне, но она написана в тоне злорадства и ненависти. По-видимому, автор никогда не понимал Евангелия. Никита 24 июня 2013, 19: 21 Вот и Дулуман отправился на Суд Божий... Господи, помилуй нас, грешных, от смертоносного неверия! р. б. Наталья 12 июня 2013, 16: 15 Очень странно, но я с детства с лет 6, читала и хранила маленькие брошюрки антирелиг. пропаганды. И в библиотеках полки разделы аттеизма были моими любимыми. С 10 лет родители мне выписывали журнал " Наука и религия " . И это все потому, что там писали о православных чудесах, о таинствах, крестных ходах, о праздниках православных. Потом истор. факультет, потом - я стала певчей и псаломщицей в Храме. И вот уже 9 лет пою Богу Славу. Мне эта статья не понравилась. Потому что она очень ... далее ...
  004   005   006   007   008   009   010   011   012   013  014   015   016   017   018   019   020   021   022   023   024
В началоИскать в картинках
Постоянная ссылка на эту страницу: Суд Божий
Поддержи нас
ПОИСКОВ.РФДля Вебмастера