| Когда в 1938 году он отбыл последний год, Москва прислала ему еще пять лет. Он в отчаянии собирался было покончить с собой, но прошло некоторое время, Алкснис превозмог себя и снова потянул лагерную лямку. Он работал по технормированию и это спасало его от тяжелой физической работы. — Одного арестованного пытали таким способом: его в вертикальном положении подымали вверх и задней частью туловища быстро опускали на бетонный пол. От такого удара у человека обрывались внутренности, шла кровь горлом и носом. После нескольких «посадок» пытаемый потерял сознание. Иногда обвиняемым удавалось, проходя через какой-нибудь суд или трибунал, заявлять, о том, что его пытали в НКВД. Суд ему отвечал: — Не клевещите, гражданин, на органы государственной безопасности. На вас нет никаких следов от выдуманных вами же пыток, да вам никто и «верить не станет. Советская власть — это не какие-нибудь капиталисты или фашисты, где всё основано на терроре и насилии. У нас этого нет, не лгите, гражданин! — Инженера Кульчицкого пытали особым образом. Когда следователь угощал его вкусными пирожками со сладким чаем и ароматной сигарой, из соседней комнаты начали раздаваться душераздирающие крики его жены и малолетней дочери. «Слышите, Кульчицкий, если вы не подпишете всего, что мы вам предложили, эти крики будут еще ужаснее! Пожалейте их…». Инженер потерял сознание. Его привели в чувство и снова предложили подписать протокол об организованной им большой вредительской группе. Что делали в НКВД с его женой и девочкой, он так и не узнал. В лагерь его привезли с 15 годами. Наиболее страшными были пытки в московском Лефортовском отделе Лубянки. Москвичи хорошо знали, что значит слово Лефортово. Некоторым следователь говорил: — Ну, что же — раз вы, гражданин, не сознаетесь, придется отправить вас в Лефортово. Многие туда попадали, но выходили оттуда единицы. Заключенного 3. ночью вывели из тюрьмы, посадили в автомобиль и повезли… на кладбище. Возле ворот кладбища машина остановилась, и чекисты стали о чем-то шептаться. Прошло несколько страшных минут. Потом машину повернули обратно и привезли его снова 8 тюрьму. На следующий день его вызвали к следователю. Дрожащей рукой несчастный подписал сочиненное следователем обвинение. Следователь чуть заметно ухмылялся. |
| Когда в 1938 году он отбыл последний год, Москва прислала ему еще пять лет. Он в отчаянии собирался было покончить с собой, но прошло некоторое время, Алкснис превозмог себя и снова потянул лагерную лямку. Он работал по технормированию и это спасало его от тяжелой физической работы. - Одного арестованного пытали таким способом: его в вертикальном положении подымали вверх и задней частью туловища быстро опускали на бетонный пол. От такого удара у человека обрывались внутренности, шла кровь горлом и носом. После нескольких " посадок " пытаемый потерял сознание. Иногда обвиняемым удавалось, проходя через какой-нибудь суд или трибунал, заявлять, о том, что его пытали в НКВД. Суд ему отвечал: - Не клевещите, гражданин, на органы государственной безопасности. На вас нет никаких следов от выдуманных вами же пыток, да вам никто и " верить не станет. Советская власть - это не какие-нибудь капиталисты или фашисты, где всё основано на терроре и насилии. У нас этого нет, не лгите, гражданин! - Инженера Кульчицкого пытали особым образом. Когда следователь угощал его вкусными пирожками со сладким чаем и ароматной сигарой, из соседней комнаты начали раздаваться душераздирающие крики его жены и малолетней дочери. " Слышите, Кульчицкий, если вы не подпишете всего, что мы вам предложили, эти крики будут еще ужаснее! Пожалейте их... " . Инженер потерял сознание. Его привели в чувство и снова предложили подписать протокол об организованной им большой вредительской группе. Что делали в НКВД с его женой и девочкой, он так и не узнал. В лагерь его привезли с 15 годами. Наиболее страшными были пытки в московском Лефортовском отделе Лубянки. Москвичи хорошо знали, что значит слово Лефортово. Некоторым следователь говорил: - Ну, что же - раз вы, гражданин, не сознаетесь, придется отправить вас в Лефортово. Многие туда попадали, но выходили оттуда единицы. Заключенного 3. ночью вывели из тюрьмы, посадили в автомобиль и повезли... на кладбище. Возле ворот кладбища машина остановилась, и чекисты стали о чем-то шептаться. Прошло несколько страшных минут. Потом машину повернули обратно и привезли его снова 8 тюрьму. На следующий день его вызвали к следователю. Дрожащей рукой несчастный подписал сочиненное следователем обвинение. Следователь чуть заметно ухмылялся. |
| Вот как на это отреагировал с раздражением и огорчением известный национал - патриот, бывший руховец, народный депутат Украины И.Заяц (Украинская народная партия из блока " Наша Украина " ) в своем выступлении с трибуны Верховной Рады 21 ноября 2001 года (в разделе " Разное " ) : " ...Генеральная Ассамблея приняла такой документ, который подсунула ей украинская власть, а украинская власть подсунула такой документ, который не соответствует решениям Верховной Рады Украины и который является несправедливым по отношению к тем десяти миллионам человеческих жертв, которые погибли от правящего коммунистического режима " . Кстати, по данным известного национально-сознательного историка - истерика С.Кульчицкого, бывшего певца социалистической индустриализации в Украине, число погибших от голода в Украине составляет 3238 тысяч человек. Обе цифры - страшные, но зачем в такой трагедии спекулировать на цифрах? Их, померанчовых историков - истериков и примкнувших к ним политиканов, в дверь ООН выставили, а они снова через форточку влезть пытаются... Именно об этом шла речь в моем депутатском обращении от 25 ноября 2003 года к главе Верховной Рады Украины В.Литвину и Премьер-министру Украины В.Януковичу и в моем выступлении на утреннем заседании Верховной Рады Украины 28 ноября 2003 года. Хватит спекуляций на народной трагедии! Судя по ответам, которые я получил, должные выводы Кабинетом Министров Украины так и не сделаны. В Украине голод 1932-33 годов стал в руках проевропейских и проамериканских " национально - сознательных " померанчовых деятелей политической дубинкой для разрушения прошлой совместной истории братских восточнославянских народов, перманентных обвинений в умышленном уничтожении украинской нации уже не столько вождями не существующего " тоталитарного режима " , - сколько в перенесении этой ответственности на современную Россию, как правопреемницу разрушенного СССР. Способны ли нынешние власти Украины сделать должные выводы из этой истерии вокруг голода -33 и с фальсификацией сути документов ООН? Перестанут ли они под давлением померанчовых национал - патриотов всех мастей спекулировать на трагедиях исторического прошлого и " наводить тень на плетень " , тогда как в современной " незалежной " Украине народ голодает, живет в холоде и темноте, а численность его сокращается ежегодно на 400 тысяч человек? За годы " незалежности " нас стало на 2 миллиона меньше. Кто же за это будет отвечать? |
| Все вместе они держали в голове ещё цельный образ и смысл государственной России, – но обречены были никому его не передать, и самый обмен мнениями был им запрещён. За соединительным коридором гудело многотысячное солдатское море, невообразимо перемешивались лица, – тут люди одного слоя и тона были посажены каждый как бы в невидимую одиночную клетку – травить самого себя собственным бедственным жребием. В этой неподвижной затёклости и молчанке вокруг общего большого стола государственные соображения в их головах были затмены и утеснены собственной бедой. И всего-то они могли ждать только – как бы им поесть, да разрешили бы ночью не сидеть, а прилечь, хоть и в этой одежде, хоть и мучение не менять одежды на ночь. Сперва через окна вливался ярко-солнечный день, потом он перешёл в пасмурный, даже со снегом. Однажды сильно стреляли близ дворца, так что металась надежда на освобождение. Но кончилось ничем. И вот потянулся изнурительный долгий вечер при лампах. Самого последнего ненавидимого правительства, которое только что было свергнуто, как раз почти и не было: ни Беляева; ни Протопопова, которого, роя землю, искала вся столица, а числили уже в Царском; ни Риттиха, ни Раева; ни Покровского, ни Кригер-Войновского, ни Григоровича, – к трём последним благоволило общественное мнение, а главные разыскиватели на арест были студенты. Сидел тут только князь Голицын, столь же недоуменно-неуместный здесь, как и недавно во главе правительства; да стареющий эпикуреец Добровольский, наиболее комфортабельно попавший под арест: сам позвонил о сдаче из итальянского посольства, и Родзянко прислал за ним автомобиль; да более всех виновный Рейн, несостоявшийся министр здравоохранения, запрещённого Думой; да позже привели Шаховского, Барка и Кульчицкого. Зато были два предыдущих премьера – 77-летний хладнокровный Горемыкин с опущенно-разведенными бакенбардами, не упустивший прихватить с собой и коробку сигар, сокращавших ему тут время. (А привели его, навесив для глумления поверх шубы цепь Андрея Первозванного). |
| Фото: Orthodoxe Militärseelsorge/Facebook Чем славится австрийская армия? Это маленькая армия, которая проводит миротворческие миссии. Почему? Потому что у наших людей разные исторические корни, но они умеют со всеми людьми говорить. Мы не немцы, мы – австрийцы. Это очень важно, что мы так можем быть вместе, и мы не дадим это другим испортить. Для этого мы должны учиться вместе говорить. Это наша работа совместная, и совсем неважно, если его зовут Мурат, тот Славка, а тот — какой-то Эдгард, у нас одна армия, у нас общее будущее. Через десять лет ты вспомнишь: «А вот мы тогда». Это теперь твой брат. Мы сюда пришли по разным причинам, кто-то не хотел здесь быть, но у нас общее будущее. Давайте уважать друг друга, давайте не издеваться, подумайте об этом. Это касается не только отношений между религиями. У тебя будет подруга, у тебя будет жена, и ты ей не можешь сказать: «Ты – дура». Ты ей один раз скажешь, а во второй раз, в третий раз уже не будешь говорить, потому что она тебе скажет “bye-bye”. Учитесь в армии, как говорить друг с другом, – мама вас этому не научила. Фото: Orthodoxe Militärseelsorge/Facebook данным австрийского ведомства статистики, в 2016 году в Австрии было 64% католиков, 17% лиц, объявляющих себя «без религиозной принадлежности», 8% мусульман, 5% православных, 5% протестантов, 2% остальных. При этом в столице Вене численность лиц «без религиозной принадлежности» достигла 30%, мусульман – 14%, а православных – 8%. С 2001 по 2016 год доля католиков в Австрии уменьшилась с 75% до 64%, доля лиц «без религиозной принадлежности» выросла с 12% до 17%, доля мусульман удвоилась с 4% до 8%, а доля православных выросла более, чем вдвое – с 2% до 5%. распространенному преданию, когда король Польский и Саксонский Ян Собеский освободил Вену от второй турецкой осады в 1683 году, на долгие столетия обеспечив Вене статус непобежденного бастиона западной христианской цивилизации, турки оставили у стен города три предмета, ставшие неотъемлемой частью европейской культуры: мешки с кофе, печенье в виде полумесяцев, и барабаны. Честь открыть первое венское кафе принадлежит, по не подтвержденному историческими фактами преданию, православному украинцу – купцу, дипломату и шпиону Юрию Францу Кульчицкому, который, будучи ранее в турецком плену, научился там варить кофе. Полюбившиеся венцам печенья в виде полумесяцев австрийская принцесса Мария Антуанетта увезла с собой в Париж, когда вышла замуж за Людовика XVI в 1770 году, а там их впоследствии стали печь из слоеного теста и они получили общеевропейскую известность как круассаны, croissant, — то есть полумесяцы. А барабаны вошли в состав симфонического оркестра. |
| -Хоть на малороссийском наречии разговаривают. -Да. -Но себя считают русским. -Вот те, кто вспомнил, что он русский, те и будут отстаивать ту Украину, которую мы всегда любили и почитали. -Нам уже пытаются сообщить, что существуют украинцы и русские. Ведь мы все в своих заявлениях часто защищаем кого? Русских, то есть русско-язычных. Забывая о том, что все украинцы появились на свет в порядке советской пропаганды в 1926 году. Они были велико-мало-бело-россами. И стали украинцами во времена Грушевского. -Я боюсь, что мы сейчас уходим от темы. -Это как раз продукт пропаганды. -…вспомнить Кульчицкого. Скажу откровенно:выродка, которого сейчас убили. Он говорил: мы будем взрывать вокзалы, мы будем отравлять ваш водопровод, ваши колодцы. Вы должны нас бояться. То- есть это человек, который угрожает актами террора… -Я на вас полчища нашлю, сам не пойду… -Причем он сказал: я буду вас хладнокровно убивать, сам не пойду, буду вас убивать. И вот эти люди сегодня настроены не просто воевать с Россией. Это фашистская нечисть, как говорили во время Великой отечественной войны, которая сегодня подняла на Украине голову. Оккупирована Украина, оккупирован Киев, оккупирована Одесса. И сражаются сейчас Донецк и Луганск. И вот в Луганска сейчас с фашистами бьются и погибают такие люди, как Николай Леонов и Александр Власов. -Мы вот все говорим сейчас: война, война. Давайте мы все-таки вернемся к теме, которую мы озвучили: информационная война. Мы все говорим: война. Вот идет война. Вот она уже горячая война на Украине. Мы говорим, что война собственно уже и у нас идет. Только она как бы сегодня имеет другие формы. Мы просто еще к этому не привыкли и не понимаем, что идет война, в которой гибнут люди, гибнут души, гибнут наши дети. Причем не десятками, а тысячами. Так вот, я как человек телевизионный, хочу обратить ваше внимание на то, что происходит у нас в средствах массовой информации. Вот сейчас за последнее время многое изменилось. Многое появилось, и надо отдать должное руководству государственных СМИ, нашему руководству государства, что на эту тему, наконец, обратили внимание. Появилась целая плеяда великолепных журналистов. Еще тех журналистов, советской школы. |
| В России первая волна гриппа не была масштабной и осталась незамеченной. В августе-сентябре 1918 года в Россию пришла вторая волна эпидемии. Сведения о развитии эпидемии начали поступать в Народный Комиссариат Здравоохранения. Сообщения с мест указывали на сильное распространение эпидемии, высокий процент смертности и серьезные сопутствующие легочные явления, кровохаркание, благодаря которым заболевание напоминало легочную чуму. Сначала эпидемия разразилась на Украине, спровоцировав в Киеве до 700 тысяч заболеваний, то есть почти поголовно поразив все население; смертность составила 1,5%. В русских губерниях «испанская» болезнь впервые появилась в Мстиславле (Могилевская губерния) 13 августа 1918 года и сразу приняла огромный масштаб. В конце августа грипп проник Воронежскую, Рязанскую, Курскую, Смоленскую, Петроградскую и Орловскую губернии, а через две недели и на Урал. К осени эпидемия охватила всю Россию. В Московской губернии массовый характер заболевания «испанкой» приняли в первой половине октября. Фото: Таблица 2. Количество заболевших «испанкой» в российских губерниях за период с 1918 по 1919 гг. Автор: Перуанский А., 1919/ http://www.supotnitskiy.ru/stat/stat51.htm#gl2 Нацисты первыми использовали эти материалы для информационной войны на Украине, обвинения в смерти людей в результате большевистской политики. Такая информация и сегодня бытует в умах не только обывателя, но и ряда российских учёных. Фотографии трагедии первой половины 20-х годов XX века стали иллюстративным материалом для подтверждения «большевистского геноцида» на Украине и голода, организованного большевиками в первые годы революции. Статистические данные естественного сокращения людей (во всей Европе) как следствия Первой мировой войны и пандемии использовали для подтверждения числа «жертв коммунизма». В России эта трагедия ещё дополнилась гражданской войной и иностранной интервенцией. Современные демографы подчеркивают, что демографические процессы не линейны и зависят от множества факторов. Так Б. А. Борисов, использовав методику исследований, основанную на общей оценке демографических потерь ту самую, что и украинский историк С. В. Кульчицкий, получил, что в США во второй половине 20-х годов население сократилось на 7 миллионов человек. По Кульчицкому, голодомор на Украине унес 4 649 000 жизней. От этих цифр отталкиваются парламенты 11 стран мира, признавших голодомор на Украине. Апелляционный суд города Киева в 2010 году принял во внимание вывод судебной научно-демографической экспертизы Института демографии и социальных исследований АН Украины: |
| На 23 церкви Ратненского благочиния изъявили готовность присоединиться к Православной Церкви и обязались в том подписками 22 священника, в числе коих и благочинный протоиерей Максим Дмоховский. Соседнего Полеского благочиния, 29 церквей заключающего, всё духовенство приняло уже подобное же обязательство. Это общее расположение Греко-униатского духовенства тех мест, без всякого сомнения, подействовало и на образ мыслей Ратненских Греко-униатских прихожан, которые четыре года тому назад одни во всём Ковельском уезде воспротивились устройству тамошней церкви по правилам Восточной Церкви и переставили буйством сами собою престол к стене по Римскому обыкновению, за что и подверглись многие из них уголовному суду и наказанию. Обращения их в весьма краткую бытность в Ратне священника Кульчицкого вовсе нельзя приписывать сему последнему. Он только для достижения своих видов воспользовался нерасположением Ратненских прихожан к своему пастырю протоиерею Дмоховскому: за устройство Ратненской церкви прежде других по правилам Восточной Церкви, за упразднение, приписываемое его старанию, малоприходных двух совершенно уже обветшавших в Ратне церквей, за не дозволение им порубки церковного леса, за отыскивание присвоенной ими церковной земли, – и было бы вовсе несправедливо, чтобы протоиерей Дмоховский по поводу исполнения им своего долга, при всём усердии к Православию и успешном действию на подчинённое ему духовенство, пострадал ныне устранением от Ратненского прихода, лучшего в Ковельском уезде. С другой стороны, сей поступок с Дмоховским, и то по проискам такого священника, каков Кульчицкий, должен возбудить опасение и недоверчивость к Православному духовному начальству тамошнего столь хорошо расположенного Греко-униатского духовенства. Кроме того, по показанию самого губернатора, изъявили желание присоединиться к Православию только 1.360 Ратненских прихожан, между тем как их всех считается 1.863, да и из показанных изъявившими желание, вероятно, многие откажутся, как это обыкновенно случалось – новая суматоха, новые затруднения, новый раскол. |
| Кончившие курс наук в епархиальной семинарии, Сильвестр Пероцкий и Викентий Кульчицкий, просят меня о снабжении их приходами, первого Сухопольским, а второго Половецким. Не зная, с каким успехом семинаристы сии кончили курс наук, а, следовательно, могут ли быть определены к помянутым приходам, я возлагаю на ваше преосвященство распорядиться о доставлении ко мне списков всем воспитанникам, кончившим науки в епархиальной семинарии, с означением, где кто ныне из них проживает и чем занимается, а также к какому разряду принадлежит по успехам в науках и поведению, и чтобы подобные списки доставляемы были ко мне на будущее время, на основании устава семинарии, по истечении всякого курса наук. Сверх того, я прошу ваше преосвященство объявить означенным Пероцкому и Кульчицкому, что они не могут быть определены ни к какому приходу, если не будут уже рукоположены или, по крайней мере, совершенно готовы к рукоположению, и следовательно они должны немедля вступить в законный брак и явиться в Жировицы к моему туда приезду для дальнейшего о них распоряжения. Примите также, ваше преосвященство, на себя труд снабжать в сём отношении нужными наставлениями и других питомцев, кончивших курс наук в семинарии. Я бы желал, чтобы они знали, на какой приход всякий из них имеет право по успехам наук, в семинарии оказанным, чтобы всякий из них, старался заблаговременно пристроиться, чтобы особенно беднейшие из них, но способнейшие, старались жениться на дочерях тех из настоятелей, после смерти коих приходы остаются вакантными, или же кои по преклонности лет требуют помощников, что, наконец, для беднейших семинаристов гораздо выгоднее быть викарным при своём тесте или родственнике, нежели поступить в непосредственное управление приходом без всяких способов обзавестись собственным хозяйством. В Греко-униатскую духовную коллегию, от 19 мая за 215, о получении указа с Высочайшим разрешением преосвященному Иосифу выбыть в епархию и осмотреть Греко-униатские семинарии и училища Получив указ оной коллегии, от 17 сего мая за 546, о всемилостивейшем дозволении мне выбыть на несколько месяцев для обозрения епархии и о поручении с тем вместе осмотреть Греко-униатские семинарии и училища, я получил уже вытребованные коллегией путевые для меня деньги тысячу рублей серебром, а также подорожную, и через два дня отправляюсь в путь для исполнения возложенных на меня обязанностей. Министру внутренних дел Д.Н. Блудову, от 19 мая за 220, с ведомостью о безместных священниках и о числе Униатов в Подольской губернии |
| Архимандрит Мисаил, с приложением копии с оставленной капралом инструкции донес о странном распоряжении Преосвященному Иннокентию, и просил указать, как бы Селенгинскому монастырю не платить двойных денег. Показалось ли распоряжение Митрополита Святителю Иннокентию неприличным до не возможности отвечать на оное, или предоставил он решить этот спор времени, так как с часу на час ожидал от Св. Синода разрешений на свои представления, между прочими и о новом разграничении и Епархий: только на известие архимандрита Мисаила ни какой резолюции не видим. Назначение содержания Иркутскому архиерею, и новое разграничение епархий Встретившие Епископа Иннокентия Кульчицкого по принятии Иркутской Епархии трудности в прожитии, как то: неимение в Епархиальном городе дома и едва выпрошенное право на временную квартиру, отказ в жалованье, – ничтожность узаконенных сборов с крошечной Паствы, и наконец вмешательство в управление и этою паствою Тобольского Митрополита, вынудили Его обратиться к покровительству Святейшего Синода. А для лучшего успеха в деле, по условиям тогдашнего времени, вместе с представлениями отправлены были в столицу доверенные от Епархии, служивший некогда при Дворе царевны Наталии Алексеевны, взятый Епископом Иннокентием из Сергиевской Лавры, и привезенный в Иркутск, Герасим Кириллов Лебратовский, да хорошо ознакомленный с сибирскою местностию, по давнему пребыванию здесь, писчик Архиерейского Приказа Артемон Шляков. Посланные снабжены на дорогу из последнего, достояния Святителя 300 рублями, некоторыми вещами и уполномочением, в случае недостатка всего этого на расходы, сделать в Москве заем. Святейший Синод, приняв от Лебратовского представления Иркутского Епископа Иннокентия, приказал навести справки о содержании архиереев в Астрахани и в Сибири, а от Шлякова взял сведения о расстояниях Илимска, Киренска и Якутска от Иркутска и от Тобольска, и удивленный несообразностию прежнего разграничения Тобольской и новооткрытой Иркутской Епархий, сделанного Митрополитом Антонием, определил: 1.) Епископу Иннокентию Кульчицкому выдать жалованье за 1727 год по окладу пекинскому; 2.) Впредь Иркутскому архиерею по примеру Астраханского, производить на содержание денежного жалованья в год 506 руб. |
|
|
