| 11 . Когда же Израиль с плачем и раскаянием обращался к Богу, то Господь посылал судей, и они силою Духа Святаго побеждали врагов, утверждали благочестие и Богопочитание и управляли в мире до конца жизни своей ( Суд.2:16 ). 12 . От смерти Иисуса Навина до первого царя Израильского – 450 лет – был период судей Израилевых – богоправление, и было тринадцать судей. 13 . Мир Свой Господь послал Гедеону, и Дух Господень объял его и дал ему чудо: роса была на шерсти, а на всей земле сухо, а в другую ночь сухо было на шерсти и роса на всей земле, и дал ему силу с отрядом в 300 человек прогнать всех врагов ( Суд.6:3440 ). 14 . И на Иеффае был Дух Господень, когда его Господь поставил судьей, и он любимую единственную дочь свою обручил по обету на всегдашнее девство и служение Господу при скинии ( Суд.11:2940 ). 15 . И явился Господь прежде неплодной Анне и мужу ее Маною и сказал: «Ты зачнешь сына, и будет он назорей». И это был Сампсон. И дал ему Бог великую телесную силу, и он наводил страх на врагов Израиля ( Суд.13:25 ). 16 . Народ же часто совершал зло в очах Божиих. Так, сыны Дановы поставили истукан и самочинных священников ( Суд.18:3031 ), а сыны Вениаминовы во граде Гивы совершили грех жителей Гоморры и Содома, и было великое поражение и распря, и погибло сто пятнадцать тысяч мужей из народа за грех тот, и чуть не погибло все колено Вениаминово, ибо осталось только шестьсот человек мужей, и объявили им мир и дали жен ( Суд.1921 ). 17 . И еще великое знамение даровал Господь через язычницу Руфь, ибо свет богопознания и спасение иудеям и язычникам открыл. Случилось, что Ноеминь с мужем и двумя сыновьями во время голода ушла в землю Моавитянскую. Сыновья женились на язычницах. Потом муж Ноемини и два ее сына умерли. Жена одного умершего ушла к родителям своим, а Руфь осталась с матерью мужа, возлюбила Бога Израилева и сказала Ноемини: Народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом. Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты будешь жить, там и я буду жить. И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; смерть одна разлучит меня с тобою ( Руф.1:1617 ). Ноеминь увела невестку свою Руфь в землю Израилеву, и там старейшины народа обручили Руфь в жены Воозу, чтобы оставить имя умершему родственнику. И сказал народ и старейшины: да соделает Господь жену, входящую в дом твой, яко Рахиль и яко Лию, которые обе устроили дом Израиляв ( Руф.4:11 ). И родился сын от язычницы. И взывали женщины к Ноемини, которая носила в объятиях своих внука и была ему нянькою: Благословен Господь, ибо Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле. И нарекли ему имя: Овид ( Руф.4:14, 17 ). Он отец Иессея, отца Давидова. И вошел Овид в родословие Иисуса Христа, Сына Божия, сына Авраамова, Исаака, Иакова, Иуды... сына Иакова, Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. |
| 41 . Давид вышел на Голиафа, который был ростом шесть локтей и пяди – около 3 метров, в брони и шлеме, с копьем и мечом ( 1Цар.17:47 ), и воскликнул: «Я иду во имя Господа Саваофа, Которого ты поносишь» – и взял один из пяти камней и бросил из пращи, и поразил великана ( 1Цар.17:4549 ). 42 . И много скорбей терпел Давид от Саула, ибо он по зависти искал убить его ( 1Цар.18:29 ). 43 . Однажды Саул и с ним 3 тыс. воинов искали Давида, и Господь навел на них сон, и пришел Давид в стан их и видит: Саул спит, и люди его, но Давид не поразил врага своего, сказав: «Кто, подняв руку на помазанника Господня, окажется ненаказанным?» ( 1Цар.26:10 ). 44 . Какое благородство явил Давид! И сказал: «Жив Господь, пусть поразит его Сам Господь, я же не подниму руку на Саула». И взял копье царское и сосуд с водою, и никто не видел, и никто не знал, и никто не проснулся, но все спали ( 1Цар.26:12 ). 45 . И великодушный поступок поразил душу Саула, и он сказал: Благословен ты, сын мой Давид – и возвратился в дом свой, а Давид ушел в чужую страну, и брань утихла, а Саул вскоре погиб в сражении с филистимлянами ( 1Цар.26:25; 27:1; 31:16 ). 46 . И вопросил Давид Господа: Идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных. И сказал Господь: иди в Хеврон. И мужи Иудины помазали Давида на царство над домом Иудиным ( 2Цар.2:14 ). 47 . Когда же Давиду было тридцать лет, пришли все старейшины Израиля и заключили завет в Хевроне пред Господом, и помазали Давида в царя над всем Израилем ( 2Цар.5:3 ). 48 . И взял Давид крепость Сион и поселился там, и назвал его городом Давида – Иерусалимом ( 2Цар.5:7, 9 ). 49 . Давид в делах своих вопрошал Господа и просил благословения, и он знал глас Господень, ибо Бог часто говорил с ним. Давид поражал врагов и сжигал их истуканы и идолы ( 2Цар.5:1925 ). 50 . И много скорбей понес Давид за то, что взял в жены Вирсавию у воина Урии и много плакал и писал покаянные псалмы ( 2Цар.11:24 ). 51 . И плакал Давид о том, что Авессалом, сын его, убил другого его сына Амнона за то, что он обидел сестру свою. Нарушен был мир в семье Давида за то, что он нарушил мир дома Урии ( 2Цар.13 ). |
| Преходящим временем называется такое прошедшее время глагола, которое выражает действие, долго продолжавшееся или несколько раз повторявшееся. Например: Воды многи бх т ( Ин.3:23 ) Рассмотрим преходящее время вспомогательного глагола быти. Единственное число Двойственное число Множественное число Мужской род Жен. и сред. род 1. бхъ, бхъ 1. бхова, бхова 1. бхов, бхов 1. бхомъ, бхомъ 2. бста, бста 2. бст, бст 2. бсте, бсте 3. бше, б 3. бста, бста 3. бст, бст 3. бх, бх, бша Примечание. Преходящее время имеет в учебной литературе по церковнославянскому языку несколько различных наименований. Его называют также прошедшим продолжительным, прошедшим несовершенным, многократным прошедшим временем, или имперфектом. Оно используется преимущественно для всякого рода описаний. В этом времени даны, например, описание земли в начале сотворения мира ( Быт.1:2 ) и описание Овчей купели в Евангелии от Иоанна ( Ин.5:2–4 ). Более понятной его функция станет ниже, когда мы познакомимся с аористом. Упражнение 9 Поставьте приведенные в скобках церковнославянские слова в соответствующую форму преходящего времени. Правильность решения можно проверить, обратившись к церковнославянскому тексту. Ответ считается правильным, если приведена одна из форм, перечисленных в таблице выше. Например, если в тексте написано бхомъ, а обучающийся написал бхомъ, ответ считается правильным, так как в таблице это две равноправные формы 1-го лица множественного числа. Образец: В Антиохии, в тамошней церкви ………….. (быти) некоторые пророки и учители ( Деян.13:1 ). В Антиохии, в тамошней церкви бх некоторые пророки и учители ( Деян.13:1 ). 1 . Ибо вы ………….. (быти), как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших ( 1Пет.2:25 ). 2 . И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я ………….. (быти), посланные из Кесарии ко мне ( Деян.11:11 ). 3 . Скиния свидетельства ………….. (быти) у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному ( Деян.7:44 ). |
| О разделении заповедей на две скрижали В. Что значит, что десять заповедей разделены были на две скрижали ? О. Сие значит, что в них заключаются два вида любви, то есть любовь к Богу и любовь к ближнему , и посему предписываются два рода должностей. В. Не говорил ли о сем чего Иисус Христос? О. На вопрос: Кая заповедь больши есть в законе? – Он ответствовал: Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею. Сия есть первая и большая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят ( Мф.22:3640 ). В. Все ли человеки суть ближние наши? О. Все, потому что все суть создания Единого Бога и произошли от одного человека. Но присные в вере сугубо близки нам, как чада единого Отца Небесного по вере в Иисуса Христа. В. А почему еще нет заповеди о любви к самому себе? О. Потому, что и без заповеди, по природе, никтоже бо когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю ( Еф.5:29 ). В. Какой должен быть порядок в любви к Богу, ближнему и к самому себе? О. Любить себя должно только для Бога и частью для ближних, любить ближних должно для Бога, а любить Бога должно для Него Самого, и больше всего. Любовь к себе должно приносить в жертву любви к ближним, а любовь к себе и к ближним должно приносить в жертву любви к Богу. Болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя ( Ин.15:13 ). Иже любит отца или матерь паче Мене, – говорит Иисус Христос, – несть Мене достоин; и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин ( Мф.10:37 ). В. Если весь закон заключается в двух заповедях, то для чего они разделены на десять? О. Для того, чтобы яснее представить должности наши к Богу и ближнему. В. В которых заповедях предписываются должности к Богу ? О. В первых четырех. В. Какие именно должности? О. В первой заповеди предписывается познавать и чтить истинного Бога. Во второй – избегать ложного богопочтения. В третьей – не нарушать богопочтения ниже словом. В четвертой – соблюдать порядок во времени и в делах богопочтения. |
| 41 . А в день оный Иерусалим небесный будет праздничным жилищем мирным, где непоколебимая скиния и столпы вечной правды, и там Господь – Судия наш и Законодатель наш, и Царь наш, Спаситель мира ( Ис.33:2022 ). 42 . А в день отмщения истлеет все небесное множество звезд, и небеса свернутся, как свиток книжный, и звезды спадут, как спадает лист с виноградной лозы, и земля будет горящею смолою ( Ис.34:4, 9 ). 43 . И откроется Христом Богом большая дорога, путь святых, и избавленные Господом будут в радости вечной, а печали и воздыхания не будет там ( Ис.35:810 ). 44 . Исаия возвещает о пророке Иоанне Крестителе: Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы сотворите стези Бога нашего Иисуса Христа, ибо от Него всяка дебрь наполнится, и всяка гора и холм смирится ( Ис.40:34 ). 45 . В Отроке Иисусе явится слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие, яко Господь Иисус – Сын Единородный Господа сил ( Ис.40:5 ). 46 . Се, Бог ваш, се, Господь, Господь Иисус Христос, со крепостию идет, и мышца Божества Его со властию, се мзда Его с Ним, и дело спасения Его пред Ним ( Ис.40:10 ). 47 . Христос Бог яко пастырь упасет паству Свою, и мышцею Своею соберет агнцы и имущая во утробе утешит ( Ис.40:11 ). 48 . Велик Господь, и кто разумеет ум Господень, ибо Он сотворил небо и землю, и воды, и горы, и холмы; и надеющиеся на Господа как орлы укрепятся в силе усыновления ( Ис.40:31 ). 49 . Сам Бог говорит о Сыне Человеческом Иисусе, что Он муж правды от востока, и за Ним последуют народы дорогою евангельской ( Ис.41:24 ). 50 . Как ясно Дух возвещает о Господе Иисусе Христе: Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд ( Ис.42:1 ). 51 . Во смирении и кротости Господь трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, но в истину Свою изнесет суд ( Ис.42:3 ). 52 . И будет Господь светом для всех народов, дабы отверсти очи слепых, и извести узников из дому темницы и седящих во тьме на свободу ( Ис.42:7 ). |
| 9 . Псалом 109 есть пророчество о Христе, Сыне Давидовом по плоти, яко Боге и Творце. У Христа жезл силы – Крест Животворящий, и Он, яко Царь и Первосвященник и Судия, имеет единую честь и силу со Отцом и господствует на небе и на земли. 10 . Псалом 110 – ангельское и святых хваление Христу Богу. Велия дела Господня, ибо небо и землю сотворил; и яко Милостив и Щедр, умер и воскрес и пищу даде боящимся Его – Тело и Кровь Свою – и дал достояние – усыновление и Царствие Небесное. Свято и страшно для демонов имя Христа Бога, и страх Божий с благоговейной любовью порождает премудрость. И хвала Сыну Божию пребывает в век века. 11 . Псалом 111 в веселии и страхе Божием возносит хваление Христу Богу, Спасителю мира. В Дому Его – в Церкви Христовой, где слава и богатство, и свет, и Господь Милостив, и Щедр, и Праведен, яко благ муж щедря и дая (ст. 5), дал убогим земнородным рог, вознесенный во славе – Крест Святой. 12 . Псалом 112 – ангельское хваление Христа Бога. Хваление в незлобии и смирении отроцы имя Христа, яко Солнце правды, из Пречистой Девы пришедшего и даже до гроба западного воссиявшего по Воскресении на небеси и на земли. Естество Адамово – от земли нища – вознес с Собой на небеса. 13 . Псалом 113 – хвала Бога за изведение Израиля из Египта и в бесконечное хваление Христа Бога за дарование истинной свободы от греха и ада. Море, и Иордан, и горы, и овни, и холмы, и земля радуются в воде крещения – апостолы, праведники, угодники и все верные, ибо от Лица Господня – Христа – подвижеся благовестием евангельским земля – человек от греха в покаяние. Камень веры нашей – Христос, и Ему слава, ибо милость и истина Его на небеси и на земли и уповают на Него дом Израилев – род христианский – и Ааронь – чин священнический, и верные, и Церковь Святая, прославляя престол Христа Бога, где небо небесе. 14 . Псалом 114 благодарственный Богу, глас моления к Богу Отцу Христа во время страстей. Праведно Адам за грех был изгнан из рая, и милостию ввел его в рай, когда пострадал за него, Господь, и душа входит в покой во стране живых – в рай на небо, где Ангелы и праведники со Христом. |
| Выделенные в тексте жирным шрифтом формы переданы в церковнославянском тексте аористом и образуют как бы костяк действия: услышал – сказал – взял – заключил – женился. Последний факт является как бы напоминанием о том, что было раньше. Формы, выделенные курсивом, образуют некий фон указанного действия. Рассмотрим аорист вспомогательного глагола быти. Единственное число Двойственное число Множественное число Мужской род Жен. и сред. род 1. быхъ 1. быхова, бысва 1. быхов, бысв 1. быхомъ 2. быста 2. быст 2. бысте 3. бысть, бы 3. быста 3. быст 3. быша При переводе некоторых славянских предложений на русский язык, где фигурирует глагол быти в аористе 3-го лица единственного числа в своей форме бысть, эта форма иногда переводится русским безличным глаголом стало или случилось. Например: Бысть же во дни ты ( Лк.2:1 ) (Случилось же в те дни). Упражнение 10 Поставьте приведенные в скобках церковнославянские слова в соответствующую форму аориста. Образец: И угодно ………….. (быти) это предложение всему собранию ( Деян.6:5 ). И угодно бысть это предложение всему собранию ( Деян.6:5 ). 1 . И ………….. (быти) я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете ( 1Кор.2:3 ). 2 . Иосиф открылся братьям своим, и известен ………….. (быти) фараону род Иосифов ( Деян.7:13 ). 3 . Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы ………….. (быти) ( Рим.11:30 ). 4 . Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши; и перенесены ………….. (быти) в Сихем и положены во гробе ( Деян.7:15–16 ). 5 . Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы ………….. (быти) как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне ( 1Кор.4:12–13 ). 6 . Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для подзаконных ………….. (быти) как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных ( 1Кор.9:20 ). 7 . Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее ………….. (быти) для таковых хуже первого ( 2Пет.2:20 ). |
| 3 . Когда же третий пятидесяток со смирением, и поклоном, и страхом пришли к Илии и просили прийти к царю, тогда Илия пришел и сказал царю: За то, что ты посылал вопрошать Веельзевула – умрешь, и умер царь богоотступник по слову Господню ( 4Цар.1:1317 ). 4 . Тогда были сыны пророческие в Вефиле, Иерихоне, и они знали от Бога о вознесении Илии на небо и ходили за ним, желая видеть чудо ( 4Цар.2:3 ). 5 . Илия же взял милоть свою и ударил по воде, и Иордан расступился, и посуху Илия и Елисей перешли реку ( 4Цар.2:8 ). 6 . Елисей просил у Бога Духа, который на Илии есть, дать ему вдвойне, и получил ( 4Цар.2:9 ) 7 . И явилась колесница огненная, и кони огненные и в вихре понесли Илию живым на небо ( 4Цар.2:11 ). 8 . Елисей же милотию Илииною ударил по воде Иордана и воззвал: Где Господь, Бог Илии, – Он Самый со мною – и расступилась, и перешел Елисей, и пятьдесят сынов пророков видели чудо и сказали: Опочил дух Илии на Елисее, и поклонились пророку Божию ( 4Цар.2:1415 ). 9 . Просили жители Иерихона: Вода у нас нехороша и земля бесплодна, и пророк бросил соли к истоку воды и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровою ( 4Цар.2:1922 ). 10 . Елисей извел воду в пустыне и напоил большое войско трех царей – Иудейское, Израильское и Едомское – и предсказал им победу над Моавом ( 4Цар.3:1620 ). 11 . И повелел Елисей бедной вдове взять много пустых сосудов, и наполнились все сосуды маслом, и вдова заплатила долг и жила в довольстве потом с сыновьями своими ( 4Цар.4:17 ). 12 . В Сонаме женщина часто питала пророка в доме своем, а была бесплодна, и Елисей сказал ей: Через год ты будешь держать на руках сына, и был у нее сын ( 4Цар.4:817 ). 13 . Когда отрок этот умер, Елисей согрел лицом своим отрока и молился, и воскресил его, и отдал живым матери его ( 4Цар.4:3435 ). 14 . И еще чудо сотворил Елисей. Он во время голода сказал варить похлебку из диких плодов, и она была ядовитой, и он посыпал муки туда и была похлебка доброй и вкусной ( 4Цар.4:3841 ). |
| 71 . Мир с ближними и исполнение закона Христова – кратчайший путь ко Христу: Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов ( Гал.6:2 ). 72 . Ров в дождливую погоду наполняется водой, потом высыхает. Ручей всегда удобен для перехода и питья. Иди средним путем ко спасению, как ручеек, исполняя заповеди Божии, которые называются малыми. 73 . Господь в Гефсиманском саду плакал, ибо знал, что немногие воспользуются Его крестными страданиями, но многие по злой воле уклонятся от спасения. 74 . Из записок о. игумена Антония (о 12 добрых друзьях): Правда – от смерти избавляет. Чистота – к Богу присвояет. Молитва с постом – с Богом соединяет. Любовь – идеже любовь, тут и Бог пребывает. Смирение со благодарением – его же сам сатана трепещет. Рассуждение – выше всех добродетелей. Послушание – святое дело и скорый путь ко спасению. Воздержание – ему же несть заповеди. Труды – телу честь и душе спасение. Покаяние – самая радость Богу и Ангелам. Неосуждение – без труда спасение. Милость – Самого Бога дело. 75 . Жизнь христианина утверждается четырьмя главными добродетелями: мужеством, мудростью, целомудрием и правдою. 76 . Благочестивая жизнь в покаянии (оставлении согрешений и скорби о них), в чистоте (сердце милостивое о всяком созданном естестве), совершенстве (глубине смирения). 77 . Плоды благостыни – доброта, дружелюбие: мир имейте и святыню со всеми. 78 . С неискренними и завистливыми людьми больше говори: «не знаю», «не знаю, как вам сказать», «я не вслушивался, хорошо не понял», «это не по моей части, это выше меня», «я в подобные дела не вхожу», удвой шаги и избегай встречи. 79 . Не то оскверняет человека, что входит в уста, а что выходит из уст, ибо некоторые фарисеи и книжники укоряли Господа за то, что ученики Его ели хлеб неомовенными руками. Тогда Господь сказал: Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека ( Мк.7:15 ). То есть как бы так сказал Господь: как бы ни были нечисты твои руки, но если ты, не омывши их, будешь браться ими за хлеб, это не может осквернить тебя. |
| 67 . Торжествуйте, небеса, ибо Господь соделал это. Восклицайте, глубины земли, шумите от радости, горы, лес и все деревья в нем, ибо искупил Господь Иакова и прославится во Израиле ( Ис.44:22 ). 68 . Сице глаголет Господь, искупивший тебя и создавый тя от чрева: Я Господь, Который сотворил все, распростер небо Един и утвердил землю ( Ис.44:24 ). 69 . Говорит Господь Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы. И так было, после Навуходоносора стал царем Набонид, и его сын Валтасар правил в столице. В 538 г. Кир захватил Вавилон и основал Мидо-Персидскую монархию ( Ис.45:1 ). 70 . Пророк возвещает, что Бог мир приуготавливает к пришествию Спасителя, дабы познали Бога истинного и правду ( Ис.45:4 ). 71 . Могила Кира находится в Иране у Персополиса и всем напоминает о судьбах Божиих. Как сказал Господь, так и было: Сядь на прах, дочь Вавилона, престола нет у тебя, уйди в темноту, дочь Халдеев, не будешь ты госпожою царств, ибо ты не оказала милосердия, и никто не спасает тебя ( Ис.47:115 ). 72 . Господь говорит народу, что жилы в шее у него железные и лоб медный, и поступает вероломно, как отступник, и только ради имени Своего Господь терпел, и ради славы Христа Спасителя источается вода из камня ( Ис.48:421 ). 73 . Как вторая песнь раба Господня, Отрока Иисуса, звучит глава 49 (первая песнь – глава 42) – Иисус Христос взывает: Слушайте Меня, острова, и внемлите, народы, от чрева Матере Моея – Девы Богородицы – наречено имя Мое – Иисус Спаситель ( Ис.49:1 ). 74 . И положу уста Моя яко меч остр, и рече Ми: раб Мой еси Ты, и в Тебе прославлюся, и Бог Мой будет Мне крепость ( Ис.49:25 ). 75 . Се, дах Тя в завет рода христианского, во свет языков, еже быти Тебе, Иисусе, во спасение даже до последних земли, и поклонятся Сыну Человеческому, Спасителю мира ( Ис.49:67 ). 76 . Говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения проповеди Евангелия – помог Тебе, и дах Тя в завет вечный языков ( Ис.49:8 ). 77 . Глаголюща сущим во узах: изыдите, и сущим во тьме: открыйтеся. На всех путех пастися будут, и на всех стезях пажить их ( Ис.49:9 ). |
|
|
