| Новости Пасха. Воскресение Христово. Осталось 17 дней Архим. Кирилл (Павлов). Стань истинным монахом прежде монашеского пострига Архим. Кирилл (Павлов). Стань истинным монахом прежде монашеского пострига, потому что после пострига уже поздно становится монахом Эти воспоминания о легендарном старце о. Кирилле записал монах Симеон Афонский . Кто бы мог подумать, что почитатели старца Кирилла услышат эти изречения с Афона?! - Святая Гора Афон " Стань истинным монахом прежде монашеского пострига, потому что после пострига уже поздно становится монахом! " В постоянной суете послушаний, словно глас небес, прозвучал голос духовника: " Готовься к постригу в монашество! " Еще прежде поступления в семинарию, отец Кирилл дал мне монашеское правило и наставление: " Стань истинным монахом прежде монашеского пострига, потому что после пострига уже поздно становится монахом! " Я старался искренно исполнять все заповеданное мне духовным отцом, хотя не все и не всегда получалось. И вот, наступило время настоящей монашеской школы - стать подобным простому булыжнику на берегу моря, у которого нет острых граней, потому что вода стерла их полностью. Таким должно быть сердце монаха, обкатанное безпрерывными волнами искушений, как передали нам святые отцы.Меня и еще одного послушника, крупного парня, осторожного и молчаливого, присланного каким-то московским Владыкой, определили на постриг. Пострижение послушников, с которыми я жилв одной общей келье, назначили на другой день. Сам чин пострижения произошел так, словно я попал в какое-то иное, неземное измерение, через которое все слова и монашеское молитвенное пение слышались как будто издалека, а то, что видели глаза, словно происходило в каком-то золотистом тумане, озаренном огоньками свечей. Нас одели в длинные белые рубахи, и мы поползли по узкому коридору, который образовали монахи, закрывшие нас с двух сторон своими черными мантиями. Я полз вторым и постоянно упирался головой в ноги ползущего впереди медлительного послушника. Народ, собравшийся в храме, пытался заглянуть через головы монахов, старательно закрывавших нас от любопытных паломников. |
| Новости Пасха. Воскресение Христово. Осталось 17 дней Старец Тихон (Голенков). Золото — это кровь бедных людей. Старец Тихон и его послушник Старец Тихон (Голенков). Золото — это кровь бедных людей. Обширный материал о Тихоне Русском можно подчерпнуть из рассказов о. Мелетиия из Капсалы. Он был одним из первых послушников старца Тихона. Период его послушничества пришелся на 50-60-е годы. Мы поговорили со старцем Мелетием и сделали перевод рассказа на русский язык. - Святая Гора Афон Золото — это кровь бедных людей. Так говорил старец Тихон Русский . Тогда люди не могли его слушать, им было страшно. И поэтому же у папы-Тихона не было поддержки. Помогали ему только некоторые отшельники и один продавец из Кареи. Несмотря на то, что множество паломников проходило через келью. Кушал старец очень мало. Один хлеб он мог есть целый месяц, - ему хватало. И почти каждый день выпивал по глотку, 50 грамм, вина, чтобы поддерживать силы. Огорода у него не было, он для вида сажал несколько картошин, мол, смотрите: растет у меня картошка. У нас была трапезная царская трапезная и прекрасная кухня: мало еды, но много радости. Иногда русские приносили рыбу. Тогда старец оставлял кости от нее. Эти кости опускали в кипящую воду, получалось что-то типа ухи, а именно, вода, пахнущая рыбой. На Праздник мы ели эту «уху». И три ложки масла на всю неделю! Готовили мы вместе, но ели каждый в своей келье. И вес день — молчание, полное молчание. А вечером нас собирал и расссказывал нам про Писание, толковал. В конце говорил: «А теперь давайте помолимся о наших благотворителях, кто нам помогает, посылает посылки, сухари, масло». Бывало так, что в монастыре нам не давали что нужное, сухари и оливки, тогда старец Тихон говорил: «Не дает игумен — даст игуменья. Герондиса, вам даст Свое благословение!. Главное - не копите деньги, потому что это кровь обижаемых. Нужно быть бедным, потому что богатому невозможно уповать на Бога. " + Комментарии Всего комментариев: 10 2016/06/10, 15:12:30 |
| По вере и чудеса. Любовь ко всем. Благословенный Симеон Но тот, то ли забыл, то ли не успел, на обратном пути он отломил от палубы корабля кусочек дерева и привёз его женщине. Она благоговейно к нему приложилась и впредь в случае недугов крестила им больных, даруя им исцеление. Изумлённый мужчина, вынужден был во всём признаться. 27 июля, 2012 Но тот, то ли забыл, то ли не успел, на обратном пути он отломил от палубы корабля кусочек дерева и привёз его женщине. Она благоговейно к нему приложилась и впредь в случае недугов крестила им больных, даруя им исцеление. Изумлённый мужчина, вынужден был во всём признаться. Сайт Agionoros.ru публикует несколько отрывков из книги «Подвижники-миряне». Ее автор – современный афонский старец, ближайший сподвижник хорошо известного в России Паисия Святогорца. Впервые «Подвижники-миряне» были опубликованы в 2008 году, вскоре книга стала не только греческим но и мировым бестселлером. Выдержала много переизданий в Греции и других европейских странах и даже были переведена на албанский и арабский языки. В 2011 году книга была опубликована Издательским Домом «Святая Гора». По вере и чудеса Рассказывает грек родом из Малой Азии: «В нашем селе был чудотворный источник. Однажды, когда заболело одно из наших животных, отец послал за святой водой своего подмастерья-турчонка. Он поленился идти на источник и набрал воды из близлежащего ручья. Когда он принёс воду, отец с молитвой окропил ей животное, которое тотчас поднялось на ноги. Потрясённый турок воскликнул: «Хозяин, велика ваша вера христианская! Эта вода не из святого источника». Отец отнёсся к простой воде, как к святой, и по своей несомненной вере получил просимое. Некий христианин решил отправиться в паломничество в Иерусалим. Одна благочестивая женщина попросила привезти ей в благословение со Святой Земли кусочек Честного Древа, на котором был распят Спаситель. Но тот, то ли забыл, то ли не успел, на обратном пути он отломил от палубы корабля кусочек дерева и привёз его женщине. Она благоговейно к нему приложилась и впредь в случае недугов крестила им больных, даруя им исцеление. Изумлённый мужчина, вынужден был во всём признаться. Благословенная женщина из-за своей крепкой веры и почитания Честного Древа, лечила больных даже с помощью кусочка корабельной палубы! |
| Поднесите пальцы к лицу малыша и сделайте вид, что собираете в ладонь его слезы. «Ради мамы (папыбабушкиняни и т.д.) перестань плакать; мама (папабабушканяня и т.д.) тебя любит!» Сначала малыша это как будто озадачит, потом на какое-то время он может умолкнуть. Вам же нужно будет сказать: «Я выброшу эти слезки в окно. Попрощайся с ними! Попрощайся со слезками! Помаши им ручкой!» После чего как бы «выбросить» слезы в окно. Если это не подействует, можно начать «плакать» самому и «выбрасывать» в окно свои слезы. Символическое избавление от слез, их физическое удаление дает возможность ребенку расстаться с ними в реальности, если, конечно, слезы не вызваны болезнью или голодом. А вот еще одна игра. Глава 1. Прятки под простыней. Если малыш начнет плакать, оказавшись в темноте, набросьте простыню несколько раз на себя, пока он не уразумеет, в чем тут дело. Затем, когда малыш уже позволит накрывать себя, вы сможете предложить ему бутылочку как бы между делом. Эти игры, как и многие другие придуманные вами или позаимствованные от знакомых, из книг, впоследствии могут составить «золотой фонд» педагогических находок вашей семьи — на все случаи жизни с детьми. Но, разумеется, для православной мамы — первое и главное оружие в борьбе с капризами (а может, с болезненными состояниями) вашего малыша— молитва к Богу, Божией Матери, Ангелу Хранителю и святым — покровителям семьи, а также святая вода. Игры для пальчиков. Чтобы ваш малыш заговорил Ученые пришли к заключению, что формирование речевых областей мозга совершается под влиянием импульсов, идущих от рук, а точнее, от пальцев. Этот факт должен использоваться в работе с детьми: и там, где развитие речи происходит своевременно, и особенно там, где имеется отставание, задержка развития моторной стороны речи. Рекомендуется стимулировать речевое развитие детей путем тренировки движений пальцев рук. Сейчас для определения уровня развития речи с детьми первых лет жизни проводят такой опыт: просят ребенка показать один пальчик, два пальчика и три («сделай вот так» — и показывают, как это надо делать). Дети, которым удаются изолированные движения пальцев, — говорящие дети; если же пальцы напряженные, сгибаются и разгибаются только все вместе или, напротив, вялые («ватные») и изолированные движения не получаются, то это, как правило, неговорящие дети. Таким образом, не услышав от ребенка ни одного слова, можно определить, как у него развита речь. До тех пор пока движения пальцев не станут свободными, развития речи добиться не удастся. |
| Постоянно отмечай [происходящее] в душе твоей и наблюдай, и когда ты почувствуешь в себе, что Божественное промышление начало открывать себя душе, уразумей отсюда, что ты близок к гавани чистоты. Ведь когда человек начинает 2 подниматься от страстей, тотчас эта святая сила прилепляется к душе и не удаляется от нее ни днем ни ночью и показывает ей Божественное домостроительство. И ведь [все,] совершающееся втайне и наяву человека и во [всем] творения века сего, вплоть до [самого] малого из всего, что есть, – и существующего, и [даже] еще не [существующего], – открывает душе она сила, прилепившаяся (d-naqqp) к ней. И открывает ей силу действий 3 Божиих, и показывает ей Божественное промышление, непрестанно соприсутствующее всему в этом творении и все в нем совершающее 4 ; а также [показывает], как оно всегда соприсутствует человеку 5 , и во всякое время хранит его от сопротивников, когда он не чувствует этого и не знает [об этом], и направляет его ко всему, что относится ко спасению и покою души его и тела его и обретению жизни его. А затем та же самая Божественная сила, которая все это совершает 6 , тайно показывает человеку саму себя – в умопостигаемом откровении его духовной природе, то есть уму (mad). Когда же человек сподобится принять эту силу в душе своей, ничего более не остается у него (tu layt lh), кроме изумления, и тишины 7 , и слез, источающихся во всякое время, как вода, и с этого времени человек прекращает все дела 8 . И с тех пор ты будешь видеть в этом во всякое в зрелище постоянства промысла Божия по отношению к творению рук Его. Ум, поглощенный изумлением, утихшие чувства, немощный человек, поверженный на лицо свое в молитве, ибо нет у него языка, чтобы говорить, и, опять, [ему] недостаточно сердца, чтобы молиться, но от изумления происходящим даже сама молитва упразднилась (bal): это то упразднение, которое лучше делания [и которое бывает,] только когда человек умиряется во всех своих чувствах и движениях и непрестанно повергается на лицо свое пред своим Господом – вплоть до того, что и кости его возносят хваление Бога в тишине своей в этом известном упразднении, как сказал пророк: «Все кости мои скажут: Господи, кто подобен Тебе?» 9 . |
| составитель О.А. Платонов Е Евдокимово заговенье (Евдокимов день) Народное название дня св. прав. Евдокима Каппадокийского, 31 июля/13 авг. В этот день крестьяне кланялись бороне. По поверью, с бороной, как и с др. с.-х. орудиями, надо было поговорить, обласкать ее, обтереть насухо, под навес поставить, в порядке содержать, своевременно чинить. В этот день вспоминали св. Улиту, потому что она землю под озимый сев подымает и борону для него готовит. Чтобы поле как следует заборонить, следовало Улиту намолить и борону заговорить. Евдокия Весновка (Евдокия Плющиха, Евдокия – замочи подол, Авдотья Свистунья) Народное название дня Евдокии Илиопольской, игумении, прмц. (ск. ок. 160–170), жила во II в. в финикийском городе Илиополе, празднуется 1/14 марта. Среди русских людей св. Евдокия получила название Весновки. Одновременно крестьяне связывали день ее памяти с началом весенних ветров и поэтому присвоили ей еще одно название – Свистуньи. По мнению некоторых исследователей, эта святая заменила собой языческого бога ветров Позвизда. Еще св. мч. Евдокия называлась в народе Плющихой потому, что в это время, как говорят, снег плющит на столе, т. е. начинает таять и при этом оседает. По старому обычаю, в сельскохозяйственном быту днем св. Евдокии оканчивались сроки зимних наймов и начинались весенние; потому при новых сроках поселяне говорили: «С Евдокии до Егорья; с Евдокии по Петров день» и т. п. По состоянию погоды в день Евдокии народ гадал о погоде целого года, как видно из пословиц и поговорок: «Какова Евдокия, таково и лето; На Евдокию погоже, все лето пригоже; На Евдокию снег – урожай; Теплый ветер – лето мокрое; Сиверко – холодное лето». В этот день мужчины устанавливали ткацкие станы, а женщины начинали ткать. С 1 марта высевают рассаду, в первую очередь капусту. В русских деревнях крестьянки были твердо убеждены в том, что в этот день снежная талая вода (снежица) имеет необыкновенную силу, потому что такую воду давали курам, чтобы они лучше неслись. Снежи- цу давали пить детям, ею отпаивали больных и ставили их на ноги; снежицей поливали в доме цветы и отмывали стены дома. Утром каждому полагалось умыться снежной водой. |
| Таял лед… В общем, я почувствовала «Все будет хорошо». Это была твердая уверенность, что все встало на свои места и дальше жизнь пойдет уже правильно, без перекосов. А самое главное – пришло ощущение полной безопасности. То есть, больше ничего не страшно, потому что есть эта защита, которая всегда с тобой, которая абсолютна и безусловна… 11 октября, 2005 В общем, я почувствовала «Все будет хорошо». Это была твердая уверенность, что все встало на свои места и дальше жизнь пойдет уже правильно, без перекосов. А самое главное – пришло ощущение полной безопасности. То есть, больше ничего не страшно, потому что есть эта защита, которая всегда с тобой, которая абсолютна и безусловна… Родилась я в середине 60-х годов. Наверное, по тем временам наша семья была достаточно типичной, похожей на многие другие семьи. Мама с папой — простые советские мэнээсы, жили в коммуналке с бабушками и пожилой соседкой, ничего особенного. Как только мама с папой поженились, все их совместные усилия были направлены на папину карьеру. Это был Молох, в жертву которому приносилось все. В первую очередь, жертвой стали бабушки. «Вы же понимаете, к Олежеку могут придти сотрудники, друзья. Что они скажут, если узнают, что в его доме висят иконы?» Погасли лампадки, убрали в чемодан до лучших времен иконы… Тем не менее, бабушки продолжали ходить в храм, соблюдать праздники. Только об этом не надо было говорить даже в семье. Вообще, меня всегда поражала специфика нашего семейства. Пока вслух не сказано, считается, что события как бы нет, можно сделать вид, что ты ни о чем не знаешь. Поэтому самое страшное всегда было не сделать — а НАЗВАТЬ. Сколько я себя помню, в доме всегда были церковные свечи, просфоры, святая вода. Их никто особо и не прятал, хранили в буфете на той же полочке, куда по вечерам убирали сахарницу и варенье. И отец их видел по несколько раз на дню, но пока слово не сказано, считалось, что они с мамой ничего не видят. И запах ладана, хранившегося между флакончиками с валерианкой и валокордином, никто как бы не обонял. Считалось, что так пахнут сердечные капли. |
| Разделы портала «Азбука веры» Однажды, лет 15 назад, меня пригласили на освящение квартиры. Заранее убедившись в наличии дома святой воды, которая понадобится для освящения, на месте я попросил хозяйку принести её. Она принесла стеклянную бутылку с водой и не без гордости сказала, что это крещенская вода, которую её мама набрала аж целых 32 года назад. Вода была кристально чистой, без постороннего запаха и вкуса. Я, конечно, знал, что крещенская вода может храниться годами, но впервые видел воду, которая хранилась столь длительное время. Подивившись такому чуду, принял его для себя на заметку и рассказывал о нём при случае – вот ведь как долго может храниться и не портиться крещенская вода. Действительно, храниться она может долго, но возникает вопрос – зачем её столько хранить? Ведь святыня, которой, без всякого сомнения, является крещенская вода, дается человеку для того, чтобы ей пользоваться – вкушать по утрам с просфорой, окроплять дом и т.д. Иначе получается какое-то странное собирательство святынь. Причем это касается не только святой воды. Чего только порой не увидишь в домах православных христиан: комнаты, полностью увешанные иконами; земелька и камушки с могил святых и подвижников благочестия; давно засохшая «троичная» трава и цветы; охапки верб, собранные за несколько лет; пакеты и банки с неимоверным количеством сухих просфор; подписанные бутылки с крещенской водой, набранной в разные годы; свечи, купленные в разных храмах и монастырях; прочие «святыньки» привезенные из паломничеств и т.д. Разглядывая все эти «залежи», приходишь к выводу – человек либо просто коллекционирует святыни, либо берет явно больше, чем ему надо. Ни то, ни другое духовной пользы не приносит. Итак, святая вода дается человеку для пользования, а не для созерцания. Но что делать, если крещенская вода испортилась? Если не стояла она на полке 32 года, её пили по утрам и даже дом кропили, а она вдруг испортилась. Затухла, зацвела. Первое, что нужно помнить – никакой паники и переживаний! Не надо искать в этом мистику или какие-то знаки. Так поступают только люди суеверные, которым свойственно везде видеть приметы, предзнаменования, они пытаются толковать самые банальные и ничего не значащие события и происшествия, простые житейские ситуации в их понимании обретают совсем непростые смыслы. Относительно испорченной святой воды тоже есть суеверие – в доме, где это произошло, будут ссоры, скандалы, неприятности. И они непременно будут, если верить в это, поддаваться суетной, пустой вере. Суеверия сильно усложняют жизнь. Православные христиане не должны поддаваться такому пусто-верию. Воспринимать то, что святая вода испортилась, нужно спокойно, не окрашивая это событие эмоционально, не искать знаков. |
| Вербное воскресенье . Все прихожане стоят в храме с букетиками вербы – первыми вестниками весны в нашей России. Как трогательно они выглядят, когда их держат в руках стар и млад и ждут, когда священник окропит их святой водой. Вот батюшка после службы и молебна идет по храму и кропилом брызжет на людей, протянувших руки с вербой к священнику. Попав в полосу света, падающего в храм через узкие окна, капли святой воды вспыхивают, как жемчуга. А когда святая вода попадает на лицо, каждый счастливо улыбается. Нет у нас пальмовых ветвей – ваий, как называют их в Палестине. И потому у нас этот праздник в народе зовется не праздником ваий, а Вербным воскресением. Завтра начнется Страстная неделя. Замечательный художник, рассказывая мне о своей жизни, понимая, что близок его уход, вспомнил вот что. Его стрелковый взвод занял боевую позицию вдоль берега реки, за холмами. Он лежал на рыхлом мартовском снегу, ожидая сигнала к атаке. Осторожно подняв голову, он увидел, что пулей срезана ветка вербы над его головой Вот пуля просвистела над его шапкой-ушанкой. Он уткнулся в снег, понимая, что в него стреляет снайпер. Когда, осторожно повернувшись на спину, поднял голову, то увидел, что пулей срезана ветка вербы над его головой. Светило яркое солнце, ветки вербы хорошо были видны. Темно-красные, с белыми, искрящимися на солнце комочками. А из той ветки, что была срезана пулей, стекала по капле влага. Художник смотрел на ветку вербы и вдруг понял: верба плачет. Прозвучал сигнал, и они пошли в атаку. Художник прошел всю Великую Отечественную войну, а потом стал знаменитым пейзажистом. Писал только родную природу. И никогда – войну. Но говоря о главных моментах жизни своей, он вспомнил вот этот, когда верба плакала. И в светлом, пронизанном лучами весеннего солнца храме, протягивая священнику пучки веточек вербы, чтобы святая вода окропила их, я всегда вспоминаю рассказ художника – о ветке, срезанной вражеской пулей. Верба плакала, зная, что Христу предстоит идти на добровольные муки и смерть. |
| неизбывная горесть но пройдет не беда черен хлеб да не черствый ключевая вода наберу ее в горсти и прильну и плесну всполошенные звезды полетят по лицу упаду у подножья у Креста Твоего и не надо мне больше ничего-ничего Из заупокойного канона упокой Спасе душу раба Твоего с сонмом праведных душ совершенства достигших во блаженном успенье ее сохрани в месте света покоя все святые Твои смерть безсильна их взять причастившихся жизни упокой Спасе душу раба Твоего ибо Ты наш Господь Ты умерший за нас в ад сошел чтобы нам не погибнуть во мраке Боже душу раба Твоего упокой Сотворитель всех духов всех тварей Создатель Ты воскрес чтобы нас воскресить в чудный час упокой эту душу за гранью земной в месте света покоя блаженства где нет воздыханий болезней печалей обид и свободна душа от житейских забот упокой эту душу Милосердный Господь ибо Ты победил зло вселенское – смерть чтобы в Духе и душу и плоть воскресить Перевод с грузинского стихотворений Ильи Чавчавадзе (петербургский период). Молитва Я стою на коленях, Отец наш Небесный, Пред Тобой, не тая ни богатства, ни чести, Да пребудет без скверны молитва святая! Но хочу, чтоб, как небо, душа засияла! Чтобы сердце к врагам запылало любовью, Даже если пронзят, обагрят его кровью; И я мог бы молиться, как на Небе рыдают Ты прости их, Господь, что творят, то не знают 17 июля 1858 Тярлево Молитва Когда демон неверья, отрицанья, лукавства Даст душе ослабевшей чашу с ядом соблазна, Пощади меня, Боже, обойденного роком, И не дай к этой чаше прильнуть ненароком. Но коль мерой подобной испытать меня надо И Твое попущенье над кознями ада, Да постигну Твой Промысл, свою волю склоня, И да сбудется воля святая Твоя! 28 августа 1858 Тярлево Рекомендуем Самое популярное Библиотека св. отцов и церковных писателей Популярное: Сейчас в разделе 2580 чел. Всего просмотров 67 млн. Всего записей 2584 Подписка на рассылку поделиться: ©2024 Художественная литература к содержанию Входим... Куки не обнаружены, не ЛК Размер шрифта: A- 15 A+ Тёмная тема: Цвета |
|
|
