| K. Ford/Ed. J. F. Nagy, L. E. Jones. Dublin, 2005. P. 131-140; Wesseling M. Structure and Image in the «Altus Prosator»: Columba " s Symmetrical Universe//Proc. of the Harvard Celtic Colloquium. Camb. (Mass.), 1988. Vol. 8. P. 46-57; Meckler M. Colum Cille " s Ordination of Aedán mac Gabráin//The Innes Review. 1990. Vol. 41. P. 139-150; idem. Carnal Love and Priestly Ordination on 6th-Cent. Tiree//Ibid. 2000. Vol. 51. P. 95-108; Sharpe R. Maghnus Ó Domhnaill " s Source for Adomnán " s «Vita S. Columbae» and Other Vitae//Celtica. Dublin, 1990. Vol. 21. P. 604-607; idem. Medieval Irish Saints " Lives: An Introd. to Vitae Sanctorum Hiberniae. Oxf., 1991; idem. Roderick MacLean " s Life of St. Columba in Latin Verse (1549)//The Innes Review. 1991. Vol. 42. P. 111-132; idem. Iona in 1771: Gaelic Tradition and Visitors " Experience//Ibid. 2012. Vol. 63. P. 161-259; Borsje J. The Monster in the River Ness in «Vita Sancti Columbae»: A Study of a Miracle//Peritia. 1994. Vol. 8. P. 27-34; Stevenson J. Irish Hymns, Venantius Fortunatus and Poitiers//Aquitaine and Ireland in the Middle Ages/Ed. J.-M. Picard. Dublin, 1995. P. 81-110; eadem. Altus Prosator//Celtica. 1999. Vol. 23. P. 326-368; Bradley I. Columba, Pilgrim and Penitent, 597-1997. Glasgow, 1996; idem. Celtic Christianity: Making Myths and Chasing Dreams. Edinb., 1999; Bhreathnach E. The Documentary Evidence for Pre-Norman Skreen, County Meath//Ríocht na Midhe. 1996. Vol. 9. N 2. P. 37-45; eadem. Columban Churches in Brega and Leinster: Relations with the Norse and the Anglo-Normans//J. of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. 1999. Vol. 129. P. 5-18; Clancy T. O. Columba, Adomnán and the Cult of Saints in Scotland//The Innes Review. 1997. Vol. 48. P. 1-27; idem. Scottish Saints and National Identities in the Early Middle Ages//Local Saints and Local Churches in the Early Medieval West/Ed. A. Thacker, R. Sharpe. Oxf., 2002. P. 397-421; idem. Iona v. Kells: Succession, Jurisdiction and Politics in the Columban «familia» in the Later 10th Century//Tome: Studies in Medieval Celtic History and Law in Honour of T. |
| Lpz., 1910; Bousset W. Der zweite Brief an die Korinther// Idem. Die Schriften des NT. Gött., 19173. Bd. 2. S. 167-223; Weiss J. Das Urchristentum. Gött., 1917; idem. Der erste Korintherbrief. Gött., 192510, 1970r; Goguel M. Introduction au NT. P., 1922-1926. 4 vol. in 5; Reitzenstein R. Die hellenistischen Mysterienreligionen nach ihren Grundgedanken und Wirkungen. Lpz.; B., 19273; Waele F. J. M., de. Uit de geschiedenis van Korinthe in de dagen van Paulus//Studia Catholica. Nijmegen, 1927/1928. Vol. 4. P. 145-170; Evans E. The Epistles of Paul the Apostle to the Corinthians. Oxf., 1930; Roos A. G. De titulo quodam latino Corinthi huper reperto//Mnemosyne. N. S. Lugd. Batav., 1930. Vol. 58. P. 160-165; Cadbury H. J. Erastus of Corinth//JBL. 1931. Vol. 50. N 2. P. 42-58; Loisy A. Remarques sur la littérature épistolaire du NT. P., 1935; Broneer O. Colonia Laus Iulia Corinthiensis//Hesperia. Camb., 1941. Vol. 10. P. 388-390; idem. Corinth: Center of St. Paul " s Missionary Work in Greece//BiblArch. 1951. Vol. 14. P. 78-96; idem. The South Stoa and Its Roman Successors. Princeton, 1954. P. 100-155. (Corinth: Results of Excavations; 1/4); idem. The Apostle Paul and the Isthmian Games//BiblArch. 1962. Vol. 25. P. 2-31; idem. The Isthmian Victory Crown//AJA. 1962. Vol. 66. N 3. P. 259-263; idem. Paul and the Pagan Cults at Isthmia//HarvTR. 1971. Vol. 64. N 2/3. P. 169-187; idem. Isthmia. Princeton, 1971. Vol. 1: The Temple of Poseidon; 1973. Vol. 2: Topography and Architecture; Käsemann E. Die Legitimität des Apostels//ZNW. 1942. Bd. 41. S. 33-71; idem. Einführung// Baur F. C. Ausgewählte Werke/Hrsg. K. Scholder. Stuttg., 1963r. Bd. 1. S. 1 ff.; Grant R. M. The Wisdom of the Corinthians//The Joy of Study: Papers on NT and Related Subjects Presented to Honor E C. Grant/Ed. S. E. Johnson. N. Y., 1951. P. 51-55; Munck J. Paulus und die Heilsgeschichte. Årchus, 1954; idem. Paul and the Salvation of Mankind. Atlanta, 19772; Allo E.-B. Saint Paul: Seconde Épître aux Corinthiens. |
| 1959. Vol. 35. P. 105-186; 1963. Vol. 39. P. 7-92; idem. L " importanza degli scavi lateranensi per la cronologia delle prime pitture catacombali//Ibid. 1968. Vol. 44. P. 81-113; idem. Aristote ou Socrate: A propos d " une peinture de la via Latina//Atti d. Pontificia Accademia Romana di archeologia: Rendiconti. 1969/1970. Vol. 42. P. 173-193; idem. La capella «greca» di Priscilla//RACr. 1970. Vol. 46. P. 291-330; Perler O. Die Mosaiken der Juliergruft im Vatikan. Freiburg, 1953; Klauser T. Die römische Petrustradition im Lichte der neuen Ausgrabungen unter der Peterskirche. Köln, 1956; idem. Studien zur Entstehungsgeschichte der christlichen Kunst. I//JAC. 1958. Bd. 1. S. 20-51; idem. Idem. IX//Ibid. 1967. Bd. 10. S. 82-120; Griffiths J. G. The Vatican Excavations and the Tomb of St. Peter//The Hibbert Journal. L., 1956/1957. Vol. 55. P. 140-149, 284-286; Essen C. C., van. Studio cronologico delle pitture parietali di Ostia//Boll. d. Commissione archeologica communale di Roma. 1956/1958. Vol. 76. P. 115-181; Stuiber A. Refrigerium interim: die Vorstellungen vom Zwischenzustand und die frühchristliche Grabes Kunst. Bonn, 1957; Ferrua A. Una scena nuova nelle pitture catacombali//Atti d. Pontificia Accademia Romana di archeologia: Rendiconti. 1957/1958. Vol. 30/31. P. 107-116; idem. Le pitture della nuova catacomba di via Latina. Vat., 1960; idem. Una nuova regione della catacomba dei SS. Marcellino e Pietro//RACr. 1970. Vol. 46. P. 7-83; idem. La catacomba di Vibia. I//Ibid. 1971. Vol. 47. P. 7-62; 1973. Vol. 49. P. 131-161; idem. La basilica e la catacomba di S. Sebastiano. Vat., 1990; idem. Catacombe sconosciute: Una pinacoteca del IV secolo sotto la via Latina. Firenze, 1990; Sotomayor M. San Pedro en la iconografia paleocristiana: Testimonios de la tradicion Cristiana sobre San Pedro en los monumentos iconograficos anteriores al siglo sexto. Granada, 1962; Farioli R. Pitture di epoca tarda nelle catacombe romane. Ravenna, 1963. (Collana di quaderni di antichità ravennati, cristiane e bizantine; 1); Testini P. |
| Fribourg, 1992. (Paradosis; 33); idem. L " unité du Pasteur d " Hermas: tradition et rédaction. P., 1992. (Cah. de la RB; 31); idem. Un seul Pasteur, un seul Hermas//RThL. 1992. Vol. 23. P. 482-488; idem. Hermas, un pseudonyme//StPatr. 1993. Vol. 26. P. 136-139; Jeffers J. S. Social Foundations of Early Christianity at Rome: The Congregations Behind I Clement and the Shepherd of Hermas: Diss./Univ. of California. Irvine (Calif.), 1988; idem. The Influence of the Roman Family and Social Structures on Early Christianity in Rome//SBL.SP, 1988. Vol. 27. P. 370-384; idem. Pluralism in Early Roman Christianity//Fides et historia. Longview (Tex.), 1990. Vol. 22. P. 4-17; Miller P. C. «All the Words were Frightful»: Salvation by Dreams in «The Shepherd of Hermas»//VChr. 1988. Vol. 42. P. 327-338; Hahn F. Prophetie und Lebenswandel: Bemerkungen z. Paulus u. z. zwei Texten der Apostolischen Vater//Neues Testament und Ethik. Freiburg i Br., 1989. S. 527-537; Leutzsch M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im «Hirten des Hermas». Gött., 1989. (Forsch. z. Relig. u. Lit. d. alten und NT; 150); Morgan-Wynne J. E. The «Delicacy» of the Spirit in the Shepherd of Hermas and in Tertullian//StPatr. 1989. Vol. 21. P. 154-157; Murphy F. X. The Moral Teaching of the Pastor Hermas//StPatr. 1989. Vol. 18. P. 183-188; Perraymond M. Alcune visioni nell " arte cristiana antica: Abramo, Giacobbe, Ezechiele, Pastore d " Erma, Felicite e Perpetua//Augustinianum. R., 1989. Vol. 29. P. 549-563; Trevijano Etcheverria R. M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im Hirtes des Hermas//Salmanticensis. Salamanca, 1990. Vol. 37. P. 239-241; Kirkland A. The Transmission of the «Shepherd of Hermas»//Acta Patristica et Byzantina. Pretoria, 1990. Vol. 1. P. 134-143; eadem. The Literary History of the Shepherd of Hermas Visions I to IV//The Second Century: A J. of Early Christian Studies. Abilene (Tex.), 1992. Vol. 9. P. 87-102; Maier H. O. The Social Setting of the Ministry as Reflected in the Writings of Hermas, Clement and Ignatius. |
| Turnhout., 1953. Vol. 5. P. 147-166; idem. Leandro di Siviglia, Isidoro di Siviglia//Patrologia/Ed. A. Di Berardino. Genova, 1996. Vol. 4: Dal Concilio di Calcedonia a Beda. I: Padri latini. P. 76-78, 81-94; Mancini G. Osservazioni critiche sull " opera di Sant " Isidoro di Siviglia. Pisa, 1955; Pascal P. The «Institutionum disciplinae» of Isidore of Seville//Traditio. N. Y., 1957. Vol. 13. P. 425-430; McNally R. E. Der irische Liber de numeris: Diss. Münch., 1957; idem. Isidoriana//Theological Studies. Baltimore, 1959. Vol. 20. P. 432-442; idem. The Pseudo-Isidorian «De vetere et novo testamento quaestiones»//Traditio. 1963. Vol. 19. P. 37-50; idem. Christus in the Pseudo-Isidorian «Liber de ortu et obitu patriarchum»//Ibid. 1965. Vol. 21. P. 167-183; Fontaine J. Isidore de Séville et la culture classique dans l " Espagne visigothique. P., 1959. 2 vol.; idem. Tradition et actualité chez Isidore de Séville. L., 1988; idem. Isidore de Séville: Genèse et originalité de la culture hispanique au temps des Wisigoths. Turnhout, 2000; Isidoriana: Estudios sobre San Isidoro de Sevilla del XIV centenario de su nacimiento/Ed. M. C. Díaz y Díaz. Léon, 1961; Vega A. C. Cuestiones critícas de las biografías isidorianas//Ibid. P. 75-98; Brugnoli G. Il «Liber de differentiis rerum» di Isidoro di Siviglia//VetChr. 1964. Vol. 1. P. 65-82; Sharpe W. D., ed. Isidore of Seville: The Medical Writings//Transactions of the American Philosophical Society: N. S. Phil., 1964. Vol. 54. Part 2; Gasparotto G. Isidoro e Lucrezio I: Le fonti dei capitoli De tonitruo e De fulminibus del De natura rerum e delle Origines//Memorie della Academia Patavina di Scienze, Lettere ed Arti. Cl. di Scienze Morali. Padova, 1965/1966. Vol. 78. P. 73-130; idem. Isidoro e Lucrezio II: Le fonti dei capitoli De arcu del De natura rerum e De arcu et nubium effectibus delle Origines//Ibid. P. 207-238; idem. Isidoro e Lucrezio III: Le nubi//Ibid. 1966/1967. Vol. 79. P. 39-58; idem. Isidoro e Lucrezio IV: La peste//Ibid. |
| Stuttg., 1928; Dani é lou J. La typologie d " Isaac dans le christianisme primitif//Biblica. 1947. Vol. 28. P. 363-393; Lerch D. Isaaks Opferung christlich gedeutet: Eine auslegungsgeschichtliche Untersuchung. Tüb., 1950. (BHT; 12); Speiser E. A. Genesis: Introd., transl. and notes. Garden City (N. Y.), 1964. (AYBC; 1); Reventlow H. G. Opfere deinen Sohn: Eine Auslegung von Genesis 22. Neukirchen-Vluyn, 1968; Wood J. E. Isaac Typology in the NT//NTS. 1968. Vol. 14. P. 583-589; Kilian R. Isaaks Opferung: Zur Uberlieferungsgeschichte von Gen 22. Stuttg., 1970; Gribomont J. Isaac de patriarche//DSAMDH. 1971. Vol. 7. Col. 1987-2005; Hillers D. R. Pahad Yishâq//JBL. 1972. Vol. 91. P. 90-92; Coats G. W. Abraham " s Sacrifice of Faith: A form-critical study of Genesis 22//Interpretation. 1973. Vol. 27. P. 389-400; Vermes G. Redemption and Genesis XXII: The Binding of Isaac and the Sacrifice of Jesus// Vermes G. Scripture and Tradition: Haggadic Studies. Leiden, 1973 2. P. 193-227; idem. New Light on the Sacrifice of Isaac from 4Q225//JJS. 1996. Vol. 47. P. 140-146; Diebner B. «Isaak» und «Abraham» in der alttestamentlichen Literatur ausserhalb Gen. 12-50//DBAT. 1974. Bd. 7. S. 38-50; Green A. R. W. The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East. Missoula, 1975; Wilken R. L. Melito, the Jewish community at Sardis, and the sacrifice of Isaac//Theological Studies. Baltimore, 1976. Vol. 37. P. 53-69; Golling R. Zeugnisse von Menschenopfern im AT//ThLZ. 1977. Bd. 102. S. 147-150; Davies P. R., Chilton B. D. The Aqedah: A Revised Tradition History//CBQ. 1978. Vol. 40. P. 514-546; Davies P. R. The Sacrifice of Isaac and Passover//Studia Biblica, 1978/Ed. E. A. Livingstone. Sheffield, 1979. Vol. 1: Papers on OT. P. 127-132; idem. Passover and the Dating of the Aqedah//JJS. 1979. Vol. 30. P. 59-67; idem. Martyrdom and redemption: On the development of Isaac typology in the early Church//StPatr. 1982. Vol. 17. P. 652-658; Schmitz R. P. Aqedat Jishaq: Die mittelalterliche jüdische Auslegung von Gen 22 in ihren Hauptlinien. |
| 3. «Об Иоанне [Крестителе] и Ироде» (изд.: Mingana. 1905. Vol. 2. P. 377-381; Homilies of Mar Narsai. 1970. Vol. 1. P. 185-191). 4. «О Кирилле [Александрийском] и Нестории» (изд.: Homilies of Mar Narsai. 1970. Vol. 1. P. 287-293). 5. «О Каине и Авеле» (изд.: Mingana. 1905. Vol. 2. P. 386-391; Homilies of Mar Narsai. 1970. Vol. 1. P. 334-341). 6. «О фарисеях и Господе нашем» (изд.: Mingana. 1905. Vol. 2. P. 396-401; Homilies of Mar Narsai. 1970. Vol. 1. P. 393-399). 7. «О царе и мучениках» (изд.: Manna. 1901. P. 222-228; Mingana. 1905. Vol. 2. P. 401-406; Homilies of Mar Narsai. 1970. Vol. 1. P. 520-526). 8. «Об [апостоле] Петре и [императоре] Нероне» (изд.: Mingana. 1905. Vol. 2. P. 391-396). Христология Н. являлся убежденным сторонником строгого дифизитства, центром которого в течение многих лет была Антиохийская школа. В период обучения Н. в Эдесской школе происходило активное усвоение представителями сирийской богословской традиции антиохийской христологии, что стало возможным благодаря переводу с греческого языка на сирийский экзегетических (а затем и догматических) произведений одного из «греческих учителей» - Феодора Мопсуестийского. Примерно в то же время в Эдессе приступили к переводу текстов Диодора Тарсийского. Осуждение одного из учеников Феодора, Нестория, архиеп. К-польского, на III Вселенском Соборе способствовало тому, что вост. сирийцы начали почитать последнего в качестве исповедника, а также получили общее представление о его богословии, хотя и не были знакомы с его основным произведением - «Трактатом Гераклида Дамасского» - вплоть до сер. VI в. Т. о., процесс рецепции восточносир. традицией антиохийской христологии может быть разделен на 2 этапа, причем 1-й этап (V - сер. VI в.), на который приходится в т. ч. деятельность Н., следует соотносить не с «несторианизацией», а с усвоением богословской системы Феодора Мопсуестийского (подробнее см. в статьях Несторианство , Церковь Востока ). Именно Н. осуществил масштабный богословский синтез предшествующей сир. традиции, представленной, в частности, именами Афраата († после 345), прп. Ефрема Сирина († 373), а также Кириллоны (кон. IV - нач. V в.), и христологии Феодора (обзоры христологического учения Н.: Tisserant. 1931. Col. 30; Bardenhewer. Geschichte. 1962r. Bd. 5. S. 408-410; Ortiz de Urbina. PS. 19652. P. 117-118; McLeod. 1973; Idem. 1981; Idem. 2007; Ibrahim. 1974/1975; Селезнев. 2002. С. 58-66; Quasten. Patrology. 2006. Vol. P. 457; Заболотный. 2016. С. 159-162). Этот синтез в значительной степени подготовил офиц. принятие Церковью Востока «феодорианского» варианта антиохийского богословия. |
| Nilus Doxapatres. Notitia patriarchatuum//Des Nilos Doxopatres Τξις τν πατριαρχικν θρνων (armenisch und griechisch)/hrsg. F. N. Finck. Marburg: N. G. Elwerfs Verlag, 1902. S. 1–33. Photius. ρωτματα Δκα σν σαις τας ποκρσεσι//PG. 104. Col. 1220–1232. Photius. Adversus primatum Romae [Dub.]//Photius et primatus romanus. Num Photius habendus sit auctor opusculi Πρς τος λγοντας ς μη θρνος πρτος?/ed. M. Gordillo (Orientalia Christiana Periodica. T. 6. 1940. P. 11–17). Photius. Commentarii In Matthaeum (In Catenis)//Matthäus-Kommentare aus der griechischen Kirche/hrsg. von J. Reuss (Texte und Untersuchungen. Bd. 61. Berlin: Akademie Verlag, 1957) S. 270–337. Photius. Epistulae et Amphilochia//Photii patriarchae Constantinopolitani Epistulae et Amphilochia/ed. B. Laourdas and L. G. Westerink. Vols. 1–6.2 [Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana (BT). Leipzig: Teubner, 1:1983; 2:1984; 3:1985; 4:1986; 5:1986; 6.1:1987; 6.2:1988]. Vol.1. P. 2–197; Vol. 2. P. 1–253; Vol. 3. P. 4–166; Vol. 4. P. 1–190; Vol. 5. P. 1–263; Vol. 6.1. P. 1–138. Sοcrates Scholasticus. Historia ecclesiastica//Socrate de Constantinople. Histoire ecclésiastique (Livres I–VII)/ed. P. Maraval and P. Périchon. Paris: Éditions du Cerf, 2004–2007. (SC. Vol. 477. P. 44–262; Vol. 493. P. 18–258; Vol. 505 P. 22–354; Vol. 506. P. 20–158). Theodoretus. Historia ecclesiastica//Theodoret. Kirchengeschichte/hrsg. von L. Parmentier and F. Scheidweiler (Die griechischen christlichen Schriftsteller. Bd. 44). Leipzig: J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung, 1 1911. (Berlin: Akademie Verlag, 2 1954). S. 1–349. Βασιλεου Αρχιεπισκπου Αγχιλου Πραγματεα περ του κρους της χειροτονας των κληρικν υπ επισκπου καθηρημνου και σχισματικο χειροτονηθντων, – συνταχθεσα υπ Βασιλεου Αρχιεπισκπου Αγχιλου, νυν δε Σμρνης. Εν Σµρνη, 1887. Δοσιθου, πατριρχου εροσολμω Τμος χαρς. Θεσσαλονκη: Εκδσεις Βασ. Ρηγοπολου, 1985. πιστολ νατολου πισκπου Κωνσταντινουπλεως πρς Λοντα ρχιεπσκοπον μης//Acta conciliorum oecumenicorum/ed. E. Schwartz. Tome 2. Vol. 1. Part 2. Berlin: De Gruyter, 1933 ( r 1962). P. 52–55. |
| History of Dogma. Boston, 1901. Vol. 2. P. 313-316; idem. Novatian, Novatianism//The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge/Ed. S. M. Jackson. Grand Rapids (Mich.), 1910. Vol. 8. P. 197-202; Hermann Th. Das Verhältnis von Novatians «De Trinitate» zu Tertullians «Adversus Praxean»: Diss. Marburg, 1918; D " Al è s A. Le corpus de Novatien//RechSR. 1919. Vol. 10. P. 293-323; idem. Novatien moraliste//RQH. Ser. 3. 1923. T. 3. P. 5-37; idem. Novatien: Étude sur la théologie romaine au milieu du IIIe siècle. P., 1924; D ö lger F. J. Die Taufe des Novatian//Antike und Christentum. Münster, 1930. Bd. 2. S. 258-267; idem. Zum Oikiskos des Novatian: Klausnerhäuschen oder Versteck?//Ibid. 1941/1950. Bd. 6. S. 61-64; Amann É . Novatien et Novatianisme//DTC. 1931. T. 11. Col. 816-849; Kriebel M. Studien zur älteren Entwicklung der abendländischen Trinitätslehre bei Tertullian und Novatian: Diss. Marburg, 1932; Kleibach G. Divinitas Filii ejusque Patri subordinatio in Novatiani libro De Trinitate//Bogoslovska Smotra. Zagreb, 1933. Vol. 21. N 3. P. 193-224; Koch H. Novatian// Pauly, Wissowa. R. 1. 1936. Bd. 17. Hbd. 33. Sp. 1138-1156; idem. La lingua e lo stilo di Novaziano//Religio. R., 1937. Vol. 13. P. 278-294; idem. Il martire Novaziano//Ibid. 1938. Vol. 14. P. 192-198; Eynde D., van den. L " inscription sépulcrale de Novatien//RHE. 1937. Vol. 33. P. 792-794; Mohlberg L. C. Osservazioni storico-critiche sulla iscrizione tombale di Novaziano//EphLit. 1937. Vol. 51. P. 242-249; Casamassa A. Gli scrittori cristiani dell " Occidente nel III secolo: II. Novaziano. R., 1948; Mohrmann C. Les origins de la latinité chrétienne à Rome//VChr. 1949. Vol. 3. N 2. P. 67-106; N 3. P. 163-183; Daly C. B. Novatian and Tertullian: A Chapter in the History of Puritanism//Irish Theol. Quarterly. Maynooth, 1952. Vol. 19. N 1. P. 33-43; Dekkers E. Note sur les fragments récemment découverts de Tertullien//Sacris erudiri. Turnhout, 1952. Vol. 4. P. 372-383; Frutaz A. P. Novaziano, cimitero detto di//EC. |
| Où se trouve la confirmation dans le rite syro-orientale?//L " Orient Syrien. 1956. Vol. 1. P. 239-254; Botte B. Les dimanches de la Dédicace dans les Eglises syriennes//Ibid. 1957. Vol. 2. P. 67-70; Mateos J. Lelya-apra: Essai d " interpretation des matines chaldéennes. R., 1959. (OCA; 156); idem. Un Office de minuit chez les Chaldéens?//OCP. 1959. Vol. 25. P. 101-113; idem. Les «Semaines de Mystères» du Carême Chaldéen//L " Orient Syrien. 1959. Vol. 4. P. 449-458; idem. L " Office paroissial du matin et du soir dans le rite chaldéen//LMD. 1960. Vol. 64. P. 63-89; Pudichery S. Ramša: An Analysis and Interpretation of the Chaldean Vespers. Bangalore, 1972; Khoreiche A. L " explication de tous les mystères divins de Yohannan bar Zo‘bi selon le ms. Borg. syr. 90//Euntes Docete. R., 1966. Vol. 19. P. 386-426; Jammo S. Gabriel Qatraya et son commentaire sur la liturgie chaldéene//OCP. 1966. Vol. 32. P. 39-52; idem. La Structure de le Messe Chaldéenne du Début jusqu " а l " Anaphore: Étude Historique. R., 1979. (OCA; 207); idem. The Anaphora of the Addai and Mari: A Study of Structure and Hist. Background//OCP. 2002. Vol. 68. P. 5-35; Macomber W. The Oldest Known Text of the Anaphora of the Apostles Addai and Mari//OCP. 1966. Vol. 32. P. 335-371; idem. The Chaldean Lectionary System of the Cathedral Church of Kokhe//OCP. 1967. Vol. 33. P. 483-516; Winkler G. Das Offizium am Ende des 4. Jh. und das heutige chaldäische Offizium, ihre strukturellen Zusammenhänge//Os. 1970. Bd. 19. H. 4. S. 289-311; Vavanickunnel G. Homilies and Interpretations on the Holy Qurbana. Changanacheery, 1977; Brock S. The Syr. baptismal ordines with special reference to the anointings//Studia Liturgica. 1977. Vol. 12. P. 177-183; idem. The Holy Spirit in the Syr. Baptismal Tradition/Ed. J. Vellian. Kottayam, 1979. (Syr. Churches Ser.; 9); idem. The Baptismal Anointings according to the Anonymous Expositio Officiorum//Tuvaik: Stud. in Honour of Rev. J. Vellian/Ed. G. Karukaparampil. Kottayam, 1995. |
|
|
