| Сергий Страгородский , патриарх 285, 317, 318, 364, 380, 381, 386, 389, 417, 418, 419, 421, 423, 424, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 449, 451, 471, 472, 474, 480, 485, 486, 496 Сергий Тихомиров , митроп. 313, 455 Сергий, архиеп. 468 Сергий,епископ 434, 435, 438, 468, 469 Сергий Шеин, архим. 379, 411, 412 Сергий, митроп. 284 Сергий, архиеп. 172 Сергий, епископ 74 Сергий, архим. 194 Сергий, игумен 226 Серкиз, царевич 41 Сигизмунд I Старый, король 145, 146, 147 Сигизмунд II, король 146 Сигизмунд III,kopoль 165, 166, 167, 168, 169, 172, 177, 232, 247, 253 Сигизмунд Ваза, король 236, 240, 245 Сидор Прелестный 64 Сидоров Александр, свящ. 434 Сидоровский, прот. 313 Сильвестр, патриарх 153 Сильвестр Братановский, архиеп. 432 Сильвестр Коссов, митроп. 249, 250, 252, 255, 256 Сильвестр Кулебяка, епископ 306 Сильвестр Лебединский , епископ 314 СильвестрМедведев 227, 228, 229, 230 Сильвестр Обнорский, преп. 106 Сильвестр Холмский, архиеп. 270 Сильвестр, епископ 177, 317, 333, 356, 356, 365 Сильвестр, архим. 198, 365 Сильвестр, игумен 117 Сильвестр, священник 120, 125, 131 Сильвестр, временщик 77 Симеон, епископ 185 Симеон екклезиарх 106 Симеон Иоаннович Гордый, князь 49, 50, 129, 136 Симеон Метафраст 249 Симеон Новый Богослов 340 Симеон Полоцкий , иеромонах 194, 205, 209, 220, 225, 226, 228 Симеон Сербский, святой 88 Симеон Олелькович, князь 144 Симеон, епископ 47 Симеон, иером. 64 Симон, епископ 468 Симон безмолвник 106 Симон, митроп. 69, 70, 108 Симон Тодорский, архиеп. 273, 320 Симон (Симеон) Полоцкий, епископ 44 Симон, архиеп. 203, 471 Симон, еп. 18, 116, 119, 127 Скарга Петр 148, 236, 237, 241, 242 Скворцов В. 317 Скворцов-Степанов 419 Скипетров Петр, свящмуч. 381, 294 Скопин-Шуйский Михаил, князь 166, 175 Скуратов Малюта 82 Смелое Василий, «митрополит» 479 Смирнов (Иннокентий) 4 Смирнов Иоанн, свящ. 477 Смирнов, диакон 402 Смирнов 340 Смоленский С. 298 Смолятич Климент, епископ 36 Смотрицкий Герасим 148 Смотрицкий Мелетий, епископ, 245 |
| Токарев Григорий, старовер 146, 1 47 Толстая С.М. 71, 73, 470 Толстой Иван Иванович (1858–1916), граф. археолог, вице-президент Академии художеств 236, 272 Толстой Михаил Владимирович (1812–1896), историк, духовный писатель, путешественник 28, 231, 380, 474 т Толстой Н.М. 71, 127, 447, 470 Тон Константин Андреевич (1794–1881), архитектор 248 Топоров В.Н. 31. 51, 53, 307, 338, 430, 433, 470 Тренев Дмитрий Капитонович, историк искусства 176, 243, 253, 270, 418, 470 Трохимовский Н.А. 207, 470 Трубецкой Евгений Николаевич (1 863–1920), князь, религиозный философ 55, 470 Трусов Михаил 158 Туманов, купец 211 Турилов А.А. 17 Турин Михаил (конец XVIII – начало XIX в.), иконописец из Палеха 168 Турчин В.С. 442, 470 Тюлин Алексей Васильевич (ум. 1918), иконописец и реставратор из Мстеры, владелец иконописной мастерской в Москве 169, 270 Тюлин А.М., иконописец из Мстеры 408 Тюлин И.В. (начало ХХ в.), иконописец из Мстеры 289 Тюлин Я.В., иконописец из Мстеры 408 Тэрнер В. 53, 306, 385, 430, 470 У Уваров Мексей Сергеевич (1825–1884), граф, археолог, коллекционер 247 Уварова Прасковья Сергеевна (1840–1924), графиня, с 1884 г. председатель Московского археологического общества 332 Удалов Григорий (конец XVIII-haчaлo XIX в.). иконописец из Палеха 168 Удалова П.Г. мастерская, в Палехе (вторая половина XIX в.) 168 Удальцов Василий, купец 56 Уолтер К. 23, 47, 470 Успенский Александр Иванович (1873–1938), историк, директор Московского археологического института 283, 284, 460 Успенский Б.А. 7, 28, 57, 78, 83, 107, 117, 121, 140, 221, 222, 392, 447, 463, 465, 467, 470 Успенский Д. 284, 430, 475 Успенский Леонид Александрович (1902–1987), богослов 7, 9, 12, 13, 58, 62, 97, 120, 140, 142, 146, 147, 234, 298, 470 Успенский Н. Д. 119, 470 Утманн Николай 352 Уханова И.М, 458, 467 Ушаков Николай Николаевич, владимирский историк, краевед 156, 159, 160, 182, 193, 387, 471 Ушаков Симон (Пимен) Федорович (1626–1686), иконописец, руководитель иконописной мастерской Оружейной палаты 97, 241, 243, 270, 310, 314, 316, 317, 320, 367, 381, 395 |
| историография 9; 102–103; 162 Исхода книга 81; 132; 139 Италия 17; 21 (сноска 89); 48; 52; 67; 82; 93; 113; 115 иудеи 33; 50; 52; 70; 119; 121–122; 124; 147; 156 Иудифи книга 56; 69; 121 Иуст Тивериадский 103 К канон ветхозаветный 39; 117; 119; 121–122 Капернаум 31 Каппадокия 22 Кассиодор 15; 103 (сноска 516) Касторина 18 катехуменат 18 Католическая Церковь 9; 63 кафолическая Церковь , кафоличность 91; 148; 153; 163–164 кентавры 106 Кесария 33; 67 Киликия 22 Кипр 30; 37 (сноска 196) – 38; 40; 54; 88 Киприан Карфагенский 90; 104; 127 (сноска 669); 142; 153 (сноска 819) Кирилл Иерусалимский 16 Климент Александрийский 79 клир 24; 26; 29; 32; 39; 55; 99; 112; 154 ковчег 90; 143; 148–150; 157 комментарии (см. также «толкование») 24; 33–34; 50; 72–73; 75–76; 78–81; 83–84; 113; 120; 162 Константин, император 100; 102 Константинополь 22; 25–26; 30; 41; 47–48; 70; 76; 89; 102; 148 Коринфянам послания первое и второе 85–86; 94–95; 131; 138 (сноска 720); 146 Крест 138–139; 150 Креститель 86 крещение 151 Кровь Христова 137; 139; 150 (сноска 798) – 153 Ктезифон 59–60; 100–101; 117 Л Лавсаик 14 Лактанций 104 латинский язык 9–11; 25; 27; 34; 41–12; 44; 48; 52; 54–55; 64–65; 70–72; 74–75; 85–87; 95; 102; 108; 112 Левит книга 81 левиты 145 Лея 27; 112 литургия, литургический 38; 63; 67; 100 лицо (см. также «ипостась») 96; 132–135; 149; 163 Лука, апостол и евангелист 71; 83; 100 Луцифер Каралитанский 88–90 луцифериане 25; 88–90; 145 М Макарий Александрийский 31; 44; 106 Маккавейские книги 69; 121 Малахия, пророк 57; 78–79; 121; 125; 128 Малх, монах 107 манихеи 140 Мария (Приснодева) 91–93; 136 Марк, апостол и евангелист 82; 109; 114; 129; 146 мартиролог 63; 115–116 Марцелла 27–28; 35; 44; 50; 57; 79; 96–97; 110; 112 Масоретский текст 69; 119 Матфей, апостол и евангелист 45; 82–83; 91; 125; 129 Мелания Старшая 33; 36; 40–42; 44; 48; 62; 98 Мелетий Антиохийский 25–26; 91 Мелхиседек 81; 151 мессалиане 140 Мессия 156 Милан 48; 92 милосердие 58; 140–141; 148; 154 милостыня 31; 99–100 Минуций Феликс 104 |
| На л. I поздней скорописью запись «Сия книга Житие и деяния святейшаго патриарха Никона пожертвована Воскресенской, именуемый Новый Иерусалим для хранен(ия) в библиоте(ке) того монастыря». Филигрань «Рго Pamria» с литерами «АГ» типа: Клепиков 1978, 29 (1784), 31 (1784), 871 (1793). Содержит: «Известие» о патриархе Никоне , составленное его клириком Иоанном Шушериным (л. 1 – 94); список с грамоты царя Алексея Михайловича об именовании Воскресенского монастыря Новым Иерусалимом (л. 94 об.); «видение» патриарха Никона (л. 95 – 102 об.); послание патриарха Никона газскому митрополиту Паисию Лигариду (л. 103 – 106 об.); «перехваченная» грамота патриарха Никона константинопольскому патриарху Дионисию (л. 107 – 119 об.); список с челобитной братии Воскресенского монастыря к царю Федору Алексеевичу о возвращении патриарха Никона из ссылки (л. 119об. – 122); «Извещение или объявление совершенное низложение Никона извержения» (л. 122 – 126); разрешительные грамоты восточных патриархов (л. 126 – 142); надписи на каменных плитах при южных вратах Воскресенского монастыря (л. 142 – 146); надпись на камне при гробе патриарха Никона (л. 146 – 147); «Чудеса врачебные» патриарха Никона (л. 147 – 158); список с духовной грамоты царя Алексея Михайловича (л. 158об. – 161); список с духовной грамоты патриарха Иоакима (л. 161 – 172); надгробные стихи патриарху Иоакиму (л. 172). Содержание ркп. опис.: Амфилохий 1876, 174 – 175. Послание к газскому митрополиту Паисию Лигариду («Послание 2») – Ж «Видение» патриарха Никона – В Грамота к константинопольскому патриарху Дионисию – Ю 19. РГАДА, ф. 357 (Рукописное собр. Саровской пустыни), оп. 1, д. 127. Сборник-конволют 1657 г.– первая треть XVIII в. 4°. III+425 л. (л. I – III от переплета, 197 об., 408 об. чист.). Полуустав двух почерков: 1) на л. 1 – 197; 2) на л. 198 – 408, 428. В рукописи имеются владельческие записи: на л. 1 – 9 скорописью XVIII в. «Сия книга Саровской пустыни казенная»; на л. 411 – 425 скорописью XVIII в. «Сея тетрать Василья Иванова сына Лягина». На 425 об. проба пера. Украшения: инициалы геометрической формы с растительными отростками, многочисленные заглавные буквы киноварью, заголовки киноварные. Переплет: доски в коже с тиснением, современным рукописи; отреставрирован в XIX в., сохранились две металлические застежки, одна из которых с глазковым орнаментом. На корешке переплета тиснение золотом «Житие Никона патриарха ». |
| Порваны листы: 147, 148, 193–242, 429, иногда с ущербом для текста; позднее вставлены листы: 1, 144–146, 243–261, 308, 318–322, 334, 335, 401–405, 424. Некоторые листы подклеены. На полях внизу листов: 2– 9 приписка скорописью: «Сия книга церкви Покрова Богородицы». Состав: 1) недельныя службы 8-ми гласов под заглавием: «Начало имуще начинаем о Бозе имея службу невозбранну молебную осьми гласов – творение преподобного отца нашего Ивана Дамаскина (1–136 об.); на л. 70 отрывок из службы 7 гласа; 2) светильны воскресные и евангельския стихиры (137–143 об.); 3) несколько отрывочных песнопений: «место достойна по вся воскресения по троичном каноне с молитвою Святей Троице», тропари воскресные по Непорочны и другия (144–148 об.); на л. 148 об. 563 об. начало последования ко Святому Причащению (?). Из русских Богородичных праздников отмечены: октября 1-го – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери. 612. Сборник богослужебный , в четвертку 182 л., полууставом XVII в., в кожаном переплете; 116 л. разорван пополам; 162 л. чистый. Состав: 1) чин исповедания православным царем и князем и велможам и всем християном мужеска полу и женска, священноиноком и дияконом на отгнание грехов, на очищение души по преданию красотоделателей человеческим душам богоносных отец како подобает кающагося приимати (1–100 об.); сходен с напечатанным в единоверческом Потребнике московской печати 1897 г. В конце чина два поучения отца духовного: а) детем духовным (92–96), то же, что в рукописи за 868 на лл. 288 об.–290; б) священником и священноиноком и дияконом (96–100 об.), то же, что в рукописи за 878 на лл. 502–510; 2) устав како подобает Причастие болному вборзе дати страха ради смертного (100 об.–107 об); 3) указ о исповеди немому и глухому и бесному (108 об.); 4) молитва кадилу над усопшим (109 об.), та же, что в рукописи за 859 на лл. 119–120; 5) последование погребению мирским человеком повнегда скончатися кому от православных християн (чин литии) (109 об.–110 об.); 6) последование погребению священническому и дияконьскому чину и мирским человеком, повнегда скончатися кому от священник и диякон (здесь речь только об омовении и облаченин усопшаго) (111); 7) чин бываемый на погребение мирским человеком (112–146); сходен с напечатанным в Потребнике 1897 г. |
| Соломон, царь 81 Соломоновы книги 35; 45–46; 68–69; 121 сотериология 135; 137–139 Софония, пророк 77; 121; 124; 143 (сноска 750) Спаситель 128; 138; 144; 150; 152; 156 старолатинский перевод Библии 27; 35; 52; 65; 67; 85; 119 Стефан, папа Римский 90 стоицизм 140 Стридон 17–18; 21; 161 Суд Страшный 23; 90; 148; 159; 164 Судей книга 56; 69; 121 Судия 22; 160 Сульпиций Север 14–15 супружество 36; 93; 153–154 Сущий 132 схолии 72–74; 113; 162 Сын Божий (см. также «Иисус Христос») 91; 132–136; 138–139; 151; 154; 163 Т таинства 39; 89; 93; 141; 143; 145; 149–152; 156; 164 Татиан Сириец 103 творение 133; 157; 159 Творец 133; 158 тело 20; 54; 96; 122; 135–136; 139; 144; 151–153; 157–158; 164 теология – см. «богословие» Тертуллиан 91–92; 94 (сноска 488, 491); 104; 142 153 (сноска 819) Тивериада 31 Тимофею послание первое 94; 143; 146 типология 76; 80; 127 (сноска 669); 131 Титу послание 84; 146 Тихоний Донатист 85 Товита книга 56; 69; 121 толкование (см. также «интерпретация», «комментарии») 27; 31; 33–34; 57–58; 70–71; 73–85; 95; 112–114; 120; 123–131; 137–138; 156–157; 161; 163 триадология 131–133; 163 Трир 20; 23 (сноска 96) Тритемий 105 Троица Пресвятая 51; 96; 132–133; 135; 149–151 У умилостивление 138–139 Урсакий, арианский епископ 90 Ф Фабиола 27; 112 Фавор 31 фарисеи 154 Фелиция 27 Феодор Гераклиот 84; 125 Феодор из Тавеннеси 55; 108 Феодотион 67; 122 Феофил Александрийский 42–43; 47–48; 52; 54; 87–88; 95–97; 110 Фест, историк 102 Фиваида 108 Филимону послание 83 Филон Александрийский 71–72; 104 философия, философы 102; 12; 19; 44; 46; 64; 94; 123; 140 Финикия 31; 58 Флавиан Антиохийский 26 Флорентин 24 Фотин 104; 134 Фракия 22 X Халкидская пустыня 23; 76; 107 Хеврон 31 хилиазм, хилиастический 84–85; 155; 164 Христос (см. также «Иисус Христос») 31–32; 34; 39; 55; 63; 76; 83; 86; 90–92–93; 99–100; 108; 117; 124; 127; 129; 134–139; 143–158; 160; 163–164 христианство 9; 18; 20–22; 24; 27–29; 31; 40; 58; 84; 92 христология 9; 11; 76; 134–137 Хромаций Аквилейский 21; 24; 35; 45; 52–53; 69; 77; 116 |
| ПСРЛ. Т. 2. Стб. 367. Там же. Стб. 375. Там же. Стб. 925—926. ДКУ. С. 146. Щапов Я. Н.Княжеские уставы и церковь. С. 146—147. Алексеев Л. В.Смоленская земля. С. 24—25. Однако остается неясным, как мог получать смоленский епископ 40 гривен «урока» из Торопца, не считая натуральных взносов, если там сидел другой епископ, нуждавшийся в получении этих податей? Кроме того, «почестье» в изучаемой записи не указано только по Изяславлю, а в Торопце, как и в городах Крупле, Вержавске, Поцине, Лучине и Ельне, слово «почестье» опущено, но натуральные формы податей, в основном лисицы, являющиеся характерными именно для «почестья», везде указаны, что не позволяет как-то выделять положение Торопца и основывать на этом датировку записи. Этот термин распространен очень мало. Кроме изучаемого документа он указан Г. Е. Кочиным только в Симеоновской летописи, где имеет, однако, другое значение. См.: ПСРЛ. СПб., 1913. Т. 18. С. 108; Материалы для терминологического словаря древней России/Сост. Г. Е. Кочин. М.; Л., 1937. С. 243. В татарских ярлыках московским митрополитам это вид пошлины завоевателям, от которой освобождаются служители церкви. См.: ПРП. Вып. 3. С. 466, 468, 469. РИБ. СПб., 1908. Т. VI. Стб. 85. ДКУ. С. 148. Янин В. Л.Очерки комплексного источниковедения. С. 88—89. ДКУ. С. 141. УКВ. Пг., 1915. С. 7. Стб. Бб. Списки 17, 18. Юшков С. В.Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. М.; Л., 1939. С. 119. Греков Б. Д.Киевская Русь. изд.] М., 1953. С. 255. Черепнин Л. В.Из истории формирования класса феодально зависимого крестьянства на Руси//Ист. зап. М., 1956. Т. 56. С. 256. Греков Б. Д.Киевская Русь. С. 257. Черепнин Л. В.Из истории формирования класса феодально зависимого крестьянства. С. 256. Свердлов М. Б.Генезис и структура феодального общества в Древней Руси Л., 1983. С. 184—185. Ключевский В. О.Сочинения. М., 1959. Т. VII. С. 367; Николай (Яру-шевич).Церковный суд в России до издания Соборного уложения Алексея Михайловича. Пг., 1917. С. 138—139; Бахрушин С. В.К вопросу о крещении Киевской Руси//Историк-марксист. 1937. 2. С. 66; Юшков С. В.Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. С. 118—119; Он же.Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 307; Черепнин Л. В.Из истории формирования класса феодально зависимого крестьянства. С. 256. |
| Зедергольм Виктор Карлович, брат К. К. Зедергольма, врач. – 53, 108, 119, 153, 178, 179. Зедергольм Генриетта Юханна Христинна (Генриетта Григорьевна) (? – ?.08.1867), урожденная Фюрстенау, в крещении Елена, супруга К. А. Зедергольма, мать К. К. Зедергольма. – 142, 153. Зедергольм Карл Альбрехт (Карл Альбертович) (25.05.1789 – 15.07.1867), пастор евангелической церкви в Москве, переводчик, писатель, отец К. К. Зедергальма. – 49, 102, 105, 108, 114, 138, 142, 146, 147, 153, 156, 166, 168. Зедергольм Максимилиан Карлович, в крещении Максим, брат К. К. Зедергольма. Помощник члена самарского отряда управления денежных сборов. Присоединился к Православной Церкви 08.02.1858. – 57, 62, 66, 67, 72, 84, 88, 93, 94, 105, 106, 108, 113, 116, 137, 142, 146, 153, 156, 158, 165, 175. Зосима (Верховский) (24.03.1768 – 24.10.1833), преподобный, схимонах, духовный писатель. Основатель Туринского Николаевского женского монастыря и Троице-Одигитриевской (Зосимовой) пустыни. 11.10.1999 прославлен как местночтимый святой Московской епархии. 08.10.2004 на Архиерейском Соборе причислен к лику общецерковных святых Русской Православной Церкви. – 197. Иаков (Вечерков) (04.04.1792 – 20.05.1850), архиепископ, ревностный борец с расколом. 27.03.1832 хиротонисан во епископа Саратовского и Царицынского. С 1847 – епископ Нижегородский и Арзамасский. 03.04.1849 возведен в сан архиепископа. 19.11.1849 вызван в Санкт-Петербург для присутствия в Св. Синоде. – 68. Иван, немец, слуга К. К. Зедергальма и Д. А. Кавелина. – 91. Игнатий Ксанфопул, преподобный, святой 14 в., сотаинник прп. Каллиста Ксанфопула. – 86. Иерофей 2 Сифниот (? – 01.01.1858), патриарх Александрийский. Занимал александрийскую кафедру с 20.04.1847 по 01.01.1858. – 88. Иларион (Пономарев) Оптинский (08.04.1805 – 18.09.1873), преподобный. 13.03.1839 принят в число братии Иоанно-Предтеченского скита. Был келейником прп. Макария (Иванова) . 13.08.1849 пострижен в мантию. В 1853 – рукоположен в иеродиакона. 21.04.1857 – в иеромонаха. После кончины старца Макария прп. Иларион 08.04.1863 вступил в должность скитоначальника и духовника обители. В 1996 прп. Иларион причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни. В 2000 Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен для общецерковного почитания.– 64, 68, 95, 102, 135, 143, 150, 157, 162, 165, 187, 190, 198. |
| Raine, Kathleen, 33, 63 Robinson, J.A.T., 19 Romanos the Melodist, St, 94, 192 Rozanov, Vasilii, 140, 192 Ruskin, John, 153 Sarapion the Sindonite, St, 7 Sayings of the Desert Fathers, 12, 35, 48, 68, 88, 112, 140, 142, 143, 146, 150, 151, 154, 171, 178, 192 Schmemann, Alexander, 112, 192 Seraphim of Sarov, St, 118, 129–31, 151, 192 Sergius of Radonezh, St, 49, 192 Shakespeare, William, 33 Shaw, George Bernard, 54 Sherrard, Philip, 67, 193 Sisois, Abba, 143 Staniloae, Dumitru, 69, 85, 87, 116, 193 Suso, Henry, 160, 195 Symeon the New Theologian, St, 12,21,30, 32,08, 119, 137, 170, 193 Synesius of Cyrene, 41, 193 Talmud, 62, 84 Theoklitos, Fr, 52, 174, 193 Theophan the Recluse, 151, 172,193 Theophilus of Antioch, 31, 193 Thompson, Francis, 29, 195 199 Tikhon of Zadonsk, St, 148, 193 Tolkien, J.R.R., 184 Tolstoy, Leo, 10 Traheme, Thomas, 24, 195 Tyrrell, George, 13, 195 Varsanuphius, St, 72, 193 Vaughan, Henry, 172 Vladimir Monomakh, 24, 193 Way of a Pilgrim, 166, 194 Wesley, John, 22 Williams, Charles, 35 Zachariah, Fr, 127–31, 194 Zosima, Starets, 81, 108 SUBJECTS Abraham, 15 Active life, 142 Age to come, 178–8 Angels, 62–63,74 Animals: compared with man, 60–61 in Age to come, 183 Antichrist, 179–80 Apatheia; 156 Apollinarianism, 99 Apophatic approach, 16–17, 162–3, 167 Arians, 96 Asceticism, 79–80, 156 Assumption of Virgin Mary, 103 Augustinian view of fall, 81, 102 Baptism: of Christ, 45, 123 of Christian, 132–3, 137–8, 145 Bible, 130, 146–9, 162 Body, the human, 60, 96, 79, 155–6, 176 see Resurrection Calvinism, 80 Cataphatic approach, 163 see Apophatic approach Chrismation, 133 Christ: see Jesus Christ Church: as ikon of Trinity, 49 and love, 51 and Holy Spirit, 138 membership of, 143–4 Communion, Holy: see Eucharist Confession, 128 Confirmation, 133 Contemplation, 141, 157–62 contemplative and active life, 142 Councils, the seven Ecumenical, 36, 94–95 Creation, 44, 55–58 ex nihilo, 55 continual, 57 Cross, 83,88,104–10,151,173–4 Darkness, the divine, 13–17, 31, 141, 169–70, 175–6 |
| 6 Lewy H. Указ. соч. S. 119–128. Самые важные высказывания о божественном опьянении встречаются у Оригена в Толковании на Ин 1:30 (ed. Preuschen. Р. 37, 1, 16–18 и 28–31 meqЪein оЩк qe…an); в Толковании на Мф: Sermo 85 (ed. Klostermann. P. 196–197), а также в его Гомилиях на Лев 7:1 и в Толковании на Песнь Песней 3 (ed. Baehrens. P. 184 и сл.). 7 Lewy H. Указ. соч. S. 129–132. Евсевий использует это выражение в своем Толковании на Псалмы 35:9–10 (PG 23, 321АВ) и 36:4 (PG 23, 325). 8 Lewy H. Указ. соч. S. 132–137 и Dani—lou J. Platonisme et mheologie mystique… Paris, 1954: Ivresse sobre et sommeil vigilant. P. 274–284. Святитель Григорий Нисский говорит об этом “опьянении” в Гомилиях на Песнь Песней — Гомилия 5 на 2:13 (PG 44, 873В); Гомилия 10 на 5:1 (PG 44, 989С–992В) и в трактате о Вознесении Христовом (PG 46, 692В). 9 meqЪousi — Святитель Кирилл Иерусалимский. Огласительные слова, 17, 19 (PG 33, 989С–992В — Второе слово о Святом Духе, на Деян 2:12 и сл.). Ср. Lewy H. Указ. соч. S. 85. Прим. 4. 10 Гомилия против упивающихся вином, 2 (PG 50, 435–436); Lewy H. Указ. соч. S. 127. Прим. 7; и Псевдо-Златоуст. На Святую Пятидесятницу, 2 (PG 52, 807–810); Lewy H. Указ. соч. S. 5. Прим. 3. 11 Утап faidrunqH ™n mБj тоа Qeoa. — Преподобный Макарий. Беседа 8, 2 (PG 24, 529А); Lewy H. Указ. соч. S. 124. Прим. 2. 12 Lewy H. Указ. соч. S. 138–146. Святитель Киприан. Письмо 63 к Цецилию (Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum. III 701 и сл.). 13 В его Гимне “Splendor paternae gloriae” Сияние славы Отчей содержатся следующие строки: laeti bibamus sobriam ebrietatem Spiritus (PL 16, 1411). Ср. Lewy H. Указ. соч. S. 146–157. 15 Подлинный греческий текст Слова еще не издан, опубликован новогреческий перевод Слова, выполненный Дионисием Загорасом (Слово 67) в его издании Творений преподобного Симеона Нового Богослова. Слово, по-видимому, написано в конце X века, когда преподобный Симеон был настоятелем монастыря святого мученика Маманта в Константинополе. — а. В. В настоящее время греческий текст Слова опубликован в серии Sources Chremiennes. 113. Paris, 1965. Текст цитируется по этому изданию. — Пер. |
|
|
