| 4 Йонатан филистлерди ордасына режелестирген ткелди еки трепинде де жар таслар болып, оларды Босес, екиншиси Сенне деп аталатуын еди. 5 Жартасларды арада болып, Михмаса, екиншиси ублада болып, Гибаа арап туран еди. 6 Йонатан нкерине: – Жр, сол сннетсизлерди ордасына барайы. Блким, Жаратан Ийе бизлерге жрдем берер. Себеби кпшилик пенен де, азшылы пенен де Жаратан Ийени жеиске еш нрсе тосынлы жасай алмайды, – деди. 7 Нкер оан: – Не ойласаыз, соны исле. Басла, аяа маул крсеиз де, мен сиз бенен биргемен, – деп берди. 8 Сонда Йонатан былай деди: – Бизлер сол адамлар бетке тейик, олар бизлерди крсин. 9 Егер олар бизлерге: «Жаныыза баранымызша, тотап туры», – десе, туран жеримизде алып, олара арай ктерилмеймиз. 10 Егер олар: «Жанымыза келилер», – десе, бизлер ктерилемиз. Себеби бул – бизлер ушын Жаратан Ийени филистлерди бизлерге тслим ететуынын билдиретуын белги болады. 11 Солай етип, олар де филистлерди скерлерине кринди. Сонда филистлер: «аралар, еврейлер жасырынан шуырларынан шыа баслады», – деди. 12 Соынан олар Йонатана м оны нкерине: «Берман келилер, сизлерге бир нрсе айтажапыз», – деп баырды. Сонда Йонатан з нкерине: «Мени изимнен ер, Жаратан Ийе оларды израиллылара тслим етти», – деди. 13 Йонатан ая-оллары менен тырмасып, рмелей баслады. Нкери де оан ерди. Йонатан филистлерди урып улата берди, нкери де оларды лтире берди. 14 Йонатан м оны нкери бул биринши жим еки гиз бир кнде сретуын атыз майданыны ярымындай жерде жигирмаа жаын адамды лтирди. 15 ыр даладаы ордада м пткил филист халы арасында орыныш ким срди. скерлер менен топарлар да атты алтырасты. Жер де силкинди. Бул удай жиберген орыныш еди. Филистлер стинен жеис 16 Бенямин жерини Гиба аласында Шаулды гзетшилери сансыз филист скерлерини тарап, жн-жаа ашып баратыранын крди. 17 Сонда Шаул жанындаылара: «скерлерди барлап шыып, кимни жо екенин билилер», – деди. Олар барлап шыанда, Йонатан менен оны нкерини жо екенлиги млим болды. 18 Шаул Ахияа: «удайды сандыын алып кел», – деди. Сол удайды сандыы Израил халында еди. 19 Шаул менен сйлесип атыран филистлерди ордасындаы ала-пасырлы жне де алан еди. Шаул «Сандыты келмей-а ой, керек емес», – деди. 20 Соынан Шаул м оны жанындаы скерлерди ммеси топланып, майданына кетти. Ол жерде уллы ала-пасырлы жз берип, филистлер бир-бирине ылыш сермеп атыран еди. 21 Бурын филистлер трепине тип, оларды ордасында болан еврейлер де саптан шыып, Шаул менен Йонатанны жанындаы Израил скерлерине осылды. 22 Эфрайымны лкесинде жасырынып жрген израиллылар да филистлерди ашып атыранын еситкенде, майданына шыып, филистлерди баслады. 23 Солай етип, Жаратан Ийе сол кни израиллыларды жеиске еристирди. ары трепине шекем жайылды. |
| Августин), от чувства полного и ужасного разочарования в прочности своего земного счастья, от невыносимой скорби о неожиданной и неизбежной утрате всего, к чему привязана была грешная душа, от невыносимых терзаний пробудившейся совести, от повергающего в ужас и отчаяние представления близости праведного воздаяния грозного неумолимого Судии, и от ощущаемого душою присутствия готовых восхитить ее и низвергнуть во ад страшных демонов (Кирилла Александр. слово на исход души, и канон на исход души песнь I, троп. 3; III, 2; VI, 1, 2 я 4; IX, 1 и др.). Разность переводов этого ст. в первой его половине объясняется тем, что русский пер., сирский и бл. Иеронима следовали чтению масоретского текста (темотет раша рааг), а 70 толк. (=лат.) и халд. первые два слова вероятно читали (гаммот гераша), т. е. принимая начальное и конечное (тав) первого слова за член (ге), а во второй половине – употреблением различных значений глагола (ашам), – у одних погибать, у других погрешать. Слова грешник и праведник в этом ст., а равно в 20 ст. слово праведник, с относящимися к ним местоимениями в евр.-халд.-сирск. и русск. употребляются в единств. числе, но в собирательном смысле, а потому в греч.-лат.-слав. и переводятся множеств. числом. кг. Избавитъ гдь дшы рабъ своихъ, и не прегршатъ вс на него. 23. Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет. 23 . А души (в евр.-русск. в единств. ч. душу, во в собират. смысле) рабов Своих, т. е. людей благочестивых, избавит Господь от гибельного наказания, постигающего грешников (ср. Пс.25:36 ; Быт.6:7–8 ; Сир.25:16–17 ; Быт. 19:29 ), особенно же от ужасов лютой смерти и от загробной их адской участи: ибо праведных души, по выражению Премудрого, в руке Божией и не прикоснется их мука (Прем. Сол. 3:1); если же в здешней жизни Господь и попускает иногда уповающим на Него праведным гибнуть вместе с нечестивыми (ср. Пс.27:3 ; Иов.9:22 ; Прем. Сол.18:20), то Он никогда не допустит до погибели вечной (ср. Пс.48:16 ) и за немногие сравнительно страдания временной жизни воздаст им неизреченным и нескончаемым блаженством жизни вечной (Прем. Солом.3:2–9; Рим.8:18 ). Слав.-гр.-лат. (=бл. Иерон.) не прегршатъ вс на него, т.е. надеющиеся на Господа благочестивые верующие не обманутся, (ο μ πλημμελσουσι, non delinquent) в своей надежде спасения и не будут осуждены (=халд. и сирск.), как грешники, но если они пред лицем, человеческим и муку приимут, то упование их исполнено блаженного бессмертия (Прем. Сол.3:4) и пребудет непреложно (ср. Рим.5:2–5 ; Тит.1:2 ). |
| алыты уллары 15 Олай болса, не дейик? Нызамны бийлиги астында емес, ал удайды мийримини бийлиги астында жасап атыранымыз себепли гна ислей берейик пе? еш ашан! 16 Бойсынатуын уллар сыялы, злериизди кимни бийлигине тапсырып бойсынсаыз, соны улы болатуыныызды билмейсизлер ме? Сизлер я лимге гнаны, я улы боласызлар. 17 Бира, удайа шкир! Бурын гнаны улы болан сизлер енди злериизге тапсырылан тлиймата шын жректен бойсындылар 18 м гнаны бийлигинен азат болып, алыты уллары болдылар. 19 асат ушын , сзлер менен айтып атырман: бурын денеизди мшелерин ипласлыа м наа ислерди ушын наалыа ул ылып баышлайтуын едииз, ал енди мухаддес ушын, оларды алыа ул ылып баышлалар. 20 Сизлер гнаны улы боланыызда, алыты бийлигинен азат едилер. 21 Бурын ислеген ислериизден зир злерииз де уяласыз. Сол усы ислерден не арттыран едииз? Оларды аыры лим еди-о. 22 Бира енди болса, сизлер гнаны бийлигинен азат етилип, удайды уллары болдылар. Сол себептен мухаддесликке ерисип, аырында мгилик мир аласыз. 23 Себеби гнаны тлеми – лим, ал удайды сыйы – Ийемиз Масих Ийса аралы берилетуын мгилик мир. 7 Нызамнан азат 1 й, Мухаддес Нызамды мен сизлерге арата айтып атырман: Мухаддес Нызамны адам стинен тек тири ана бийлик жргизетуынын билмейсизлер ме? 2 Мысалы: бар аял кзини тирисинде оан нызам бойынша байланан болады. Бира, айтыс болса, аял неке нызамынан азат болады. 3 Солай етип, аял кзини тирисинде баса бир еркек пенен жасаса, неке адаллыын бузан болып есапланады. Бира, лсе, аял нызам бойынша азат болады. Ол баса бир еркекке турмыса шыса да, неке адаллыын бузан болмайды. 4 Сол сыялы, сизлер де Басаа, яный лимнен айта тирилген Масиха тийисли ушын, Масихты денесини атана аашта лгени аралы Мухаддес Нызам алдында лгенсиз. Бул ммемизди удайа хызмет етип, жемис ушын болды. 5 йткени бурын бизлер гнакар тбиятымыза бойсынып жасаанымызда, Мухаддес Нызам себепли пайда болан гнакар денемизди мшелеринде рекет ететуын еди. Соны нтийжесинде, бизлер лимге жемислер беретуын едик. 6 Енди болса, бизлер бурын злеримизди байлап ойан Мухаддес Нызам ушын лип, Мухаддес Нызамнан азат болды. Солай етип, жазылан Мухаддес Нызам бойынша басарылатуын ески жол менен емес, ал Мухаддес басаратуын жаа жол менен удайа хызмет етпектемиз. |
| 2 1 й, уллы Ийемиз Ийса Масиха исеними бар сизлер адамларды алаламалар. 2 Егер сизлерди жыйналысыыза алтын жзикли, снли кийимлер кийген бир адам менен жупыны кийим кийген бир жарлы адам келсе, 3 сизлер снли кийим кийген адама рмет крсетип: «Сиз бул жерге, жасы жерге отыры», ал жарлы адама болса: «Сен ана жерде тур» ямаса: «Ая бетимде отыр» деселер, 4 араызда алалы жасап, жаман нийетли ким болып алмайсызлар ма? 5 ула салылар, сйикли удай бул дньяда жарлы боланларды исенимде бай м зин сйгенлерге еткен Патшалыыны мийрасхорлары ушын таламады ма? 6 Бира сизлер жарлыны бийабырай ылдыыз-о. Сизлерге зулымлы жасап атыран байлар емес пе? Сизлерди кимханалара сйреп апаратуын да байлар емес пе? 7 Сизлерге берилген дирли атты маза да олар емес пе? 8 Мухаддес «зиди сйгени сыялы, жаныдаы адамды да сй» , – деген баслы нызамды аыйаттан орынласалар, жасы ыласызлар. 9 Бира адамларды алаласалар, гна ислеп атыран боласызлар м Мухаддес Нызам алдында жынаятшы сыпатында жазаланасызлар. 10 йткени ким де ким Мухаддес Нызамды толыы менен орынлап, тек бир нрседе айыплы болса, ол пткил Мухаддес Нызама арсы гнакар болады. 11 Себеби «Неке адаллыын бузба» , – деген удай, «Адам лтирме» , – де деген. Егер сен неке адаллыын бузбаса да, бира адам лтирсе, Мухаддес Нызама арсы жынаятшы боласа. 12 Азатлы нызам бойынша ким етилетуынлар сыялы сйлелер м ис тутылар. 13 йткени ким – реимсиз адама реимсиз. Ал реим кимнен стин. Исеним м ислер 14 егер ким де ким исеними барлыын айтып, жасы ислер ылмаса, не пайдасы бар? Бундай исеним оны утара ала ма? 15 Бир ер ямаса аял жалааш алып, кнделик азыына зар болса, 16 араыздаы бирииз олара: «Аман-есен бары, жылыны м тойы» десе, бира денесине керекли затлар бермесе, буннан не пайда? 17 Сол сыялы, ислерсиз исеним де з-зинен ли. 18 Бира «Сени исеними бар, мени ислерим бар. Маан ислерсиз исенимиди крсет, ал мен саан исенимимди ислерим аралы крсетейин», – дейди. 19 Сен удайды жалыз екенине исенесе бе? Жасы ыласа. Жинлер де буан исенип, алтырасады. 20 й, аылсыз адам, ислерсиз исенимини пайдасыз екенин лейсе бе? 21 Бабамыз Ибрайым улы Ысаты урбанлы шалынатуын орына баышлап, ислери менен аланбады ма? 22 Крип тураныдай, исеними оны ислери менен рекет етти. Исеними ислери менен кмал тапты. 23 Солай етип, «Ибрайым удайа исенди м сол себепли аланды» , – деп жазылан Мухаддес орынланып, ол удайды досты деп аталды. 24 Крип турсызлар, адам тек исеними менен емес, ислери менен аланады. 25 Сол сыялы, жансызларды абыл етип, оларды баса жолдан жиберген бузы аял Рааб та з ислери менен аланбады ма? 26 дене ли боланы сыялы, ислерсиз исеним де ли. |
| 14 Жаратан Ийе сол кни Ешуаны пткил Израил халыны кз алдында мртебели ылды. мири бойы андай рмет крсетилген болса, Ешуаа да сондай рмет крсетиле баслады. 15 Жаратан Ийе Ешуаа: 16 – Келисим сандыын ктерген Иордан дрьясынан буйыр, – деди. 17 Ешуа – Иордан дрьясынан шыылар, – деп буйырды. 18 Жаратан Ийени Келисим сандыын ктерген Иордан дрьясыны ортасынан шыып, жааа ая дрьяны бурыныдай жийеклеринен тасып аа баслады. 19 Халы биринши айды оныншы кни Иордан дрьясынан тип, Гилгала, Ерихоны шыыс шегарасына орналасты. 20 Ешуа Иорданнан алынан он еки тасты Гилгала орнатты. 21 Соынан ол Израил халына былай деди: – Келешекте сизлерди урпаларыыз з келеринен: «Бул таслар нени алатады?» – деп сораса, 22 олара Израил халыны Иордан дрьясыны урап алан ултаны аралы ткенин айты. 23 удайыыз Жаратан Ийе амыс теизин бизлер тип боламан дегенше, алай уратып таслаан болса, Иордан дрьясын да сизлер тип боламан дегенше, солай уратып таслаанын тсиндири. 24 Ол буларды жер жзиндеги барлы халылар Жаратан Ийени аншелли диретли екенин ушын м сизлер де брулла удайыыз Жаратан Ийеден ушын иследи. 5 1 Жаратан Ийени Иордан дрьясыны израиллыларды алдында, олар тип боламан дегенше, алай уратып таслаанын Иорданны батыс трепиндеги амор патшалары м Жер Орта теизи жаасындаы кенаан патшалары еситкенде, тсти. Израиллылардан оранынан, еш кимде ал-дрман алмады. Гилгалдаы сннет 2 Сол Жаратан Ийе Ешуаа: – Тастан пышалар ислеп, израиллыларды бурыныдай сннет ет, – деди. 3 Солай етип, Ешуа тастан пышалар ислеп, израиллыларды Аралот тбешигинде сннет етти. 4 Буны ислегенини себеби еди: Мысырдан шыанларды ммеси, урыса жарамлы болан барлы ер адамлар Мысырдан шыаннан со, шлде жргенде лип кеткен еди. 5 Мысырдан шыан барлы ер адамлар сннет етилген еди. Бира Мысырдан шыаннан кейин шлде жрген ер адамларды еш бири сннет етилмеген еди. 6 Мысырдан шыанда урыса жарамлы боланларды ммеси лип боланша, израиллылар шлде ыр жыл гезип жрди. Себеби олар Жаратан Ийени сзин тыламаан еди. Жаратан Ийе олара: «Мен ата-бабаларыыза етип, сизлерге беремен деген ст м пал аып туран жерди сизлер крмейсизлер», – деп ант ишкен еди. 7 Жаратан Ийе оларды орнына балаларына мир берди. Сннет етилмеген бул балаларды Ешуа сннет етти. йткени олар жолда сннет етилмеген еди. 8 Барлы ер адамлар сннет етилгеннен со, боланша, ордадаы з орынларында алды. |
| 13 Дебир патшасы, Гедер патшасы, 14 Хорма патшасы, Арад патшасы, 15 Либна патшасы, Адуллам патшасы, 16 Маккеда патшасы, Бейт-Эл патшасы, 17 Таппуах патшасы, Хефер патшасы, 18 Афек патшасы, Лашшарон патшасы, 19 Мадон патшасы, Хасор патшасы, 20 Шимрон-Мерон патшасы, Ахшаф патшасы, 21 Таанах патшасы, Мегиддо патшасы, 22 Кедеш патшасы, Кармелдеги Йонеам патшасы, 23 Нафат-Дордаы Дор патшасы, Гилгалдаы Гойым патшасы 24 м Тирса патшасы. Барлыы болып отыз бир патша. 13 Басып алынатуын жерлер 1 Ешуа артайып, бираз жаса барып алан Жаратан Ийе оан былай деди: – Сен артайып, бираз жаса барып алды. Бира басып алынатуын жерлер еле жд кп. 2 Сол алан жерлер мыналар: пткил филист м гешур халылары жасайтуын аймалар, 3 яный кенаанлылара тийисли болып есапланан Мысырды шыыс трепиндеги Шихор дрьясынан арадаы Экрон шегараларына шекем созылан жерлер – булар филист халыны бес кимдарына тийисли Газа, Ашдод, Ашкелон, Гат м Экрон алалары м ублада халыны жерлери. 4 Жне де, сидонлылара тийисли Ара деген жерден баслап, Афекке, яный Амор шегарасына шекемги пткил Кенаан жерлери. 5 Таы гебаллыларды жерлери м Хермон етегиндеги Баал-Гадтан Лебо-Хамата шекем созылан шыыс трептеги пткил Лебанон жерлери. 6 Лебаноннан Мисрефот-Майыма шекем созылан жерде жасайтуынларды, яный барлы сидонлыларды израиллыларды алдынан шыараман. Саан буйыранымдай, бул жерлерди израиллылара млик етип блистирип бер. 7 Енди бул жерлерди тоыз м Менашше ярымына млик етип блистирип бер. Иордан дрьясыны шыысындаы жерлер 8 Менашше баса ярымы менен Рубен м Гад Иордан дрьясыны шыысындаы жерлерди лес етип алды. Олара бул жерлерди Жаратан Ийени улы берген еди. 9 Сол жерлер Арнон дрьясыны жаасындаы Ароерден м ойпатлыты ортасындаы аладан басланып, Дибона дейин созылан пткил Медеба кеислигин з ишине алады. 10 Жне де, оны ишине Хешбонда кимдарлы еткен аморларды патшасы Сихонны аммон халыны шегарасына дейин созылан пткил алалары, 11 Гилад лкеси м гешурлылар менен маахалыларды жерлери, пткил Хермон м Салкаа дейинги пткил Башан жерлери киреди. 12 Жне де, е соы рефаларды бири болан, Аштарот м Эдрейде кимдарлы еткен Башан патшасы Огты алан жерлерини барлыы да киреди. рефа халын жеилиске ушыратып, оларды жиберген еди. 13 Израиллылар гешурлылар менен маахалыларды жибермеди. Олар бгин де израиллыларды арасында жасап келмекте. |
| асы 16 Жаратан Ийени асына арналан урбанлы биринши айды он тртинши кни шалынсын. 17 Он бесинши кни жети кнлик байрам басланады, сизлер усы жети кн ашытысыз нан керек. 18 Байрамны биринши кни мухаддес жыйналыс ылы, кнделикли жумысыызды ислеме. 19 Жаратан Ийе ушын жандырылатуын урбанлы етип еки буа, бир ошар м бир жасардан болан жети еркек толы усыны. Бул ммеси минсиз болсын. 20 р бир буа менен бирге лле садаасы етип, зйтн майы араластырылан оннан ш эфа сапалы ун, р бир ошар менен бирге оннан еки эфа сапалы ун, 21 р бир толы менен бирге оннан бир эфа сапалы уннан алып кели. 22 злериизди гнадан ушын гна урбанлыы етип бир теке усыны. 23 Буларды р кни азанда усынатуын жандырылатуын урбанлыыыз бенен бирге усыны. 24 Солай етип, Жаратан Ийеге хош ийисли сый етип, жети кн р кни ас садаасын усыны. Буны кнделикли жандырылатуын урбанлы пенен ишимлик садаасынан тысары усыны. 25 Жетинши кни мухаддес жыйналыс ылып, кнделикли жумысларыызды ислемелер. птелер байрамында берилетуын урбанлылар 26 Дслепки нимди нышанлайтуын птелер байрамында Жаратан Ийеге таза бийдай зртинен садаа усынаныызда, мухаддес жыйналыс ылы. Сол кни кнделикли жумысларыызды ислемелер. 27 Жаратан Ийеге хош ийисли сый ушын еки буа, бир ошар м бир жасардан болан жети еркек толыны жандырылатуын урбанлы етип усыны. 28 Бул урбанлылара осып белгиленген мударда зйтн майы араластырылан сапалы уннан лле садаасы етип усыны: р бир буа менен оннан ш эфа ун, ошар менен оннан еки эфа ун, 29 р бир толы менен оннан бир эфа ун. 30 злериизди гнадан ушын бир теке усыны. 31 Бул урбанлыларды м оан осып берилетуын ишимлик садааларын кнделикли жандырылатуын урбанлы пенен лле садаасынан тысары усыны. урбанлыа алып келетуын минсиз болсын. 29 Крнай байрамы 1 Жетинши айды биринши кни мухаддес жыйналыс ылы, кнделикли жумысларыызды ислеме. Сол кни сизлер ушын крнай шертилетуын кн болсын. 2 Жаратан Ийеге ийисли сый ушын минсиз бир буа, бир ошар м бир жасардан болан жети еркек толы жандырылатуын урбанлы етип усыны. 3 Буа менен бирге лле садаасы ушын зйтн майы араластырылан оннан ш эфа сапалы ун, ошар менен бирге оннан еки эфа сапалы ун, 4 р бир толы менен бирге оннан бир эфа сапалы ун алып кели. 5 злериизди гналардан ушын гна урбанлыы етип бир теке усыны. 6 аыйда бойынша р бир айда м кнделикли берилетуын жандырылатуын урбанлы пенен ишимлик садаасы м лле садаасынан тысары усыларды урбанлыа бери. Булар – Жаратан Ийеге хош ийисли сый болады. |
| 16 Деген менен, Уззияны диретли оны менменсип алып келди. Ол удайы Жаратан Ийеге деген садылыын бузып, ттетки ттетилетуын орында ттетки ушын, Жаратан Ийени Ибадатханасына кирди. 17 Азария менен Жаратан Ийени сексен батыр патшаны изинен ишке кирип, 18 патшаны жолын тосып, оан былай деди: «Уззия, Жаратан Ийеге арнап ттетки аыыз жо! Ттетки – бул Харон урпаларынан болан баышланан иси. Мухаддес орыннан шыып кети! Сиз жынаята ол урдыыз. удай Ийе де бул исиизди маулламайды». 19 Ттетки ушын, хош ийисли затлар салынан табаны олына услап туран Уззия атты Сол оларды кз алдында Уззияны малайында жаман тери кеселлигини даы пайда болды. Бул Жаратан Ийени Ибадатханасындаы ттетки ттетилетуын орын жанында жз берген еди. 20 Бас Азария м барлы патшаа араанда, оны малайында жаман тери кеселлиги пайда боланын крди м оны сырта асыты. Патшаны зи де Жаратан Ийени жазасына жолыанын тсинип, ол жерден асыты. 21 Ол бир мир жаман тери кеселлигинен утыла алмады. Сонлытан ол Жаратан Ийени Ибадатханасына кире алмай, блек бир йде жасады. Сарайды м лке халын оны улы Йотам басарды. 22 Уззияны баса ислерин басынан аырына дейин, Амос улы пайамбар Ийшая жазып алдыран. 23 Уззия лип, ата-бабаларына осыланда, жаман тери кеселлиги менен себепли, патшалар ойылатуын бирге емес, ал оны асындаы атыза жерленди. Оны орнына улы Йотам патша болды. 27 Яуда патшасы Йотам 1 Йотам жигирма бес жасында патша болды м Ерусалимде он алты жыл патшалы етти. Оны анасыны аты Еруша болып, ол Садо деген адамны ызы еди. 2 Йотам да кеси Уззияа усап, Жаратан Ийени нзеринде болан ислерди иследи. Оны кесинен айырмашлыы, ол Жаратан Ийени Ибадатханасына бастырып кирмеди. Деген менен, халы ете берди. 3 Йотам Жаратан Ийени Ибадатханасыны жоары салдырды м ала Офел тбешигиндеги блегин олап, лкен жумыслар иследи. 4 Буннан тысары, патша Яуданы лкесине бир анша алалар урдырды, орманлы жерлерге оранлар менен минаралар салдырды. 5 Ол аммонларды патшасы менен урысып, жеиске еристи. Сол жылы аммонлар Йотама салы ретинде жз талант гмис, он мы кор бийдай м он мы кор арпа тледи. Екинши, шинши жылы да олар солай иследи. 6 Йотам удайы Жаратан Ийеге бойсынып жасааны ушын, диретли патшаа айланды. 7 Йотамны баса ислери, жргизген барлы урыслары м баса ис-рекетлери Израил м Яуда патшаларыны жылнама китабында жазылан. 8 Йотам жигирма бес жасында патша болды м Ерусалимде он алты жыл патшалы етти. 9 Йотам лип, ата-бабаларына осылды м аласына жерленди. Оны орнына улы Ахаз патша болды. |
| Первое бедствие падшего человека есть ослепление его ума, забвение истин первобытной веры, любви и надежды, и, вслед затем, неведение пути для возвращения к Богу. Посему, пришедши в мip, Искупитель является прежде всего пророком (Матф. 24:19), или учителем (Марк. 4:38; Матф. 19:16), проходит грады и веси, учит на сонмищах, и проповедует евангелие царствия (Матф. 9:35; Марк. 6:6; Лук. 13:22), утверждая, что Он на сие и послан есть (Лук. 4:43), на сие и изыде (Марк. 1:38). Посему и Церкви своей Он дал овы апостолы, овы же пророки, овы же благовестники, овы же пастыри и учители (Еф. 4:11), и заповедал им преподавать людям учение, и именно то учение, которое проповедывал сам (Матф. 28:19. 20), которое пронесли потом по всей земле св. Апостолы, и, по вдохновению от Духа Святого, заключили в письмена, и устно предали навсегда Церкви. Второе бедствие человека-грешника есть его виновность пред Богом, по которой, даже узнавши путь для возвращения к Отцу небесному, грешник не осмелился бы идти, или не мог бы придти по этому путя к вожделенной цели. Соответственно такой потребности, Искупитель наш благоволил соделаться первосвященником или архиереем (Евр. 4:15; 5, 1), принести самого Себя в жертву за грешный род человеческий (Евр. 7:26—28), и, таким образом, примирить нас Богови своим крестом. убив вражду на нам (Еф. 2:16). А в Церкви своей установил св. таинства (Матф. 28:19; Лук. 22:19; Иоан. 20:21; 1 Кор. 11:24; Матф. 16:19 и др.) и вообще священнодействия, посредством которых она усвояла бы людям Его крестные заслуги, сообщала им спасительную благодать, освящала их, и созидала в жилище Божие Духом (Еф. 2:22). Учредил также и чин священнослужителей или строителей таин Божиих (1 Кор. 4:1), когда преподал св. Апостолам власть и силу (Лук. 22:19; Иоан. 20:22) совершать таинства (Матф. 28:19; Лук. 22:12; Иоан. 20:22) и другия священнодействия (Матф. 9:38; 24, 20; снес. Иак. 5:14); а Апостолы передали эту власть и силу своим преемникам (1 Кор. 2:12. 16; 1 Тим. 2:1. 2). Наконец, последнее бедствие падшего человека есть его нравственное бессилие, по которому он, и узнавши путь к воссоединению с Богом, и получив дерзновение и все благодатные средства шествовать сим путем, может останавливаться на нам, угашая в себе духа благодати (1 Сол. |
| Йосияны лими 20 Бул со, Йосия Ибадатхананы тртипке келтирип боланда, Мысыр патшасы Нехо ушын Евфрат дрьясы бойындаы Каркемиш аласына келди. Патша Йосия да Нехоа арсы жрис ылды. 21 Бира Нехо Йосияа елшилери аралы мына хабарды жиберди: «й, Яуда патшасы! Мени менен не жумысы бар? Бгин саан арсы емес, ал зим менен урысатуын патшалыа арсы урыса шытым. удай маан буйырды, Ол мен трепте. Сонлытан Оан арсы шыпа, болмаса набыт боласа». 22 Бира Йосия Нехо менен кешпей, кийимлерин згертти. удайды Нехо аралы айтан сзлерине де ула салмай, Мегиддо ойпатлыында Нехо менен урыса киристи. 23 Сол жерде садашыларды оы патша Йосияа тийип, ол хызметшилерине: «Мени алып кетилер, мен жараатландым», – деди. 24 Хызметшилери Йосияны арбасынан алды да, баса арбаа мингизип, Ерусалимге алып келди м ол сол жерде айтыс болды. Оны ата-бабаларыны бирине жерледи. Пткил Яуда м Ерусалим халы ол ушын айтып жылады. 25 Еремия пайамбар Йосияа арнап жырын шыарды. Усы кнге дейин осышылар Йосияны жырлары аралы еске алады. Бул Израилда дстрге айланып, олар китабына киргизилген. 26 Йосияны баса ислери, Жаратан Ийени Нызамында жазыланлара сай алып баран ийгиликли ислери, 27 мме басынан аяына шекем Израил м Яуда патшаларыны жылнама китабында жазылан. 36 Яуда патшасы Еоахаз 1 Яуда халы кеси Йосияны орнына улы Еоахазды Ерусалимде патша етип ойды. 2 Еоахаз жигирма ш жасында патша болып, Ерусалимде ш ай патшалы етти. 3 Мысыр патшасы Нехо оны Ерусалимде тахттан тсирип, Яуда елине жз талант гмис м бир талант алтын салы салды. 4 Мысыр патшасы Нехо Яуда м Ерусалим тахтына Еоахазды жаасы Элякимди отырызды м атын згертип, Еояким деп ойды. Ал Еоахазды болса, Мысыра алып кетти. Яуда патшасы Еояким 5 Еояким жигирма бес жасында патша болып, Ерусалимде он бир жыл патшалы етти. Ол удайы Жаратан Ийени нзеринде жаман болан ислерди иследи. 6 Бабилон патшасы Набуходоносор Еоякимге жим жасады м оны ола кисенлер менен кисенлеп, Бабилона алып кетти. 7 Ол Жаратан Ийени Ибадатханасындаы бир анша буйымларды алып кетип, Бабилондаы зини бутханасына ойды. |
|
|
