| Тирасполь. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Кацапская церковь Церковь. Действует. Престолы: Покрова Пресвятой Богородицы Год постройки:Между 1907 и 1914. Адрес: Республика Молдова, Приднестровье, г. Тирасполь, ул. Луначарского, д. 29 Координаты: 46.837219, 29.616923 Проезд:Добраться от ж/д вокзала можно на троллейбусе или на маршрутке Доехать до остановки " Дворец Республики " . Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты В конце XIX в. в Тирасполе существуют две общины, обе в честь Покрова Пресвятой Богородицы, обозначаются как 1-я и 2-я. Строительство существующего ныне храма Покрова Пресвятой Богородицы началось в 1907 г. В 1912 г. освящен иконостас, в 1914 г. состоялось освящение колокольни. Первым священником стал протоиерей Григорий Рудаков, вскоре стал служить о. Платон Труханов, затем о. Виктор Зюзин. В 1942 г. в Тирасполь переселяется знаменитый писатель, мыслитель и начетчик Ф.Е. Мельников и становится уставщиком при старообрядческой церкви, «где произносил проповеди по обличению безбожия». В период губернаторства Транснистрии обе старообрядческие церкви были опечатаны. Это было связано с жесткими, но безуспешными попытками правительства принудить старообрядцев принять григорианский календарь. В конце 1942 г. Ф.Е. Мельников был арестован. В 1942–1943 гг. в Тирасполе служил о. Куприан Леонов. С 1948 до 1986 гг. служил и был благочинным о. Федор Поляков, с 1986 по 2000 гг. – о. Кузьма Орлов, с 2000 по 2013 гг. – о. Иоанн Гречушкин, с 2013 г. служит о. Василий Иванов. Из этого списка священнической преемственности ясно, что в советское время храм не закрывался. В двух общинах Тирасполя в середине ХХ в. насчитывалось 1800 человек всех возрастов: в 1-й Покровской – 1223 и 2-й Покровской – 573 человека. В настоящее время община достаточно многочисленная и активная. При храме работает воскресная школа, занятия которой проходят в просторной трапезной. Строится Духовный центр. Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| Белица. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Карта и ближайшие объекты В 1907 г. в селе Белица была построена каменная церковь, названная в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Строительство храма велось с 1903 г. по 1907 г. на пожертвования прихожан церкви, а также, по словам старожилов села, на пожертвования помещика Семикосова из с. Крупец Беловского района. В период с 1937 по 1942 гг. храм был закрыт. С 1937 г. храм использовали под конюшню, в годы войны - как склад для хранения зерна. В 1942 г. храм снова начал действовать. В 2010 г. проведен наружный ремонт храма. По материалам официального сайта Курской епархии Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы находится в селе Белица Курской области. Этот старинный населенный пункт существует с середины 17-го века, когда здесь появились первые жители этих мест. Развитие поселение получило в 19-м веке. В 1900-м году его население составляло 1,5 тыс. человек. Есть разные предположения по поводу происхождения названия поселка. Одни ученые считают, что оно произошло от слова белица – так называлась послушница монастыря, не принявшая монашества, другие – от названия чистого водного ключа (белого). Есть мнение так же, что оно обязано своим названием меловым отложениям, которые имеются в окрестностях. Кирпичная церковь, освященная в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, была построена в Белице в 1907 году. Хлопотал о постройке местный священник, который в последующем проявил много заботы об это культовом объекте. Здание представляет собой четверик с главками по углам и пятиглавием в центре. Трехъярусная колокольня завершается шпилем. До революции здесь было еще два храма. Один из них разбомбили фашисты, другой сожгли местные жители. Введенская церковь в селе Белица Курской области была закрыта в 1930 году. В 1990-м строение возвратили верующим и восстановили. Реставрационные работы продолжались два года. На месте, где стояли другие два культовых объекта, по церковным праздникам собираются местные жители, и службу проводит настоятель церкви в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В июне 2010 года проведен наружный ремонт храма. За осень-зиму 2010 года произведена газификация храма за счет средств Кореневского завода НБА (директор Рухлин Сергей Леонидович). Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла АНТОНИЙ (Ветер Авксентий; 1870, Городнянский у. Черниговской губ.- 1946, Глинская пуст.), схиигум., духовник Глинской в честь Рождества Пресв. Богородицы пуст. Род. в крестьянской семье. В 1893 г., окончив 2-классное уч-ще, поступил в Глинскую пуст., вскоре игум. Исаия (Гомолко) взял его в келейники. Под руководством игум. Исаии А. Ветер прошел школу иноческого делания, на 4-й год по поступлении в обитель был пострижен в рясофор, а 8 окт. 1900 г.- в мантию с именем Аристоклий. В мае 1902 г. рукоположен во иеродиакона, в июне 1904 г.- во иеромонаха, через 2 года награжден набедренником. С авг. 1907 г. исполнял обязанности ризничего Глинской пуст., в февр. 1911 г. указом Курской духовной консистории был утвержден в этой должности. Опытный в духовной брани, иером. Аристоклий часто назначался восприемником новопостриженных монахов, в числе к-рых были известные впосл. глинские старцы, напр. схиархим. Андроник (Лукаш) . 13 сент. 1913 г. иером. Аристоклий был назначен настоятелем Покровского мон-ря близ Омска и ревностно принялся благоустраивать обитель. 15 апр. 1915 г. иером. Аристоклий был утвержден в должности настоятеля и возведен в сан игумена. В суровом климате здоровье игум. Аристоклия ухудшилось, и в мае 1917 г. он подал прошение о переводе в Глинскую пуст., к-рое было удовлетворено указом Святейшего Синода от 2 авг. 1917 г. В родной обители он подвизался до 1922 г., совершая чредное священнослужение; после закрытия мон-ря жил в Глуховском р-не и совершал требы на дому, в книге учета служителей культа Глуховского окружного адм. отдела за 1926-1928 гг. числился как «бесприходный монах». В эти годы игум. Аристоклий духовно сблизился с о. Нектарием (Нуждиным) - настоятелем Глинской пуст. в 1912-1922 и в 1942-1943 гг., к-рый стал его духовником. В 1942 г. игум. Аристоклий вернулся во вновь открытую Глинскую пуст., приняв незадолго перед этим постриг в великую схиму с именем А., и был назначен духовником пустыни. Главной заботой А. стало возрождение старчества . Он следил за тем, чтобы иноки не имели никаких пристрастий, даже пристрастия к чрезмерно строгим подвигам. Мудрость и прозорливость А. привлекали к нему не только монашествующих, но и мирян, к-рые приезжали из отдаленных мест. В 1946 г. настоятель обители испросил для А. сан архимандрита, но старец не дожил до этой награды. А. похоронен в Глинской пуст. у юж. стены Крестовоздвиженского храма. Лит.: Иоанн (Маслов), схиархим. Глинская пустынь: История обители и ее духовно-просветительская деятельность в XVI-XIX вв. М., 1994. С. 432-437; он же. Глинский патерик. М., 1996. С. 592-596. Н. В. Маслов Рубрики: Ключевые слова: АНДРОНИК (Лукаш Алексей Андреевич; 1889-1974), схиархим., старец Глинской в честь Рождества Пресв. Богородицы пуст. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ИОАНН Павлович Любимов (19.01.1876, с. Свитино Подольского у. Московской губ.- 19.01.1942, Онежский ИТЛ), мч. (пам. 6 янв. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), псаломщик. Из семьи псаломщика. Родной брат сщмч. Петра Любимова. Окончил четыре класса духовного училища и был направлен псаломщиком в Успенскую ц. с. Свитина. С 1907 по 1910 г. в армии, служил рядовым в г. Варшаве, а по окончании военной службы вернулся домой и вновь стал в храме псаломщиком. В 1930 г. арестован за невыполнение повышенных гос. обязательств, наложенных на него как на церковнослужителя, и приговорен к пяти годам ссылки. За время его ссылки Успенский храм в селе был закрыт под предлогом отсутствия священника. Вернувшись в 1935 г. домой, И. вместе с др. прихожанами составил коллективное прошение в Патриархию о направлении в их храм священника, а затем собрал средства на переезд священника в село. В храме возобновились богослужения, И. снова стал псаломщиком. 11 окт. 1937 г. И. был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. Его обвинили в том, что будто бы в 1919 г. во время проезда через с. Свитино вооруженного отряда белогвардейцев он организовал молебен, а впосл. агитировал против колхозов. И. все обвинения отверг, а относительно организации молебна пояснил, что проведенное в 1919 г. богослужение было связано с отпеванием одного из умерших прихожан. 11 нояб. 1937 г. Особой тройкой при УНКВД по Московской обл. приговорен к 8 годам заключения. Скончался в Онежском ИТЛ, погребен в безвестной могиле. Имя И. включено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Свящ. Синода от 26 дек. 2006 г. Арх.: ГАРФ. Ф. 10035. Д. П-17972. Игум. Дамаскин (Орловский) Рубрики: Ключевые слова: АВКСЕНТИЙ Калашников († 1922), мч. (пам. 27 апр., в Соборе святых Ивановской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской) АГРИППИНА Ивановна Лесина (1897 – 1938), послушница, мц. (пам. 26 дек., в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Соборе Тульских святых) АГРИППИНА Тихоновна Киселёва (1903-1942), мц. Карагандинская (пам. 29 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) АЛЕКСАНДР Иванович Блохин (1879-1937), мч. (пам. 4 сент., в Соборе святых Пермской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской) АЛЕКСАНДР Антонович Медем (1870–1931), мч. (пам. 10 нояб., в Соборе Самарских святых, в Соборе Саратовских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской) АЛЕКСАНДР Александрович Уксусов (1874-1937), мч. (пам. 23 нояб., в Соборе святых Архангельской митрополии, в Соборе Ростово-Ярославских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской) АЛЕКСАНДРА Потаповна Устюхина (1882– 1937), мц. (пам. 10 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской) |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла История Христианства АННА (Столярова; 1895 – 1958), прписп. (пам. 10 дек., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Рязанских святых), схимон. АННА Ивановна Горохова (1896 – 1938), прмц. (пам. 7 марта, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших), послушница АННА Афанасьевна Ефремова (1882 – 1938), прмц. (пам. 4 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших), мон. АННА Алексеевна Корнеева (1880 – 1938), прмц. (пам. 13 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших), мон. АННА (Благовещенская Мария Алексеевна; 1898-1937), прмц. Ярославская (пам. 26 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Ростово-Ярославских святых) АННА (Ежова Анна Ивановна; 1885-1937), прмц. (пам. 16 авг. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) АННА (Макандина Анна Алексеевна; 1892-1938), послушница, прмц. (пам. 1 марта, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) АННА Степановна Боровская (1907-1942), мц. (пам. 29 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) АННА Ивановна Зерцалова (1870 или 1873-1937), мц. (пам. 14 нояб., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) АННА Поликарповна Ивашкина (1894-1948), исповедница (пам. 27 янв., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Рязанских святых) АННА Ивановна Остроглазова (1900 - кон. 1930-х гг.), мц. (10 нояб. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) АННА Никитична Попова (1898-1942), мц. (пам. 29 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) АННА ВИРОВСКАЯ (Потто Анна Александровна; 1865-1903), игум., основательница Вировского во имя Всемилостивого Спаса мон-ря «ANNUS SANCTUS» год в Римско-католич. Церкви, в кот. даруется полное отпущение грехов при условии совершения паломничества к святыням калотич. Церкви АНОНИМ АРМЯНСКИЙ (VII), неизв. правосл. армянин, автор " Повествования о делах армянских " , предст. общины армян-халкидонитов АНСГАР (Анскарий, Ансгарий; 801-865), архиеп. Гамбургский и Бременский, миссионер и церковный деятель, св. (пам. зап. 3 и 4 февр.) АНСЕЛЬ Альфред (1898-1984), франц. церковный деятель, философ, сторонник идей евангелизации рабочего класса АНТИМ ИВИРЯНУ (ок. 1650-1716), митр. Унгро-Влахийский, печатник, художник, церк. и политич. деятель Валахии, сщмч. Румынской Православной Церкви (пам. 27 сент.) АНТИОХ (VI-VII вв.), писатель, прп. (пам. в субботу сырную - в Соборе всех преподобных отцов , в подвиге просиявших; пам. греч. 24 дек.) |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла БОХАН Бóхан Дорофей Дорофеевич (4.02.1878, Минск - 1942, Ближ. Восток), писатель, публицист, правосл. деятель. Род. в семье офицера. Окончил Полоцкий кадетский корпус и Константиновское артиллерийское уч-ще. Занимался журналистикой с 1897 г. После неск. лет службы в 1908 г. в чине штабс-капитана артиллерии оставил армию и сосредоточился на лит. деятельности. Жил в Минске, сотрудничал с газетами «Минский листок», «Северо-Западный край», «Северо-Западная жизнь», «Минские ведомости», «Голос провинции» (в 1907 г. один из ее редакторов). Под псевдонимами Н. М. Серебрянский, Д. Дорофеев и др. писал статьи на актуальные темы общественной жизни, лит.-критические статьи, рецензии. Его первая книга представляла собой поэтический перевод на рус. язык «Слова о полку Игореве» (изд. в 1897 под названием «Игорь, князь Северский»). Увлечение рус. историей отразилось в исторической поэме «Князь Всеславович», многочисленных стихотворениях, фольклорных записках, переводах из польск. лит-ры и т. д. В 1902 г. вышла в свет историко-лит. работа Б. «Минские предания и легенды», принесшая автору известность. В годы революции 1905-1907 гг. выступал за культурно-национальное самоопределение белорусов, литовцев и поляков, но впосл. отошел от либеральных увлечений. Революционные события 1917 г. воспринял негативно. В кон. 1920 г. бежал с семьей в Вильну, вскоре включенную в состав Польского гос-ва. Здесь Б. сотрудничал с газетами «Русское слово», «Наше время», с правосл. ж. «Воскресное чтение», был редактором-издателем газ. «Искра». Выступал в защиту правосл. Церкви и рус. национального меньшинства в Польше. Писал статьи, посвященные истории Церкви, положению деятелей рус. культуры в эмиграции, анализировал их лит. творчество. Состоял членом Православного благотворительного об-ва, Об-ва русских писателей и журналистов и др. Являлся многолетним руководителем Литературно-артистической секции (ЛАС) при Виленском русском об-ве (Е. В. Вадимов, В. Р. Иодко, И. И. Поплавский и др.). Постоянно участвовал в заседаниях Виленского религиозно-философского кружка, выступал с докладами на историко-церковные и лит. темы. В 1939 г. арестован советскими властями. Попал в польск. армию ген. В. Андерса и погиб на фронте. Лит.: Энцыклапедыя лimapamypы i мастацтва Бeлapyci. Mihck, 1984. Т. 1; Конон В. М. Проблемы искусства и эстетики в общественной мысли Белоруссии нач. XX в. Минск, 1985; Черепица В. Н. «...Дай нам руку в непогоду»: Деятели рус. культуры XIX - нач. XX в. и Гродненщина. Гродно, 1997. В. Н. Черепица Рубрики: Ключевые слова: АКСАКОВ Константин Сергеевич (1817-1860), писатель, лит. критик, публицист и историк, один из главных теоретиков славянофильства АКСАКОВ Николай Петрович (1848-1909), богослов, философ. историк, публицист, автор худож. произв., лит. критик АМФИТЕАТРОВ Александр Валентинович (1862-1938), писатель, лит. критик, драматург, публицист револ.-демокр. направл. |
| Коровий Ручей. Церковь Николая Чудотворца. Никольская церковь /// Объект утрачен Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Некогда в селе Коровий Ручей находился основанный в начале XVIII века Николаевский монастырь. На его территории располагалась деревянная церковь, с 1764 года, гогда обитель была упразднена, ставшая приходским храмом. В 1822 году на её месте был выстроен каменный храм. Храм был закрыт в 1938 году и разрушен в годы войны. Тосненский район, нежилая местность на реке Тигоде. Деревня Коровий Ручей впервые упоминается в 1718 г. в Ильинском Тигодском погосте Новгородского уезда Водской пятины как «Николаевская пустыня Коровий Ручей». Тогда здесь был основан Николаевский Коровьеручьевский монастырь, упраздненный в 1764 г. До 1718 г. здесь стояла деревянная церковь Свт. Николая Чудотворца. В 1756 г. она была перестроена, с 1764 г. стала приходской (в 1822 была построена каменная, закрыта в 1938 г., действовала в 1941-1942 гг., разрушена в годы войны). В 1748 г. местность значится как выстав Коровий Ручей. Впоследствии – то село, то деревня Коровий Ручей. На 1884 г. село с усадьбой входят в Апраксинскую волость Новгородского уезда Новгородской губернии, в Коровьеручевское сельское общество. Находятся при р. Тигоде, в 76 верстах от Царского Села, в 16 от ст. Любани Николаевской железной дороги, в 48 в. от Соснинской пристани, в 39 в. от Чудовской почтовой станции, в 15 в. от Петербургского шоссе, в 7 от волостного правления, в 108 от уездного города. Село и усадьба Коровий ручей находится в 7 верстах от ближайшей школы, в 16 от ближайшей почты. Село состоит из 8 дворов крестьянских, в т. ч. 2 бобыльских и из 3 дворов лиц других сословий. В селе 31 строение, в т ч. 8 жилых. По семейным спискам 1879 г. население: 10 мужчин, 22 женщины. Скот: 7 лошадей, 28 рогатого скота, 12 мелкого скота. Жители занимаются пилкой дров. В усадьбе Коровий ручей располагается 6 строений, в т. ч. 2 жилых. Скот: 3 лошади, 3 рогатого скота. В 1885 г. село (бывшее владельческое) при р. Тигоде. Упоминается среди важнейших селений Новгородско уезда. Дворов 8, жителей 84. Пристань. В 1899 г. при Николаевской церкви было открыто церковно-приходское братство. На открытии присутствовал Иоанн Кронштадский, который жертвовал личные средства на церкви и школы Тосненской земли. Приходу покровительствовал К. П. Победоносцев. Главой церковно-приходского братства был АрмфельтА. В. – камергер Высочайшего Двора, член училищного совета при Синоде. На 1907 г. в селе существовала усадьба при р. Коровьем, где владельцем была Кашпирева. В имении 2 строения, 8 жителей. Часовня. После войны не восстановлена. http://lib.lenobl.ru/faq?start=1100 Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Иосиф (Иванов), митр. Нью-Йоркский. Фотография. 70-е гг. ХХ в. [болг. Йосиф] (Иванов Величко Диков; 11.04.1907, с. Махалата (ныне г. Искыр), близ г. Плевен - 4.09.1987, София), митр. Нью-Йоркский Болгарской Православной Церкви. Начальное образование получил в родном селе и в гимназиях в Плевене и Долни-Дыбнике. В 1924-1930 гг. учился в Софийской ДС, в 1930-1934 гг.- на богословском фак-те Софийского ун-та. Исполнял послушание секретаря в Рильском мон-ре, где 18 мая 1935 г. принял монашество и на следующий день был рукоположен во диакона. Направлен на служение во Врачанскую митрополию. 6 апр. 1936 г. рукоположен во иерея и назначен секретарем Врачанской митрополии. В 1938 г. находился на богословской специализации в Германии. Стал протосинкеллом Врачанской митрополии, 19 дек. 1939 г. возведен в сан архимандрита. С июля 1941 г. протосинкелл Пловдивской митрополии. 15 сент. 1942 г. назначен главой Культурно-просветительского отдела при Св. Синоде. С сент. 1945 г. глава Синодальной б-ки и Синодального изд-ва. С авг. 1946 г. вновь глава Культурно-просветительского отдела и председатель Союза правосл. братств. С 15 июня 1947 до янв. 1951 г. ректор Пловдивской семинарии, затем протосинкелл Софийской митрополии. С 1 янв. 1952 г. глава Отдела по управлению ставропигиальными монастырями, с 1 янв. 1954 г. глава Отдела по богослужению и духовному надзору. 7 апр. 1957 г. в Софии в храме-памятнике св. кн. Александра Невского хиротонисан во епископа Знепольского, викария Софийской митрополии. С апр. 1970 г. управляющий Акронской и Детройтской епархией (см. ст. Американо-Австралийская епархия ). 17 дек. 1972 г. избран митрополитом Нью-Йоркским. Похоронен на центральном кладбище в Софии. Лит.: Пенов Д. Високопреосвещеният Нюйоркски български православен митр. Йосиф//Църковен вестн. София, 1973. Бр. 7; Цацов Б. Архиереите на Българската Православна Църква. София, 2003. С. 266-267. Х. Темелски Рубрики: Ключевые слова: АНДРЕЙ (Петков), митр. Нью-Йоркский Болгарской Православной Церкви - см. Американо-Австралийская епархия Болгарской Православной Церкви (1893-1978) БОРИС (Георгиев Константин; 1875 - 1938), митр. Охридский Болгарского Экзархата Болгарской Православной Церкви БОРИС (Разумов Вангел Симов; 1888 - 1948), митр. Неврокопский Болгарского Экзархата Болгарской Православной Церкви |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Персоналии искусствоведов и историков искусства АЛПАТОВ Михаил Владимирович (1902–1986), историк искусств, специалист по искусству рус. и западноевроп. средневековья и Нового времени, художественный критик, педагог, проф., общественный деятель АНТОНОВА (Буханевич; 1907-1993) Валентина Ивановна, специалист в обл. древнерус. живописи, канд. искусствоведения БАНК Алиса Владимировна (1906-1984), д-р истор. наук, специалист в области культуры и искусства Византии БРЮСОВА Вера Григорьевна (род. 1917), исследователь древнерус. искусства, реставратор, общественный деятель БЫЧКОВ Виктор Васильевич (род. 1942), специалист в области правосл. эстетики и совр. художественной культуры ВАГНЕР Георгий Карлович (1908-1995), доктор искусствоведения, исследователь культуры и искусства Др. Руси ВАРБУРГ Аби (Абрахам Мориц (1866 - 1929)), нем. историк искусства и культуры, один из основателей иконологии ВЗДОРНОВ Герольд Иванович (род. 1936), историк искусства, специалист по истории древнерус. искусства и культуры ВИЛЬПЕРТ (1857 - 1944), историк искусства и теолог-догматист; католич. исследователь раннехрист. иконографии, автор основополагающих трудов по археологии христианской ВИНКЕЛЬМАН Иоанн Иоахим (1717 - 1768), нем. просветитель, теоретик и историк искусства, основоположник научного искусствознания ВЫГОЛОВ Всеволод Петрович (1929 - 1995), историк искусства, д-р искусствоведения, специалист по истории архитектуры Др. Руси ГЕОРГИЕВСКИЙ Василий Тимофеевич (1861- 1923), исследователь древнерус. и традиц. церковного искусства, архивист, многолетний служащий по духовному ведомству ГРАБАР Андре [Андрей Николаевич] (1896 - 1990), выдающийся франц. медиевист рус. происхождения, один из создателей франц. школы совр. византиноведения, основатель и научный редактор ж. «Cahiers archéologiques» (1945) ГРАБАРЬ Игорь Эммануилович (1871 — 1960), рус. живописец, историк искусства, реформатор музейного и реставрационного дела в Россиии СССР; действительный член АН СССР (1943) и АХ СССР (1947), народный художник СССР (1956) ДАЛЬТОН Ормонд Мэддок (1866-1945), англ. искусствовед-ориенталист, специалист по раннехрист. и визант. древностям 1-й пол. ХХ в. Наталья Алексеевна (1902 - 1990), искусствовед, специалист по древнерус. искусству, музейный работник |
| Ростов-на-Дону. Церковь Сретения Господня в бывшей станице Александровской. Сретенский храм в бывшем Роговом Стане Карта и ближайшие объекты Первая деревянная Сретенская церковь была построена в тогдашнем Роговом Стане в 1776 году. Нынешняя трехпрестольная Сретенская церковь построена в 1902-1911 года. Архитектор - Г.Н. Васильев. Фундатор - И.П. Мазницын и др. В 1935 году церковь закрыли, а к 1938 разрушили два боковых купола и звонницу над притвором, превратив храм в хранилище для колхозного зерна. Богослужения в храме возобновились с 1942 года. При церкви действует воскресная школа. Станица Александровская была основана в 1777 году. В том же году в ее состав вошли казаки Донского Конного полка, находившиеся в крепости Святителя Димитрия Ростовского. В крепости у них была полковая церковь во имя Архистратига Михаила. В 1778 году эту церковь перенесли на новое поселение, в станицу Александровскую. В 1800 году вместо обветшавшей деревянной колокольни была пристроена каменная. Сама церковь за ветхостью была перестроена, поставлена на каменный фундамент и освящена 29 сентября 1800 года. В 1896 году вместо деревянного построили каменное здание. До наших дней эта церковь не сохранилась. Кроме церкви Архистратига Михаила в Александровке существовала деревянная церковь во имя Сретения Господня. К началу XX века здание церкви сильно обветшало, и прихожане ее начали сбор средств на возведение нового храма. В 1905 году было подано прошение о разрешении строительства храма по проекту, составленному архитектором Г. И. Васильевым. Само строительство началось 18 мая 1907 года. Место под строительство было выбрано рядом со старым храмом, с его северной стороны. Церковь построена окончательно и освящена во имя Сретения Господня с приделами в 1911 году. Храм построен по традиционной для донского края схеме: колокольня – над главным западным входом, между колокольней и основным четвериком – трапезная. Особенностью храма являются пристроенные боковые приделы, увенчанные главками на барабанах. В первозданном виде храм просуществовал до начала 30-х годов прошлого века, когда был закрыт и превращен в склад. В 1943 году церковь возвратили верующим. Источник: Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
|
|
