| Таким образом, вывод очевиден. «Похоронен» ли аргумент У. Пейли критикой Р. Докинза? Со всей решимостью – нет. Paley, W. 1809. Natural Theology: or, Evidences of the Existence and Attributes of the Deity. 12th edition London: Printed for J. Faulder. [v] Дарвин Ч. Сочинения, т.3. Москва: Изд-во АН СССР; 1939. С 101: «Никогда не сможет образоваться орган, как заметил Пейли (Paley), со специальной целью причинять боль или какой-либо вред его обладателю. Если подвести итог добру и злу, причиняемому каждой части организации, то в целом каждая данная часть окажется полезной». Но не Бог этому причиной, а естественный отбор, считал Дарвин – прим. М.Д. [vi] Alister McGrath. Dawkins " God: Genes, Memes, and the Meaning of Life. Oxford, England: Blackwell Publishing, 2004. [vii] Alister McGrath. Has Science eliminated God? – Richard Dawkins and the Meaning of Life. Science & Christian Belief, Vol 17, No. 2. P. 115. [viii] Dobzhansky, Th. 1973. «Nothing in biology makes sense except in the light of evolution» The American Biology Teacher 35: (March): 125–129. [ix] The Autobiography of Charles Darwin: 1809-1882 Paperback – September 17, 1993 by Charles Darwin (Author), Nora Barlow (Editor). Русс. Вариант: Воспоминания о развитии моего ума и характера. Фрагмент части V. Чарльз Дарвин. Сочинения. Пер. с английского С. Л. Соболя под ред. акад. В. И. Сукачёва. Изд-во АН СССР. Т. 9. М., 1959. Комментарии ( 2): Дмитрий Матвеев 06 февраля 2014г. 20:27 > > современная биохимия, генетика, идея эволюции может быть использована как аргумент не только атеистами, но и теистами, и даже агностиками. Все зависит от мировоззренческих установок исследователя < < МакГрат здесь точен. Вообще обе известные " параллельные книги Творца " - и книга Библии и " книга природы " - могут быть в равной мере использованы в качестве аргументов как теистами, так и атеистами. Валентин Велчев, Враца, Болгария 09 февраля 2014г. 02:11 Предлагаю вашему вниманию две статьи (точнее выдержки из моей книги). В первой я извлëк три принципа, опровергающие теорию эволюции Дарвина, а во второй показал как эти принципы свидетельствуют в пользу разумного Создателя. |
| Гульчира 2014/02/04, 13:41:01 О,Преподобный Сергий Радонежский! Обращаюсь к тебе с мольбой о помощи! Прошу тебя помочь моему сыну р.б.Даниилу в подготовке экзамена по сопромату завтра 05.02.2014г.Пусть преподаватель смилуется над ним и все-таки примет контрольную работу по сопромату,до зачета,он возвращает уже 3-ий раз.р.б.Даниил переделывает и все как-то не так! Прошу тебя пусть он будет милосердным,благосклонным!Пошли ему р.б.Юрию Евгеньевичу здоровья,терпения и снисходительности!!! Очень благодарю тебя в помощи,которую ты оказываешь! Учеба ему дается нелегко.Помоги своими молитвами обрести ему уверенность в себе,целеустремленность,укрепи его ум,память!Прости нам грехи наши вольные и невольные! Прошу,умоляю тебя помочь нам,Заступниче наш! Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа ! Аминь! р.б.Светлана,р.б.Даниил Светлана 2014/02/04, 13:07:21 О,Преподобный Сергий Радонежский! Обращаюсь к тебе с мольбой о помощи! Прошу тебя помочь моему сыну р.б.Даниилу в сдаче зачета по педагогической риторике завтра 05.02.2014г.Пусть преподаватель смилуется над ним и примет реферат. Прошу тебя пусть преподаватель будет милосердной,благосклонной!Пошли ей здоровья,терпения и снисходительности!!! Очень благодарю тебя в помощи,которую ты оказываешь! Учеба моему сыну р.б.Даниилу дается нелегко.Помоги своими молитвами обрести ему уверенность в себе,целеустремленность,укрепи его ум,память!Прости нам грехи наши вольные и невольные! Прошу,умоляю тебя помочь нам,Заступниче наш! Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа ! Аминь! р.б.Светлана Светлана 2014/02/04, 09:49:07 О,Преподобный Сергий Радонежский!Помоги моему сыну Станиславу закончить университет и найти достойную работу!От всего материнского сердца молю тебя об этом!Прости нас за все!Во имя Отца и Сына и Святого духа!Аминь. 2014/02/04, 09:45:26 Преподобный Сергий Радонежский! Благодарю тебя за все что ты делаешь, за твою помощь! Помоги моей дочери р.б. Валерии сегодня сдать экзамен, укрепи её ум и память, пусть преподаватель будет благосклонен к ней за её труд и старания.Пошли ей везения и удачи! Во имя Отца, Сына и Святого Духа! Аминь |
| Автор этих переводов, А. Десницкий, более двадцати лет участвовал в разных переводческих проектах, в основном в качестве консультанта по переводу Библии на языки народов России и сопредельных стран. Переводы А.Десницкого – это личный опыт, не претендующий на то, чтобы " заменить " существующие тексты или дать " самое правильное " толкование. Но давайте задумаемся: последний полный комментарий на Библию был выполнен опубликован православными в России более ста лет назад ( " Лопухинская Библия " ), последний перевод Нового Завета - тоже (перевод К.П. Победоносцева; перевод под редакцией епископа Кассиана делался уже за границей). Не пора ли освежить восприятие? Не пора ли попробовать силы разным переводчикам, " да откроются искуснейшие " ? Да и, в конце концов, разве не всё христианство – наш личный опыт, основанный на Писании?.. Приглашаем наших читателей, а в особенности ученых – библеистов и филологов – принять участие в обсуждении предложенных переводов. Зарегистрировавшиеся пользователи могут оставлять комментарии прямо по тексту – что позволит сделать дискуссию полезной и результативной. В настоящий момент предлагаем вниманию новые переводы четырех посланий: Иуды , Послание к Римлянам , Первое послание к Коринфянам и Послание к Филимону . Звездочками в тексте обозначены примечания переводчика, которые появляются при наведении указателя на звездочку. Основная страница проекта – здесь. Комментарии ( 34): Наталья, Москва 04 ноября 2014г. 19:49 Ура! Очень хорошо, что появится новый перевод. Я только вот начинаю учить греческий, но мне уже подарили Евангелие от Матфея на греческом :). И я вижу, что да, по-новому как-то читаются уже привычные строки. Попов Владимир 04 ноября 2014г. 22:46 Очень нужный проект! Спасибо создателям. Ждем комментариев специалистов. Антон Скурихин 25 января 2016г. 19:07 Хороший перевод! Дмитрий, Москва 26 января 2016г. 01:24 По первым трем стихам послания Иуды ( " традиционный критический " ) - интересно было бы получить от переводчика ответ, каким принципам он следует: |
| Нисколько не подвергая сомнению авторитетность автора в данном вопросе не могу не спросить: почему же они в рассказе приобретают несколько негативную коннотацию? Не хочу быть " адвокатом дьявола " , но все же мне кажется такое противопоставление несколько однобоко. Да, нам может казаться, что на Западе веру " думают " , и богослужение у них скорое. Но ведь оно - их . Это их богослужебный и богословский опыт, который нам, православным, понять крайне сложно, потому что оно - в корне отличается от нашего. Но если про богослужение я ничего не скажу (хотя старая тридентская месса вроде как не быстрая, но ощущение " мгновенности " может возникать, наверное из-за отсутствия православия, что очевидно), то вот о " веру думают " .... А разве православный опыт веры отвергает интеллектуальное прозрение и умственные рефлексии? Не спорю, они гораздо менее существенны чем молитвенный и аскетико-мистический опыт, но христианин, на мой взгляд, должен свою веру знать. Потому что не каждому дано сразу узреть нетварный Свет. Может я и ошибаюсь... Простите, если неправ. monk from USSR 17 февраля 2014г. 19:57 Дорогой отец Георгий, спасибо огромное за замечательный рассказ, который захотелось сохранить и в своей электронной библиотеке. Мне очень близки и понятны многие Ваши мысли и взгляды, как и Ваша замечательная эмоциональность :) Пишите чаще! Андрей, москва 23 мая 2014г. 02:44 " Сразу, конечно, не получится – нужно усилие, нужна жертва (молитва – без мыслей, значит – без интеллекта, без накопленного богатства – оставить, выбросить его, оказаться в первозданной нищете). Все мысли и все чувства – в слова молитвы. " Я не совсем понял, с одной стороны Вы о. Георгий, пишите о молитве без мыслей, " молитва – без мыслей, значит – без интеллекта , " , с другой стороны призываете вместить мысли в слова молитвы , Моё предположение, мысли которые надо оставить это продолжительные мысли ведущие к определённым выводам, а мыслями которые нужно вместить в слова молитвы, мне видятся начала мыслительного процесса без выводов. |
| Вот например, письмо епископа Василия Н.Н.Глубоковскому от 20 января 1920 г.: " ...Бедствуем и мы: голодаем и находимся в холоде. Академия закрыта и не получает ни одной копейки (РНБ. Ф.194.Оп.1.Ед.Хр.354.Л.7//Сосуд избранный.СПб.1994.С.279). казьмирук степан, Киев 07 мая 2014г. 13:58 Нет не встречал! Василий 19 мая 2014г. 17:05 Уважаемый Степан Игоревич!Можно Вас поздравить,Вы проделали достаточно серьезную работу,сразу видно Вы работали в архивах,посвятили много времени анализу рассматриваемого Вами вопроса,но попрошу Вас пояснить возникший у меня вопрос.Вы часто ссылаетесь на Рыбинский В. П .,(6 раз),не слишком ли много в рамках одной статьи?И еще,можно ли раскрыть более подробно,вопрос о том,что писали осведомители Гпу о архиеп. Василия. Написать комментарий: Правила о комментариях Все комментарии премодерируются. Не допускаются комментарии бессодержательные, оскорбительного тона, не имеющие своей целью плодотворное развитие дискуссии. Обьём комментария не должен превышать 2000 знаков. Републикация материалов в комментариях не допускается. Просим читателей обратить внимание на то, что редакция, будучи ограничена по составу, не имеет возможности сканировать и рассылать статьи, библиограммы которых размещены в росписи статей. Более того, большинство этих статей защищены авторским правом. На просьбу выслать ту или иную статью редакция отвечать не будет. Вместе с тем мы готовы рассмотреть вопрос о взаимном сотрудничестве, если таковые предложения поступят. Прим.: Адрес электронной почты опубликован не будет и будет виден лишь модераторам. Зарегистрированным пользователям Отправить Другие публикации на портале: 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 21 января 2022 10 20 января 2022 10 20 января 2020 10 28 ноября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 21 января 2022 10 20 января 2022 10 20 января 2020 10 28 ноября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 10 18 сентября 2019 |
| 28 ноября 2014 г. 14:20 Стартовал учебный год в архангельском Клубе православных астрономов Необычный для Церкви проект родился год назад по инициативе местного руководителя епархиального отдела религиозного образования и катехизации, директора Епархиальной воскресной школы священника Артемия Ведерникова. В начале 2014г. он оказался в числе победителей грантового конкурса «Православная инициатива», благодаря чему на базе школы был создан лучший в Архангельской области учебный кабинет астрономии. Сейчас работа клуба продолжается благодаря поддержке архангельских меценатов. «Занятия проходят на базе двух образовательных учреждений: в кабинете астрономии нашей школы и в городском Дворце детско-юношеского творчества, где есть свой планетарий, - рассказал «Церковному Вестнику» о. Артемий. - Клуб невероятно популярен. Этот учебный год мы начали с научной экспедиции в Холмогоры. Дело в том, что архиепископ Холмогорский и Важский Афанасий (Любимов; + 1702), имя которого носит клуб, был первым астрономом Русского Севера. Мы осмотрели холмогорские храмы, затем поднялись на колокольню, с которой изучал небесные светила архиепископ Афанасий, и при помощи привезенных телескопов сами понаблюдали с нее за Солнцем. Красота, необъятность и непостижимость тайн Космоса напоминают нам о всемогуществе и величии Творца, а законы астрономии помогают нам осознать сколь " могущественнее Тот, Кто сотворил их " (ср.: Прем. 13, 4)». 28 ноября 2014 г. 14:20 HTML-koд для сайта или блога: Стартовал учебный год в архангельском Клубе православных астрономов Необычный для Церкви проект родился год назад по инициативе местного руководителя епархиального отдела религиозного образования и катехизации, директора Епархиальной воскресной школы священника Артемия Ведерникова. В начале 2014г. он оказался в числе победителей грантового конкурса «Православная инициатива», благодаря чему на базе школы был создан лучший в Архангельской области учебный кабинет астрономии. Сейчас работа клуба продолжается благодаря поддержке архангельских меценатов. e-mail: @ |
| Вдохновенная лгунья «Не стояла ли Катя на учёте у психиатра? Наверное, сейчас будем настаивать» Смолякова О.С.: Когда строилась вторая (левая) часть дома, то по центру, где сейчас главный вход, стояла лестница - временная, обычная, по какой лазают на чердак. И в дом мы какое - время поднимались исключительно по ней. И однажды мы с Катей именно так и поднимались в дом. Я шла сзади и всё видела – Катя оступилась и сквозь перекладины лестницы улетела на землю. В итоге сломала руку. Дома прятала руку за спиной, но мать заметила. Наложили гипс. Теперь же она со слезами рассказывает везде, что руку ей сломали «злобные родители», потому что её били. Но я же всё видела, как было… Нога же у неё сломана по другой причине – пьяная под машину попала. Андрияшева-Карпенко Л.Ю.: Катю матушка Ольга научила трудиться. Девочка всегда улыбалась. Но вот учёба ей упорно не давалась - у неё отсутствовала «долгосрочная память». При этом, Катя легко могла вывести из равновесия любого. К тому же, в школе и дома иногда воровала. Сыркин В.И.: Катя попала в серьёзную аварию после 7 класса – угодила под колёса автомобиля. С октября 2014г. по март 2015г. к ней ходили учителя, учили её дома. К сожалению, она подозревалась в мелком воровстве у одноклассников в гардеробе школы. Учительница математики Кати добавляет: «Склонна к воровству, обману, однажды, на встрече с одноклассниками, упоённо лгала о своей вымышленной свадьбе. Шрамы от побоев на лбу? Ну, тогда должны быть видны следы швов хирурга, справка из поликлиники и полиции. Но ничего этого нет». Смолякова Т.С.: Катерина в 2014г. попадает пьяная под автомобиль. На ней не было живого места. Сломана нога, всё лицо в шрамах, даже руки. Сегодняшние шрамы на лице – результат той самой аварии. Катя большая любительница фантазий. Например, подвала, где её «пытали», в доме нет вообще. Хронический гайморит, о котором он вещает – у неё ещё с периода жизни в детском доме. С ним его в семью и взяли. Катя часто закатывала истерики. По любому поводу. Воровала в «Магните» продукты. Как-то в полночь она решила с грудной дочкой Параскевой уйти из дома. Мама её не пустила. Катя стала грозиться отказаться от своего ребёнка (3 мес.). Пришлось мне самой кормить её дочь, наряду со своим малышом. Иногда спрашивают – не стояла ли Катя на медучёте у психиатра? Наверное, сейчас через адвоката будем настаивать. Есть у неё такие маленько отклонения. |
| _______ Я разве говорил об оппозиции? Просто, область интересов и приоритетов может расходиться. Нужны ссылки более поздних Отцов на Ареопагита и на св. Ефрема (греческого)? Дайте время, насобираю. Св. Максим Исповедник пойдет? Дунаев А.Г. 22 ноября 2014г. 00:47 Отвечайте, пож., в нужной ветке. МИ не подойдет (но и в его комментариях к Ареопагиту -- не случайно, что таковые потребовались, не правда ли? -- 90% принадлежит Иоанну Скифопольскому). Альвиан Тхелидзе 23 ноября 2014г. 17:46 Ну правильно! Куда нам до протестантов. Недавно листал одного протестантского гей-библеиста, который настолько далеко ушел вперед в экзегетике, что уже не видно, куда. А еще один англиканский (!) библеист, епископ, заявил о том, что Христос не считал себя Богом. Оппозиции наука/спасение нет. Есть разная область интересов, разные приоритеты. Если я буду утверждать, что Ареопагитики написал Ареопагит, моему спасению это не помещает, а вот моей диссертации... Написать комментарий: Правила о комментариях Все комментарии премодерируются. Не допускаются комментарии бессодержательные, оскорбительного тона, не имеющие своей целью плодотворное развитие дискуссии. Обьём комментария не должен превышать 2000 знаков. Републикация материалов в комментариях не допускается. Просим читателей обратить внимание на то, что редакция, будучи ограничена по составу, не имеет возможности сканировать и рассылать статьи, библиограммы которых размещены в росписи статей. Более того, большинство этих статей защищены авторским правом. На просьбу выслать ту или иную статью редакция отвечать не будет. Вместе с тем мы готовы рассмотреть вопрос о взаимном сотрудничестве, если таковые предложения поступят. Прим.: Адрес электронной почты опубликован не будет и будет виден лишь модераторам. Зарегистрированным пользователям Отправить Другие публикации на портале: 22 июня 2020 10 17 июня 2020 10 22 мая 2020 10 25 марта 2022 10 22 января 2022 10 12 января 2022 10 14 ноября 2021 10 22 июня 2020 10 22 июня 2020 10 17 июня 2020 10 |
| 3. Дарвиновский эволюционизм. К тому времени, когда Фрейд начал свою деятельность, материалистическое мировоззрение уже прочно приняло теорию эволюции в качестве своего единственного объяснения фактов разнообразия биологической природы. Поэтому нет ничего необычного в том, что психоанализ имеет в своей основе дарвинизм. Учение о происхождении всех видов живых существ, и в том числе человека, от простейших «сгустков» живого вещества было единственно-приемлемым для философии биологического детерминизма. К нему прибавилось и учение Геккеля (основателя социал-дарвинизма) о том, что каждая особь в своем индивидуальном развитии проходит стадии, подобные тем, которые прошел в истории целый вид. Фрейд перенес эту концепцию на психологическую жизнь: каждый человек с детства проходит этапы развития человечества от «первобытной орды» до развитой культуры, в которой он воспитан. «В 1912 году я согласился с предположением Ч. Дарвина, что первобытной формой человеческого общества была орда, над которой неограниченно властвовал сильный самец. Я сделал попытку показать, что судьба этой орды оставила неизгладимые следы в истории человечества» . То правда, что люди культурными не рождаются, но на самом деле в этой теории содержится уловка. Она позволила Фрейду «восстановить» психологическую историю человечества на основании его реконструкции детской психологии; а последнюю он выстраивал исходя из работы со своими взрослыми пациентами, лишь в иллюстративных целях прибегая к собственно детским психическим феноменам " . Евгений Горчагов 29 апреля 2014г. 18:37 Павел, Москва 23 июня 2014г. 18:03 Таким образом, анализ ДНК убедительно подтверждает оба главных положения дарвиновской теории эволюции — и происхождение всех живых существ от общего предка, и естественный отбор из множества случайных вариантов. Небольшие поправки: 1. вероятно, говорит в пользу происхождения всех НЫНЕ ЖИВУЩИХ существ от общего предка. 2. никак не опровергает предположение, что жизнь возникала на Земле неоднократно, но до нас дошла лишь одна линия. |
| нравственное существо» (ПО ПОВОДУ ОДНОГО ОКРУЖНОГО ПОСЛАНИЯ ПАРИЖСКОГО АРХИЕПИСКОПА), у Оригена – единственная «тварь», которой не «наскучило созерцание Бога», у Валентина – высший Эон, показавший пример самосовершенствования. Функция Его как Спасителя – более нравственно-педагогическая, чем искупительная: человек получает оправдание в самом своем нравственном возрастании (прямо как у католиков, опять же). Как и у Оригена, вся эта языческая, по сути, философия (спиритуалистический монизм и теогонизм) настолько искусно христианизирована у Хомякова, перемежаясь чистой ортодоксальностью, что нет никакого желания кого-то обвинять в том, что он этой тонкой подмены не заметил. Однако при этом все-таки хочется отметить, что безвестные синодальные цензоры (на «юридической теории» воспитанные) были не столь доверчивы, как богословская элита следующих поколений, и подобные двусмысленности у Хомякова исправно отслеживали. Тогда как в глазах передовой общественности (опять же, за духовную элиту себя почитавшей, как все гностики), цензоры вообще и духовные – особенно, были людьми, отставшими от «восходящего» просвещения. Киприан Шахбазян, Краснодар 20 августа 2014г. 20:56 Ну, слава Богу! Наконец-то нормальная внятная статья по теме. Александр Буздалов 22 августа 2014г. 14:45 Свежий пример борьбы с «юридической теорией». «Само понятие «искупление» (эксагоразо) в Писаниях апостольских присутствует всего 6 раз – 4 раза у Павла и 2 в Апокалипсисе. Речь идет об «искуплении из мира», то есть, о «выкупе у мира», что равнозначно тому, что Христиане не от мира сего. Заметим, что речь не идет ни о выкупе у диавола, ни об «искуплении вины Адама пред Отцом Небесным». Речь идет о том, что христианин больше не принадлежит «миру сему». Поясним так же, что «миром сим» Писание называет не природу, и не творение Божье, а социо-культурное пространство человеческого общества с его стереотипами. Христианин не должен стыдиться своей веры в угоду человеческим заблуждениям. Так что же значит термин «искупление» в этом контексте и каким образом человек |
|
|
