| Из писем преподобного Амвросия Оптинского Святой апостол Павел в Послании к Ефессеям пишет: Бывайте убо подражатели Богу, якоже чада возлюбленная (см.: Еф. 5, 1). Истинные христиане могут подражать Богу исполнением особенно следующих трех евангельских заповедей: 1. Господь глаголет во Евангелии: Будите убо милосерди, якоже и Отец ваш небесный милосерд есть, Иже солнце Свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя (см.: Лк. 6, 36; Мф. 5, 45). Заповедь эта, во-первых, означает, что человек должен быть сострадательным к ближним касательно подавания милостыни, не различая достойных от недостойных. А во-вторых, требует от нас и снисхождения к ближним, и прощения им всяких недостатков, обид и досаждений. 2. Святой апостол Петр пишет: Яко чада послушания не преобразующеся первыми неведения вашего похотении; но по звавшему вы святому и сами святи во всем житии будите; зане писано есть: святи будите, яко Аз свят есмь (1 Пет. 1, 14–16). Эта заповедь означает, что человек должен хранить целомудрие и чистоту телесную и душевную не только относительно блудной страсти, но и относительно других страстей; потому что и зависть, и ненависть, и злопамятство также составляют нечистоту души. 3. Сказано в Евангелии от Матфея: Будите убо вы совершени, яко же Отец ваш небесный совершен есть (Мф. 5, 48). Совершенство христианское, по слову святого Исаака Сирина, состоит в глубине смирения. Фарисей, как сам о себе свидетельствует, не был подвержен никакому пороку; но за то, что вознесся, осудил и уничижил мытаря, не только потерял все, но и отвержен был Богом. По этой-то причине Господь говорит: егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко еже должни бехом сотворити, сотворихом (Лк. 17, 10). Как бы кто-либо из христиан ни был тверд и точен в исполнении христианских своих обязанностей, это исполнение его и духовное делание, по слову святых отцов, может уподобляться только малой купели или самомалейшему озерцу; заповеди же Божии подобны великому морю, как и святой пророк Давид говорит: заповедь Твоя широка зело (см.: Пс. 118, 96). |
| Истинное сокровище По заповеди Христовой мы должны искать прежде всего Царства Божия и правды Его, с верой в то, что все остальное, необходимое для земной жизни, приложится нам. В пояснение этой Своей истины Господь Иисус Христос сказал притчу о безумном богаче. – У одного богача уродился большой урожай, и он волновался, куда спрятать плоды этого урожая. И решил он про себя: разберу старые житницы, построю новые, большие, заполню их плодами земли и скажу своей душе: «много добра лежит у тебя на многие годы; покойся, ешь, пей, веселись». Так этот богач, о котором говорит Спаситель, сразу встает на путь, погибельный для своей души. И Бог сказал ему: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Сказав эту притчу, Господь Спаситель заключил ее словами: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» ( Лк. 12:16–21 ). В этой причте Спаситель назвал богача безумным. Он, этот богач, безумный потому, что, получив к своему богатству еще новое пополнение в виде неожиданного урожая, не хотел подумать о Том, Кто является Источником всех благ на земле, откуда он получил этот неожиданный дар природы. Он безумен потому, что при своем богатстве не вспомнил о тех, с кем должен был бы поделиться этим даром Божиим. Он был уверен в том, что его добро, его богатство останется с ним на долгие годы, навсегда. Ему не пришло на мысль, что в одну минуту, в одно мгновение он может лишиться всего своего богатства. Не хотел обо всем этом подумать богач, названный Господом безумным. И Господь, обличая его в Своей притче, сказал: «Так бывает с тем, кто собирает сокровище для себя, а не в Бога богатеет». Надо собирать сокровища не для себя, – надо «в Бога богатеть». Это значит – жить для спасения своей бессмертной души, жить по Божьи, жить так, как велит жить Господь, собирать то сокровище, какое с нами уйдет в мир вечности. А это вечное небесное богатство, собирать которое завещает нам Господь Спаситель, составляют: наша молитва , покаяние, причащение Св. Таин, добрые дела, смирение, взаимное прощение обид, любовь к храму Божию, братолюбие. Все это является выполнением воли Божией, заповедей нашего Небесного Отца, заветов нашей общей матери – Святой Церкви Христовой, которая, ведя нас по пути к вечному спасению, питает на этом пути благодатью Божией, подкрепляет своими молитвами. |
| Новости Пасха. Воскресение Христово. Осталось 17 дней Афонская молитва Неведомо как приходит Любовь Неведомо как, Осторожно Приходит Любовь. И счастье такое возможно - В заботе любой! Неведомо как, Непонятно Кончается плен. И встреча с Тобою приятна, - Обидам взамен. Неведомо как, Незаметно Мы стали близки. И эти укоры и сплетни Для нас - пустяки! Неведомо как, Неизвестно - Возьми рассуди! И скорби, и радости вместе — До боли в груди! Стихи монахов Святой Горы Афон . Комментарии Всего комментариев: 16 2013/12/19, 22:49:07 Бог есть любовь Бог есть любовь От всех грехов святая кровь Спасёт души растление Бог есть любовь Бог есть любовь В Иисусе есть Его благоволение Душа свободу обрела А тело исцеление Бог есть любовь Бог есть любовь В Иисусе есть Его благоволение! 2013/12/19, 12:51:17 Мира и радости вам, благочистивые братья Афона!!! Низкий Поклон!!! СВ.Николае, моли Бога о нас!!! Поддержите меня в молитве за маму (р.Б Фаину) о доброй заботе без злобы. И прошу милости восстановиться в работе. Найти силы продолжить любимое дело, Господь все видит и знает о нас!. Многие талантливые Люди-Христиане сейчас гонимы, унижены, без работы, и нет понимания среди близких. За них молимся, свои силы уходят, болеем. р.Б Ольга 2013/12/19, 12:42:51 Мира вам и радости, благочистивые Афонские братия! Св. Николае, Моли Бога о нас!!! Помощи и покровительства Св.Николая Уг. в хозяйстве вашем!!! Поддержите нас в молитве грешных и далеких от духовности моих родных: мамочку ( р.Б Фаину ) - доброты и прощение без злобы обид, р.Б Георгия, р.Б Марину, р.Б Галину, р.Б Валентину, р.Б. Даниила, р.Б Ксению. р.Б Ольга 2013/12/19, 09:17:06 Господи помилуй марина 2013/12/18, 17:33:56 р.Б. ольга 2013/12/18, 12:06:18 отцы святые помолитесь, пожалуйста, за рабу Божью Анну, это моя мама, она болеет, много не понимает, а я не смогла дать ей любви, уехала от нас в огромной обиде, помогите ей правильно нас понять и не обижаться на нас и помириться! Светлана 2013/12/18, 08:44:43 МИР ВАМ!Отцы и братия Святой горы Афон! Прошу Ваших святых молитв о здравии рабов БОЖЬИХ р.Б.Марины. Спаси Вас Господи! |
| Новости Пасха. Воскресение Христово. Осталось 17 дней Новый год Новый год Меняются в мире мечты и дела, И люди меняются каждый год, Сгибаясь под тяжестью зла... И только в миру не сгибается тот, Кого синева позвала Высоких небес в облаках. Кто умер и стал, как зола, Как мир победивший монах... Стихи монахов Афона Комментарии Всего комментариев: 11 2016/01/03, 20:30:34 Вот и заглянули, и выводы сделали... поздно. Прости нас, Господи, - не ведаем, что творим! р.Б. Ирина 2016/01/02, 16:18:15 НАПОМИНАЮ ВАМ БРАТИЕ И СЕСТРЫ, что в дни Предпразднства Рождества Христова, от 2 января до 7 января (нового стиля) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. Между тем именно на эти дни приходится празднование гражданского Нового года, и нам, православным христианам, надо быть особенно собранными, чтобы весельем, винопитием и вкушением пищи не нарушить строгость поста. 6 января - Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник, - последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова. В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением. Само название " сочельник " происходит, от слова «сочиво» (то же, что «коливо» — вареные зерна риса или пшеницы). Вкушать «сочиво», или «коливо», положено в канун праздника, в сочельник. " Сочиво " вкушают или с медом, или с вареньем, или с вареными сухофруктами, а можно и всё вместе. Традиция не вкушать пищи до первой вечерней звезды, связана с воспоминанием явления звезды на Востоке, возвестившей о рождении Христа, однако уставом эта традиция не предписана. “Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды”, – заповедует Святая Церковь. Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство – средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой. |
| «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих» (Псалтирь 118:18-19) Аннотация В книге епископа Александра (Милеанта) «Священное Писание Нового Завета» достаточно живо разобраны Евангелия, и весьма конспективно — остальные книги Нового Завета. Книга имеет следующее содержание: ВВОДНАЯ ГЛАВА Годы до пришествия Иисуса Христа. Состояние языческого и иудейского мира. Политическое обозрение. Политическое состояние Иудеи. Иудея под Римским господством. Миросозерцание античного мира. Религиозные верования иудейского народа. Возникновение Новозаветных книг Новый Завет. Состав Нового Завета. Разделение новозаветных книг по содержанию. Краткая история канона свящ. книг Нового Завета. Порядок новозаветных книг в каноне. История канона Нового Завета со времени реформации. Язык книг Нового Завета. Текст Нового Завета. Переводы и цитаты. Судьба новозаветного текста. ЕВАНГЕЛИЯ Время написания Евангелий. Взаимоотношение между Евангелиями. Характер каждого из Евангелий Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Евангелие от Иоанна. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ Значение Нагорной Проповеди. Заповеди Блаженства. Христиане — Свет мира. Две меры праведности. Гармония между внешним и внутренним. Молитва Господня. О приобретении вечного сокровища. О неосуждении ближних. Постоянство и надежда на Бога. О Ложных Пророках. Как устоять во время испытаний. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ПРИТЧИ Значение Евангельских Притч. 1. Притчи о Царстве Божьем Притча о Сеятеле. О Плевелах. О Невидимо Растущем Семени, О Зерне Горчичном. О Закваске. О Сокровище, скрытом в поле. 2. Притчи о Милосердии Божием. О Заблудшей Овце. О Блудном Сыне. О Мытаре и Фарисее 3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях а) О Прощении Обид. Притча о Немилосердном Должнике, б) О Добрых Делах. Притча о Милосердном Самарянине. О Неверном Управителе. О Богатом и Лазаре, в) О Добродетелях. О Безрассудном Богаче. Притча о Талантах г.) О Рассудительности и Молитве. О Строителе Башни и о Царе, Готовящемся к Войне. О Друге, Просящем Хлеба и О Судье Неправедном. 4. Притчи об Ответственности и Благодати а) Об Ответственности Человека. О Злых Виноградарях. О Бесплодной Смоковнице. О Званных на Брачный Пир. б) О Благодати Божией. О Работниках, получивших одинаковую плату. О Десяти Девах. О Рабах, ожидающих пришествия своего господина. Заключение. Указатель Параллельных Текстов Евангельских Притч. |
| Приготовление к молитве Святые Отцы Церкви учат нас тому, что вставая на молитву, человек должен приготовить себя. «Не забывай приготовить себя, прежде чем станешь на молитву, чтобы не быть человеком, искушающим Господа», – говорит Авва Дорофей . В чем же состоит это приготовление к молитве? – Надо прежде молитвы примириться с ближними своими, простить друг другу взаимные согрешения, вырвать из своего сердца жало, занозы обид, огорчений, какие еще живут в этом сердце. Господь наш Иисус Христос говорит: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» ( Мф. 5:23–24 ). Господь хочет, чтобы не только тот, кто молится, спасал свою душу, но чтобы и брат, который озлоблен, не погиб для жизни вечной. Апостол Иоанн говорит так: «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» ( 1Ин. 4:20 ). Мертвый ничего сделать не может. И мертвый духовно, не имеющий любви к ближнему, не может предстоять как должно с молитвой перед лицом Божиим, потому что в сердце его нет любви. Есть еще второе условие успешности молитвы, которое мы нередко забываем. Когда мы встаем на молитву, надо иметь сознание своей греховности, своего недостоинства. Ведь мы – грешники. И в начале молитвы мы должны прежде всякого прошения с сокрушенным сердцем просить себе у Господа прощения в грехах наших. Господь Иисус Христос сказал нам: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю» ( Лк. 6:46 ). И неудивительно поэтому, что Господь так часто не внемлет молитвам нашим, если мы без покаяния во грехах своих дерзаем обращаться ко Господу со словами: «Господи, помилуй!» Ведь если слова этой молитвы мы и произносим, то что кроется в глубине грешного нашего сердца? Мы как бы говорим так: «Помоги мне, Господи, но я не имею решения или даже намерения прекратить оскорбление Твоего святого имени своими грехами. Исполни Ты о чем я прошу, но я не имею желания исполнить Твою волю». |
| прот. Николай Балашов, С.Л. Кравец 234 2010 г. 8 марта. – Письмо митрополита Таллиннского и всея Эстонии Корнилия митрополиту Стефану 275 Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший митрополит Стефан! Искренне благодарен Вам за письмо и приглашение встретиться в церковном центре на Висмари. Прошу прощения, что не смог осуществить это в предлагаемое Вами время. Безусловно, всякие благожелательные переговоры между нами необходимы, так как у нас с Вами общая православная вера – наше сокровище и упование на спасение. Переговоры о передаче храма в Палдиски – маленький шажок на пути к нашему сближению. Но процесс сближения, начатый нашими Патриархами, – дело длительное и сложное, а вот разрушение церковного здания в Палдиски – процесс быстрый, требующий принятия незамедлительного решения, поэтому мне бы не хотелось ставить в зависимость оба этих вопроса, один от другого. В Палдиски есть наш приход, который развивается и увеличивается так, что перестроенное под церковь здание становится тесным. Земля, на которой располагается Пантелеимоновский храм, принадлежит нашей Церкви, а потому и возникло желание построить там новый храм. Но многим непонятно, зачем строить новое здание, когда в городе пустует и разрушается старинный Георгиевский храм – памятник архитектуры. Мы готовы взять на себя заботы о восстановлении его, но это огромный риск, так как ремонт потребует больших капиталовложений, а потому необходимы гарантии, что после реставрации храм не будет для нас снова потерян. Безусловно, необходимо обсуждать юридические аспекты передачи нам церкви в Палдиски. Такая братская передача могла бы стать краеугольным камнем в дальнейшем развитии переговоров о сближении ЭПЦ МП и ЭАПЦ КП. В отношении же Ваших новых обид могу сказать, что Константинопольский Патриархат не имеет монополии на церковную историю в Эстонии и поэтому не может запрещать в демократическом государстве кому бы то ни было защищать и отстаивать свою точку зрения, отличающуюся от константинопольской. Свобода слова защищена Конституцией, и ее надо уважать. Нам нужно строить братские взаимоотношения, а не обижаться на дополнения к работе покойного Святейшего Патриарха Алексия Второго... или на позицию прот. И. Прекупа, который (возможно, в несколько резкой форме) выступил в защиту своего Патриарха (о котором Вы отозвались весьма некорректно). |
| Разделы портала «Азбука веры» Здравствуйте, вчера сходил на вечернюю службу и хотел исповедоваться, но попал на общую исповедь, ранее не знал о таком виде таинства исповеди. Священник просто перечислил грехи и за всех просил прощение за них (я просил мысленно), потом он всем приложил к голове крест и Евангелие, благословив на причастие. Может ли такая исповедь считаться равной частной в плане прощения и отпущения грехов ? У меня были серьёзные прегрешения и мне их отпустили, я уже причастился. Также есть небольшой вопрос по таинству Святого Причастия: Если я причастился, а через пару дней праздник (Рождество Пресвятой Богородицы), нужно ли мне снова готовиться к причащению в этот праздничный день, или можно отстоять литургию без причащения ? Похожие вопросы 5 Ответов Да, равна. Ответственность за такую форму исповеди берет на себя священник, а вы, как мирянин, просто проявляете послушание. Общие исповеди проводил в т. ч. и св. прав. о. Иоанн Кронштадтский . С уважением, Сегодня неодобрительно относятся к практике общей исповеди. Кроме того, документом “Об участии верных в Евхаристии”, Недопустимо причащаться в состоянии озлобленности, гнева, при наличии тяжелых неисповеданных грехов или непрощенных обид. Дерзающие приступать к Евхаристическим Дарам в таком состоянии души сами подвергают себя суду Божию, по слову апостола: «Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и немало умирает» ( 1 Кор. 11, 29–30 ). Вам, всё же, стоит лично исповедовать тяжкие грехи, и сказать на исповеди о произошедшем. Желательно на праздники приступать к Причащению, но здесь на личное усмотрение по готовности. Если у Вас есть грехи, не названные во время общей исповеди и в которых Вы хотите принести покаяние, то смело идите на частную исповедь. Тяжкие грехи стоит исповедовать отдельно от общей исповеди, поскольку вполне возможно наложение епитимьи, что без личного общения со священником невозможно. Общая исповедь столь же действительна, что и частная, нет причин сомневаться в действенности Таинства. |
| Разделы портала «Азбука веры» Сегодня врач сказал мне, что я болен раком. Как стараться себя вести и не впадать в смятение и уныние? К моему несчастью, я не могу назвать себя примерным христианином. Я слаб духом и великий грешник. Перечитывал не один раз Священное Писание от Книги Бытия до Книги Откровения Иоанна Богослова. Знаю, что Бог есть. Именно знаю, но от этого мне ещё тяжелее, потому что зная, не делал к Нему шагов. Посоветуйте что — либо, как спасти свою душу и не быть сломленным предстоящими телесными страданиями. Похожие вопросы 4 Ответа Сложно что-либо посоветовать человеку в Вашей ситуации. Через всё христианское учение красной нитью проходит мысль, что человек может обратиться к Богу в любой, даже самый последний момент перед смертью, и получить прощение и спасение. Вам же Бог дал достаточно времени для покаяния и христианского устроения своей жизни. Вы верите в Бога, Вы открыты для изменения своей жизни, Вы хотите этого. Это значит, что Бог Сам вышел Вам навстречу, чтобы спасти. Уровень Вашей прежней греховности не имеет значения: нет греха, который не может быть смыт покаянием. Верьте в Бога так, как учит Святая Православная Церковь, ходите в храм, участвуйте в Таинствах, покайтесь в грехах и старайтесь не совершать новых. Примиритесь с ближними, откажитесь от злобы и мести. Страдания постарайтесь принимать, как очищающие, то есть как искупление за прошлые грехи. И терпеть их так, словно страдаете за Христа. По возможности примите меры, чтобы перед смертью Вам были преподаны Таинства Исповеди и Святого Причащения. И милосердный Бог простит Вас и примет в Райские селения. С уважением, Длительная болезнь это способ примириться с Богом. В это время посвятите себя примирению с ближними и дальними, воспоминанию всех обид, обманов, которые нанесли людям, начиная с детства. Позвоните тем кто ещё жив, и испросите прощения, покайтесь за тех кого нет. Конечно постарайтесь причащаться Святых Даров, это очень нужно. Но особо важно внять Любвь, которую излучает к нам Господь. Не только умом, но и сердцем. Первая и большая заповедь — возлюби Бога всем сердцем. Это наиболее трудно понять как сделать, потому как нет слов и методик, но именно это Христос нам поручил. Молитесь, чтоб Господь открыл дорогу к стяжанию Любви, но не ту чувственную в экстазе. А ту, которую Господь проявил к нам в красоте окружающего мира и в послании Своего Сына на смерть и страдание за нас. Вот где чудо, которое словами люди знают, а вникнуть не могут! Любовь и дорога к Господу находится через Христа, а значит через Причастие — молитесь, поститесь, размышляйте, кайтесь, причащайтесь, думайте о Нём и благодарите Его за всё что есть. |
| Русские святогорцы возносят усиленные молитвы еще и о предотвращении братоубийственного противостояния между двумя братскими православными народами В день Прощеного Воскресения в Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре были совершены Божественная литургия и вечерняя служба с чином прощения. 5 марта. ПРАВМИР. На литургии читалось Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего никто не может получить прощения грехов от Отца Небесного, сообщает Русский Афон . После вечернего богослужения, в Покровском храме русской святогорской обители был совершен чин прощения. 99-ти летний настоятель схиархимандрит Иеремия (Алехин), духовник монастыря иеромонах Макарий (Макиенко), духовенство, братия и паломники взаимно испрашивали друг у друга прощение. До среды святогорцы воздерживаются от пищи и пребывают в непрестанных молитвах. В этом году, в связи с событиями на Украине, русские святогорцы возносят усиленные молитвы еще и о предотвращении братоубийственного противостояния между двумя братскими православными народами, о примирении и покаянии враждующих сторон Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 4 июня, 2019 24 апреля, 2019 29 января, 2019 23 апреля, 2018 23 апреля, 2018 12 марта, 2017 7 июня, 2016 24 марта, 2016 25 февраля, 2016 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. |
|
|
