| L., 1987. P. 26-37; Wiseman J. The Land of the Ancient Corinthians. Göteborg, 1978; idem. Corinth and Rome I: 228 B.C.-A.D. 267//ANRW. 1979. R. 2. Bd. 7. Tbd. 1. S. 438-548; Aland K. Die Entstehung des Corpus Paulinum// Idem. Neutestamentliche Entwürfe. Münch., 1979. S. 302-350; idem. Text und Textwert der griechischen Handschriften des NT. B.; N. Y., 1991. Tl. 2: Die paulinischen Briefe. Bd. 2: Der 1. und der 2. Korintherbrief; idem. Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des NT. B.; N. Y., 19942; Dassmann E. Der Stachel im Fleisch: Paulus in der frühchristlichen Literatur bis Irenäus. Münster, 1979; Jewett R. A Chronology of Paul " s Life. Phil., 1979; Lindemann A. Paulus im ältesten Christentum. Tüb., 1979; idem. Die paulinische Ekklesiologie angesichts der Lebenswirklichkeit der christlichen Gemeinde in Korinthe//The Corinthian Correspondence/Ed. R. Bieringer. Leuven, 1996. P. 63-86; idem. Paulus, Apostel und Lehrer der Kirche. Tüb., 1999; idem. Der Erste Korintherbrief. Tüb., 2000; Murphy-O " Connor J. 1 Corinthians. Wilmington (Del.), 1979; idem. St. Paul " s Corinth: Texts and Archaeology. Wilmington, 1983; idem. Paul: A Critical Life. Oxf., 1996; Ollrog W.-H. Paulus und seine Mitarbeiter: Untersuchungen zu Theorie und Praxis der paulinischen Mission. Neukirchen-Vluyn, 1979; Pesch R. Peter in the Mirror of Paul " s Letters//Paul de Tarse: Apôtre de Notre Temps: La communauté Monastique de S. Paul en mémoire de Pape Paul VI/Ed. G. B. Benelli e.a. R., 1979. P. 291-309; idem. Simon-Petrus. Stuttg., 1980; idem. Paulus ringt um die Lebensform der Kirche: Vier Briefe an die Gemeinde Gottes in Korinth. Freiburg i. Br., 1986; Thrall M. E. Super-Apostles, Servants of Christ, and Servants of Satan//JSNT. 1979. Vol. 6. P. 42-57; Widmann M. Die vier Phasen des Konflikts zwischen Paulus und den Korinthern: Eine Rekonstruktion der Korrespondenz insbesondere des Thesenbriefs der Korinther und des Antwortbriefs des Paulus//Festgabe für F. Lang zum 65. Geburtstag/Hrsg. |
| Jonge 1979=Jonge H.J. de. βτρυς βοσει. The Age of Kronos and the Millenium in Papias of Hierapolis. – Studies in Hellenistic Religion/Hrsg. v. M.J. Vermasern. Leiden, 1979, 37–49. Jouassard 1957=Jouassard G. Le groupement des Pères dits apostoliques. – Mélanges de Science Religieuse 15, 1957, 129–134. Kazhdan 1987=Kazhdan A. «Constantin Imaginaire». Byzantine Legends of the Ninth Century About Constantine the Great. – Byzantion 57, 1987, 196–250. Kern 1957=Kern C. Les traductions russes des textes patristiques. Ed. de Chevetogne, 1957. Kloppenborg 1979=Kloppenborg J.S. Didache 16, 6–8 and special Matthean tradition. – ZNTW 70, 1979, 54–67. Koch 1987=Koch K. Deuterokanonische Zusätze zum Danielbuch. Entstehung und Textgeschichte. 2 Bde. Kevelaer, Neukirchen, Vluyn; 1987 (Alter Orient und Altes Testament 38). Körtner 1983=Körtner U.H.J. Papias von Hierapolis: Ein Beitrag zür Geschichte des frühen Christentum. Göttingen, 1983 (Forschungen zu Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 133). Körtner – Leutzsch 1998=Körtner U.H.I., Leutzsch M. Papiasfragmente. Hirt des Hermas, eingeleitet, herausgegeben und erlautert. Darmstadt, 1998 (Schriften des Urchristentums. Dritter Teil). Kürzinger 1983=Kürzinger J. Papias von Hierapolis und die Evangelien des Neuen Testaments. Regensburg, 1983. Labriolle 1928=Labriolle P. de. Paroecia. – Recherches de Science Religieuse 18, 1928, 60–72. le Boulluec 1985=le Boulluec A. La notion de l’hérésie dans la littérature grecque, IIe-IIIe siècles, I. de Justin a Irénée. Paris, 1985. Leuken 1898=Leuken W. Michael. Eine Darstellung und Vergleichung der jüdischen und der morgenländisch-christlichen Tradition vom Erzengel Michael. Göttingen, 1898. Levison 1988=Levison J.R. Portraits of Adam in Early Judaism. From Sirach to 2 Baruch. Sheffield, 1988 (Journal for the Study of the Pseudepigrapha. Suppl. Ser., 1). Lightfoot 1889=The Apostolic fathers. Clement, Ignatius, and Polycarp/Revised Texts with Introductions, Notes, Dissertations, and Translations. Edited and Translated by J.B. Lightfoot. Second Edition. 2 Parts in 5 Volumes. Part two. Ignatius & Polycarp. Volume 2. USA, Hendrickson Publishers, 1989r (18851, 1889–18902). |
| 25.01(07.02)1928 11(24)05.1928 25.09(07.10)1932 23.10(05.11)1932 27.11(10.12)1932 23.11(06.12)1934 13(26)02.1937 Михаил III Свидерский 13(26)02.1937 07(20)10.1937 Соликамская Основана в 1916 г. Именование – по г. Соликамск (Пермская губерния). Пермское викариатство. Упразднена в 1933 г. 01.07.1916 21.01.1917 Сергий Лавров 26.02.1917 11(24)12.1918 05(18)06.1919 Варлаам Новгородский 30.01(12.02)1925 01.1926 25.06(08.07)1932 03(16)06.1933 Глеб Покровский Солнечногорская Основана 03(16)11.1979. Именование – по г. Солнечногорск (Московская область). Московское викариатство. Упразднена в 2003 г. 03(16)11.1979 12(25)11.1979 12(25)11.1979 03(16)07.1982 20.11(03.12)1982 16(29)01.1983 в/у Сергий Фомин 17(30)01.1983 24.04(07.05)2003 Сосницкая Основана в 1921 г. (?) Именование – по пос. Сосница (Черниговская область УССР). Черниговское викариатство. Упразднена в 1922 г. 1921 Спас-Клепиковская Основана в 1925 г. Именование – по г. Спас-Клепики (Рязанская область). Рязанское викариатство. 29.06(12.07)1925 09.1925 Спасская Основана в 1921 или 1923 г. Именование – по г. Спасск (Казанская губерния). Казанское викариатство. Упразднена в 1929 г. До 01(14)09.1921 (?) 21.08(03.09)1923 15(28)12.1923 15(28)12.1923 08.1924 30.03(12.04).1926 11 (24).04.1929 Варсонофий Лузин Спасская, обн. (Ряз.) Основана в 1931 г. (местопребывание – в г. Спас-Клепики, Рязанская область). Рязанское викариатство. Упразднена 1933 г. 04.1931 04.1933 Спасская, обн. (Хабар.) Основана ок. 1930 г. Именование – по г. Спасск-Дальний (Приморский край). Хабаровское викариатство. Упразднена в 1933 г. 08(21)01.1930 05(18)06.1930 Константин Соболев Ставропольская Основана 17.07.1842 (по др. 04.04.1842, 01.03.1843). Выделена из Астраханской епархии. Именовалась: Кавказская и Черноморская; с 30.07.1867 – Кавказская и Екатеринодарская; с 08.03.1886 – Ставропольская и Екатеринодарская; с 05.10.1916 – Кавказская и Ставропольская; с 1922 г. – Ставропольская и Кубанская; с 1935 г. – Ставропольская и Донская; с 01(14)09.1943 – Ставропольская и Пятигорская, паки; |
| Thalheim 1901 – Thalheim Th. Deinarchos//RE. 8. Hlb. 1901. Col. 2386– 2388. Them. Or. – Themistius. Orationes. Theog. – Theogonia (Hesiodi). Thibault 1964 – Thibault J. C. The Mystery of Ovid’s Exile. Berkeley; Los Angeles, 1964. Thompson 1947 – Thompson E. A. The Historical Work of Ammianus Marcellinus. Cambridge, 1947 (Groningen, 1969). Thucyd. – Thucydides. Historia belli Peloponessici. Tierney 1963 – Tierney J. J. The Map of Agrippa//Proceedings of the Royal Irish Academy. 63. 1963. P. 151–166. Treu 1952 – Treu M. Alkaios. Munchen, 1952. Treu 1961 – Treu K. Zur Borysthenica des Dion Chrysostomos//Griechische Städte und einheimische Völker des Schwarzmeergebietes. Berlin, 1961. S. 137–154. Val. Flacc. – Valerius Flaccus. Argonautica. Vasmer 1923 – Vasmer M. Die Iranier in Südrussland. Leipzig, 1923. Verg. Georg., Aen. – Vergilius. Georgica, Aeneis. Vergiliana 1971 – Vergiliana/Ed. H. Bardon, R. Verdière. Leiden, 1971. Vian 1987 – Vian Fr. Poésie et géographie. Les retours des Argonauts//Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Paris, 1987. P. 249–262. Vinogradov 1981 – Vinogradov Ju. G. Olbia. Geschichte einer altgriechischen Stadt am Schwarzen Meer. Konstanz, 1981. Vinogradov 1997 – Vinogradov Ju. G. Pontische Studien. Kleine Schriften zur Geschichte und Epigraphik des Schwarzmeerraumes. Mainz, 1997. Vinogradov, Kryickij 1995 – Vinogradov Ju. G. and Kryickij S. D. Olbia. Eine altgriechische Stadt im nordwestlichen Schwarzmeerraum. Leiden; New York; Köln, 1995. Vitruv. – Vitruvius. De architectura. Vittinghoff 1959 – Vittinghoff F. Kaiser Augustus. Göttingen, 1956. Voigt 1971 – Voigt E.-M. Sappho et Alcaeus. Amsterdam, 1971. Wagner 1967 – Wagner N. Getica: Untersuchungen zum Leben des Jordanes und zur frühen Geschichte der Goten. Berlin, 1967. Walbank 1957–1979 – Walbank F. W. A Historical Commentary on Polybius. Vol. I–III. Oxford, 1957–1979. Walbank 1979 – Walbank F. W. Polybius. Berkeley; Los Angeles; London, 1979. Walleser 1894 – Walleser M. Die Welttafel des Ravennaten. Programm Mannheim, 1894. |
| визитом в Александрийском Патриархате (28 апр.- 4 мая). Страдая сахарным диабетом и вызванным им ухудшением зрения, Н. многократно приезжал на лечение в СССР, особенно в Одессу, где наблюдался в Ин-те глазных болезней и тканевой терапии им. В. П. Филатова. В ходе ряда визитов он участвовал во всемирных миротворческих конференциях религиозных деятелей в Москве (июнь 1977, май 1982), в торжествах по случаю 400-летия явления Казанской иконы Божией Матери (21 июля 1979) и др. мероприятиях, был награжден орденом прп. Сергия Радонежского 1-й степени (1979). Во время последнего пребывания Н. в СССР (лето 1986) у него случился инсульт, к-рый впосл. осложнился инфарктом миокарда. Н. скончался в Московской клинической больнице им. С. П. Боткина. Отпевание состоялось 17 июля в кафедральном соборе свт. Николая в Каире. Патриарх был погребен в крипте мон-ря вмч. Георгия в Ст. Каире. Арх.: ОВЦС МП. Лит.: Казновецкий А., прот. Новый Предстоятель Александрийской Церкви Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI//ЖМП. 1968. 7. С. 44-48; он же. Братский визит Блаженнейшего Николая VI, Патриарха Александрийского и всей Африки//Там же. 1969. 9. С. 6-11; 10. С. 5-13; Визит Патриарха Александрийского в СССР//Там же. 1973. 9. С. 13-18; Петлюченко В., прот. Визит Блаженнейшего Николая VI, Папы и Патриарха Александрийского//Там же. 1976. 11. С. 8-13; он же. Визит Предстоятеля Александрийской Церкви//Там же. 1979. 11. С. 13-14; 1983. 12. С. 10-11; он же. Визит Папы и Патриарха Александрийского Николая VI в СССР//Там же. 1982. 9. С. 4-5; он же. Братский визит Предстоятеля Александрийской Церкви//Там же. 1985. 11. С. 43-46; Алексий [Коноплёв], архиеп., Божок С., прот. Пребывание в нашей стране Предстоятеля Александрийской Церкви//Там же. 1977. 11. С. 7-9; Орлов И., прот. Из жизни Александрийской Православной Церкви//Там же. 1977. 7. С. 47-50; 1979. 6. С. 46-48; Пребывание в Советском Союзе Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского Николая VI//Там же. 1981. 11. С. |
| В последующие годы укрепление схизматиков продолжалось. Так, в 1962 году был построен храм в Бухаресте, в 1967 году учреждён монастырь в Чучова, а в 1979 году было завершено строительство большого собора Слатиоарского монастыря. Кроме того, были проведены новые «епископские хиротонии». В октябре 1968 года во епископа был рукоположен архимандрит Сильвестр (Онофреи), в ноябре 1978 года «хиротонисан» епископ Сучавский Косьма (Лостун), а в ноябре 1981 года архиерейское посвящение принял епископ Нямецкий Демосфен (Ионица). В 1984 году был рукоположен епископ Власий (Могырзан), а 1985 году состоялась архиерейская хиротония епископа Бачэйского Геннадия (Георге) 954 . Показательно, что к 1992 году епископ Демосфен за свою принадлежность к раскольнической группировке в общей сложности провёл в заключении одиннадцать с половиной лет 955 . Наряду с расширением епископата, в Румынской православной старостильной церкви наблюдались естественные процессы уменьшения числа архиереев. В июле 1977 года умер епископ Мефодий (Мариначе), а в 1978 году епископ Евлогий (Ота) 956 . Долгие годы после обретения «иерархического устроения» румынская старостильная группировка оставалась неизвестной за пределами Румынии. Её изолированность от внешнего мира была прервана в 1977 году, когда румынский старостильный священник Василий Пэтрэческу прибыл в Грецию и был принят иерархами «флоринитского» синода церкви ИПХ Греции. Василий поведал греческим старостильникам о существовании аналогичной группировки в Румынии, чем вызвал живой интерес у греческих схизматиков, стремившихся к преодолению собственной самозамкнутости 957 . Возникшие тенденции к объединению двух раскольнических групп были реализованы после того, как в феврале 1979 года митрополиты Каллист (Макрис) Коринфский и Антоний (Фанасис) Мегаридский отложились от «флоринитского» синода и образовали «каллистовский» синод церкви ИПХ Греции 958 . Осенью 1979 года иерархами «каллистовского «синода был принят представитель румынского старостильничества епископ Сильвестр (Онофреи), после собеседования с которым 12 ноября 1979 года состоялось подписание соглашения о взаимном признании действительности епископских хиротоний в обеих группировках и об установлении между ними евхаристического общения. Ответное посещение Румынской старостильной церкви греческой стороной было осуществлено в апреле 1980 года. В состав делегации «каллистовского» синода церкви ИПХ Греции вошли епископ Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас) и епископ Пентапольский Каллиопий (Янакулопулос). Восторгу и ликованию румынских схизматиков не было предела. Сослужение иерархов обеих старостильнических антиканонических группировок в Спасо-Преображенском Слатиоарском монастыре было отмечено большим стечением народа, насчитывавшим около 3.000 человек 959 . |
| Пушкин. 1977 — А.С. Пушкин. Полное собрание сочинений: В 10-и т. Л., 1977-1979. Пушкин. 1996 — А.С. Пушкин: путь к Православию. М., 1996. Рафаэль. 1983 — Michele Prisco, Pierluigi de Vecchi, Jean-Pierre Cousin. Rafaello festoi életmuve. Bp. 1983. Сказания. 1993 — Сказания о чудотворных иконах Богоматери и Ея милостях роду человеческому. Коломна, 1993. Толстой. 1982 — Л.Н. Толстой. Собрание сочинений: В 22-х т. Т. 12. М., 1982. Успенский. 1982 — Б.А. Успенский. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. Эрмитаж. 1976 — Государственный Эрмитаж. Западноевропейская живопись. Каталог 1. Л., 1976. Эрмитаж .1964 — Ermitázs. A XIV. — XV. század festészete. Praga, 1964. Дочь Н.Н. Пушкиной-Ланской от второго брака. Иконы встречали всех приезжавших в Михайловское: в начале Еловой аллеи стояла часовня, фундамент которой после войны обнаружил С.С. Гейченко (Приют. 1979: 129-130). Иконы стояли во всех комнатах дома в Михайловском (Пушкин проживал там в 1817, 1819, 1824, 1827, 1835 и 1836 годах): в кабинете Пушкина, в гостиной, в девичьей и, конечно, в домике Арины Родионовны. В экспозиции Святогорского Успенского монастыря сохранилась икона архангела Михаила (XVI век) — покровителя Михайловского (Приют. 1979: 329). Скорее всего, именно в честь Михаила архангела была освящена и часовня в начале Еловой аллеи. Когда-то Воронич был крепостью. В ней было два храма: Ильинский и Георгиевский. Икона Божией Матери Умиление находилась в Георгиевской церкви. Ни тот, ни другой храм не сохранились. Крепость вызывала заметный интерес Пушкина, поскольку Лжедмитрий проходил через Воронич. По просьбе Пушкина священник приходской церкви Воронича о. Иларион переписал для него историю Вороничского погоста. В первоначальном варианте заголовка трагедии " Борис Годунов " значилось: «Писано бысть Алексашкою Пушкиным на городище Ворониче» (Приют. 1979: 186). Особой торжественностью и многолюдством отличался крестный ход с иконами Одигитрии, Умиления и Феодоровской Божией Матери, длившийся более месяца, начиная с первого воскресенья после девятой пятницы по Пасхе (Обители. |
| 246 . Melton J.G., Moore R.L. « The cult experience responding to the new religious pluralism». The Pilgrim Press. NY. 1982. 247 . «Munbewegung – 1992» in «Handbuch Religiose Gemeinschaften, IV». Gutersloher Verlagshaus, Gutersloh, 1992. 248 . «New Religious movements and rapid social change». Ed. by Beckford J.A., Sage Publ., UNESCO. 1986. 249 . Sek-Keun. «Der Volksglaube und das Christentum in Korea», Munchen, 1978. 250 . «Of Gods and Men (New Religious Movements in the West)». Ed. by Barker E. 1987. 251 . Patric T., Dulack T. «Let our children go!» NY. Ballantine. 1979. 252 . «Religion and ritual in Korean society». Berkeley. 1987. 253 . «Religious movements in conemporary America». Ed. by 1.1. Zaretsky, M.P. Leone. Princeton University Press, N.J., 1974. 254 . Rudin A.J., M.R. «Prison or paradize? The new religious cults». Philadelphia. 1980 255 . Sherwood C. «Inquisition. The persecution and prosecution of the reverend Sun Myung Moon». «Regnery Gateway». Washington, D.C., 1991. 256 . «Social impact of new religious movements, The». Ed. by Wilson B., «The Rose of Sharon Press». NY. 1981. 257 . Sontag F. «Sun Myung Moon and the Unification Church». Abingdon- Nashville. 1977. 258 . Sparks J. «The mind-benders (a look at current cults). «Thomas Nelson Publishers». Nashville. 1979. 259 . Thelle N.R. «The Unification Church: a new religion» в «Japanese Religions», N.9, 1976 260 . Underwood Barbara, Underwood Betty. «Hostage to Heaven». Clarkson N.Potter, Inc./Publishers, New York, 1979. 261 . «Unification Church, The. Views from outside», ed. by M.L. Mickler, Carland. publ., NY-London. 1990. 262 . «Unification Church, The. Inner life», ed. by M.L. Mickler, Carland. publ., NY-London. 1990. 263 . «Unification Church, The. Outreach», ed. by J.R. Lewis, Carland. publ., NY-London. 1990. 264 . Vereinigungskirche: Erfahrungsbericht/«Reinkamation des Heung Jin Nim Mun». Nr. 47. 1988. 265 . Wood A.T. «Moonstruck. A memoir of my life in a cult». «William Morrow and company, Inc.», New York. 1979. |
| Am 4.6.1985 erhielt er in Moskau von der GA den Dr. des Kirchenrechts für sein Werk «Die Disziplinararbeiten der ersten vier ökumenischen Konzilien " (MP 1985 ,8 ,22f; The Orthodox Church 1985,12,1). Werke:. Algunas precisiones sobre la «Sucesión Apostolica» según la concepción ortodoxa, in: Dial. Ecum. 11(1976)41/42,127–130. Un aspect estompé du 28e Canon de Chalcédoine, in: RDC 29(1979) 2–4,12–22; ThR 76(1980)174. L " attitude de la papauté vis-â-vis de l " action missionnaire de Cyrille et Méthode, in: Konstantin-Kiril Filosof (Sofia 1971) 251–254. L " attitude de l " Eglise Orthodoxe vis-à-vis du remariage des divorcés, in: Rev. d. droit canon. 29(1979)1,44–59; BZ 75(1982)308. Le célibat ecclésiastique, in: Vest. Ekzarchata 1970,69,27–37. The Church of the Ancient Councils. Statements and Decisions of the First Four Ecumenical Councils 325–451. Crestwood 1985 . Clerical Celibacy, in: ECR 3(1971)268–276. Collégialité et primauté. Réflexions d " un orthodoxe sur les problèmes historiques, in: La Collégialité épiscopale – histoire et théologie (Paris 1965) (Unam Sanctam 52) 331–344. Le concile oecuménique comme autorité suprême dans l " Eglise, in: Kanon 2(1974)128–142; Analekta 24(1975)1,78–102. Les conditions canoniques d " accès au sacerdoce, in: Vest. Ekzarchata 1961,38/39,88–104. Les décisions du Concile de Nicée sur la célébration commune de Pâques et leur signification actuelle, in: Vest. Ekzarchata 1976,93/96,67–79; Klercnomia 10(1978)237–249. Le Décret du Concile de Chalcédoine sur les Prérogatives du Siège de la Très Sainte Eglise de Constantinople, in: Vest. Ekzarchata 1979,101/4,33–69. Les divers modes de réception des catholiques-romains dans l " Orthodoxie, in: Mess. Orth. 1979,82,15–23. Le divorce selon la théologie et le droit canonique de l " Eglise orthodoxe, in: Vest. Ekzarchata 1969,65,25–36. Ecclesiology in the Canons of the First Nicene Council, in: St. Vladimir ! s Theol. Quart. 27(1983)119–131. L ’ Economie dans la tradition de 1 ! Eglise orthodoxe, in: Kanon 6(1983)19–38. |
| SOc. – Slavia Occidentalis. Pozna. Solin. – C. lulii Solini Collectanea rerum memorabilium/Th. Mommsen. Berlin, 1895. Soloviev 1959 – Soloviev A. V Mare Russiae//Die Welt der Slaven. Wiesbaden, 1959. Bd. 4 (==Soloviev 1979. N XIII). Soloviev 1966 – Soloviev A. V. Reges et regnum Russiae au Moyen Age//Byz. 1966. T. 36 (==Soloviev 1979. N VIII). Soloviev 1979 – Soloviev A. V Byzance et la formation de l’etat russe. Recueil d’etudes. London, 1979. SRA 1 – Scriptores rerum Hungaricarum tempore ducum regumque stirpis Arpadianae gestarum. Budapestini, 1937. Vol. 1. SSS – Sownik Staroytnoci Sowiaskich. Wrocaw; Warszawa; Kraków. Stahl 1925 – Stahl G. M. Die mittelalterliche Weltanschauung in Wipos Gesta Chuonradi II imperatoris. Münster, 1925. Stasiewski 1933 – Stasiewski B. Untersuchungen über drei Quellen zur ältesten Geschichte Polens. Berlin, 1933. Stengel 1960 – Stengel E. E. Abhandlungen und Untersuchungen zur mittelalterlichen Geschichte. Köln; Graz, 1960. Struve 1969–1970 – Struve I Lampert von Hersfeld: Personlichkeit und Weltbild eines Geschichtsschreibers am Beginn des Investiturstreites//Hessisches Jb. für Landesgeschichte. Marburg, 1969. Bd. 19; 1970. Bd. 20. Struve 1978 – Struve T «Als ein lewo vur din vuristin...»: Legende und historische Wirklichkeit in den Lebensbeschreibungen Annos von Köln//Geschichtsschreibung und geistiges Leben im Mittelaler: FS für H. Lowe zum 65. Geburtstag. Köln; Wien, 1978. Strzelczyk 1974 – Strzelczyk J. Legenda о sowiaskim pochodzeniu roda Wiprechta z Grójca (Groitzsch nad Bial Elster)//Sowianie w dziejach Europy. Pozna, 1974. Str. – Studia ródoznawcze – Commentationes. Pozna. Summ. Heinr. 1–2 – Summarium Heinrici/R. Hildebrandt. Berlin; New York, 1974–1982. Bd. 1 (Textkritische Ausgabe der ersten Fassung, Buch I–X) – 2 (Textkritische Ausgabe der zweiten Fassung, Buch I–VI, sowie des Buches XI in Kurz- und Langfassung) (Quellen und Forschungen zur Sprach- und Kulturgeschichte der Germanischen Völker, NF. Bd. 61 Sutherland 1988 – Sutherland J. D. Liudprand of Cremona, Bishop, Diplomat, Historian: Studies of the Man and His Age. Spoleto, 1988 (Biblioteca degli «Studi medievali». T. 14). |
|
|
