| Ιδιατερη προσοχ η Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα δνει σε ορφαν παιδι. Συστθηκε η Επιτροπ για εκκλησιαστικ ορφανοτροφεα και θματα εκκλησιαστικς εποπτεας των παιδιν απ τον Πατριρχη Μσχας και πασν των Ρωσιν. γινε καταγραφ των ορφανοτροφεων που λειτουργον επ τους εκκλησιαστικος οργανισμος, ετοιμστηκαν «Βασικς αρχς της δρσης των εκκλησιαστικν ορφανοτροφεων της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας». Στο πανεκκλησιαστικ εππεδο αναπτσσονται προσπθειες βοθειας σε τομα που πσχουν απ ναρκωτικ και αλκοολικ εξρτηση. Το 2012 εγκρθηκε το γγραφο «Περ συμμετοχς της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας στην αποκατσταση των ναρκομανν», πειτα χει γνει επεξεργασα της μεθοδολογας της κοινωνικς αποκατστασης των ναρκομανν στην εκκλησιαστικ κοιντητα. Το 2014 επικυρθηκε το «Σχδιο της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας για την καθιρωση της απαλλαγς απ τα δεσμ της κατχρησης του αλκολ και την πρληψη του αλκοολισμο». Την δια χρονι η Ιερ Σνοδος επανεκκνησε την παρδοση των ετσιων εορτασμν της Ημρας Απαλλαγς απ τα Δεσμ της Κατχρησης του Αλκολ στις 11 Σεπτεμβρου, ταν εορτζεται η Αποτομ της Κεφαλς του Ιωννη του Βαπτιστ. Την ημρα εκενη στους ναος τελονται παρακλσεις για την απαλλαγ απ τον αλκοολισμ. Σε διφορες περιοχς διοργαννονται εκκλησιαστικς και κοσμικς εκδηλσεις στον τομα της απαλλαγς απ τη κατχρηση του αλκολ, αφιερωμνες στην ημρα τοτη. Λειτουργον τουλχιστον 300 εκκλησιαστικ προγρμματα βοθειας σε ναρκομανες, μεταξ των οποων 70 κντρα αποκατστασης, 18 κντρα επαννταξης στην κοινωνα, 67 συμβουλευτικο σταθμο. Κθε χρνο εμφανζονται ως και 10 να σχδια σε αυτν τον τομα. Καρια κατεθυνση της κοινωνικς διακονας εναι η βοθεια στις οικογνειες, εγκυμονοσες και γυνακες με παιδι που βρθηκαν σε κρσιμη κατσταση. Κθε χρνο με συμμετοχ της Εκκλησας κατ μσον ρο εμφανζονται πντε-ξι να κντρα στριξης για γυνακες που βρθηκαν σε δσκολη κατσταση. Αν, για παρδειγμα, το 2011 στη Ρωσα υπρχε μνο να εκκλησιαστικ κντρο για γυνακες στην πλη Ιβνοβο, το 2018 στο δαφος της Ρωσας λειτουργον 58 αντστοιχα κντρα. Συνολικ στις χρες της κανονικς δικαιοδοσας της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας λειτουργον σχεδν 150 κντρα προστασας της μητρτητας. |
| Ως μρτυρες του φωτς επιδικουμε να εμαστε μια ευλογα στις μεταβαλλμενες και γεμτες προκλσεις κοινωνες στις οποες ζομε. Παρχουμε υγειονομικ περθαλψη, εκπαδευση και κοινωνικς υπηρεσες. Προσχουμε ηλικιωμνους, καλωσορζουμε πρσφυγες και φροντζουμε πορους, ανεξαρττως πστεως, εθνικτητας προελεσεως. Υποδεχμαστε εκατομμρια προσκυνητς, συντηρομε και υπηρετομε τους πιο ιερος τπους της χριστιανοσνης. Σε λα αυτ κατευθνουμε τους ανθρπους προς το φως του Χριστο. Παρ’ λα αυτ τα καλ ργα, η παρουσα μας στην Ιερουσαλμ απειλεται. Οι Εκκλησες μας απειλονται απ ισραηλινς εξτρεμιστικς και περιθωριακς ομδες. Στα χρια αυτν των Σιωνιστν εξτρεμιστν η χριστιανικ κοιντητα στην Ιερουσαλμ υποφρει πολ. Αδελφο και αδελφς μας πφτουν θματα εγκλημτων μσους. Οι ναο μας βεβηλνονται και βανδαλζονται τακτικ. Οι κληρικο μας υπκεινται συχν σε εκφοβισμος. Η ορκισμνη πρθεση αυτν των εξτρεμιστικν ομδων εναι να σβσουν το φως της χριστιανικς κοιντητας απ την Παλαι Πλη. Σε μικρ απσταση με τα πδια απ τον να του Παναγου Τφου, στη διαδρομ των προσκυνητν, βρσκεται η Πλη της Γιφας, η κρια εσοδος στη χριστιανικ συνοικα της Παλαις Πλης της Ιερουσαλμ. Το να περπατς σε αυτν τον δρμο σημανει να μοιρζεσαι το ταξδι της χριστιανικς κοιντητας. Περιβλλεσαι αμσως απ εκκλησιαστικς ομδες απ λο τον κσμο, καθς πλθη προσκυνητν πορεονται να προσκυνσουν στον να του Παναγου Τφου, τον τπο της Σταρωσης και της Ανστασης του Χριστο. Την ημρα των Χριστουγννων εμαι ανμεσα σε αυτος που περνον απ την Πλη της Γιφας καθς μεταβανουμε στη Βηθλεμ για να γιορτσουμε τη Γννηση του Χριστο. Εναι στην Πλη της Γιφας που μια ισραηλιν εξτρεμιστικ ομδα επιδικει να καταλβει δο μεγλα κτρια, που αποκτθηκαν μσω παρνομων συναλλαγν. Με αρκοντως δλιο τρπο ισχυρζονται τι η φυσικ τους παρουσα εκε δεν θα επηρεσει την ακεραιτητα της χριστιανικς συνοικας. Ωστσο γνωρζουμε απ τις προηγομενες ενργεις τους στον ξεννα του Αγου Ιωννου, μια τοποθεσα που εναι ακμα πιο κοντ στον Πανγιο Τφο και επσης καταλφθηκε με δλο πριν απ μερικ χρνια, τι αυτ δεν εναι αλθεια. Η συμπεριφορ τους θα εναι καταστροφικ για λους τους χριστιανος. Οι ντπιες οικογνειες, που χουν ζσει εδ για γενις, θα αναγκαστον να αισθνονται ανεπιθμητες στο διο τους το σπτι και οι προσκυνητς, που λαχταροσαν να επισκεφτον τη γεντειρα της χριστιανικς πστεως, θα χουν μια υποβιβασμνη εμπειρα. |
| «…πατριρχην χειροτνησε Μοσκοβου τν κριον β, τ πικλσει κα χριτι το παναγου πνεματος, κα γρμμα ατ δδωκε χρυσβουλλον πατριαχικν, κα δι’ατο το χρυσοβολλου ρισε κα πεφνατο, να ατς ρχιεπσκοπος Μοσκοβου κρ β πρχ πμπτος πατριρχης, κα χ τν πατριαρχικν ξαν τ κα τιμν, κα συναριθμται κα μετρται μετ τν λοιπν πατριαρχν, ες τν μετ τατα ανα τν παντα». Η υπ εξταση κεμενο, το οποο εναι αμφισβητομενο τσο κατ την προλευση του, σο και κατ το περιεχμεν το, μεταδδει την πρξη της εποχς αυτο, δηλαδ της Οθωμανικς, επ της οποας οι Πατριρχες της Ανατολς, πως προαναφρθηκε δη, τελοσαν de facto σε κατσταση υποταγς στον Κωνσταντινουπλεως. Κατοι και τοτο το κεμενο, σε περπτωση επισταμνης μελτης, στην πραγματικτητα δεν υποστηρζει τις σημερινς αξισεις του Κωνσταντινουπλεως. Παρ τον ισχυρισμ του Πατριρχη Βαρθολομαου, δεν αποτελε ο Τμος του 1663 απντηση στα κεφλαια ζητημτων, τα «προβληθντα π το κλρου τς Ρωσσικς κκλησας». Γρμματα, τα οποα απεστλησαν στους τσσερις Πατριρχες της Ανατολς, δια των οποων προσκαλοντο να μεταβον στη Μσχα προς συμμετοχ στη Σνοδο, η οποα συνεκλθη για να ασχοληθε με την υπθεση του Πατριρχη Νκωνος, υπογρφησαν μνο απ τον Τσρο Αλξιο Μιχαλβιτς, τον πρωτοσττη δηλαδ της δκης του Πατριρχη Μσχας. Αλλ οτε οι εκκλησιαστικς αρχς, οτε ο απλς κλρος της Ρωσικς Εκκλησας ζτησαν απαντσεις απ τους Πατριρχες της Ανατολς. Ο Τμος του 1663 δεν χει χαρακτρα συνοδικς αποφσεως. Οι Προκαθμενοι των Εκκλησιν Αλεξανδρεας και Αντιοχεας, στους οποους κομσθηκε αντγραφο του Τμου, υπγραψαν αυτ πολ αργτερα. Επσης γνωστ εναι τι ο Ιεροσολμων Νεκτριος δεν υπγραψε το διο το γγραφο, αλλ επισναψε την ιδικ αυτο γνμη, που δηλοποιε το ενδεχμενο εκπτσεως οποιουδποτε Πατριρχη, του Κωνσταντινουπλεως μηδ εξαιρουμνου, απ το δικαστριο των μητροπολιτν και επισκπων της σειρς, με την οποα τη γνμη διψευσε ουσιαστικ τις θσεις του κειμνου περ ειδικν προνομων του Αμφισβητσεις επιδχεται και το κρος, τουλχιστον, ορισμνων συντακτν του κειμνου. νας εκ των οποων ο Αντιοχεας Μακριος, ακμη το 1662 απστειλε εμπιστευτικ επιστολ στον Ππα Ρμης, που δλωσε την υποταγ του. Το μνο γεγονς αυτ θτει ερτημα, το κατ πσο το ν λγ κεμενο δναται να θεωρεται κφραση της αυθεντικς και αλωβτου εκκλησιαστικς παραδσεως. |
| Ειδικτερα δε, οι επικεφαλς των συμβουλων των χωριν, των πλεων, οι επικεφαλς των τοπικν διοικσεων και βουλευτς συγκαλον συνελεσεις των εδαφικν κοινοττων και διοργαννουν παρνομες ψηφοφορες, προκειμνου να αλλξουν την υποταγ θρησκευτικν κοινοττων. Τοτο αντιτθεται μεσα στο νμο της Ουκρανας π’αρθμ. 2683 (νομοσχδιο 4128-δ), ο οποος αναφρει τι μνο η θρησκευτικ κοιντητα με 2/3 των ψφων δικαιοται να το κνει, και χι η εδαφικ. Αυτ χει ως αποτλεσμα τις βαιες καταλψεις των ναν μας, τις εκδιξεις των κοινοττων μας ταν αυτς αναγκζονται να προσεχονται σε σπτια. Ιδως, σε σπτια λειτουργονται οι κοιντητς μας στο Βολν: χωρι Νιτσεγκφκα, Κρσανοβλια, Γκοντμιτσι (περιοχ Μανβιτσ), σε χωρι Ζινττσιν, Κλεπτσ, Μπερεστιανγιε, Κουλτσν (περιοχ Λουτσκ), Μπερεσττσκο, Πεσκ, Ζβινιτσε, Σκομπλκα (περιοχ Γκορχοβο). Και αυτ δεν εναι πλρη στοιχεα που αφορον μνο την περιφρεια Βολν. Σε διφορες περιφρειες χουν καταγραφε πρα πολλ παρμοια περιστατικ. Συχν η αστυνομα αδρανε παραμνοντας παθητικς παρατηρητς. Θλω να τονσω δεν εμαστε εμες, οι οποοι οι διοι καταλαμβνουμε τους δικος μας Ναος, και δεν εναι κοιντητς μας, οι οποες οι διες κβουν τις κλειδαρις των ναν τους, πως καμι φορ ισχυρζονται δημοσιεματα των ΜΜΕ μας. ρχονται νθρωποι ξνοι για την Εκκλησα, οι οποοι δεν εκκλησιζονταν, αλλ οτε εκκλησιζονται. Απ τα τελευταα κραυγαλα περιστατικ καταγρφηκε εκενο στην κωμπολη Μπαρνοφκα της Περιφρειας Ζιτομρ, που την Κυριακ της Συγνμης ο βουλευτς του Ριζοσπαστικο Κμματος Ολγκ Κοβλσκι συγκλεσε «συνλευση», μετ απ την οποα στειλε 400 τομα να καταλβουν το Να Γενεθλου της Θεοτκου της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας. Ως αποτλεσμα ο χλος ρμησε στο Να. 150 ενορτες, οι οποοι ευρσκονταν μσα, ξυλοκοπθηκαν, πεταχτκαν απ το κλιμακοστσιο και εκδιχθηκαν ξω απ την αυλ του Ναο. Ουδες εκ των δημοσων υπαλλλων ανλαβε ευθνη για ττοιες παρνομες πρξεις, την υποδαλιση της θρησκευτικο μσους και την αππειρα καταλψεως Ναο. Εν νας απ τους ιερες της Εκκλησας μας, ο οποος προστατεει τους Ναος μας και υπερασπζεται την ννομη τξη, εννο τον Πρωθιερας Βκτορα Ζεμλιανι απ την εκκλησιαστικ επαρχα Ρβνο, δχεται πεση, δικεται ποινικ και τον υποπτεονται με βση τα ρθρα π’αριθμ. (μρος 1) και π’αρθμ. 300 (μρος 1). λες οι κατηγορες εναι πλαστς. Επσης καταβλλονται προσπθειες να του επιλγουν μτρα καταστολς. πως μς κατστη γνωστ, η πεση στον Ιερα μας ασκεται κατπιν εντολς του αρχηγο του Τμματος της Υπηρεσας της Ασφλειας της Ουκρανας της Περιφρειας Ρβνο Βασιλεου Μπντρυ. Σε ορισμνες λλες περιοχς της Ουκρανας επσης χουν ανοξει παρμοια ποινικ φκελα. Εκτιμομε τι χουν ανοξει κατπιν εντολς ως τρπος πισεως στους κληρικος και τους πιστος της Ουκρανικς μας Ορθοδξου Εκκλησας και θεωρομε τι εναι απαρδεκτη μια ττοια δωξη σε μια δημοκρατικ κοινωνα διτι παραβιζει την ελευθερα του θρησκεειν. |
| Αρχεο Пн Ο πρεδρος του ΤΕΕΣ σχολασε πληροφορες των ΜΜΕ σχετικ με το ενδεχμενο συνντησης του Πατριρχη Κυρλλου με τον Ππα της Ρμης Φραγκσκο 6 Δεκεμβρου 2021 τος 17:20 Ο Πρεδρος του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας σχολασε δημοσιεσεις μσων μαζικς ενημρωσης σχετικ με το ενδεχμενο συνντησης του Πατριρχη Κυρλλου με τον Ππα της Ρμης Φραγκσκο. «Το τελευταο δεκαμερο του Δεκεμβρου χει προγραμματιστε η συνντησ μου με τον Ππα της Ρμης Φραγκσκο. Σκοπεω να τον συγχαρ εκ μρους του Αγιωττου Πατριρχη Κυρλλου για τα 85α γενθλι του, καθς και να συζητσω μαζ του να ευρ φσμα ζητημτων, που αφορον στις διμερες σχσεις μεταξ των Εκκλησιν μας. Ανμεσα στα ζητματα αυτ εναι και η ενδεχμενη στο μλλον συνντηση του Ππα Φραγκσκου με τον Πατριρχη Κριλλο. μως οτε ο τπος, αλλ οτε και η ημερομηνα αυτς της συνντησης δεν χουν ακμη προσδιοριστε. Σχετικ με την επσκεψη του Πατριρχη Κυρλλου στη Φινλανδα μπορ να ανακοινσω το εξς. Προ ολγων ετν ο Πατριρχης γινε αποδκτης προσκλσεως εκ μρους του επικεφαλς της Ευαγγελικς Λουθηρανικς Εκκλησας της Φινλανδας, του ορθοδξου αρχιεπισκπου Φινλανδας και του ρωμαιοκαθολικο επισκπου Ελσνκι. κτοτε μως «χει κυλσει πολ νερ», λλαξε η διορθδοξη κατσταση, ρχισε η πανδημα. Αυτ τη στιγμ η προετοιμασα αυτς της επσκεψης χει ανασταλε. Σχετικ με την επσκεψη του Ππα στη Μσχα μπορ να πω τι αυτ το ζτημα δεν χει συζητηθε σε διμερς εππεδο. Ελπζω, τι η συνντηση, που εχε προγραμματισθε μετ τις 20 Δεκεμβρου, θα επιτρψει να συζητσουμε λα τα ζητματα αμοιβαου ενδιαφροντος. Календарь ← 20 апреля 2024 г. (7 апреля ст.ст.) суббота Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Прп. Георгия исп., митр. Митиленского (после 820). Прп. Даниила Переяславского (1540). Мч. Каллиопия (304). Мчч. Руфина диакона, Акилины и с ними 200 воинов (ок. 310). Прп. Серапиона монаха. Сщмч. Аркадия Добронравова пресвитера (1933); прмц. Евдокии Павловой (1939). Литургия св. Иоанна Златоуста. Евр., 322 зач., IX, 24–28 . Мк., 35 зач., VIII, 27–31 . Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1–7 . Лк., 54 зач., X, 38–42 ; XI, 27–28 . Служба по Триоди. На утрене по 1-й и 2-й кафизмах и по 3-й и 6-й песнях канона поется Акафист Пресвятой Богородице. (Порядок пения Акафиста указан в Триоди.) Поется великое славословие. 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group Поделитесь с друзьями |
| Αρχεο Пн Ομιλα του μητροπολτης Βολοκολμσκ Αντωνου κατ τη λξη της Ζ Συνελεσεως Ηγετν Παγκοσμων και Παραδοσιακν Θρησκειν 15 Σεπτεμβρου 2022 τος 16:48 Η καταληκτρια συνεδραση της Ζ Συνελεσεως Ηγετν Παγκοσμων και Παραδοσιακν Θρησκειν διεξχθη στις 15 Σεπτεμβρου. Απευθυνμενος στους μετχοντες του φρουμ ο επικεφαλς του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων (ΤΕΕΣ) του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτης Βολοκολμσκ Αντνιος ανφερε: Εξοχτατε και βαθυσβαστε Κασμ-Ζομρτ Κεμλεβιτς, Αγιτατε, Αξιτιμοι θρησκευτικο ηγτες, σεβαστο μετχοντες, Η Συνλευση αποτελε μοναδικ για την ευρασιατικ περιοχ πεδο για την ανπτυξη του διαθρησκειακο διαλγου. Αρχζοντας απ το 2003 οι συνεδρισεις της Συνελεσεως διεξγονται τακτικ και συγκεντρνουν κορυφαες θρησκευτικς προσωπικτητες απ λο τον κσμο. Θα θελα να εκφρσω την ευγνωμοσνη μου σε λους τους οργανωτς του φρουμ και προσωπικ στον Πρεδρο της Δημοκρατας του Καζακστν Κασμ-Ζομρτ Κεμλεβιτς Τοκεφ. Κεντρικ θμα της Συνελεσεως Ηγετν Παγκοσμων και Θρησκευτικν Θρησκειν κατστη η ενσχυση της ειρνης μεταξ των θρησκειν, κρατν και λαν. Στις ημρες μας αυτ το πρβλημα καθσταται ολονα και πιο επκαιρο. Ο Κριος Ιησος Χριστς λγει στο Ευαγγλιο τι μακριοι οι ειρηνοποιο, διτι αυτο θα ονομασθον υιο Θεο (Ματθ. 5.9). Οι πιστο πρπει να μην αποστασιοποιονται απ τα υφιστμενα στον κσμο προβλματα, αλλ να λαμβνουν δυναμικ θση, να συνδρμουν στην οικοδμηση της ειρνης και της αλληλοκατανησης, να παρηγορον τους πσχοντες. Στο τελικ γγραφο της Συνελεσεως περιλαμβνονται πολλς πολ σημαντικς θσεις. Πρτα απ’ λα εναι τα λεγμενα για τον κομβικ ρλο των πνευματικν και ηθικν κατευθνσεων για την υπερκραση των ολθριων φαινομνων, που οδηγον στους διχασμος και τις συγκροσεις. Πολ σπουδαα εναι η σκψη για την αναγκαιτητα διαφλαξης της πολιτιστικς και θρησκευτικς ποικιλομορφας, με την οποα λαο και θρησκεες εννονται με κοινς αξες, διαφυλσσοντας παραλλλως την ταυττητ τους. Στις χρες του μετασοβιετικο χρου γνωρζουμε κλλιστα το φελος μιας ττοιας προσγγισης και υποστηρζουμε τη διαθρησκειακ ειρνη. Εναι δσκολο να μην εκτιμσουμε την ανγκη της θρησκευτικς παιδεας, η οποα χρησιμεει ως βασικτατη πρληψη του εξτρεμισμο και των ακροττων. Ττοιας μορφς μρφωση αποτελε προστασα απ τη χειραγγηση της θρησκεας απ κακοπροαρετους πολιτικος. Εξαιρετικ επκαιρη εναι η σκψη για την ανγκη αντιμετπισης της ανιστητας και της αδικας. Στο πλασιο της κατανομς των πρων μεταξ των αναπτυγμνων χωρν και των χωρν του λεγμενου «τρτου κσμου», της ενεργειακς, επισιτιστικς και οικονομικς ασφλειας τοτο το ζτημα εναι ιδιαιτρως οξ. Θεωρ ορθ τη σκψη για την ανγκη εντατικοποησης της συνεργασας μεταξ των θρησκευτικν, των εθνικν, των διεθνν και των κοινωνικν θεσμν, διτι ο κσμος σμερα χει μεγλη ανγκη να υπερκερσει τους διχασμος και να πασει τον ανταγωνισμ για την παγκσμια ηγεμονα. |
| Θα πετε: «μλλον μεγαλεπβολο ακογεται λο αυτ»! Και λοιπν; Σε τελικ ανλυση, αξζει τον κπο να ασχοληθομε λοι μας προκειμνου να γνει πραγματικτητα. Και το ψος των επιδιωκμενων στχων, η βεβαιτητα για το αληθς τους, θα δσει αναμφβολα θηση, τσο πνευματικ, ηθικ σο και σωματικ, στο θνος μας στο νο αγαθς οικοδμημα, το οποου, κατουσαν, η κατασκευ κρατει απ την εποχ το πργκιπα Βλαντμιρ,. Στη δημιουργα μιας ττοιας κοινωνικοπολιτικς τξης, η οποα θα ταν πιο συνεπς με τις Εντολς το Ευαγγελου. Και εδ εναι χρσιμο για εμς να δομε αμερληπτα τις Συνοδικς και Σοβιετικς περιδους της ιστορας μας ως τις πιο χαρακτηριστικς και αλληλοσυνδεδεμνες μσα απ τον φαινομενικ ασυμββαστο ανταγωνισμ τους. Πσο μλλον, που, μετ απ προσεκτικ εξταση, η αντφαση αυτν των περιδων, δεν θα εναι καθλου τσο προφανς πλον, σο παρδοξο κι αν ακογεται αυτ. Θλω λοιπν να ξεκινσω τις σκψεις μου με το διασκεδαστικ γεγονς, τι σε κποια φση βρθηκα σε πλρη σγχυση ως προς την εφαρμογ των εννοιν «Αριστερ» και «Δεξι» σε σχση με τος «μχρι το μεδολι» Κομμουνιστς τς Δομας. Σε τελικ ανλυση, εναι προφανς τι δεν εναι «αριστερο», με το νημα που δναμε στον ρο παλι, δηλαδ δεν εναι ριζοσπστες αντρτες, αλλ μλλον πραγματικο «δεξιο», δηλαδ, παραδοσιακο και συντηρητικο. Απ πο προλθε η ονομασα τους - «αριστερο»; Βρκα μια απροσδκητη σιωπηλ υπδειξη σε να απ τα ρθρα το Φ.M. Ντοστογιφσκι, στο οποο γρφει τι, στο δετερο μισ το 19ου αινα, οι φιλελεθεροι, με την «ελεθερη σκψη/φρονματ» τους, θεωρονταν ως «αριστερο» στην Ευρπη, την στιγμ που οι επανασττες θεωρονταν ακραοι και ριζοσπαστικο συνεχιστς των ιδεν τους. Αλλ τελικ, η φιλελεθερη «ελεθερη σκψη» δεν εναι στην πραγματικτητα κτι αντθετο με τον ευρωπακ πολιτισμ, αλλ μεσα και σταθερ προκπτει απ τις θεμελιδεις, ανθρωπιστικς αξες του . Σαν αποτλεσμα, λοιπν, οι φιλοευρωπαστς και οι «μετριοπαθες» φιλελεθεροι απ την εποχ του Πτρου υπονμευαν λγο-λγο και κατστρεφαν τα θεμλια τς ρωσικς ζως, και κπως τσι μς φραν στα γεγοντα το Φεβρουαρου (ΣτΜ: Επανσταση το Φεβρουαρου 1917, ξεκνησε με αντικυβερνητικ εξγερση στο Πετρογκρντ [Αγ. Πετροπολη] εργατν και στρατιωτν τς φρουρς, που οδγησε στην ανατροπ τς ρωσικς μοναρχας και την εγκαθδρυση Προσωρινς κυβρνησης που συγκντρωσε στα χρια της ολκληρη την νομοθετικ και εκτελεστικ εξουσα στη Ρωσα) αλλ κι αυτ δεν ταν αρκετ για τος «ακραους φιλελεθερους» - τος Μπολσεβκους, που θελαν να προχωρσουν ακμη παραπρα, στην τελικ και ολοκληρωτικ, πως την νμιζαν, ανατροπ. Και το πτυχαν αυτ με την βοθεια πλσης εγκεφλου μιας τερστιας μζας απλν ανθρπων, οι οποοι, οδηγομενοι απ το νστικτ τους, συνειδητοποησαν την αναντιστοιχα μεταξ τς σγχρονης δομς του «χριστιανικο» κρτους και το πραγματικο Χριστιανισμο. Να λοιπν οι ρζες τς «χωρς νημα και αμελικτης» ρωσικς εξγερσης το ΧΧ αινα. |
| Στις 21 Νοεμβρου του 2011 στο Ανκτορο του Πατριρχη στο Κρεμλνο της Μσχας γινε η σσκεψη, αφιερωμνη στα 65 χρνια του Αγιωττου Πατριρχη κ.κ. Κυρλλου, στην οποα συμμετεχαν Προκαθμενοι και εκπρσωποι των Ορθδοξων Εκκλησιν της Αντιοχεας, της Γεωργας, της Βουλγαρας, της Πολωνας και της Ορθδοξης Εκκλησας των χωρν της Τσεχας και της Σλοβακας. Μετ το πρας της σσκεψης βγαλαν κοιν ανακοινωθν, στο οποο οι Εκκλησες εξφρασαν την κοιν θση, μεταξ λλων, σε θματα προετοιμασας της Πανορθδοξης Συνδου, που τνισαν την σημασα της εφαρμογς της αρχς της συνανεσης κατ τη λψη των αποφσεων τσο στο προκαταρκτικ εππεδο, σο και στην δια τη Σνοδο. Στις 22-30 Ιουλου του 2013 στη Μσχα, στο Κεβο και στο Μινσκ γιναν εκδηλσεις για την επτειο των 1025 χρνων του Εκχριστιανισμο των Ρως με συμμετοχ των Προκαθμενων λων των Ορθδοξων Εκκλησιν, που γινε φανερ πιστοποηση της πνευματικς εντητας των λαν της Αγας Ρως μεταξ τους και με λο τον ορθδοξο κσμο. Τον Νομβριο του 2016 οι αποστολς των αδελφικν Ορθδοξων Εκκλησιν συμμετεχαν στους εορτασμος των 70 χρνων του Αγιωττου Πατριρχη Κυρλλου στη Μσχα. Το Δεκμβριο του 2017 με συμμετοχ των εκπροσπων των αυτοκφαλων Εκκλησιν στη Μσχα γιναν εορτασμο για τα 100 χρνια της αποκατστασης του Πατριαρχεου στη Ρωσικ Εκκλησα. Στο πλασιο των εορτασμν οι Προκαθμενοι και εκπρσωποι των αδελφικν Εκκλησιν μλησαν στην τελικ συνεδρα της Αρχιερατικς Συνδου της Ρωσικς Εκκλησας, αφιερωμνης στην εκατοστ επτειο της Πανρωσικς Κατ Τπο Συνδου του 1917-1918. Στους εορτασμος των 1030 χρνων του Εκχριστιανισμο των Ρως που γιναν τον Ιολιο του 2018, επσης συμμετεχαν εκπρσωποι των περισστερων των Ορθδοξων Εκκλησιν στις εκδηλσεις που γιναν ταυτχρονα στη Μσχα και στο Κεβο. Στους εορτασμος στη ρωσικ πρωτεουσα πρωτοσττησε ο Πατριρχης Αλεξνδρειας και Πσης Αφρικς Θεδωρος Β’. Ο Αγιτατος Πατριρχης Μσχας και Πσης Ρωσας κ.κ. Κριλλος με την πρσκληση του Πατριρχη Σερβας Ειρηναου μαζ με τους Προκαθμενους και εκπροσπους των Κατ Τπους Εκκλησιν τον Οκτβριο του 2013 συμμετεχε στους εορτασμος των 1700 χρνων του Διατγματος των Μεδιολνων. Ο Προκαθμενος της Ρωσικς Εκκλησας συμμετεχε στις εργασες των Συνελεσεων των Προκαθμενων των Ορθδοξων Εκκλησιν στην Κωνσταντινοπολη (5-9 Μαρτου του 2014) και στο Σαμπεζ (21-28 Ιανουαρου του 2016). Οι αποφσεις των Συνξεων των Προκαθμενων συμπεριλαβαν τη θση του Πατριαρχεου Μσχας σε πρωταρχικ θματα, μεταξ λλων και για την τρηση της αρχς της συνανεσης σε λα τα στδια προετοιμασας και διεξαγωγς της Πανορθδοξης Συνδου. |
| Στο τελευταο στδιο το γγραφο εξετζεται απ την Ολομλεια της Διασυνοδικς Επιτροπς και ακολοθως μεταβιβζεται στην Αρχιερατικ Σνοδο στην Ιερ Σνοδο. Σε ορισμνες περιπτσεις η εργασα της Διασυνοδικς Επιτροπς γνεται με πιο σντομο τρπο. Κατ την αρχικ φση της δραστηριτητας της Διασυνοδικς Επιτροπς, να σημαντικ μρος των εγγρφων που συνταξε αυτ, εχε χαρακτρα διαμρφωσης συστματος. Το πρτο ορατ αποτλεσμα ταν η γκριση το 2011 απ την Αρχιερατικ Σνοδο επτ εγγρφων, που δημιουργθηκαν στην Επιτροπ (και αυτ εναι πνω απ τα μισ γγραφα της εν λγω Συνδου). Εκπονθηκαν γγραφα πλαισου για την αποστολ και κατχηση, την κοινωνικ διακονα, την εργασα με τη νεολαα. Δημιουργθηκαν επσης κεμενα καταστατικο χαρακτρα. Αργτερα, ταν οι βασικς αναμορφσεις εχαν υλοποιηθε, στο κντρο της δραστηριτητας της Διασυνοδικς Επιτροπς βρθηκαν θματα, που αφοροσαν το λειτουργικ Τυπικ, την τλεση των Μυστηρων, καθς και την ποιμαντικ πρακτικ. Μεταξ των σημαντικτερων εγγρφων της Διασυνοδικς Επιτροπς, που εγκρθηκαν απ τις Αρχιερατικς Συνδους, εναι: Το γγραφο «Για την προετοιμασα για τη Θεα Μετληψη», το γγραφο «Για τον εκκλησιαστικ γμο», ο «Κανονισμς για τις μονς και τους μονζοντες». Μεγλη σημασα εχε το γγραφο με την ονομασα «Προτσεις της Εκκλησας προς το κρτος και την κοινωνα σχετικ με τη διαινιση της μνμης των νεομαρτρων και των θυμτων στα χρνια των διωγμν». Αν και το διο το σχδιο του εγγρφου εχε ελχιστη δημσια απχηση, η υιοθτησ του απ την Αρχιερατικ Σνοδο του 2011 οδγησε σε μια ουσιαστικ προδο στην επγνωση και περισυλλογ σχετικ με τον θλο των νεομαρτρων και των ομολογητν της Ρωσικς Εκκλησας, τσο στο πομνιο, σο και στην κοινωνα. Συνολικ, ξεκινντας απ το 2010, τα αντερα ργανα της εκκλησιαστικς διοκησης υιοθτησαν 42 γγραφα που συνταξε η Διασυνοδικ Επιτροπ. Το 2017, το Προεδρεο της Διασυνοδικς Επιτροπς συννωσε ορισμνες επιτροπς 13 , λγω της εξντλησης μρους της ατζντας των θεμτων, και ανθεσε σ’ αυτς το καθκον να ασχολονται πιο ενεργ υπ την αιγδα της Διασυνοδικς Επιτροπς με την εξταση επκαιρων ζητημτων, που αφορον την Εκκλησα και τη ζω του εκκλησιαζμενου ανθρπου, τις σχσεις μεταξ Εκκλησας και κοινωνας. |
| Το Συνδριο των αστικν κοινωνιν της Ρωσας και της Ιταλας, στο οποο συμμετχει ενεργ η Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα, εναι μοναδικς χρος που εννει τους εκπροσπους της ευρεας κοιντητας των δο χωρν. να απ τα εργαλεα πιστοποησης της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας στο σγχρονο κσμο εναι οι πολιτιστικς εκδηλσεις πνευματικο χαρακτρα που πραγματοποιονται κατ τη διρκεια των τελευταων χρνων σε διφορες περιοχς του κσμου. 1 «Η δικαιοδοσα της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας εκτενεται στα πρσωπα ορθδοξης ομολογας, που ζουν στην κανονικ επικρτεια της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας: Στη Ρωσικ Ομοσπονδα, Ουκρανα, Δημοκρατα της Λευκορωσας, Δημοκρατα της Μολδαβας, Δημοκρατα του Αζερμπατζν, Δημοκρατα του Καζακστν, Λακ Δημοκρατα της Κνας, Δημοκρατα του Κιργιζστν, Δημοκρατα της Λεττονας, Δημοκρατα της Λιθουανας, Μογγολα, Δημοκρατα του Τατζικιστν, στο Τουρκμενιστν, στη Δημοκρατα του Ουζμπεκιστν, Δημοκρατα της Εσθονας, Ιαπωνα, καθς και στους διαμνοντες σε λλες χρες Ορθοδξους, που εισρχονται εθελοντικ σ’ αυτ» (Καταστατικ της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας, I.3). 2 Η απουσα ικανοποιητικν στατιστικν σχετικ με τον αριθμ των μοναζντων το 2009 δεν επιτρπει να παρακολουθηθε η δυναμικ. 3 Συμπεριλαμβανομνης της Εξαρχας στη Νοτιοανατολικ Ασα, που, πως αναφρθηκε προηγουμνως, λειτουργε στο παρν στδιο ως Εκκλησιαστικ Επαρχα. 4 Ο κατλογος των πραγματοποιηθεισν επισκψεων και συναντσεων, των τελεσθεισν χειροτονιν, καθς και των εκδηλσεων με τη συμμετοχ των Αγιτατου Πατριρχη Μσχας και πασν των Ρωσιν κ.κ. Κυρλλου απ το 2009 ως το 2019 δημοσιεεται στο παρρτημα. 5 Συμπεριλαμβανομνης της Ρωσας, που βρσκεται η Πατριαρχικ δρα, ο τπος μνιμης διαμονς του Προκαθμενου της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας. 6 Επσης πραγματοποιθηκαν συσκψεις του Αγιτατου Πατριρχη με τους αρχιερες για τα εξς θματα: γκριση του μαθματος «Αρχς του ορθδοξου πολιτισμο», αλλαγς στη διοκηση των Εκκλησιαστικν Επαρχιν λγω της δημιουργας Μητροπλεων. Επιπλον, στη διρκεια των επισκψεων του Πρωθιερρχη στις Εκκλησιαστικς Επαρχες γιναν συσκψεις με τη συμμετοχ των αρχιερων των Εκκλησιαστικν Επαρχιν, που βρσκονται σ’ αυτ την ομοσπονδιακ περιφρεια. |
|
|
