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| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 В Швеции общину РПЦ выгнали из арендуемого храма 20.06.2023 В шведском Мальме общину РПЦ выгнали из храма, который она арендовала у Шведской церкви, сообщает tt.omni.se. Как говорится в тексте сообщения, с 2020 года община РПЦ арендовала храм Локарпа, принадлежащий Шведской церкви. Однако из-за поддержки РПЦ войны в Украине владельцы заявили, что аренда должна быть немедленно расторгнута по «идеологическим причинам». Глава церковного комитета по недвижимости Карина Нильссен заявила журналистам, что ранее в Христианском совете Швеции сообщали, будто община в Мальме не связана с Московским Патриархатом, но «в течение прошедшего года появились заявления, которые вызвали у нас сомнения». В то же время на сайте РПЦ в Швеции нет упоминания про общину в Мальме. Spzh.news / Древо-инфо.Ru Редакция текста от: 20.06.2023 17:59:22 |
| Шведскую церковь может возглавить женщина Стогкольм, 8 октября 2013 г. Антье Яккелен/Antje Jackelen. Фото: LEIF R JANSSON, TT 15 октября в евангелически-лютеранской Шведской церкви, членами которой являются около 70% шведов, состоятся выборы архиепископа, нынешний глава церкви Андерс Вейрюд в июне будущего года выходит на пенсию. Среди кандидатов трое мужчин и две женщины: три епископа, один настоятель собора и церковный секретарь. Фаворитом является глава Лундской епархии Антье Яккелéн, сообщает " Радио Швеция " . В ходе отбора кандидатов она набрала 51% голосов, основной противник Яккелен, епископ Упсальский Рагнар Персениус - 29%. В случае победы Яккелен на выборах 15 октября, она станет первой женщиной-архиепископом Шведской церкви. Критики считают, что это осложнит международные отношения Шведской церкви. Епископ Антье Яккелен придерживается иной точки зрения: - Я убеждена, что успела приобрести большой опыт в этих отношениях и как епископ, и я знаю, что это не проблема: компетентность ценится выше, чем половая принадлежность. Скорее наоборот: церковные лидеры-женщины часто возбуждают некое позитивное любопытство, потому что их еще достаточно мало, и это можно с успехом использовать, - сказала епископ в интервью нашему коллеге, сотруднику немецкой редакции Франку Лутхарду. 8 октября 2013 г. скрыть способы оплаты Смотри также Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| В Швеции обнаружено уникальное Распятие рубежа IX-X веков 1 декабря 2005 г. 12:11 В Швеции археологи обнаружили уникальное для страны Распятие дохристианского периода, сообщает информагентство ТТ. По данным источника, в местечке Вадстена (Vadstena) в Средней Швеции археологами было обнаружено христианское захоронение, которое датируется X — началом XI века. В захоронении археологи нашли серебряное Распятие с изображение Христа, сделанное предположительно между 890 и 1020 годами. Как пояснила археолог Эмма Карлссон (Emma Karlsson), находка уникальна, поскольку относится к переходному периоду, когда в Швеции еще не утвердилось христианство. Шведы обратились в христианскую веру только в XI веке. До сих пор в Швеции была известна только одна подобная находка — также серебряное Распятие, обнаруженное в захоронении в районе города Бирка (Birka). Патриархия.ru/ TT / Седмица.Ru Календарь ← 8 мая 2024 г. 5 мая 2024 г. |
| Το φθινπωρο το 1938, ο Μιχαλ Καλσνικοφ κατετγη στον στρατ. Yπηρτησε στην Ειδικ Στρατιωτικ Περιφρεια το Κιβου, που γινε μηχανικς-οδηγς τεθωρακισμνων στην 12η Μορα τεθωρακισμνων στην πλη Stryi (σγχρονη Δυτικ Ουκρανα). Εκε, ο Μιχαλ Καλσνικοφ επδειξε για πρτη φορ τις εφευρετικς ικαντητς του: ανπτυξε ναν αδρανειακ μετρητ βολν πυροβλου τεθωρακισμνου, μια προσαρμογ στο πιστλι TT για να πυροβολε κανες πιο αποτελεσματικ απ τις σχισμς το πργου το τεθωρακισμνου καθς κι ναν μετρητ διρκειας ζως τς μηχανς το τεθωρακισμνου. Η τελευταα εφερεση ταν ιδιατερα σημαντικ, δεδομνης τς περιορισμνης διρκειας ζως τς μηχανς το τανκς και τς σημασας της για την βιωσιμτητα το οχματος. Τον M.T. Καλσνικοφ κλεσε σε αναφορ ο διος ο διοικητς τς επαρχας, Στρατηγς Γ.Κ. Ζοκοφ, μελλοντικς στρατρχης. Μετ απ δοκιμς το 1940, δθηκε το πρσινο φς γι μια μαζικ παραγωγ τς εφερεσης. Δυστυχς, ο πλεμος απτρεψε αυτ τα σχδια... ΟΚαλσνικοφ εισλθε στον Μεγλο Πατριωτικ Πλεμο τον Αγουστο το 1941 ως αρχηγς τεθωρακισμνου. Αγωνστηκε ηρωικ. Στις αρχς Οκτωβρου του 1941, τραυματστηκε σοβαρ κατ την διρκεια των μαχν κοντ στο Μπρινσκ. Πολλο κατ τη διρκεια τς επιχερησης Typhoon, στχος τς οποας ταν η δισπαση των μετπων των γερμανικν τεθωρακισμνων, πθαναν εχαν συλληφθε. Ο Θες μως προφλαξε τον Μιχαλ Τιμοφεβιτς απ μια ττοια μορα. Εστλη στα μετπισθεν και κατληξε στο νοσοκομεο, που συνλαβε την ιδα να δημιουργσει το δικ του μοντλο αυτματου πλου. Πρναγε τον ελεθερο του χρνο στην ανγνωση τς συναφος βιβλιογραφας, μελετντας σκτσα και σχδια. Ο Μιχαλ Τιμοφεβιτς ακολοθησε μια συστηματικ προσγγιση το θματος, συλλγοντας απψεις των συντρφων του και συγκρνοντς αυτς με τις δικς του εντυπσεις απ το πεδο μαχν και το περιεχμενο των βιβλων που διβαζε. Ιδιατερη σημασα για αυτν εχαν οι συμβουλς ενς υπολοχαγο αλεξιπτωτιστ, ο οποος εργζονταν πριν τον πλεμο σε Ερευνητικ Ινστιτοτο και γνριζε καλ τα συστματα των πυροβλων πλων. |
| " The Catholic side sees this clearly, " he added, " and says as much. " But some atheists see this as well, and are equally happy to say so. One of Christendom " s most prominent atheist advocates is the Italian philosopher and politician Marcello Pera. In 2004, he delivered a series of lectures with then-Cardinal Ratzinger that set out their shared view of the need to restore Christian identity in Europe in order to battle both Islam and moral degeneration. Later, Benedict wrote a forward to Pera " s book, " Why We Must Call Ourselves Christians, " which promotes Benedict " s argument that Western civilization can be saved if people live " as if God exists, " whether they believe that or not. It " s not a new argument -- 17th-century French philosopher Blaise Pascal held that even if God " s existence cannot be proved, people ought to act as though God exists because they have nothing to lose and everything to gain. But the updated version seems to be winning some converts. In a landmark ruling last March, the European Court of Human Rights ruled that Italy could continue to display crucifixes in public school classrooms because the cross with Jesus on it is a " historical and cultural " symbol rather than a religious one. While the Vatican welcomed that decision, others wonder whether the cost was too high -- essentially emptying a container of its meaning in order to preserve the cultural form. And an empty container, no matter how attractive on the outside, can be filled with all manner of beliefs on the inside. 15 августа 2011 г. ... Комментарии Andrew 16 августа 2011, 01:00 The root of all heresy is a cooling down of love. I forget which of the holy fathers tells us this, but this saying can be relied upon 100 per cent. Thank you I love your website. Sabrina 16 августа 2011, 01:00 Христианский атеист? Теперь это противоречие в терминах, если я когда-нибудь слышал, как один! Как мне кажется, TT не так много мусульман, которые неприятности. Это грех, и люди, которые берут свои реплики от лукавого, а не нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа! Люди в Европе и Америке, так необходимо, чтобы остановить это так называемые " культурные христианства " и принять истинное христианство есть покаялись и обратились к Господу по-настоящему и жить жизнью их к Богу. |
| Son llamados a fortalecer ese reflejo, ayudados por la eucaristía, que no es solamente una celebración de la comunidad sino también una liturgia trinitaria que promueve la comunidad como apertura al Espíritu de amor, no excluyendo a nadie. La vida espiritual de los cristianos antiguos y medievales fue un esfuerzo absorbente para volver al Padre con el Cristo resucitado. La espiritualidad no significaba inmaterialidad, un repudio de la mitad de la naturaleza humana, el cuerpo. Era una comunión con el Padre a través del Hijo en el Espíritu Santo, y de unos con otros por un amor compartido a Dios. El martirio y el monaquismo eran fuerzas positivas más que negativas. Capacitaban a los cristianos a identificarse con Cristo en su pasión y muerte, y a entrar en la vida trinitaria por la contemplación y el amor. El Espíritu de amor, al proceder de la unión del Padre y del Hijo, es creador de comunidad, uniendo todo al Padre y al Hijo y a unos con otros. Ésta es la gran misión. La vida espiritual no es una huida del «solo al Solo,» sino un relacionarse con todos en la manera triple del Padre, Hijo y Espíritu. Incluye la interioridad de la apertura a la generosidad del Padre, a la sabiduría del Hijo, al amor del Espíritu que se expresa en comunidad. Esto fue observado tempranamente por Tertuliano, cuando decía: «Vean a estos cristianos, cómo se aman unos a otros» (Apología 39). La espiritualidad trinitaria manifestada en la oración y en las actitudes de los cristianos precedió y siguió al desarrollo del dogma de la Trinidad. La divinidad de Cristo estaba firmemente enraizada en la creencia cristiana cuando las epístolas y los Evangelios estaban siendo escritos (cf. Hb 1:8–9; Jn 1:1; 1:18; 20:28 ; 1Jn 5:20 ; Tt 2:13; Rm 9:4; 2 Ρ 1:1). El Nuevo Testamento se hace eco de la tradición oral de la fe en Jesucristo el Redentor, quien declara ser el único Hijo para el Padre, uno con el Padre, y con el Padre enviando el Espíritu. La tradición oral y escrita estaba expresada en el credo romano del siglo II, transmitido como el credo de los apóstoles, reproducido en forma temprana en la Didajé del siglo I o II, y en el siglo II en la Apología y el Diálogo con el judío Trifón de Justino Mártir. |
| 105 . Los juicios del Señor sobre nosotros son impenetrables. A veces, por una disposición providencial deja que ignoremos su voluntad, sabiendo que si la conocemos, la desobedecemos y deberemos luego recibir un gran castigo. 106 . Un corazón recto permanece libre de preocupaciones entre la multiplicidad de asuntos y navega seguro en el barco de la inocencia. 107 . Existen almas valientes que, por amor a Dios y con humildad de corazón, emprenden tareas que las superan y existen corazones orgullosos que hacen lo mismo. Pues nuestros enemigos a menudo nos sugieren cosas que superan nuestras fuerzas para que caigamos en la apatía, abandonemos incluso lo que está a nuestro alcance y lleguemos así a ser motivo de risa para nuestros enemigos. 108 . Vi a algunas personas, que tenían el alma enferma y el cuerpo a punto de enfermar, que emprendían, a causa de la multitud de sus pecados, combates superiores a sus fuerzas, que no podían sostener. A ellos les digo que Dios juzga nuestro arrepentimiento a partir de nuestra humildad y no a partir de nuestros trabajos. 109 . A veces la educación es la causa de graves desarreglos y otras, las malas compañías; pero lo más frecuente es que un alma pervertida sea ella misma el origen de su propia ruina. Quien está exento de los dos primeros males puede estarlo también del tercero; pero quien se encuentra en el último caso, está descalificado en cualquier lugar en que se encuentre. No hay sitio más seguro que el cielo. 110 . Cuando los que pelean con nosotros tienen mala voluntad, sean incrédulos o heréticos, cesemos la discusión, luego de una primera y de una segunda advertencia (cf. Tt 3:10). Pero con los que desean conocer la verdad, «no nos cansemos de obrar el bien» (Ga 6:9). En uno y otro caso aprovechemos la ocasión para fortalecer nuestro propio corazón (cf. Hb 13:9). 111 . Es irracional que pierda la esperanza quien escucha hablar de virtudes por encima de la naturaleza entre los santos. Todo lo contrario, éstas enseñan excelentemente una de estas dos cosas: despiertan en ti la emulación por su gran coraje o bien te conducen por medio de la humildad tres veces santa a un profundo desprecio de ti mismo y a la conciencia de tu debilidad congénita. |
| 49 . Es difícil sacudir la somnolencia del mediodía, sobre todo durante el verano; sólo entonces no debe desdeñarse el trabajo manual. 50 . Constaté que el demonio de la apatía prepara el camino al demonio de la lujuria. El primero debilita violentamente el cuerpo y lo sumerge en el sueño para que el segundo pueda producir poluciones en los hesicastas, como en ciertos ensueños. Si los resistes vigorosamente, te combatirán con violencia, para obligarte a dejar tus labores como si no te sirvieran para nada. La violencia de esos ataques de los demonios prueba claramente su derrota. 51. Cuando sales, debes velar por lo que has atesorado. Cuando la puerta está abierta, los pájaros vuelan de la jaula. Entonces, no obtendremos ningún beneficio de la hesychía. 52 . Un pequeño pelo perturba al ojo y una leve preocupación arruina la hesychía, que implica la expulsión de todo pensamiento y de toda preocupación, aunque sea loable. 53 . Quien verdaderamente ha alcanzado la hesychía no se preocupa más por su propia carne; pues no miente Aquel que nos ha hecho la promesa (cf. Tt 1:2; Mt 6:25–34 ). 54. Quien desea presentar a Dios un intelecto puro, pero que está agitado por preocupaciones, se parece a un hombre que se ata fuertemente los dos pies juntos y pretende caminar rápidamente. 55 . Son raros los que poseen un conocimiento muy profundo de la filosofía profana; pero afirmo que más raros todavía son aquellos que poseen esta ciencia divina que es la filosofía de la verdadera hesychía. 56 . Quien todavía no conoce a Dios no está calificado para la hesychía y se expone a numerosos peligros. La hesychía sofoca a los inexpertos; como no han gustado todavía la dulzura de Dios, pierden su tiempo en cautiverios, vuelos, apatías y divagaciones. 57 . Quien ha tocado las bellezas de la oración, escapará de las multitudes como un asno salvaje; ¿qué, si no la oración, le permitirá estar libre de todo contacto con los hombres, como el asno salvaje? 58 . Quien es atacado por las pasiones en todas partes y vive en el desierto, tiene su atención cautivada por la charlatanería de aquéllas. Un anciano santo me hablaba de ello un día para instruirme; me refiero a Jorge Arsilaíta que no es completamente desconocido para su Reverencia. Él, que formaba mi alma indigna y me guiaba hacia la hesychía, me dijo: «He notado que, a la mañana, los demonios que nos atacan, de ordinario son los demonios de la vanagloria y de la concupiscencia; a mitad del día, los demonios de la apatía, de la tristeza y de la cólera; y a la noche, los tiranos indecentes del miserable vientre.» |
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