| Falk, Jesus Falk, Harvey. Jesus the Pharisee: A New Look at the Jewishness of Jesus. New York: Paulist Press, 1985. Fallaize, «Purification» Fallaize, Ε. N. «Purification: Introductory and Primitive.» Pages 455–66 in vo1. 10 of Encyclopedia of Religion and Ethics. Edited by James Hastings. 13 vols. Edinburgh: T8cT Clark, 1918. Fallon, «Law» Fallon, Francis T. «The Law in Philo and Ptolemy: A Note on the Letter to Flora.» Vigiliae christianae 30 (1976): 45–51. Fallon, «Theodotus» Fallon, F. Introduction to «Theodotus.» OTP 2:785–89. Farmer, Problem Farmer, William R. The Synoptic Problem: A Critical Analysis. New York: Macmillan, 1964. Farmer, «Samaritan Woman» Farmer, Craig S. «Changing Images of the Samaritan Woman in Early Reformed Commentaries on John.» Church History 65 (1996): 365–75. Farmer, Verses Farmer, William R. The Last Twelve Verses of Mark. SNTSMS 25. Cambridge: Cambridge University Press, 1974. Farmer and Kereszty, Peter and Paul Farmer, William R., and Roch Kereszty. Peter and Paul in the Church of Rome: The Ecumenical Potential of a Forgotten Perspective. Studies in Contemporary Biblical and Theological Problems. Mahwah, N.J.: Paulist Press, 1990. Farrer, «Q» Farrer, Austin. «Q.» Theology 59 (1956): 247–48. Fascher, «Jesus» Fascher, E. «Jesus der Lehrer.» Theologische Literaturzeitung 79 (1954): 325–42. Fass, «Angels» Fass, David E. «How the Angels Do Serve.» Judaism 40 (1991): 281–89. Fauth, «Metatron» Fauth, Wolfgang. «Tatrosjah-Totrosjah und Metatron in der judischen Merkabah-Mystik. " JSJ 22 (1991): 40–87. Fears, «Rome» Fears, J. Rufus. «Rome: The Ideology of Imperial Power.» Thought 55 (216, 1980): 98–109. (NTA 24:284). Fee, Corinthians Fee, Gordon D. The First Epistle to the Corinthians. New International Commentary on the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1987. Fee, «Inauthenticity» Fee, Gordon D. «On the Inauthenticity of John 5 :3b-4.» EvQ 54 (1982): 207–18. Fee, «Once More» Fee, Gordon D. «Once More– John 7:37–39 .» ExpTim 89 (1977–1978): 116–18. |
| 180 . Malamat 1998: Mari and its Relations with the Eastern Mediterranean/Abraham Malamat//Boundaries of the Ancient Near Eastern World: a tribute for Cyrus H. Gordon I Ed. by Meir Lubetski, Claire Gottlieb and Sharon Keller. – Sheffield: Sheffield Academic Press, 1998. – p. 411–419. – (JSOTSup; 273). 181 . Marcos; Sáenz-Badillos 1979: Theodoreti Cyrensis Quaestiones in Octateuchum I Editio critica por Natalio Fernández Marcos у Angel Sáenz-Badillos. – Madrid: Textos у Estudios Cardenal Cisneros de la Biblia Poliglota Matritense, 1979. – 345 p. 182 . Matthews 2004: Honor and Shame in Gender-Related Legal Situations in the Hebrew Bible/Victor H. Matthews//Gender and law in the Hebrew Bible and the ancient Near East/Ed. by Victor H. Matthews, Bernard M. Levinson, and Tikva Frymer-Kensky. – London: T&T Clark International, 2004. – p. 97–112. 183 . McCarthy 1985: The Davidic Genealogy in the Book of Ruth/C. McCarthy//Proceedings of the Irish Biblical Association. – 1985. – Vol. 9. – p. 53–62. 184 . McCreesh 1985: Wisdom as Wife: Proverbs 31, 1–31 /Thomas p. McCreesh//Revue biblique. – 1985. – Vol. 92. – p. 25–46. 185 . McDonald; Sanders 2001: The Canon Debate/Lee Martin McDonald, James A. Sanders, editors. – Peabody, Mass.: Hendrickson, 2002. – X, 662 p. 186 . Meinhold 1975–1976: Die Gattung der Josephsgeschichte und des Estherbuches: Diasporanovelle 1/von Arndt Meinhold//ZAW. – 1975. – Bd. 87, 3. – S. 306–324; Gattung der Josephsgeschichte und des Estherbuches: Diasporanovelle III von Arndt Meinhold//ZAW. – 1976. – Bd. 88, 1. – S. 72–93. 187 . MEIT – Medieval Exegesis in Translation: Commentaries on the Book of Ruth/Tr. with an introd. and notes by Lesley Smith. – Kalamazoo, Mich.: Medieval Institute Publications, 1996. – XXII, 67 p. – (Commentary series). 188 . Menn 1997: Judah and Tamar ( Genesis 38 ) in ancient Jewish exegesis: studies in literary form and hermeneutics/By Esther Marie Menn. – Leiden: Brill, 1997. – XVI, 412 p. – (Supplements to the Journal for the study of Judaism; 51). |
| Rough, «Capitals» Rough, Robert H. «A New Look at the Corinthian Capitals at Capernaum.» Studii biblici franciscani liber annuus 39 (1989): 119–28, plates 9–14. Rowe, «Style» Rowe, Galen O. «Style.» Pages 121–57 in Handbook of Classical Rhetoric in the Hellenistic Period, 330 B.C.-A.D. 400. Edited by Stanley E. Porter. Leiden: Brill, 1997. Rowland, « John 1.51 » Rowland, Christopher. « John 1.51 , Jewish Apocalyptic, and Targumic Tradition.» NTS 30 (1984): 498–507. Rowland, «Visions» Rowland, Christopher. «The Visions of God in Apocalyptic Literature.» JSJ 10 (1979): 137–54. Rowley, «Baptism» Rowley, H. H. «Jewish Proselyte Baptism and the Baptism of John.» HUCA 15 (1940): 313–34. Ruager, «Nadveren» Ruager, S. «Johannes 6 og nadveren [ John 6 and the Eucharist].» Tidsskrift for Teologi og Kirke 50, no. 2 (1979): 81–92. Rubenstein, «Dwelling» Rubenstein, Jeffrey. «The Sukka as Temporary or Permanent Dwelling: A Study in the Development of Talmudic Thought.» HUCA 64 (1993): 137–66. Rubenstein, «Libation» Rubenstein, Jeffrey. «The Sadducees and the Water Libation.» JQR 84 (1993–1994): 417–44. Rubenstein, " Sukkah» Rubenstein, Jeffrey L. «The Symbolism of the Sukkah!» Judaism 43 (1994): 371–87. Ruck, «Mystery» Ruck, Carl A. P. «Solving the Eleusinian Mystery.» Pages 35–50 in The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries. By Robert Gordon Wasson, Albert Hofmann, and Carl A. P. Ruck. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1978. Ruckstuhl, «Einheit» Ruckstuhl, Ε. Die literarische Einheit des Johannesevangelium: Der gegenwärtige Stand der einschlägigen Forschungen. Studia friburgensia, n.s 3. Freiburg: Herder, 1951. Ruckstuhl, «Jünger» Ruckstuhl, E. «Der Jünger, den Jesus liebte.» Pages 355–401 in Jesus im Horizont der Evangelien. Stuttgarter biblische Aufsatzbände 3. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1988. Rüger, «ΝΑΖΑΡΕΘ» Rüger, Hans Peter. «ΝΑΖΑΡΕΘ/NAZAPA ΝΑΖΑΦΝΟΣ/ΝΑΖΩΡΑ10Σ.» ZNW72 (1981): 257–63. Rummel, «Parallels» Rummel, Stan. «Using Ancient Near Eastern Parallels in Old Testament Study.» BAR 3, no. 3 (September 1977): 3–11. |
| 1996f ’Church and State’ in Paul Barry Clarke and Andrew Linzey (eds.), Dictionary of Ethics, Theology, and Society , London: Routledge 1996g ’Jungfrauengeburt’ and ‘Soteriologie’ in Evangelisches Kirchenlexicon – Viertier Band: S – Z , Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht; English versions ‘Virgin Birth’ and ‘Soteriology’ in The Encyclopedia of Christianity 5: Si-Z , Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2008 Introductions and Forewords 1996h ’ Foreword’ in Tom and Barbara Butler, Just Spirituality in a World of Faiths , London: Mowbray 1996i ’Foreword’ in Melvyn Matthews, Rediscovering Holiness: The Search for the Sacred Today , London: SPCK Book Reviews 1996j Review of Sara Maitland, Big-Enough God , New York: Henry Holt, London: Mowbrays, 1995, Theology 99 (January – February), pp.59-60 1996k Review of Elizabeth Stuart, Just Good Friends: Towards a Lesbian and Gay Theology of Relationships , London: Mowbrays, 1995, Theology & Sexuality 4 (March), pp.123-126 1996 Books (booklets and pamphlets) 1996a The Kingdom is Theirs: Five Reflections on the Beatitudes , London: Christian Socialist Movement; reissued 2002 Articles and Lectures 1996b ’Between the Cherubim: The Empty Tomb and the Empty Throne’, in Gavin D’Costa (ed.) Resurrection Reconsidered , Oxford: Oneworld Pubns, pp.87-101; reprinted in On Christian Theology , pp.183-196 1996c ’Forbidden Fruit: New Testament Sexual Ethics’; address delivered at Christ’s College, Cambridge; printed in Martyn Percy (ed.), Intimate Affairs: Spirituality and Sexuality in Perspective , London: DLT, pp.21-31 1996d ’Sacraments of the New Society’, in David Brown and Ann Loades (eds) Christ: The Sacramental Word – Incarnation, Sacrament, and Poetry , London: SPCK, pp.89-102; reprinted in On Christian Theology , pp.209-221 1996e ’Theological Perspectives’, in Gordon R Dunstan and Peter J Lachmann (eds) Euthanasia: Death, Dying and the Medical Duty ( British medical bulletin 52.2), London: Royal Society of Medicine, pp.362-9 Dictionary and Encyclopedia Entries |
| 1995f ’Religious Experience in the Era of Reform’, in JL Houlden and Peter Byrne (eds) Companion Encyclopedia of Theology , London, New York: Routledge, pp.576-593 (0415064473) Introductions and Forewords 1995g ’Foreword’ in James Alison, Knowing Jesus , New Edition, London: SPCK 1995h ’Foreword’ in Athanasius, The Coptic Life of Antony , ed. and trans. Tim Vivian, San Francisco: International Scholars Publications 1995i ’Foreword’ in Henry McAdoo and Kenneth Stevenson, The Mystery of the Eucharist in the Anglican Tradition , Norwich: Canterbury, 1995, pp. Book Reviews 1995j Review of Aidan Nichols, Scribe of the Kingdom: Essays on Theology and Culture , London: Sheed & Ward, 1994, New Blackfriars 76 (April), pp.203-205 1995k Review of Adrian Thatcher, Liberating Sex: a Christian Sexual Theology , London: SPCK, 1993, Theology 98 (January – February), pp.70-72 Interviews 1995l ’Time and Transformation: A Conversation with Rowan Williams’ (interview by Todd Breyfogle), Cross Currents 45.3 (Fall), pp.293-311 1996 Books (booklets and pamphlets) 1996a The Kingdom is Theirs: Five Reflections on the Beatitudes , London: Christian Socialist Movement; reissued 2002 Articles and Lectures 1996b ’Between the Cherubim: The Empty Tomb and the Empty Throne’, in Gavin D’Costa (ed.) Resurrection Reconsidered , Oxford: Oneworld Pubns, pp.87-101; reprinted in On Christian Theology , pp.183-196 1996c ’Forbidden Fruit: New Testament Sexual Ethics’; address delivered at Christ’s College, Cambridge; printed in Martyn Percy (ed.), Intimate Affairs: Spirituality and Sexuality in Perspective , London: DLT, pp.21-31 1996d ’Sacraments of the New Society’, in David Brown and Ann Loades (eds) Christ: The Sacramental Word – Incarnation, Sacrament, and Poetry , London: SPCK, pp.89-102; reprinted in On Christian Theology , pp.209-221 1996e ’Theological Perspectives’, in Gordon R Dunstan and Peter J Lachmann (eds) Euthanasia: Death, Dying and the Medical Duty ( British medical bulletin 52.2), London: Royal Society of Medicine, pp.362-9 Dictionary and Encyclopedia Entries |
| Kingsbury, Christology Kingsbury, Jack Dean. The Christology of Mark " s Gospe1. Philadelphia: Fortress, 1983. Kingsbury, «Conclusion» Kingsbury, Jack Dean. «Conclusion: Analysis of a Conversation.» Pages 259–69 in Social History of the Matthean Community: Cross-disciplinary Approaches. Edited by David L. Balch. Minneapolis: Fortress, 1991. Kingsbury, «Plot» Kingsbury, Jack Dean. «The Plot of Matthew " s Story.» Interpretation 46 (1992): 347–56. Kingsbury, Structure Kingsbury, Jack Dean. Matthew: Structure, Christology, Kingdom. Philadelphia: Fortress, 1975. Kinzig, «Non-separation» Kinzig, Wolfram. « " Non-separation»: Closeness and Co-operation between Jews and Christians in the Fourth Century.» Vigiliae christianae 45 (1991): 27–53. Kirby, Ephesians Kirby, John C . Ephesians: Baptism and Pentecost (an Inquiry into the Structure and Purpose of the Epistle to the Ephesians). Montreal: McGill University Press, 1968. Kirchhevel, «Children» Kirchhevel, Gordon D. «The Children of God and the Glory That John 1Saw.» Bulletin of Biblical Research 6 (1996): 87–93. Kirk, «Apostleship» Kirk, J. Andrew. «Apostleship Since Rengstorf: Towards a Synthesis.» NTS 21 (1974–1975): 249–64. Kirk, Vision Kirk, Kenneth E. The Vision of God: The Christian Doctrine of the Summum Bonum. Bampton Lectures for 1928. Abridged edition. London: Longmans, Green, 1934. Kirschner, «Imitatio» Kirschner, Robert. «Imitatio Rabbini.» JSJ 17 (1986): 70–79. Kitchen, «Background» Kitchen, Kenneth A. «Some Egyptian Background to the Old Testament.» Tyndale Bulletin 5 (1960): 4–18. Kitchen, Orient Kitchen, Kenneth A. Ancient Orient and the Old Testament. Chicago: InterVarsity, 1968. Kittel, «λγω, λγος, κτλ» Kittel, Gerhard, «λγω, λγος, κτλ. C, D.» TDNT 4:101–143. Klaiber, «Zeuge» Klaiber, Walter. «Der irdische und der himmlische Zeuge: Eine Auslegung von Joh 3 22–36.» NTS 36 (1990): 205–33. Klassen, «Law» Klassen, William. «The King as " Living Law» with Particular Reference to Musonius Rufus.» SR 14 (1985): 63–71. |
| Talbert Ch.H. Romans. Macon, 2002. Taubes J. The Political Theology of Paul. Stanford, CA, 2004. Taylor V. The Epistle to the Romans. 2 nd ed. London, 1962. Thiessen M. Paul and the Gentile Problem. Oxford, 2016. The Letters of St Paul in the Revised Standard Version and New Vulgate with a commentary by members of the Faculty of Theology of the University of Navarre. (The Navarre Bible). Dublin-New York, 2005. VanLandingham C. Judgment and Justification in Early Judaism and the Apostle Paul. Peabody, MA, 2006. Ware J.P. Synopsis of the Pauline Letters in Greek and English. Grand Rapids, 2010. Watson F. Paul and the Hermeneutics of Faith. London-New York, 2004. Watts R.E. “For I am Not Ashamed of the Gospel”: Romans 1:16–17 and Habakkuk 2:4. – Romans and the People of God: Essays in Honor of Gordon D.Fee on the Occasion of His 65 th Birthday. Ed. by S.K.Soderlund and N.T.Wright. Grand RapidsCambridge, 1999. P.3–25. Winger M. By What Law? The Meaning of Νμος in the Letters of Paul. Atlanta, Georgia, 1991. Witherington B. Grace in Galatia: A Commentary on Paul’s Letter to the Galatians. Grand Rapids, 1988. Witherington B. The Paul Quest. The Renewed Search for the Jew of Tarsus. Downers Grove-Leicester, 1998. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обрёченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем ( Рим.8:35–39 ). О книге: Послание к Римлянам – один из самых трудных для понимания текстов, входящих в корпус Нового Завета. Центральная тема послания – соотношение между христианской верой («благодатью») и ветхозаветными установлениями («законом»). Предлагаемая книга, написанная ведущим российским богословом, автором фундаментальных исследований об Иисусе Христе, об апостолах Петре и Павле, об Отцах Церкви эпохи Вселенских Соборов, подробно раскрывает исторический контекст, в котором появилось Послание к Римлянам, и содержит полный богословский комментарий к нему. Написанная живым языком, книга будет полезна всем, кто интересуется историей возникновения и первоначального развития христианства, кто хочет глубже узнать христианское вероучение. |
| Помимо ослов, люди вели и других копытных животных. Такое примечательное сочетание — скотоводы, металлурги и музыканты — перекликается с ветхозаветным текстом (Быт. 4:19-22): «И взял себе Ламех две жены; имя одной: Ада, и имя второй: Цилла (Селла). Ада родила Навала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина (Фовела), который был ковачом всех орудий из меди и железа» 13. Эта пещера находится недалеко от Хеврона. В настоящее время она является предметом споров между местными иудейской и мусульманской общинами — мусульмане также считают Авраама своим предком. 14. С Содомом и Гоморрой, которые, вероятно, располагались у южного берега Мертвого моря, связывали самые разные памятники, в том числе древние городища Баб эд-Дэра и Нумерия в Иордании, к юго-востоку от Мертвого моря. Раскопки на этих поселениях показали, что они были уничтожены огнем около 2300 г. до Р.Х. — в конце периода Ранней Бронзы III. Существовали они достаточно долго — погребения на находившихся рядом обширных кладбищах совершались в течение почти тысячи лет. До разрушения Содом и Гоморра входили в коалицию пяти городов (Быт. 14:2 и т. д.) в долине реки Иордан. В Biblical Archaeological Revue за сентябрь-октябрь 1980 г., с. 29, 33, 36 У. Э. Раст и Р. Т. Шауб сообщили о том, что именно в этой части побережья Мертвого моря была обнаружена такая группа из пяти городов (городища Баб эд-Дэра и Нумерия входят в их число). Британские геологи, обследовавшие в 2000 г. дно Мертвого моря в северной его части, обнаружили на глубине более ста метров остатки каких-то сооружений, которые также поспешили связать с легендарными городами. 15. См. H. H. Rowley, From Joseph to Joshua (London, 1950); Cyrus H. Gordon, Introduction to Old Testament Times (Ventnor, N.J., 1953). За действительную точку отсчета для еврейской этноистории принят «переход» («эбер») из-за Евфрата, при этом обосновывается признание патриархов Авраама, Исаака и Иакова историческими личностями, связанными с общностью «ибри» (перешедших). |
| 145 См. Phoebe Palmer, The Devotional Writings of Phoebe Palmer (New York: Garland, 1986); Selected Writings of Phoebe Palmer, ed. Thomas C. Oden (New York: Paulist Press, 1988). Анализ её идей можно найти в следующих работах: DeArteaga, Quenching the Spirit (изд. 1996), 109112; Harold E. Raser, Phoebe Palmer: Her Life and Thought (Lewiston, N.Y.: Edwin Mellen Press, 1987); Charles Edward White, The Beauty of Holiness: Phoebe Palmer as Theologian, Revivalist. Feminist, and Humanitarian (Grand Rapids: Francis Asbury Press, 1986). 146 Прекрасный обзор истории и учения Кесуикского движения можно найти в работе Steven Barabas, So Great Salvation: The History and Message of the Keswick Convention (Westwood, N.J.: Revell, 1952). Краткие сведения можно найти в статье D. D. Bundy, «Keswick Higher Life Movement», Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, 518519. 148 George Müller, The Life of Trust: Being a Narrative of the Lord’s Dealings with George Müller (New York: Thomas Y. Crowe, 1898). 150 См. Ernest B. Gordon, Adoniram Judson Gordon: A Biography with Letters and Illustrative Extracts Drawn from Unpublished or collected Sermons and Addresses (New York: Revell, 1896); Russell C. Allyn, «Adoniram Judson Gordon: Nineteenth-Century Fundamentalist», American Baptist Quarterly 4 (1985): 6189. 151 См. A. J. Gordon, The Ministry of Healing: Or, Miracles of Cure in All Ages (1882; reprint, Harrisburg, Pa.: Christian Publications, 1961). 152 Edith L. Blumhofer, «Dowie, John Alexander», Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, 248249. 154 Ср. Harrell, All Things Are Possible: The Healing and Charismatic Revivals in Modern America (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 1975), 1415. 155 Любопытные сведения о Пархэме, событиях 1901 года и богословии Пархэма можно найти в работах Robert Mapes Anderson, Vision of the Disinherited: The Making of American Pentecostalism (New York: Oxford University Press, 1979), 4761:8191; Edith L. Blumhofer, Restoring the Faith: The Assemblies of God, Pentecostalism, and American Culture (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1993), 4356. Более краткое изложение см. J. R. Goff Jr., «Parham, Charles Fox», Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, 660–661. |
| В результате Церкви и государству удалось заключить негласный договор, который позже обретет легальные формы: Книга общественного богослужения 1662 г. остается единственным утвержденным законом служебником и залогом единства Церкви Англии, но клир Церкви получает право беспрепятственно игнорировать этот служебник, используя «дополнительные литургические материалы». Служебник 1927/28 гг. получил широкое, хотя и неофициальное распространение в Церкви Англии. Те или иные его части употребляются и поныне, хотя как таковой он был вытеснен более современными альтернативными чинопоследованиями времени Литургического движения и после. За пределами Церкви Англии Служебник 1927/28 гг. был, с небольшими изменениями, принят в Епископальной Церкви США и в других англиканских Церквах с сильной кафолической традицией. Неудача с новым служебником ненадолго ослабила интерес к богослужебным вопросам, однако уже во второй половине 30-х гг. он возник заново. Причиной этого стала книга англиканского иеромонаха Габриеля Геберта «Литургия и общество» и изданный им же сборник статей «Приходская Евхаристия» . Размышляя о таинстве Евхаристии, Геберт не скрывает негативного отношения к либерализму и индифферентности и соединяет наследие консервативного богословия, как англо-католического, так и евангелического, но не выкладки «борцов с мессой», а восходящего ко времени англиканского методизма. Перенеся центр внимания с существа Евхаристии на ее роль в общине, работы Геберта по праву могут считаться английскими первенцами зарождающегося Литургического движения, которое войдет в силу уже после войны. Carpenter E., Hastings A. Cantuar: The Archbishops in Their Office. L., 1997. P. 447. Lockhart J. G. Cosmo Gordon Lang. L., 1949. P. 290. Lockhart J. G. Cosmo Gordon Lang. L., 1949. P. 310. Lockhart J. G. Cosmo Gordon Lang. L., 1949. P. 398. Lockhart J. G. Cosmo Gordon Lang. L., 1949. P. 417. Iremonger F. A . William Temple: Archbishop of Canterbury: His Life and Letters. Oxf., 1948. P. 223. Garbett C. Church and State in England. L., 1950. P. 116–117. |
|
|
