| «μαθα την Ιερουσαλμ της περιδου του Ηρδη τσο καλ, που μποροσα να τριγυρν εκε μσα στις σκψεις μου» (Συμπεριλαμβνονται και εικονογραφημνα στιγμιτυπα) Η καλλιτχνης Αλγια Νουρακσεβα μιλει για το ργο εικονογρφησης της Ββλου, που της πρε πντε ολκληρα χρνια Νατλια Μιχαλιβα Ο εκδοτικς οκος «Βλνι στρνικ» («Ελεθερος περιπλανμενος») εξδωσε τη Ββλο σε ιστορες για παιδι, σε εικονογρφηση της Αλγια Νουρακσεβα, η οποα εναι γνωστ στους αναγνστες της πλης Gr.Pravoslavie.Ru απ τις υπροχες υδατογραφες για τη συλλογ επιλεγμνων ποιημτων του Ιερομονχου Ρωμανο (Ματιοσιν). Η καλλιτχνης Αλγια Νουρακσεβα χει ετοιμσει για την καινοργια Ββλο περισστερες απ 80 μοναδικς εικονογραφσεις, που λμπουν με το φως του ηλου της Παλαιστνης. χουμε συζητσει με την Αλγια, Αλεξνδρα κατ το βπτισμα, για το ργο της και τις ανακαλψεις, που λαβαν χρα κατ τη διρκεια της ανγνωσης της Αγας Γραφς και της Αγας ιστορας. Θαυμαστ αλευμα ψαριν. Καλλιτχνης: Αλγια Νουρακσεβα/Gr.Pravoslavie.ru – Αλεξνδρα, μιλστε μας λγο για τον εαυτ σας. – Γεννθηκα σε μα πολυεθνικ οικογνεια Σοβιετικν μηχανικν. Ο πατρας μου ταν Καζχος και η μητρα μου Ρωσδα. Στην οικογνει μας δεν επικρατοσε η αθεστικ αγωγ, αλλ ταυτχρονα δεν υπρχε και κποιο ιδιατερο ενδιαφρον για τη θρησκεα. Η Ρωσδα γιαγι μου πγαινε στην εκκλησα. Επσης, εχα ακοσει τι υπρχουν νθρωποι που πιστεουν στον Θε. ταν μουν μικρ κορτσι, 7 8 χρονν, εδα στην τηλεραση τον Αγιτατο Πατριρχη Ποιμνα. Κοταξα στο πρσωπ του και ρτησα: «Μαμ, αυτς πιστεει στον Θε;». Και η μητρα μου απντησε: «Δεν ξρω, σως». Εμνα το πρσωπ του μου φνηκε υπροχο! Πατριρχης Ποιμν (Ιζβκοβ). Καλλιτχνης: Αλγια Νουρακσεβα/Gr.Pravoslavie.ru Μετ το σχολεο μπκα στο Θεατρικ κολγιο Καλν Τεχνν και Τεχνολογας και αποφοτησα απ το Τμμα καλλιτεχνικο μακιγιζ. Απ 17 χρονν, δηλαδ στο δετερο τος του κολεγου, δολευα δη στο θατρο «Σοβρεμνικ» και στη συνχεια σε λλα θατρα της Μσχας, πως το «Γκελικν-περα» και το «Νβαγια περα», καθς και στην τηλεραση. Ακριβς στο θατρο «Γκελικν», ανμεσα στο μπομ περιβλλον, εδα για πρτη φορ τους αληθινος χριστιανος. Διφεραν ουσιαστικ απ τους λλους ανθρπους. Ενδιαφερμουν να μθω πς ζουν, γιατ εναι τσι και θελα να γνω τσι, πως και αυτο. Με πολλος χριστιανος, που εχα συναντσει εκε, επικοινωνομε μχρι σμερα και παζουν μεγλο ρλο στη ζω μου, ντας πραγματικ οικεα πρσωπα για ’μνα. |
| ταν ο πατρ Παλος ερχταν στην Ιερ Μον του Αγου Ιακβ, συχν λεγε: «Μρτυρες, μρτυρες!». Τον τελευταο καιρ, συχν τραγουδοσε το τραγοδι: «ρχεται ο σντροφος Στλιν, ρχεται ο πατρας μας». ταν μετακινθηκα στην Ιερ Μον των Αγων Μπορς και Γκλεμπ, ο πατρ Παλος τραγουδοσε και εκε συχν το διο τραγοδι. Και μετ συμπλρωνε: «σως και να γλιτσουμε. Μεγλος εναι ο σιος ενπιον του Θεο. , τι και να γνει, μη φεγετε απ τον σιο». Πντα θυμμουν τα λγια του πατρα Παλου στις πιο δσκολες περιστσεις: χρειζεται να αντξουμε, το ζτημα δεν εναι οι αριθμο, δεν εναι η «εξωτερικ δναμη», αλλ το πνεμα που υπρχει σε αυτν τον τπο. Ηγομενος Ιωννης (Τιτβ) Μετφραση για την πλη gr.pravoslavie.ru: Αναστασα Νταβντοβα Αρχιμανδρτης Παλος (Γκροζντεβ). Ντοκουμντα βιογραφας. Αναμνσεις για τον παππολη. Διηγσεις του πατρα Παλου για τη ζω του, Εκδοτικς Οκος: τστσι Ντομ, 2005. Σελ.89-103. Pravoslavie.ru 2/2/2021 Βαθμολογα: 10 Ψφοι: 15 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ο Ευστθιος (Ευδοκμοβ, γενν.1951), Αρχιεπσκοπος Αλεξνδροβσκ και Γιοριεβ-Πολσκ. Τρα εναι επτιμος εφημριος του μετοχιο της Λαρας της Αγας Τριδας και του Αγου Σεργου στον Ιερ Να της εικνας της Παναγας Κορσονσκαγια, στο χωρι Γκλνκοβο της περιοχς Σεργκιεβο-Ποσντσκι στην περιφρεια Μσχας. – Σημ.συντ. Εχε θεμελιωθε το 1363, με την ευλογα του Οσου Σεργου του Ρντονεζ, ο οποος εχε υποδεξει στους ερημτες Θεδωρο και Παλο τη θση για την ανγερση Ναο των Αγων Πριγκπων Μπορς και Γκλεμπ. Η Μον εχε γνωρσει νθιση, υπ την προστασα της βασιλικς οικογνειας Ριορικ, η οποα εχε δεσμος αματος με τους Αγους Μρτυρες Μπορς και Γκλεμπ. Απ το 1764 ρχισε γργορα να παρακμζει. Μετ το 1917, η Μον εχε καταργηθε και το 1995 επιστρφηκε στην Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα. Ο Μιχαας (Χαρχροβ, 1921-2005) υπρξε Αρχιεπσκοπος Ιαροσλβλ και Ροστβ. Διοικοσε την επαρχα Ιαροσλβλ απ το 1993 ως το 2002. Στον Σεβασμιτατο Μιχαα χουν αφιερωθε πολλς δημοσιεσεις στην πλη Pravoslavie.Ru. πως, οι αναμνσεις του βοηθο του, ηγουμνου Θεδωρου (Καζνοβ), τρα Μητροπολτη Βολγκογκρντ και Καμσιν: «Πολυαγαπημνος Σεβασμιτατος»// http://pravoslavie.ru/65115.html — Σημ.συντ. |
| Εναι ενδεικτικ τι οι θιαστες της ΟΕΟ μμφονται τον Φομνκο χι για «γμο» με την «Καθηγουμνη», αλλ επειδ εντχθηκε στη δομ του Φιλαρτου, εγκαταλεποντας την ΟΕΟ. Μπορομε να ενθυμηθομε πως ο «Ιερας» της ΟΕΟ Αλξανδρος Ντεντιοχιν, ο οποος λαβε τιμητικ δικριση απ τον πατριρχη Βαρθολομαο, διηγθηκε ανκδοτο για την ευχ το «Πτερ ημν» κατ το συλλαλητριο υποστριξης του Πτρου Ποροσνκο, πως οι «κληρικο» τα ΟΕΟ στην Περιφρεια του Βολν «αγασαν» δατα στα πλασια της ειδωλολατρικς εορτς Ιβν Κουπλα και λλα πολλ. Ακμη και απ αυτος τους καρπος μπορε κανες να γνωρζει το δνδρο, στο οποο φτρωσαν. Εν με δο λγια προσδιορσουμε την ουσα του δνδρου αυτο, σως η πιο ταιριαστ λξη εναι η «λλειψη της χριτος». Η θρησκευτικ οργνωση, που δημιουργθηκε μνον και μνον για να εξυπηρετσει την ιδα της ουκρανικς κρατικς υποστσεως δεν μπορε να οδηγσει στην πραγματικ ευλβεια των υπηρετν της. Στα πλασια αυτς της ιδας η αμαρτα θεωρεται χι η παραβαση των θεων εντολν, οτε η περιφρνηση των μακραωνων καννων της Εκκλησας, αλλ η απομκρυνση απ την αρχ «Η Ουκρανα εναι υπρ πντων». Ως κανονικς Μητροπολτης Κιβου Φιλρετος Ντενισνκο χαρακτρισε ευστοχτατα τους σχισματικος: «Εναι αποχετευτικ σστημα, στο οποο χνονται λες οι ακαθαρσες». Βλποντας λα αυτ εναι ανγκη να σκεφθομε το εξς. Πρτον, η Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα χρειζεται με αυξημνη προσοχ να προσεγγζει το ζτημα των χειροτονιν και μοναχικν κουρν, προκειμνου να αποτραπον ττοιοι «στρατιωτικο ιερες» και «καθηγουμνες». «Χερας ταχως μηδεν πιτθει, μηδ κοιννει μαρταις λλοτραις σεαυτν γνν τρει» (Α’ Τιμ. 5. 22), νουθετοσε ο γιος Απστολος Παλος. Η παραβαση της συμβουλς αυτς οδηγε σε ολθριες συνπειες. Οι ανξιοι ποιμνες και τις δικς τους ψυχς καταστρφουν και για σους επιθυμον να σωθον αποτελον σκνδαλο. « Τ γρ νομα το Θεο δι μς βλασφημεται ν τος θνεσι, καθς γγραπται» (Ρωμ. 2. 24). Δετερον, αφο ολοκληρωθε το σχδιο ης ΟΕΟ και πολλο «επσκοποι» και «ιερες» θα τραβξουν για κανονικ Εκκλησα, θα προκψει πρβλημα με την αποδοχ τους. λλωστε, θα επιθυμσουν τις διες θσεις αρχιερων και ιερων, και εν θλουμε, βεβαως, να ελπζουμε για ειλικριν μετνοι τους, αλλ… |
| Και οι πρτες μοναχς και οι πρτοι κτοικοι κατηχθηκαν απ τους πνευματικος της Λαρας, κτι που ωστσο, δεν αποτελε κπληξη καθς ο διος ο Αιδεσιμτατος Βενιαμν (Πουσκρ) προρχεται απ τη Λαρα. Δδασκε στην θεολογικ ακαδημα της Μσχας Βιβλικ Ιστορα, διβαζε διαλξεις σχετικ με τη βασικ θεολογα και λογικ. Και μετ τον διορισμ του στην πω Ανατολ επεκτθηκε να σημαντικ νμα απ το πνευματικ κντρο της ορθδοξης Ρωσας στη Επισκοπ μας, που δο δισημα μοναστρια χουν ανακαινιστε και ακμη τρα μπορομε να πομε τι δημιουργθηκαν πρσφατα. Στο χρο της γυναικεας Μονς Μρθας και Μαρας, στα προστια του Βλαδιβοστκ στη στση Σεντνκα, πριν απ τον ανεμοστρβιλο της επανστασης, υπρχε μια αγροικα της Αρχιεπισκοπς, αλλ δεν υπρχαν εκε μοναστρια. Σμερα υπρχει να μοναστρι, που εκτελε φιλανθρωπικς, εκπαιδευτικς και ιεραποστολικς δρσεις. Το μοναστρι μας ιδρθηκε το 2001, εν το μοναστρι προς τιμν της Μητρας του Θεο στο χωρι Ραζντλναγιε λειτουργε απ το 1998… Πτερ, ολοκληρνοντας την κουβντα μας, θα σας θσω να ερτημα, που εναι επκαιρο. Σε μα κριτικ στο διαδκτυο σχετικ με την επσκεψη στο μοναστρι του Ρσικου νησιο, διβασα τι στο μοναστρι απαγορεονται τα smartphones. Οι μοναχο δεν επιτρπεται να τα χρησιμοποιονε. Ισχει; H πληροφορα αυτ εναι αναξιπιστη, ακριβς επειδ στις μρες μας υπρχουν να σωρ σεβαστο λγοι, για τους οποους δεν εναι δυνατν να απχουμε εντελς απ αυτ τα σγχρονα μσα τεχνολογας. Για παρδειγμα, για τους αδερφος μοναχος που εναι εγγεγραμμνοι στο θεολογικ σεμινριο, εναι απαρατητο να χουν κινητ και ηλεκτρονικ ταχυδρομεο. Επσης, εναι απαρατητο κατ τη διρκεια των σπουδν να χρησιμοποιον υπολογιστ. Και εμες πρπει να τους παρχουμε λα αυτ τα μσα. Και κποιος που, ας πομε, χει υποχρωση, λγω του διακονματς του, να αναζητσει πληροφορες για κτι να τηλεφωνσει σε κποιον… σως οι μισο απ τους μοναχος μας να χουν κινητ και για μερικος η χρση του δεν αποτελε – δξα τω Θε – πειρασμ, εν για λλους μπορε να αποτελσει γφυρα για πειρασμος. Χρειζεται να εσαι προσεκτικς, να ασκεσαι στην πνευματικ επαγρπνιση, στε ο αδερφς που εναι υπ την επβλεψ σου να μην περσει αυτ τη γφυρα. Να αντισταθε σε να ττοιο ολθριο βμα. Φωτο: Oλγκ Σεμνοβ. Επσης, οι φωτογραφες εναι απ ανοικτ προσβσιμο υλικ. Ηγομενος Κλμεντ (Κριβονσοβ) Συνομλησε η Ννα Σταβτσκαγια Μετφραση: Aργυρ Γιαβροπολου Pravoslavie.ru 12/28/2022 Βαθμολογα: 8 Ψφοι: 4 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| Ο εγκφαλος των παιδιν δεν εναι φτιαγμνος για οθνες Ο Desmurget μας υπενθυμζει τι ο ανθρπινος εγκφαλος εναι αρχακς και τι η λειτουργα ενς οργνου απ σρκα και αμα δεν μπορε να προσαρμοστε στην οθνη, στον φωτισμ της, στον κατακερματισμ των εικονικν μηνυμτων, στο σφυροκπημα απ λα αυτ μαζ. Ο εγκφαλος στη βιολογικ του ισορροπα, εναι φτιαγμνος τσι στε να χειρζεται το περιβλλον με τρπο «ανθρπινο», να στηρζεται σε «θερμς μεσολαβσεις», πως σως θα μποροσαμε να πομε. χει ανγκη ηρεμας, χωρς την οποα μας εκθτει σε προβλματα και δυσλειτουργες του πνου και της γλωσσικς κφρασης, ακμα χειρτερα, σε καταθλιπτικο τπου επεισδια /και σε συμπεριφορς επικνδυνα επιθετικς. Χιλιδες μελετν συγκλνουν σε αυτς τις διαπιστσεις. Η μεγλη προσφορ του Desmurget εναι τι χι μνο τις συγκεντρνει, τις αναδεικνει και τις συνθτει στο ργο του, αλλ επσης τι ανιχνεει συστηματικ τις ψευδομελτες που γνονται εδ και κποια χρνια κατ παραγγελα συνθως απ τα lobby και τις εταιρεες παραγωγς των βιντεοπαιχνιδιν. Οι ψευδομελτες αυτς κατληγαν προφανς στο συμπρασμα του ακνδυνου χαρακτρα αυτν των παιχνιδιν και μλιστα ορισμνες απ αυτς υπογρμμιζαν και να κποιο «παιδαγωγικ ενδιαφρον» για τα παιδι των μικρτερων ηλικιν. Προσκεκλημνος πλον απ διφορα τηλεοπτικ κανλια, που σε ναν πρτο χρνο φανονται παραδξως να αποδχονται την κκλησ του να σβσουν την τηλεραση, ο Michel Desmurget ασχολεται με λα τα εδη των οθονν που απευθνονται στην παιδικ ηλικα: οθνες, smartphones, tablets, ιδως εκενες που χουν παιδαγωγικς, πως υποτθεται, αξισεις και μλιστα κατ καιρος χουν λβει την υποστριξη διαφρων «γκυρων» κκλων καθς και των αρμδιων υπουργν των οποων ο Desmurget εκμηδενζει τους ισχυρισμος και τα επιχειρματα απ την ποψη της επιστημονικς ψυχοπαιδαγωγικς τους αξας. Μια λοβοτομ πιο αποτελεσματικ απ την καταστολ Το να οδηγεται νας νεαρς πολτης στην κατσταση του καταναλωτ σημτων και εικνων, με τον εγκφαλ του να κατακλζεται απ την ντοπαμνη και την εξρτησ του απ τις οθνες να επιβεβαινεται δη απ την πρτη παιδικ ηλικα, τσι στε σταδιακ να εθζεται ετε στην πορνογραφα, ετε στις διφορες μδες, αποτελε ββαια μννα εξ ουρανο για να σστημα του οποου η κυριτερη μμονη ιδα εναι να καταργηθε κθε αναστολ στην κατανλωση και αντιθτως, να μειωθε μχρι εξαφνισης κθε κριτικ πνεμα και κθε ικαντητα ιερρχησης των πραγμτων. |
| – Μεγλο πειρασμ για την Ορθοδοξα αποτελε η πρσφατη εκχρηση Τμου αυτοκεφαλας στη νεοσστατη «Ορθδοξη Εκκλησα» στην Ουκρανα, του υπογραφντος απ τον Οικουμενικ Πατριρχη Βαρθολομαο. Η Ορθδοξη Εκκλησα της Σερβας υπδειξε κατεπανληψιν τι και οι μχρι ττε λαμβανμενες απ την Κωνσταντινοπολη αποφσεις σχετικ με το «Ουκρανικ» αποτελοσαν παραβισεις της κανονικς τξεως. Υπρχει πραγματικ απειλ τι κατ’ αυτν τον τρπο θα «διευθετεται» και το ζτημα των αντικανονικν και μη αναγνωρισμνων εκκλησιαστικν δομν, κυρως στη Μακεδονα, και σως στο Μαυροβονιο; Ποια εναι η στση της Ορθοδξου Εκκλησας της Σερβας ναντι αυτν των δομν στις δο μορες χρες; – Η καθμς Εκκλησα αντιδροσε εγκαρως, υποδεικνοντας τις παραβισεις των ιερν καννων. Κρνω απαρατητο να επαναλβω τι δεν τασσμαστε οτε κατ των Ελλνων, αλλ οτε κατ των Ρσων, οτε υπρ των Ελλνων, οτε υπρ των Ρσων. Η Σερβικ Εκκλησα τσσεται αποκλειστικ υπρ του σεβασμο των ιερν καννων και της καθιερωμνης αν τος αινες τξεως, η οποα διπεται απ τους ν λγ καννες. Τοτο σημανει τι τασσμαστε υπρ των μεν και των δε. Βεβαως και εμαστε υπρ των Ρσων και της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας, των ομαιμνων αδελφν, οι οποοι στο διβα των αινων μς βοηθον στις περπλοκες περιστσεις. Αλλ βεβαως εμαστε και υπρ του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως, της Μητρς Εκκλησας μας, η οποα πριν απ οχτ αινες μς χοργησε αυτοτλεια και κτοτε εμαστε σοι μεταξ λλων, εμαστε πως και οι λοιπς αυτοκφαλες Εκκλησες. Ο Πατριρχης της Μητρς Εκκλησας μας εναι πρτος μεταξ σων. Εμαι ββαιος τι οτε η Σερβικ Εκκλησα, αλλ οτε οι λοιπς Ορθδοξες Εκκλησες θα δεχθον την ανδειξη ενς «Ορθοδξου Ππα». Εν τον δχονταν, θα παυαν να εναι Ορθδοξοι. Η Σερβικ Εκκλησα δεν δχεται και δεν πρκειται να δεχθε τη νομιμοποηση του σχσματος στην Ουκρανα ως νμιμης καταστσεως, ιδως δεν θα αποδεχθε τις παρμοιες αξισεις, εν αυτς θα εκδηλωθον στο κανονικ της δαφος. Εκενο το οποο διπραξε η Κωνσταντινοπολη στο Κεβο, τη μτρα των Ρωσικν πλεων, απ την σκοπι της Σερβικς Εκκλησας εναι ανυπστατα. Η Ουκρανα χει τη οικεα αυτς Εκκλησα με νμιμο Προκαθμενο τον Μητροπολτη Ονοφριο. Τους λλους δεν τους γνωρζουμε, αλλ οτε θλουμε να γνωρσουμε. |
| Συνντευξη στην υπηρεσα πληροφρησης της Εκκλησας της Ουκρανας (Πατριαρχεο Μσχας) παραχρησε ο Πανιερτατος Μητροπολτης Λεμεσο κ. Αθανσιος. Το Πρακτορεο Εκκλησιαστικν Ειδσεων Romfea.gr δημοσιεει αυτοσια την συνντευξη στα Ελληνικ. Ακολουθε αυτοσια η συνντευξη: Ο Μητροπολτης Λεμεσο Αθανσιος, δεν χρειζεται συστσεις στον Ορθδοξο κσμο. Εναι επξια αναγνωρισμνος ως αυθεντα λγω της πνευματικς του ζως και γνωστς για τη δναμη της προσευχς του, καθς επσης και ως αυστηρς υπερασπιστς της Ορθοδοξας. Για αυτν ακριβς τον λγο ταν σημαντικ να ακοσουμε την προσωπικ του γνμη για την κατσταση στην Ουκρανα. Εισερχμενοι στο δωμτιο που θα λμβανε χρα η συνντευξη, η προσοχ μας στρφεται αμσως στις εικνες ασκητν, αγων και ιεραρχν της Κπρου. Στις τσσερις γωνις της αθουσας υπρχουν Σταυρο. λα αυτ δημιουργον μια ατμσφαιρα στην οποα κυριαρχε το πνευματικ στοιχεο. " " Η συνντευξη μας θα αφορ μνο την Ουκρανα; " " ρτησε ο Πανιερτατος. " " Πανιερτατε, καλημρα. Σας εμαι ευγνμων για τη δυναττητα που μου δνετε να χω μαζ σας την παροσα συνντευξη. Ναι, πργματι η κατσταση στην Ουκρανα χει καταστε σως το πιο πολυσυζητημνο θμα σε ολκληρο τον Ορθδοξο κσμο, γι " αυτ θα θελα να μιλσουμε ειδικ γι " αυτ. " " Η Κπρος εναι ανμεσα στις πρτες χρες που δχθηκαν τον Χριστιανισμ, η δε Εκκλησα της Κπρου χει πλοσια Ιστορα και τερστια εμπειρα χριστιανικς ζως, και συνεπς, η πρταση της να δημιουργσει μια πλατφρμα για διορθδοξες διαπραγματεσεις, ειδικ εδ στην Κπρο, εναι απλυτα φυσικ και αρμζουσα. Και βλπουμε τι δη χει αποφρει καρπος: οι Εκκλησες της Ιερουσαλμ και της Αντιχειας εναι τοιμες για διλογο και επιθυμον να ξεπερσουν την κρση στις σχσεις τους. Υπρχει στην Εκκλησα της Κπρου κποια αντληψη ως προς το πως μπορε να υπρξει ξοδος απ την κρση που χει δημιουργηθε στα εκκλησιαστικ περιβλλον της Ουκρανας; πως γνωρζετε, ο Αρχιεπσκοπος Κπρου χει δη επισκεφθε το Πατριαρχεο Βουλγαρας, το Πατριαρχεο Σερβας, την Εκκλησα της Ελλδος, συναντθηκε με τον Πατριρχη Αλεξανδρεας, τον Πατριρχη Αντιοχεας και τον Πατριρχη Ιεροσολμων, βρσκεται σε επαφ με τον Αρχιεπσκοπο Αλβανας Αναστσιο. |
| Denique cum eiusmodi nostra iussio extitisset, ut ad veterum se instituta conferrent, multi periculo subiugati, multi etiam deturbati sunt. Atque cum plurimi in proposito perseverarent ac videremus nec diis eosdem cultum ac religionem debitam exhibere nec Christianorum deum observare, contemplatione mitissimae nostrae clementiae intuentes et consuetudinem sempiternam, qua solemus cunctis hominibus veniam indulgere, promptissimam in his quoque indulgentiam nostram credidimus porrigendam, ut denuo sint Chrsitiani et conventicula sua componant, ita ut ne quid contra disciplinam agant. aliam autem epistolam iudicibus significaturi sumus quid debeant observare. Unde iuxta hanc indulgentiam nostram debebunt deum suum orare pro salute nostra et rei publicae ac sua, ut undique versum res publica praestetur incolumis et securi vivere in sedibus suis possint. Μεταξ τν λοιπν, περ πρ το χρησμου κα λυσιτελος τος δημοσοις διατυπομεθα, μες μν βεβουλμεθα πρτερον κατ τος ρχαους νμους κα τν δημοσαν πιστμην τν τν ωμαων παντα πανορθσασθαι κα τοτου πρνοιαν ποισασθαι να κα ο Χριστιανο, οτινες τν γονων τν αυτν καταλελοπασιν τν αρεσιν, ες γαθν πρθεσιν πανλθοιεν. πεπερ τιν λογισμ τοσατη ατος πλεονεξα κατειλφει ς μ πεσθαι τος π τν πλαι καταδειχθεσιν, περ σως πρτερον κα ο γονες ατν σαν καταστσαντες, λλ κατ τν ατν πρθεσιν κα ς καστος βολετο, οτως αυτος κα νμους ποισαι κα τοτους παραφυλσσειν κα ν διαφροις διφορα πλθη συνγειν. τοιγαρον τοιοτου φ’ μν προστγματος παρακολουθσαντος στε π τ π τν ρχαων κατασταθντα αυτος μεταστσαιεν, πλεστοι μν κινδν ποβληθντες, πλεστοι δ ταραχθντες παντοους θαντους πφερον κα πειδ τν πολλν τ ατ πονο διαμενντων ωρμεν μτε τος θεος τος πουρανοις τν φειλομνην θρσκεαν προσγειν ατος μτε τ τν Χριστιανν προσχειν, φορντες ες τν μετραν φιλανθρωπαν κα τν διηνεκ συνθειαν δι’ ς εθαμεν πασιν νθρποις συγγνμην πονμειν, προθυμτατα κα ν τοτ τν συγχρησιν τν μετραν πεκτεναι δεν νομσαμεν, να αθις σιν Χριστιανο κα τος οκους ν ος συνγοντο συνθσιν οτως στε μηδν πεναντον τς πιστμης ατος πρττειν. δι’ τρας δ πιστολς τος δικαστας δηλσομεν τ ατος παραφυλξασθαι δεσει |
| Разделы портала «Азбука веры» О кротком обращении с донатистами. После того как все, что представляется направленным к церковной пользе, было исследовано и принято во внимание, по мановению и внушению Духа Божия мы предпочли поступить с упомянутыми людьми кротко и мирно, хотя они из-за своего непокорного образа мыслей совсем отделяются от единства Господня тела. Таким образом, насколько это от нас зависит, пусть станет известно всем уловленным в общение и содружество с ними по всем африканским епископским областям, каким жалким заблуждением они связаны. Быть может, если мы с кротостью будем собирать разномыслящих, как говорит апостол, Бог даст им покаяние, чтобы они познали истину и чтобы освободились те, которые были пленены сетями диавола и подчинялись его воле (см. 2Тим.2:25–26 ). Μετ τατα ψηλαφηθντων κα κατανοηθντων πντων τν ν τ κκλησιαστικ χρησιμτητι συντρχειν δοκοντων, πινεσαντος κα νηχσαντος το Πνεματος το Θεο, πελεξμεθα πως κα ερηνικς διαπρξασθαι μετ τν μνημονευθντων νθρπων, κν ε τ μλιστα κ τς το Κυριακο σματος νσεως νησυχστ διχονο ποσχζωσιν, να, σον τ ν μν, πσι καθλου γνωσθ τς τ κενων κοινων κα ταιρ σαγηνευθεσιν, ν πσας τς τς φρικς παρχας, πς λεειν πλν κατεδθησαν σως, καθς λγει πστολος, μν ν μερτητι συναγντων τος τ διφορα φρονοντας, δσει ατος Θες μετνοιαν πρς τ πιγνναι τν λθειαν, κα να νασφλωσιν ο κ τν το διαβλου βρχων αχμαλωτισθντες ατ ες τ ατο θλημα. Толкования Зонара . Собор этот сносился с епископом Рима и, получив его грамату, признал за лучшее – кротко и мирно обращаться с донатистами , хотя они, по словам отцов, и весьма удалялись от единства тела Господня. А под телом Господним должно разуметь или церковь , то есть собрание православных, главою коего признается Христос, или Господне тело в божественных тайнах, относительно которых донатисты отличались от верных и не так причащались, как церковь , но некоторым другим образом, как уже прежде было сказано. (И такой образ действования принять для того), чтобы « по возможности нашей », то есть сколько состоит в нашей власти, сделалось известно всем сообщникам их, каким жалостным заблуждением они себя связали, и чтобы, узнав истину, они имели возможность обратиться (к ней). Здесь (отцы собора) пользуются апостольскими и мыслями и изречениями. |
| Εκενα, τα οποα θα πρεπε να κνουν τσο ο Πατριρχης Κωνστανινουπλεως Βαρθολομαος, σο και ο Πρεδρος της Ουκρανας, ταν να καθσουν και να συμβουλευθον τους αρμδιους εμπειρογνμονες. σως δεν εναι αργ ακμη να διακψουν την οικοδμηση του πργου, προκειμνου να μην αποτελσουν αντικεμενο εμπαιγμο; Μπως δεν εναι αργ ακμη να απορρψουν την ιδα μιας «ενωτικς συνδου», η οποα εκ των προτρων εναι καταδικασμνη σε αποτυχα, προκειμνου να μην γελει μαζ τους ο κσμος ολκληρος; Εναι η πρτη φορ σην ιστορα που η υπσχεση εκχωρσεως του αυτοκεφλου δεν δθηκε ως ανταπκριση στα αιτματα των Ορθοδξων πιστν, αλλ κατ της απεριφρστως εκπεφρασμνης βουλσες τους. Εναι η πρτη φορ στην ιστορα που το αυτοκφαλο επιβλλεται με την ωμ βα, με τη χρση απαραδκτων για τον πολιτισμνο κσμο μεθδων ασκσεως επιρρος και πισεως. Οι κληρικο καλονται μαζικ για ανακρσεις απ τις μυστικς υπηρεσες, οι Αρχιερες δχονται ταπεινωτικς ρευνες κατ’οκον, οι μεγαλτερες Ιερς Μονς απειλονται με αφαρεση περιουσιν και εκδωξη μοναχν στους δρμους. Τον Οκτβριο ακμη ο Κωνσταντινουπλεως απστειλε στον Μακαριτατο Μητροπολτη Κιβο να Γρμμα, το οποο χαρακτηρζεται για μια νευ προηγουμνου αυθδεια. Η ουσα του γκειται στο εξς: μνο «κατ’οκονομαν» Σς προσφωνομε Μητροπολτη Κιβου, εν στην πραγματικτητα κηρξαμε τη διλυση της Εκκλησας Σας για να συγκροτσουμε μια να. Σες καλεσθε στην «ενωτικ σνοδο» και δικαιοσθε ακμη να βλετε την υποψηφιτητ Σας για αρχηγ της νας ονττητος. Κλσεις στην «ενωτικ σνοδο» με υπογραφ του Πατριρχη Βαρθολομαου εγχιρεζονται στους Αρχιερες της κανονικς Εκκλησας μσω εκπροσπων των κοσμικν αρχν. Ευνητο εναι, τι ολκληρη η Ιεραρχα της Εκκλησας της Ουκρανας αγανακτισμνη απρριψε αυτ «την πρσκληση σε εκτλεση», διτι υιοθτησε ομοφνως την απφαση να απχει της εκδηλσεως, η οποα αποβλπει στην ανατροπ της κανονικς τξεως και τη νομιμοποηση του σχσματος. Τον Ιανουριο 2016 ο Πατριρχης Βαρθολομαος μπροστ στους Προκαθημνους και εκπροσπους λων των Ορθοδξων κατ τπους Εκκλησιν αποτεινμενος προς τον Μακαριτατο Μητρπολτη Ονοφριο τον προσφνησε ως εξς: «Καλωσορζομεν τν Μητροπολτην Κιβου κ. νοφριον, τν ποον λοι δ ο παρντες ναγνωρζομεν ς τν μνην κανονικν κεφαλν τν ρθοδξων πιστν ες τν Οκραναν, βεβαως μετ τν π ατν λλων γων ρχιερων». Και ιδο ο Πατριρχης Βαρθολομαος αυτοανακηρχθηκε αρχηγς των Ορθοδξων στην Ουκρανα και απστειλε εκπρσωπ του στο Κεβο, προκειμνου να αναλβει αυτς τη συγκρτηση μιας νας εκκλησιαστικς ονττητας. |
|
|
