| Остальная сумма в основном пойдет на ремонтно-реставрационные работы и на приведение в порядок архитектурного ансамбля Лавры. Больше всего средств — свыше 323 млн руб. — потребует капремонт и замена инженерных коммуникаций. Почти столько же в совокупности потребуют два тяжелейших и крайне изношенных объекта: реставрация комплекса «Торговые ряды» с приспособлением под новый Паломнический центр и реконструкция бывшего гаража под административное здание. Предстоит также укрепить стены Пафнутьева Сада (пойма речки Кончуры в районе Ильинской ул.), отреставрировать все без исключения лаврские храмы, стены и башни. Среди объектов вне монастырской территории, финансируемых главным образом Лаврой, отметим малую родину преподобного — село Варницы на Ярославщине. Здесь предполагается масштабное переустройство всей поселковой инфраструктуры — от экологической реабилитации речки Ишни (88 млн руб.) и очистки сельского пруда (1,235 млн руб.) до строительства стадиона (23 млн руб.) и прокладки асфальтированной дороги (78 млн руб.) Но в основном варницкий бюджет, конечно, будет потрачен на приписной к Лавре Троице-Сергиев монастырь. Воскресенско-Никольский храм отреставрируют (52 млн руб.), а новый собор во имя Сергия Радонежского достроят (154 млн руб.) Появится в обители, помимо этого, еще и музей преподобного и его родителей (3 млн руб.) и спортзал православной гимназии (87 млн руб.) В селе Радонеж Троице-Сергиева Лавра собирается укрепить фасады Преображенского храма — архитектурного памятника федерального значения (11 млн руб.), а также завершить газификацию, телефонизацию и замену электроподстанции (43 млн руб.) В Гефсиманском Черниговском скиту Сергиева Посада предстоит воссоздать колокольню (54 млн руб.) и Странноприимный дом (34 млн руб.), а в Спасо-Вифанском монастыре по ул. Маслиева — собор Святого Духа (212 млн руб.) и покои митрополита Платона (46 млн руб.) Не обойдут вниманием и Спасо-Вифанскую семинарию по Птицеградской ул.: на приспособление так называемого Нового семинарского корпуса под производственные мастерские предполагается потратить 115 млн руб. |
| Елена 23 ноября 2017, 22:58 АлександрГ. 23 ноября 2017, 21:14 " ...уничтожившего 26 млн. граждан СССР " . Это не идёт ни в какое сравнение с жертвами большевистского режима, уничтожившего по разным подсчетам от 30 до 50 млн. СВОИХ граждан! АлександрГ. 23 ноября 2017, 21:14 Елене. " Священная война за Веру и за Россию " ? Встать на сторону врага, уничтожившего 26 млн. граждан СССР, это священная война за Веру? Не великовата ли цена? Елена 23 ноября 2017, 19:50 АлександрГ. 23 ноября 2017, 00:01 " ...в случае конфликта с властью " Это не " конфликт с властью " , для белых, продолживших борьбу с большевиками в во время войны, это была священная война за Веру и за Россию. Для них это было естественным продолжением гражданской войны. Вадим К. Александру С. 23 ноября 2017, 19:27 Александр, откуда у Вас такие данные: 1 млн. воевавших на стороне Гитлера? Может быть сотрудничавших? Это все же большая разница. Да, были целые русские дивизии СС, но это далеко не 1 млн. Многие из пленных шли якобы на сотрудничество с немцами потому, что у них в плену выжить было практически невозможно из-за нечеловеческих условий содержания. Подавляющее большинство населения с немцами сражалась, хотя было немало коллаборационистов, немало, и причина понятна. Церковь в России искренно благословила своих чад на борьбу с захватчиками, правильно осознав Промысел Божий: коммунистов придется еще терпеть как свое зло, немцев следует прогнать всеми силами как зло пришлое. Иван 23 ноября 2017, 19:10 АлександрГ. 23 ноября 2017, 00:01 " Вы же протаскиваете мысль, что в случае конфликта с властью, можно встать на сторону иноземца-захватчика и предательством это не считается " . Вы имеете ввиду Ленина-Бланка и его работу на немцев, в то время как Россия вела с немцами кровавую войну? Да, согласен, большевистская власть именно так и утверждалась. С помощью немецкого генштаба и финансовой помощи еврейских банкирских с кругов Уолл-стрит (цепочка Яков Шифф-Лейба Бронштейн). Значит вы согласны, что большевики - предатели, или " это предательством не считается " ? |
| Подобных документов можно привести много. Приведенная ниже таблица показывает, что на протяжении уже почти столетия сменяющие друг друга председатели совнаркома, совмина, генеральные секретари, президенты, сознательно, или неосознанно продолжали губительную политику, начатую своими предшественниками в 1917 году. Таблица 1. Демографические потери СССР и России в ХХ веке. Годы Избыточная смертность млн. Дефицит рождений млн. Общее количество млн. Суммарные ежегодные потери (% от числа жителей) 1914–1926 1926–1939 1941–1945 1992–2000 В демографические потери за период 1914–1926 годы входят потери Императорской армии, которые она понесла в Первой мировой войне. Согласно фундаментальному труду профессора генерал-лейтенанта Николая Николаевича Головина «Военные усилия России в Мировой войне» , число убитых, умерших от ран и болезней в русской армии в войну 1914–1917 года равно 1 млн. 860 тыс. человек. Гибель более чем 16 млн. человек вызвана революцией, Гражданской войной, подавлением крестьянских восстаний, голодом в Поволжье, эпидемиями. В начале 1980-х годов отечественный историк Ю.А. Поляков и возглавляемый им коллектив, используя результаты переписей 1920 и 1923 гг. и новые в то время математические методы, рассчитал потери основных национальностей, населявших Советскую Россию, а затем СССР в первые годы после Гражданской войны. К сожалению, результаты его исследования до сих пор малоизвестны. Таблица 2. Динамика численности народов Поволжья, пострадавших от голода Национальность 1923 в % от 1920 Население СССР в границах 1926 г . 140563,0 136757,3 134903,1 133310,6 Русские 75788,2 73123,4 71885,3 70322,3 Казахи 3293,9 3161,6 3100,6 3105,3 Татары 2492,3 2443,7 2331,7 2236,6 2430,4 2400,1 2403,7 2407,2 Мордва 1297,5 1274,9 1230,3 1191,3 Чуваши 1174,7 1162,7 1076,3 1003,1 Удмурты Данные приведенной Таблицы отражают масштабы гибели населения СССР, в наибольшей степени связанные с голодом в Поволжье. Людские потери в 1926–1939 годах вызваны коллективизацией, голодом на Украине, в Казахстане, массовыми репрессиями широких слоев населения. |
| По данным ректора Российского государственного социального университета Василия Жукова, в нашей стране от наркотиков, алкоголизма, табакокурения, ДТП, самоубийств, несчастных случаев и других неестественных причин ежегодно гибнет 340 000-380 000 человек. Ректор РГСУ считает, что пришло время, когда национальной идеей России должна стать мысль Александра Солженицына о сбережении народа. Он развернул в докладе целый комплекс мер, которое по его мнению должны благотворно повлиять на решение вопроса депопуляции в нашей стране. В их числе меры по сокращению потребления алкогольных напитков , борьба с наркоманией, табакокурением, токсикоманией и другими формами зависимости. Реклама здорового образа жизни, реализация программы, рассчитанной на сокращение ДТП, принуждение работодателей к обеспечению безопасности, сокращение материнской и младенческой смертности до европейских показателей, уменьшение количества абортов, профилактика заболеваний и ранняя диагностика, качественные и доступные медицинские услуги и др. По мнению Василия Жукова «есть все основания полагать, что использование этих ресурсов позволит к 2020 году увеличить население страны на 10-12 миллионов человек и довести численность россиян до 150-152 миллионов человек, а к 2030-до 160 млн.». Если же все оставить так как есть, население России по благоприятным прогнозам сократится к середине XXI века до 108,9 млн. человек, а по неблагоприятным до 90,6 млн. человек. Между тем, по оценке экспертов ООН, ведущих ученых и специалистов, в том числе и российских, к 2050 году численность населения планеты может удвоиться и достичь 11,9 миллиарда человек. Основной прирост дадут Африка (тут оно увеличится с 728 миллионов до 4,8 миллиарда) и Азия (с 3,5 млрд. до 5,7 млрд. жителей). Прирост населения может произойти и на Филиппинах, где сейчас проживает 90 млн. Человек (а к 2050 будет – 150 млн.), что очень беспокоит США. Поэтому Соединенные Штаты оказывают давление на филиппинское правительство, принуждая вести политику сокращения рождаемости. Правительство подчиняется и Католическая Церковь ничего не может пока с этим поделать, не смотря на свое влияние. Об этом посетовал представитель Филиппин Франциско Татад. |
| В первый же год войны правосл. храмы Москвы передали в Фонд обороны более 3 млн р., церкви Горького - более 4 млн р., церкви г. Куйбышева - более 2 млн р. Широкую патриотическую работу проводили возрождающиеся правосл. мон-ри, где нередко устраивались госпитали и детские дома. Проявляя заботу о детях воинов, сражавшихся на фронтах, правосл. Церковь объявила сбор средств во всех действовавших храмах в особый Фонд помощи детям, Московская Патриархия первой сдала 1 млн р. Всего за годы войны Московской Патриархией, духовенством и верующими было собрано более 300 млн р. без учета пожертвованных ценностей и вещей. В 1942-1944 гг. во мн. республиках и областях СССР широко развернулось движение по сбору средств на строительство танковых колонн. 30 дек. 1942 г. митр. Сергий призвал верующих жертвовать средства на сооружение танковой колонны им. Димитрия Донского. На танковом заводе в Челябинске были выстроены 40 танков, к-рые митр. Николай 7 марта 1944 г. от Московской Патриархии передал Красной Армии. Танки из колонны им. Димитрия Донского участвовали в освобождении Украины, Белоруссии, Молдавии, Польши, в составе 516-го полка дошли до Берлина. Одновременно продолжался общецерковный сбор средств на авиаэскадрилью им. Александра Невского. Помимо этого правосл. верующие принимали активное участие в сооружении танков и самолетов по инициативе населения их областей, напр., духовенство и верующие Новосибирска пожертвовали 110 тыс. р. на строительство сибирской эскадрильи «За Родину». Архиерейский Собор 1943 г. Члены Свящ. Синода 1-й сессии 1943 г. Сидят: митр. Ленинградский Алексий (Симанский), Патриарший Местоблюститель митр. Сергий (Страгородский), митр. Киевский Николай (Ярушевич). Стоят: архиеп. Куйбышевский Алексий (Палицын), архиеп. Горьковский Сергий (Гришин), архиеп. Красноярский Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Ярославский Иоанн (Соколов), прот. Николай Колчицкий Архиерейский Собор 1943 г. Члены Свящ. Синода 1-й сессии 1943 г. Сидят: митр. Ленинградский Алексий (Симанский), Патриарший Местоблюститель митр. |
| На Филиппинах (бывшая португальская колония) 75% населения католики. В Индии около 7 млн. жителей католики. В Китае есть католики, но они по светским законам не могут подчиняться папе и находятся в расколе (народная католическая церковь в Китае). Во Вьетнаме около 2 млн. католиков, в Индонезии - 1 млн., также много католиков на Шри Ланке. В послевоенное время активно католизируется Африка. По данным на 1987 г. число католиков возросло с 1924 г. от 2,5 млн. до 34 млн.чел. Глава 1. Папа - глава современной католической церкви В РКЦ папа - последняя решающая инстанция по всем вопросам, включая догматические и нравственные. Никакой церковный орган не может судить папу или его решения. Согласно 1556 канону действующего кодекса «верховная кафедра никем не может быть судима». Догматом католической веры является признание за папой особого дара непогрешимого учительства (определение I Ватиканского собора). II Ватиканский собор (1962-1965 гг.), несмотря на сильное обновленческое течение в своем лоне, со всей категоричностью повторил определение I Ватиканского собора о непогрешимости папских постановлений. Более того, догматическая конституция II Ватиканского собора распространяет на верующих обязанность религиозно подчинять свою волю и ум наставлениям Римского первосвященника и в тех случаях, когда он говорит не с кафедры (ex cathedra). Правда, на II Ватиканском соборе носительницей полной и высшей власти в Церкви была признана также коллегия епископов во главе с папой. Но если коллегия без папы власть осуществить не может, то папа же в осуществлении своей власти свободен всегда. То есть, суть вопроса осталась той же. Папе усваивается право церковного учительства (ma- gisterium). В него входит и провозглашение безошибочных вероучительных и нравоучительных истин. И РКЦ в период междупапствия не являлась носительницей церковного учительства, то есть не могла принимать догматические, вероучительные и нравоучительные решения. Избрание папы. В древней церкви Римский епископ избирался как любой другой епископ. Как правило, это было лицо в сане диакона или пресвитера. Редко переводили епископа с другой кафедры (впервые - в IX в.). |
| чел., гл. обр. представители народа катаб; в 1973 откололась от Христианской реформатской церкви Нигерии); Пресвитерианская церковь Нигерии (Presbyterian Church of Nigeria; ок. 700 общин, 500 тыс. чел. (по др. данным, от 3,8 до 5,8 млн чел.); восходит к миссиям Церкви Шотландии, начавшим деятельность в Н. в 1846; в 1954 обрела автономию); Вселенская реформатская христианская церковь (Universal Reformed Christian Church (N.K.S.T.); 360 общин, ок. 1 млн чел.; возникла в 1957 на базе общин, основанных миссионерами Нидерландской реформатской церкви в Юж. Африке, проповедовавшими с 1911 среди народа тив на территории совр. штатов Адамава, Тараба и Бенуэ; в 1960-1985 находилась под упр. Суданской объединенной миссии; в 1964 ею осуществлен полный перевод Библии на язык тив). Кроме того, действуют др. орг-ции, связанные с кальвинист. традицией: Евангелическая церковь «Преодолеть все» (Evangelical Church Winning All; ок. 6 тыс. общин, до 5 млн чел.; создана как Евангелическая церковь Зап. Африки (Evangelical Church of West Afrika) в 1954 на основе общин Суданской внутренней миссии; одна из крупнейших христианских организаций в Н., имеет отд-ния в других африкан. странах, а также в США и Великобритании); Церковь Христа в странах (Church of Christ in Nations; ок. 1,3 тыс. общин, ок. 1 млн чел.; восходит к деятельности Суданской объединенной миссии; в 1948 основана как самостоятельная орг-ция; в 1977 зарегистрирована как Церковь Христа в Нигерии (Church of Christ in Nigeria); имеет отд-ния в ряде африканских стран и в Великобритании); Объединенная евангелическая церковь (United Evangelical Church; ок. 1 тыс. общин, до 2 млн чел., гл. обр. в штатах Аква-Ибом, Имо и Бенуэ; восходит к деятельности ирл. проповедника Самуэла Александра Билла, который в 1887 основал миссию на юго-востоке Н., получившую имя по названию местной реки Ква-Ибо; в 1944 основана как Церковь Ква Ибо (Qua Iboe Church) из отдельных миссионерских станов). Пресвитерианская церковь в Лагосе. 1927 г. Пресвитерианская церковь в Лагосе. |
| Не один Резник таков. Вот, к примеру, главный редактор популярнейшего издания «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов, награжденный многими премиями и обласканный властью, скрупулезно подсчитал все доходы, которые получает музей «Исаакиевский собор», и прибыль, которая образуется в ходе деятельности. Осведомленность Венедиктова свидетельствует о том, что информацию он получил от дирекции музея, которая больше всех недовольна решением вернуть Церкви собор. По сведениям Венедиктова: за 2016 год Исаакиевский собор посетило 2,38 млн. человек; выручка собора составила 466 813 877 рублей; из них стоимость билетов – 436 588 720 рублей или 93%. При этом расходы собора составили 219 млн. рублей. Таким образом, чистый доход, пишет Венедикто, как заправский бухгалтер, равен «466–219=247 млн. рублей или 4 млн. долларов в год». И цинично заканчивает: «А вы – скрепы, скрепы…». Удивительный народ – эти «либералы». Двойные стандарты? Запросто. Когда речь заходит о себе, любимых, они напрочь отметают идею о том, что кто-то работает за мзду, говорят исключительно «о великой идее демократии, о правах человека» и прочем. Но когда речь идет об их идеологических противниках, то они, прежде всего, начинают считать деньги. И это выдает их с головой. Выдает их отнюдь не идеалистический, а сугубо материалистический, практически, марксистский образ мысли. Не либералы они, а типичные марксисты-материалисты. Любопытно, что г-н Венедиктов обходит вопрос о том, а куда же девается эта прибыль музея, которая составила в 2016 году 247 млн. рублей. Если бы прибыль шла в городскую казну, то об этом раструбили бы наверняка. Неужели секрет в том, что прибыль идёт в карман дирекции и приближенных лиц? Тогда понятно, за что воюют г-да «либералы»... При этом, г-н Венедиктов не чурается откровенной лжи и смысловых подтасовок. Впрочем, это как раз и отличает современного «российского либерала» (=«иностранного агента», по терминологии депутата Федорова). Из смыслового ряда Венедиктова возникает идея, что Русская Православная Церковь стремится вернуть Исаакиевский собор для того, чтобы получать с него прибыль. |
| в) Это свидетельство, подтвержденное тайной Воскресения и опытом бесчисленных учеников Иисусовых, начиная с апостолов, есть источник веры Церкви в то, что в Иисусе Назарянине миру открылся Сам Бог ( Евр. 1:1-6 ). Иисус Христос одобрил учеников, называвших Его Господом ( Ин. 13:13 ). Слово это (греч. Кириос, арам. Маран) означает не просто Владыка, Господин, но и Бог. Примечание: 1) Веруя свидетельству Христа, христианин может верить и свидетельству других основателей мировых религий, поскольку: а) Будда учил, что он достиг просветления и нашел способ освобождаться от всех земных желаний; б) Конфуций учил о Высшем начале, непостижимом для человека, законы Которого в земной жизни должны осуществляться через гуманность; в) учителя индуизма говорят, что в основе материального мира лежит мир Духа; г) Магомет провозгласил себя посланником, призванным учить о едином Боге. На фоне этих свидетельств свидетельство Христа о себе остается неповторимым и уникальным. 2) Численность мировых религий (по данным ООН на 1974 г.); конфуцианцы (вместе с даосами) – 450 млн. чел; индуисты – 500 млн. чел.; буддисты – 550 млн. чел.; мусульмане – 600 млн. чел.; христиане – 1200 млн. чел. (атеистов около 15% населения земли). 48. Почему Христос назван “рожденным” и “единосущным” Отцу? Если человеческая природа сотворена Богом, то божественная природа Христа “рождается” непосредственно от Бога. Поэтому Божье в Нем принадлежит высшей сущности (единое Творцу). 49. Почему Сын Божий назван “Единородным”, существующим “прежде всех веков”? Бог в Своей высочайшей тайне есть Отец всего; но когда Он действует в творении, открывается еще один Лик Бога: Бог-Акт, Бог-Деяние, или, как называет Его евангелист Иоанн, Бог-Слово (греч. Логос). “Словом” в Ветхом Завете именуется творческая и открывающая Себя мощь Бога ( Пс. 32:6 ). Это Его “второе Лицо” есть единое божественное Слово, через Которое “все начало быть” ( Ин. 1:1-3 ). Оно “рождается” от Отца предвечно, т. е. вне времени, вне тварного бытия, в сокровенной внутрибожественной жизни. |
| Служители в церкви АСД представлены пасторами, пресвитерами, диаконами и диаконисами. Пасторы поставляются для совершения священных действий Вечери Господней, крещения, благословения брака, для организации и проведения богослужений. Обычно пастор ответственен за одну или неск. общин. Пресвитер (старейшина) избирается местной общиной и назначается пасторами для организации и проведения богослужения, совершает крещение, произносит проповеди и помогает пастору в управлении. Диаконы также избираются общиной, поставляются пасторами для помощи в богослужении, наблюдают за порядком, помогают пасторам в проведении Вечери Господней и др. священнодействий. В их обязанность входит посещение больных и слабых членов общины. В 1955 г. численность А. составляла 1 млн чел. Начиная со 2-й пол. 80-х и до 2-й пол. 90-х гг. наблюдался рост количества членов, и в 1970 г. церковь насчитывала уже 2 млн. чел., в 1983-м - 3 млн., 1986-м - 5 млн., а к осени 1998 г.- 10 млн. чел. К кон. 1997 г. церковь АСД насчитывала по всему миру: 12 отделений, 90 союзов, 476 объединений, 43270 поместных общин. Количество членов церкви АСД в процентном соотношении по всему миру распределяется следующим образом (данные на июнь 1998): Лат. Америка - 33%; Африка - 31; Азия (включая страны Тихоокеанского региона) - 17; Европа (включая страны СНГ) - 8; Сев. Америка - 8; Австралия - 3%. В кон. 90-х гг. церковь АСД имеет свое представительство в 205 из 230 официально признанных ООН стран. Проповедь ведется на 735 языках мира, а лит-ра переводится и издается на 245 языках. Социальное служение Традиционно А. не участвуют в боевых действиях с оружием в руках, предпочитая альтернативную службу и различные др. обязанности - санитарные работы, хозяйственные, строительные службы в армии. Кроме того, они ведут значительную благотворительную деятельность. Известная благотворительная орг-ция АДРА (Adventist Development and Relie Agency) оказывает помощь регионам, находящимся в сложных экономических условиях, пострадавшим от стихийных бедствий и войн. Серьезное внимание уделяется вопросам образования. На кон. 1998 г. во всем мире насчитывалось 4364 начальные, 927 средних адвентистских школ, 89 колледжей и ун-тов. церковь АСД содержит около 460 госпиталей, санаториев и клиник. Ведущее медицинское учреждение - ун-т Лома-Линда (шт. Калифорния, США) - является центром научных исследований в области кардиологии и онкологии. АСД в России |
|
|
