| Упоминание о Череменицком Иоанно-Богословском монастыре напомнило мне об одном из его настоятелей игумене Антонии (Бочкове) (1803–1872), который много странствовал по лицу земли и оставил, опубликованные уже после его кончины, заметки-воспоминания «Русские поклонники в Иерусалиме». С благочестивым духовным настроем и теплотою сердечною написаны они. И жаль, что пока не переизданы. Ведь и в наше время они бы могли принести немалую духовную пользу читателям-паломникам, преодолевающим большие и малые расстояния ради православных святынь, храмов и монастырей, созидаемых на земле во образ Горнего Иерусалима. Размышляя о тысячелетней традиции русского богомолья, невольно задумываюсь о значении нашего Крестного хода. И понимаю, что это паломничество совершается не столько ради личного подвига, сколько носит поминальный характер в память обо всех, кто остался на дне Рыбинского водохранилища, начиная с игумении Таисии (Солоповой) с сестрами, и заканчивая безымянными узниками Волголага, захороненными в арестантских братских могилах в 30–40е годы XX века. И сердце притягивается к болевому нерву русской истории, нашей отечественной трагедии: Богоотступничество, разорение Русского Царства, красный террор, геноцид русского народа… В этой системе координат, соединенных с молитвенным трудом души, нам предстоит прожить несколько дней. Знакомство с маршрутом Дорожные хлопоты возвращают в реальность. Начинается знакомство с предстоящим маршрутом, который меня обрадовал несказанно, особенно предполагающимся заездом в город Углич: посещение этого древнего города – мое многолетнее желание. С этого момента стало ясно, что это паломничество будет для меня особо значимым. Чем и почему, я еще не могла объяснить, но уже внутри появились те собранность и внимание, которые возникают обычно во время поиска исторических материалов, когда нежданно-негаданно выходишь на интересные источники. Из «Спутника паломников», появившихся у нас в руках по ходу движения, и устных комментариев отца Геннадия к написанному в них, узнаем, что длинна нашего пути составляет около тысячи километров. |
| Пытаясь восполнить отсутствие такой творческой инициативы, к 95-летию народного артиста СССР Кирилла Юрьевича Лаврова Международный Славянский форум искусств «Золотой Витязь», его президент народный артист России Николай Петрович Бурляев, а также Актёрская мастерская заслуженной артистки России Марии Кирилловны Лавровой совместно с Калининградским областным драматическим театром во главе с художественным руководителем заслуженным работником культуры РФ Михаилом Анатольевичем Андреевым подготовили фестиваль «Ленинградские встречи». Участниками фестиваля станут актёры Петербургских театров, в первую очередь БДТ им. Товстоногова, московские артисты, студенты и выпускники творческих ВУЗов. Первые мероприятия фестиваля должны были пройти ещё в апреля этого года, но из-за пандемии сроки фестиваля были сдвинуты на октябрь-февраль. Вы спросите, почему юбилейный фестиваль «Ленинградские встречи», посвященный памяти народного артиста СССР Кирилла Лаврова, решено провести в Калининграде? Отвечаю: свой последний день рождения 15 сентября 2006 года Кирилл Юрьевич отметил в Калининграде, выходя на сцену Калининградского областного драматического театра в спектакле «Квартет». Жители Калининграда хранят благодарную память о Великом артисте. В рамках фестиваля «Ленинградские встречи» в Калининграде пройдёт Таисиинский концерт. Владимир Владимирович Солопов , потомок игумении Таисии, представитель Международного Славянского форума искусств «Золотой Витязь» в СЗФО Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Оставьте комментарий Закрыть Закрыть 1. Образы Лаврова Большевик Ленин-атеист и фанатик, которого не волновало, что устроинный им переворот приведет к миллионам жертв, грабежам и насилию. Сообщение для редакции Закрыть Закрыть В Подмосковье коллеги избили и прострелили важный орган мужчине В майские праздники по всей России внесли сильные изменения В Чистополе мужчина надругался над семилетней девочкой Напряженные поиски: итоги 12го дня спасения подростков в Уфе |
| Я молча достала из сейфа – отдала, она ушла. Мне было как-то не по себе от этой ситуации. Через неделю эта сестра опять пришла… – Пойдемте со мной! Отнекиваться было бесполезно, я пошла с ней в монастырь. В Казанском храме тогда еще все окна были заложены кирпичами – в советское время там размещалось производство, и окна замуровали. Мы с послушницей Татианой заходим в храм, и вдруг я вижу чудо – солнечный луч из алтарного окна! Оказалось, на эти деньги в оконном проеме вместо кирпичей был установлен первый стеклопакет. У меня от радости не было слов, а послушница Татиана сказала: – Вот ваши денежки. К моей радости добавилось одно важное чувство: я поняла, что такое помощь монастырю. Все средства, отданные на обитель, не пропадут, не уйдут на сторону, они будут служить людям, а жертвователю помогут в собирании своего “сокровища на небесах”». А матушка София напоследок рассказала еще один сон: «Наша обитель в Санкт-Петербурге стоит на Московском проспекте. И вот еду я на трамвае. Уже явные сумерки, вот-вот наступит тьма. Проехав одну остановку мимо нашего монастыря, спохватываюсь, схожу с трамвая и бегу в обитель. Как только я оказалась за вратами, вдруг вижу, что там еще полдень… Редко когда сны так явственно запоминаются. Спустя какое-то время, перечитывая записки игумении Таисии (Солоповой), узнаю, что похожий сон приснился однажды и ей: “Если в миру уже глубокие сумерки, – истолковывала она, – то в монастырях нет заката”. Думаю, да – так Господь укрепляет нас». «Батюшка, а будет ли конец света?» – «Нет, потому что будет конец тьмы» Как шутят священники в наши мрачноватые времена (и вовсе не про городскую иллюминацию к Новому году) в ответ на вопросы как-то неправильно эсхатологически настроенных прихожан: – Батюшка, а будет конец света? – Нет, не будет. – Почему? – Потому что будет конец тьмы. Рейтинг: 9.9 Голосов: 685 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 χθς – монограмма имени Иисуса Христа, состоящая из начальных букв слов: ησος Χριστς, Θεο Υς, Σωτρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель). – Ред . скрыть способы оплаты Смотри также Комментарии Тамара 20 ноября 2022, 01:15 Божией помощи матушке Софии и её сестрам!! Очень интересный рассказ м.Софии!! Спаси Господи, Ольга!! С любовью из Белоруссии. Елена 18 ноября 2022, 13:46 Матушке игумении многая и благая лета. Автору статьи спасибо. Маленькое замечание: в годы расположения НИИ на тер. монастыря особым чудом навестить могилки на кладбище не было. В здания, конечно, было не попасть, но проход к захоронениям был свободным. Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Новые материалы Выбор читателей Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Члены Гос. Совета от духовенства. Сидят (слева направо): архиеп. Новгородский Арсений, архиеп. Варшавский Николай, еп. Вологодский Никон; стоят: протоиереи Трегубов, Беликов, Буткевич. Фотография. 30 мая 1912 г. Члены Гос. Совета от духовенства. Сидят (слева направо): архиеп. Новгородский Арсений, архиеп. Варшавский Николай, еп. Вологодский Никон; стоят: протоиереи Трегубов, Беликов, Буткевич. Фотография. 30 мая 1912 г. Одну из важнейших задач своей архипастырской деятельности А. видел в укреплении религиозно-нравственного начала в своей пастве и просвещении народа. Поэтому А. много внимания уделял устроению правильного преподавания в церковноприходских школах и Закона Божия в народных школах: в нач. 1911 г. он опубликовал в «Новгородских ЕВ» статью «О надзоре за преподаванием Закона Божия в народных школах», 18 февр. издал распоряжение о введении этой дисциплины в гражданских начальных школах епархии. А. активно содействовал развитию церковно-певч. культуры, особенно в церковноприходских школах, т. к. их ученики составляли значительную часть церковных хоров. 4 апр. 1912 г. при обсуждении проекта закона о начальном образовании в Гос. Совете А. настаивал на обязательности преподавания пения в народных школах. В Новгородской губ. проводились певч. съезды с одновременной организацией краткосрочных певч. курсов, 18 сент. 1911 г. при новгородском архиерейском доме в Лихудовском корпусе были открыты курсы для псаломщиков на 25 чел. По инициативе А. в Софийском (со 2 окт. 1911) и Знаменском соборах (с 7 окт. 1911) регулярно проводились религиозно-нравственные беседы, 20 авг. 1912 г. были учреждены Новгородские миссионерские курсы для духовенства. Много сил отдавал А. борьбе с пьянством, он возглавлял Новгородское епархиальное братство трезвости, был членом губернского комитета попечительства о народной трезвости, председателем открывшегося 6 авг. 1912 г. в Москве Всероссийского съезда практических деятелей в борьбе с алкоголизмом на началах религиозно-нравственных. 7 июня 1911 г. А. освятил мраморный крест в основание закрытой в 1764 г. Антониевой Черноезерской пуст . в Череповецком у., призванной осуществлять правосл. миссию среди беспоповцев Спасова согласия , имевших в этом крае скиты. Начальное управление пустынью А. поручил игум. Леушинского мон-ря прп. Таисии (Солоповой) . В сент. 1911 г. группа старообрядцев-беспоповцев Старорусского у. через епархиальный миссионерский совет обратилась к А. с прошением принять их в лоно правосл. Церкви и разрешить строительство единоверческого храма в дер. Соловьёво. Просьба была удовлетворена, 12 мая 1913 г. состоялась торжественная закладка Феодоровского храма. |
| Протоиерей Иоанн Сергиев. P. S. Рукопись отдана для печатания в Петербурге 744 . 30 Июля 1899 г. Игумении Алексии (Пляшкевич) 1 августа 1899. Кронштадт 1 Авг 1899 Честная Матушка Игумения Алексия! Посылаю тебе на нужды обители триста рублей по случаю приближающегося праздника Успения Б Матери. Вместе с тем прошу принять в обитель послушницу Орлову. – Мой поклон тебе, сестрам и честным отцам 745 . Протоиерей Иоанн Сергиев. Игумении Таисии (Солоповой). 5 августа 1899. Кронштадт Дорогая Матушка Таисия! Сегодня, 5-го Августа, я имел честь служить в вашей церкви обедню, прибыв из Москвы 746 в Питер скорым поездом 747 . Все сестры причастились Святых Животворящих Христовых Таин; молились и за тебя, конечно, досточтимая матушка. Сестры все здравствуют и радуются. Спасибо тебе за письмо диакону сурскому Георгию Маккавееву и за возражение против его затей 748 . Каково живут у тебя мои кронштадтские: Евдокия, Екатерина, Елена 749 ? Нет ли в них какой шороховатости? Каково твое неоцененное здоровье? Да исходатайствуют тебе его святый Апостол Иоанн Богослов и святый Иоанн Предтеча, болий в рожденных женами 750 . Ждем тебя в Питер здоровою и бодрою. Протоиерей Иоанн Сергиев 751 . 5 Августа 1899 г. Игумении Таисии (Солоповой). 19 августа 1899. Кронштадт Матушка Таисия! Прими эту девицу Анну Тюкину, крестьянку Тверской губернии, для обучения, если окажется способной, грамоте и пению; она поступит согласно твоему назначению в Суру или в Воронцове 752 , или же, если окажется неспособною, пусть останется безграмотною для монастырских работ. Протоиерей Иоанн Сергиев. 19 Августа 1899 г. Игумении Таисии (Солоповой). 19 августа 1899. Кронштадт Достопочтенная Матушка Игумения Таисия! Прочитал я письмо твое касательно отроковицы Параскевы, одетой мною по твоему благословению в черное послушническое одеяние, и решил: отдать ее лучше в научение книжное, а там – что Бог о ней укажет. Об этом довольно. Теперь – ждем тебя, подвижницу Божию и Царицы Небесной; ждут особенно твои сестры-монахини тебя, их мать и наставницу и кормилицу. Дай Бог тебе здоровья и здоровой прибыть в Питер 753 . Недавно я послал письмо с деньгами в Воронцовскую общину 754 . Послал и письмо г. Министру Ермолову о наделе лесом имеющей открыться в Суре общины 755 . Дай Бог, чтобы ходатайства наши увенчались успехом. |
| Духовную поддержку Марии Солоповой в это время оказал архим. Вениамин (Поздняков), игумен Свято-Духова монастыря, в котором почивали мощи св. прав. Иакова Боровичского. Через него Мария познакомилась с архим. Лаврентием (Макаровым), настоятелем Иверского Валдайского монастыря, ставшим ее духовным отцом и руководителем. Именно по его благословению Мария Солопова выбрала для начала своего иноческого пути Тихвинский Введенский девичий монастырь. В феврале 1863 г. Виктория Дмитриевна Солопова, после посетившего ее видения, наконец дала свое благословение на монашеский путь дочери. 19 февраля, незадолго до начала Великого поста, Мария Солопова прибыла в Тихвин, а на Пасху того же года стала послушницей Тихвинского Введенского монастыря. В первый год своей монастырской жизни Мария проходила монашеский «искус», исполняя общие послушания: мыла посуду, работала в огороде и на полевых работах, читала в церкви, пела на клиросе. Затем она занималась обучением вольноприходящих городских детей в монастырской школе. Исполняя заповедь своего духовного отца архим. Лаврентия, Мария безвыходно пребывала в обители в течение трех лет, никуда не отлучаясь «не только куда-либо подальше, но и за ворота на улицу». В Тихвинском Введенском монастыре 13 мая 1870 г. Мария была пострижена в рясофор с именем Аркадия. В 1872 г. по благословению архим. Лаврентия инокиня Аркадия перешла в Новгородский Зверин-Покровский монастырь, где была регентшей, уставщицей правого клироса и письмоводительницей. В эти годы ею было составлено известное гимнографическое произведение – акафист св. Симеону Богоприимцу. 2 июля 1876 г. скончался духовный отец будущей игумении Таисии архим. Лаврентий. В поисках нового духовного наставника инокиня обращалась к известному святой жизнью старцу, настоятелю Валаамского монастыря игумену Дамаскину (Кононовичу): «Я сподоблялась неоднократно иметь с ним духовные беседы, и даже у него исповедоваться» 215 . Возможно, в те же годы происходит ее знакомство с отцом Иоанном Сергиевым. Публикуя беседы с ним в 1909 г., игумения Таисия указывала, что состояла «в течение более 35 лет в самых близких духовных отношениях к незабвенному, в Бозе почившему, о. прот. Иоанну Сергиеву (Кронштадтскому)» 216 . Святой праведный Иоанн Кронштадтский |
| Иоанн Сергиев 24 Янв 1897. Игумении Таисии (Солоповой). 10 февраля 1897. Кронштадт Достопочитаемая и в Господе превозлюбленная Матушка Таисия! Рекомендую тебе мою добрую землячку и агницу Христову Е. Р. как способную на монашеские подвиги и усердное служение Богу и тебе – честной матери. Прими ее под кров Царицы Небесной и под твое материнское мудрое руководство. Твой послушник и Богомолец Кронштадтский Протоиерей Иоанн Сергиев. Кронштадт. 10 Февраля 1897 г. Печатается по: Письма к игумении Таисии. С. 11. Игумении Таисии (Солоповой). 20 апреля 1897. Кронштадт Христос Воскресе! Неоцененная Матушка Таисия! Прошу извинить, что нескоро отвечаю на твое письмо. Я так занят, в таком коловороте жизни нахожусь, что, кажется, едва ли имею свободу дышать 549 . И за то слава Богу! Но писать письма я почти совсем разучился, почти завидую тем, кто имеет время писать. Но у тебя есть сильный рычаг, заставляющий тебя писать; это – любовь о Христе. И действительно, она в тебе есть; это живая вода 550 , приводящая и твое сердце и твою руку в движение. А у меня хотя и есть эта живая вода в сердце, но она разливается по многим, многим вместилищам (чтобы не сказать много и себя не обмануть). Итак, прости, матушка! Да будет всегда с тобою Господь, как живая вода, непрестанно напояющая твою душу и души вверенных тебе сестер. Ценю, высоко ценю твои чувства духовной ко мне дружбы, преданности и доверия. Да будут они и тебе и мне во спасение. Когда увижу тебя и где: здесь ли или уже в Леушине 551 ? – Да устроит Господь полезное тебе и мне. Кладу перо. Кланяюсь тебе и заочно христосуюсь 552 . Твой смиренный молитвенник и неизменный друг Протоиерей Иоанн Сергиев. Кронштадт. 20 апреля 1897 г. Письмо-обращение к российским морякам и соотечественникам. 10 мая 1897. Кронштадт Возлюбленные братья-моряки и все православные соотечественники! Живя в Кронштадте сорок два года и во все это время видя малость, скудость и ветхость Морского храма 553 , – я снедался ревностию о нем 554 и желанием просторного, прочного и благолепного храма, и ныне внес свою лепту на сооружение такового храма 700 руб. Благоволите и вы оказать свое посильное усердие к сооружению его 555 . |
| 2 января 1900. Кронштадт Возлюбленная о Господе Матушка Игумения Таисия! О Господе радоватися и печаль всю отложить ради Его же желаю. Письмо твое, письмо полное духовной сердечности, я получил и прочел. Благодарю тебя за каждую дорогую строку и за все напоминания и указания, необходимые в начинающемся деле 802 . Не беспокойся, дорогая матушка, и не думай, чтобы я мог измениться в моем к тебе доверии, в чувствах уважения, признательности и любви о Господе. И как бы это могло быть? Ты непрестанно, всеми своими делами глубокопочтенными и полезными, заставляешь меня чтить и любить тебя. Твоя Аннушка 803 и Антонина следовали со мною в одном купе от Ораниенбаума до Питера 804 , и мы переговорили с ними обо всем. Маккавееву я не доверяю (зная, что он более всего не забывает себя) 805 ; верю твоей опытности; что ты делала и делаешь, одобряю и я, и само дело говорит за себя. Опыт доказывает все. Желаю тебе радоваться духом о Господе, ибо воздаяние тебе – велико. Твой покорный слуга Протоиерей Иоанн Сергиев. 2 Января 1900 г. Игумеиии Таисии (Солоповой). 4 января 1900. Кронштадт Екатерину Громову, девушку, предъявительницу этого письма, прошу принять в Леушинский монастырь для обучения в Сурские монахини 806 . Протоиерей Иоанн Сергиев. 4 Января 1900 г. Игумении Таисии (Солоповой). 8 января 1900. Кронштадт Дорогая Матушка Игумения Таисия! Господе терпения и радования! Сегодня служил на вашем подворье и тебя вспоминали и жалели 807 . Народу была полная церковь ; давка во время причастия – невообразимая. Спасибо за сестру Евгению 808 ; отправляем ее на Сурское подворье. Сестрам кланяюсь. Ждем в Питере тебя. Протоиерей Иоанн Сергиев. 8 Января 1900 г. Священнику Александру Косухину. 14 января 1900. Кронштадт Дорогой собрат Александр Михайлович ! Молюсь за твое драгоценное здоровье. Молю и тебя беречь себя, и легкие свои не напрягать сильно в их болезненном состоянии 809 . При наступлении очереди, в случае немощи, – пронгу заменяться здоровыми священниками. Кланяюсь тебе и жене 810 и братски целую. |
| Ваш Богомолец, Протоиерей Иоанн Сергиев Игумении Таисии (Солоповой). 17 августа 1904. Кронштадт Дорогая, родная душе моей Матушка Таисия! Не посетуй на меня, что я принял о. Иоанна Орнатского в Ивановский монастырь 307 . По уходе нашего второго священника о. Александра, мне предстояло взять одного из двух просителей на упразднившуюся вакансию: или вашего дьякона Николая, или о. Орнатского. Разумеется, я предпочел последнего и велел ему написать тебе письмо, чтобы предупредить тебя о перемене на подворье твоем, а вместе, по просьбе дьякона Николая, написал тебе ходатайственное письмо об определении его в священники; не сетуй на меня за это 308 . Известился я о тяжком положении о. дьякона Воронцовского подворья от скудости матерьяльных средств. Я послал ему 300 руб. в пособие. На Воронцовском подворье нет мира между сестрами; не знаю достоверно, от кого это зависит 309 ; думаю, Т сама стремится быть начальницей; но какая же она начальница, не быв ни одного дня в монастыре и вовсе не знакомая с уставами монастыря 310 ? Хотя это и на подворье, а не в самом монастыре, но ведь и на подворье тоже монашенки и того же устава монашеского должны держаться. А присланная из Пскова для заведывания подворьем молодая Лидия 311 отнюдь не имеет духа кротости, любви; в ней дух раздражения и неприязни к сестрам, присылаемым мною на подворье. Вместо примирения, начальница относится к ним презрительно; оттого и нет веяния любви Христовой. Приезжал наместник Лавры 312 архимандрит Корнилий – мирить их, особливо Лидию с Т ой. В среду, 18го Авг , я буду на подворье вместе с ним и потолкуем о способе примирения. Христос, Царь мира, да умиротворит их. Посылаю тебе 500 руб. в пользу Ферапонтова монастыря; воображаю, сколько теперь там нужды 313 . В четверг намереваюсь отправиться в город Орел по приглашению 314 . Дай Бог тебе здоровья и мирного расположения души, что всего дороже. Твой смиренный молитвенник Протоиерей Иоанн Сергиев. 17 Августа 1904 г. Игумении Таисии (Солоповой). 18 августа 1904. Кронштадт |
| Ваш смиренный Богомолец, Протоиерей Иоанн Сергиев. Игумении Таисии (Солоповой). 9 марта 1905. Кронштадт Дорогая Матушка Таисия! Со святою и спасительною Четыредесятницею 372 приветствую тебя и всех сестер. Божиею милостию и вашими молитвами и других многих, я почти совсем поправился и уже начинаю понемногу служить 373 ; сегодня, 9-го (40 мученик), служить буду Литургию Преждеосвященных Даров 374 . К утреням и вечерням не хожу, прочитывая и объемля их сердцем дома. В Питер не выезжаю – и на молебны в Кронштадте; держусь дома. Если совсем поправлюсь к Пасхе 375 , то намереваюсь в Мае, в начале, отправиться пожить в Ваулове 376 , а потом у вас в Леушине 377 . В Суру, может быть, и не поеду 378 . Впрочем, как Бог направит. Мой поклон тебе, сестрам и отцам обители. Ваш слуга и Богомолец Протоиерей Иоанн Сергиев. 9 Марта 1905 г. Редактору газеты «Петербургский Листок» Н. А. Скроботову. 23 марта 1905. Кронштадт Г-н редактор, Николай Александрович! 379 Прошу дословно поместить в Вашей популярной газете «Петербургский Листок» присылаемую статью мою 380 . Содействуйте правде, да обличится клевета 381 , да не будет введена в недоумение публика статьею Духовцева. Протоиерей Иоанн Сергиев 23 Марта 1905 года Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию (Вадковскому). 24 марта 1905. Кронштадт Божиею милостию и Вашими архипастырскими молитвами, я встал с одра болезни моей, начал служить 382 . Не имея пока возможности лично явиться к Вам и принять архипастырское благословение, прошу такового заочно, и при сем имею честь поднести Вам вновь вышедшую книжку моих проповедей, моего духовного во Христе делания, и новое слово на Благовещение Пресвятыя Богородицы 383 . Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник, протоиерей Кронштадтского собора Иоанн Сергиев. Игумении Таисии (Солоповой). 29 марта 1905. Кронштадт Дорогая, сердечная Матушка Игумения Таисия! За письма, за чувства и предостережения мне благодарю горячо. Благоволи исполнить мое ходатайство – принять в число послушниц твоей обители девицу Пылаеву, из одного места с девицами Корсаковыми 384 . Она будет достойная монахиня. |
|
|
