| Египет взрастил многих великих подвижников христианства. В древности здесь возникали монастыри, кипела духовная жизнь, трудами монашествующих среди бесплодных камней и песков вырастали оазисы. Монастыри, как и прежде, играют ключевую роль в жизни Коптской Церкви. Наиболее доступные из них находятся в Нитрийской пустыне, расположенной приблизительно в девяноста километрах к северо-западу от Каира, на полпути между ним и Александрией. Нитрийская пустыня (по-арабски Вади-эль-Натрун) входит в северо-восточную часть Сахары и представляет собой равнину, лежащую ниже уровня моря. Это бывшая лагуна с отложениями селитры и других солей, которые разрабатываются и сегодня. Невысокие, мягко очерченные холмы, засыпанные мелким желтым песком, низкие плато, редкие оазисы по окраинам – вот характерный ландшафт Нитрии. В далекие времена, когда не было дорог, когда жизнь сосредоточивалась только по берегам Нила и его рукавов, Нитрия была надежно изолирована от мира. Нитрийская пустыня была покрыта сетью монастырей, окруженных труднопроходимыми болотами, которые в прошлом защищали их от набегов кочевников. В конце IV в. в Нитрии подвизалось более двух тысяч монахов. Из многих стран мира приезжали и приезжают паломники в Нитрийскую пустыню. Издавна стремились сюда и русские пешеходцы. В 1834 году близ этих мест побывал А. С. Норов . Его судно (дагабия) поднималось вверх по Нилу – из Александрии в Каир. Примерно на полпути перед взором русского паломника, на западном берегу Нила, предстал хребет Джебель-эль-Натрун, а вскоре его дагабия бросила якорь у местечка Терране. «В этом местечке, порядочно обстроенном из кирпичей и где живут несколько европейцев, производится значительная торговля натром, по близости натровых озер, которые не истощились до сих пор от самой глубокой древности, – пишет русский автор. – Эти озера отстоят на четырнадцать часов пути от берегов Нила, на запад, – и находятся в обширной пустыне, которая носила название «нома» или провинции» 807 . Русскому путешественнику не довелось побывать в Нитрийской пустыне, однако он сообщает своим читателям о ее прославленных обителях. «Эта пустыня драгоценна для христиан; в первые века Церкви в ней укрывалось бесчисленное множество отшельников, и она прославилась именами блаженных Павла, Мелании, Аммона, Ефрема, Моисея Араба, Аполлона, Серапиона, Памбона, Пимена, Иоанна, Даниила, Макария и многих других, – продолжает А. С. Норов . – Их уединенные скиты превратились со временем во столько же монастырей, которых число возросло с лишком до ста» 808 . |
| Это весьма унылая местность; в настоящее время она носит название Вади-Натрун, – долина натрия-селитры. Сюда во времена Никейского собора явился некто Аммун 737 , чтобы вести аскетический образ жизни. Он покинул в Египте свою жену, с которой прожил восемнадцать лет в девственном браке. Она собрала около себя кружок девственниц; к Аммуну же, в его нитрийское уединение, вскоре стали стекаться отшельники. Супруги посещали друг друга два раза в год. Когда Аммун умер, св. Антоний, который был еще в живых, видел, как ангелы спустились с неба, чтобы приять его душу. Его духовное наследие не замедлило значительно разрастись: спустя сорок лет после его смерти в ужасной Нитрийской долине было более пяти тысяч монахов. Подобно монахам Антония, они жили в отдельных кельях; в центре долины возвышалась церковь , куда они собирались по субботам и воскресениям. При ней состояло восемь пресвитеров, подчиненных епископу Малого Гермополя. Здесь был центр администрации и дисциплины. Три пальмы осеняли церковный двор; к каждой из них был привязан кнут, который употреблялся для наказания злоумышленников, пришедших со стороны, а в случае чего – и самих пустынников. Вне этих еженедельных собраний монахи устраивались, как хотели, в своих кельях, зарабатывая себе пропитание плетением корзин; иногда они жили вдвоем или втроем, часто в одиночку. Утром и вечером из края в край по долине раздавалось пение псалмов. По ту сторону Вади-Натрун простиралась еще более страшная пустыня, Келлии, где спасались наиболее мужественные. Еще дальше пустыня Скитская, страна песка и голода, укрывала самых знаменитых виртуозов нитрийского аскетизма. В самом деле, была известная виртуозность, открытое соревнование между монахами не только в этом районе, но и во всем Египте. Памво, Ор, Нафанаил, Вениамин, оба Макария, египетский и александрийский, находились в числе нитрийских знаменитостей. Макарий александрийский не мог слышать о каком-нибудь аскетическом подвиге, чтобы не постараться тотчас превзойти его. Тавеннские монахи не вкушали ничего вареного в продолжение великого поста; он пожелал следовать такому же режиму круглый год в течение семи лет. В продолжение двадцати ночей подряд он неослабно боролся со сном, не давая себе заснуть. Он был уже стар, когда ему пришло желание пойти в самую Тавенну, чтобы дать урок тем знаменитым аскетам, которые простаивали на ногах все ночи и во время поста принимали пищу только однажды в пять суток. Он явился переодетый к монастырским воротам, и когда настал пост, провел его, все время стоя на ногах и даже не преклоняя колен ни днем, ни ночью, не принимая ни пищи, ни питья, и только по воскресениям вкушал несколько сырых листьев капусты. Постясь таким образом, он плел собственноручно корзины, а в свободное от работы время молился. Тавеннские монахи восстали против столь опасного соперника, но их настоятель поблагодарил его за то, что он смирил гордость у его учеников 738 . |
| 29 рэнээччилэрэ эппиттэрэ: «Бу билигин ханнык да домоунан кэпсээбэккэ, ааастык этэин. 30 Билигин бииги Эн тугу барытын билэргин, кии Эйигиттэн ыйытарыгар наадыйбаккын билэн, Таараттан кэлбиккин итээйэбит». « 31 Билигин итээйэит дуо? – диэбитэ Иисус. – 32 Кэм-кэрдии уолдьаан эрэр, хайыы-йэ уолдьаста дааны: эиги, Миигин соотохтуу хаалларан, хас биирдиигит бэйэит суолгутунан барыаххыт; ол эрээри, Мин соотох буолбатахпын, Миигин кытта Аам баар. 33 Маны Мин эиэхэ, эиги Миигинниин биир буолан, эйээ тиксэргит туугар, эттим. Бу дойдуга эиги эрэйи крххт, ол эрээри эрдийи: Мин бу аан дойдуну баыйдым». 17 Иисус Христос тэ 1 Иисус маны этэн баран, халлаан диэки э крн туран: «Ааа! Кэм-кэрдии уолдьаста, – диэбитэ. – Уолу Эн кэрэмэн килбиэин крдррн туугар, Эн эмиэ Уолу килбиэнин бу дойдуга крдр. 2 Эн Киниэхэ бтн кии аймах рднэн былааы биэрбити курдук, Кини эмиэ Эн Киниэхэ биэрбит дьоор бараммат олоу биэриээ. 3 Эйигин, соотох дьинээх Таараны, уонна Эн ыыппыт Иисус Христоскун билии – бу баар бараммат олох. 4 Мин сиргэ Эн кэрэмэн килбиэин крдрдм, Эн соруйуугун толордум. 5 Аны билигин, Ааа, Мин Эйиэхэ эрдэхпинээи, аан дойду айыллыан инниттэн баар килбиэмминэн Миигин албан аатырт. 6 Эн бу дойдуттан Миэхэ биэрбит дьоор Эн ааккын Мин арыйдым; кинилэр Эйиэннэрэ этилэр, кинилэри Миэхэ Эн биэрбити, кинилэр Эн тылгын толордулар. 7 Эн Миэхэ биэрбити барыта Эйиэнэ буоларын кинилэр билигин дьэ йдтлэр; 8 Эн Миэхэ биэрбит тылларгын Мин кинилэргэ тиэртим; кинилэр ону ылынан, Мин Эйигиттэн кэлбиппин дьинээхтик йдтлэр, Миигин Эн ыыппыккын итээйдилэр. 9 Мин кинилэр тустарыгар крдбн: бтн аан дойду туугар буолбатах, Миэхэ Эн биэрбит дьону туугар крдбн – кинилэр Эйиэннэрэ буолаллар эбээт. 10 Миэнэ барыта – Эйиэнэ, Эйиэнэ эмиэ Миэнэ; Мин албан аатым килбиэнин кинилэр крдрдлэр. 11 Мин хайыы-йэ бу дойдуга буолбатахпын, Эйиэхэ баран иэбин, оттон кинилэр бу дойдуга хаалаллар. Сибэтиэй Ааа! Эн Биикки биирбит курдук, кинилэр эмиэ биир сомоо буолалларын туугар, кинилэри, Миэхэ биэрбит дьоун, Бэйэ ааты кнэн арааччылаа . 12 Мин бу дойдуга кинилэрдиин бииргэ сылдьан, кинилэри Эн ааты кнэн арааччылаатым; кинилэри, Эн Миэхэ биэрбит дьоун, Мин харыстаан илдьэ сырыттым, онон лрг анаммыттан ураты кинилэртэн ким да лбт. Суруйууларга этиллибит туолла. |
| 13 Билигин Мин Эйиэхэ баран эрэбин, онон кинилэр Мин толору рбн ллэстэллэрин туугар, маны, бу дойдуга эрдэхпинэ, этэбин. 14 Мин кинилэргэ Эн тылгын тиэртим; Мин бу дойду буолбатаым курдук, кинилэр эмиэ бу дойду буолбатахтарын иин, аан дойду кинилэри абааы крд. 15 Бу дойдуттан кинилэри ыл диэн крдспппн – кинилэри хара дьайтан арааччылаа диэн крдбн. 16 Мин бу дойду буолбатаым курдук, кинилэр эмиэ бу дойду буолбатахтар. 17 Эн кинилэри Бэйэ кырдьыгы кнэн сибэтии гын: Эн тылы дьи кырдьыктаах. 18 Эн Миигин бу дойдуга ыыппыты курдук, Мин эмиэ кинилэри бу дойдуга ыыттым. 19 Кинилэр тустарыгар – Эн кырдьыгы кинилэри сибэтии гынарын туугар, Мин Бэйэбин Эйиэхэ аныыбын. 20 Мин кинилэр тустарыгар эрэ буолбатах, кинилэртэн истэн Миигин итээйээччилэр тустарыгар эмиэ крдбн; 21 бары биир буоллуннар, Ааа, Эн Миэхэ, Мин Эйиэхэ баарым курдук, кинилэр эмиэ Бииэхэ биир сомоо буоллуннар – Эн Миигин ыыппыккын аан дойду итээйиэхтин. 22 Эн Биикки биирбит курдук кинилэр эмиэ биир буолалларын туугар, Эн Миэхэ биэрбит килбиэин Мин кинилэргэ биэрдим. 23 Мин кинилэргэ баарбын, Эн Миэхэ бааргын; кинилэр эмиэ экилэ суох биир сомоо буоллуннар; Эн Миигин ыыппыккын, итиэннэ Миигин таптыыры курдук, кинилэри таптыыргын бу аан дойду билиэхтин. 24 Ааа! Эн Миэхэ биэрбит дьону Мин баар сирбэр Миигинниин бииргэ буолуохтарын баарабын; Эн Миигин бу аан дойду айыллыан инниттэн таптаан биэрбит албан ааты килбиэнин кинилэр крдннэр. 25 Кырдьыктаах Ааа! Бу аан дойду Эйигин билбэтэх; оттон Мин Эйигин билэбин, кинилэр эмиэ Эн Миигин ыыппыккын биллилэр. 26 Мин кинилэр срэхтэригэр баарым курдук, Эн Миигин таптаабыт тапталы эмиэ кинилэр срэхтэригэр баар буоларын туугар, Мин кинилэргэ Эн ааккын арыйбытым уонна арыйыам дааны». 18 Иисус Христоу туталлар 1 Иисус маны этэн баран, рэнээччилэрин кытта, Кедрон рйэтин ууордаан, сад баар сиригэр тиийэн киирбиттэрэ. 2 Кини рэнээччилэриниин онно гстк мустубут буолан, Кинини танарыахтаах Иуда эмиэ ол сири билэрэ. 3 Онон Иуда Рим буойуннарын этэрээтин, архиерейдар, фарисейдар ыыппыт харабылларын илдьэ, банаарданан, уоттанан, сэптэнэн-сэбиргэллэнэн онно тиийэн кэлбиттэрэ. |
| 10 «Ити ылбыт балыккытыттан аалы эрэ», – диэбитэ Иисус. 11 Симон Петр баран сс биэс уон с бд балык инибит илимин кытылга соон тааарбыта. Итиччэ элбэх балыктааын рднэн, илим хайа барбатаа. 12 «Кэлэн ааа», – Иисус ыырбыта. рэнээччилэртэн ким да, бу Айыы Тойон буоларын билэн, санаата буолан «Эн Киминий?» диэн ыйыппатаа. 13 Иисус кэлэн килиэби, онтон балыгы ылан, кинилэргэ биэртэлээбитэ. 14 Бу тиллэн баран рэнээччилэригэр с ксттэ этэ. Иисус Христос уонна Петр 15 Аыы олордохторуна, Иисус Симон Петртан ыйыппыта: «Таптыыбын, Айыы Тойон, – диэбитэ Петр. – Мин Эйигин таптыырбын Эн билэин». Иисус эппитэ: «Мин барааннарым оолорун манаа». 16 Онтон иккиин ыйыппыта: «Иона уола Симон! Эн Миигин таптыыгын дуо?» «Таптыыбын, Айыы Тойон, – диэбитэ Петр. – Мин Эйигин таптыырбын Эн билэин». «Мин барааннарбын манаа», – диэбитэ Иисус. 17 Онтон сн ыйыппыта: «Иона уола Симон! Эн Миигин таптыыгын дуо?» Кини сн «Эн Миигин таптыыгын дуо?» диэбититтэн санньыйан, Петр эппитэ: «Айыы Тойон! Эн барытын билэин. Мин Эйигин таптыырбын Эн билэин». Иисус киниэхэ эппитэ: «Мин барааннарбын манаа. 18 Дьи кырдьыгы эйиэхэ этэбин: эдэргэр эн, бэйэ курданаын, ханна баарбыт сиргэр барары, оттон кырыйдаххына, икки илиигин быластыы уунуоу, оччоо эйигин атын кии курдаан, баарбат сиргэр илдьэ барыаа». 19 Кини маны Петр, хайдах лн, Таараны албан аатырдыахтааын йдтн эппитэ. Инньэ диэн баран, киниэхэ: «Миигин батыс», – диэбитэ. Иисус Христос уонна Кини таптыыр рэнээччитэ 20 Петр эргиллэн, кини кэнниттэн били киэээи аылыкка Иисус тгэр сыстан «Тойонуом! Эйигин танарааччы кимий?» диэбит Иисус таптыыр рэнээччитэ иэрин крбтэ. 21 Кинини крн, Петр Иисустан: «Айыы Тойон! Оттон кини хайдах буолуоай?» – диэн ыйыппыта. 22 «Кини, Мин кэлиэхпэр диэри, баар буолуон баарар буоллахпына, онно эн тугу кыалатай? – диэбитэ Иисус. – Эн Миигин батыс!» 23 Бу кэнниттэн ол рэнээччи лбт диэн тыл кинилэр ортолоругар тараммыта. Ол эрээри Иисус Петрга кини л суоа диэн эппэтээ, «Кини, Мин кэлиэхпэр диэри, баар буолуон баарар буоллахпына, онно эн тугу кыалатай?» диэбитэ. |
| 17 Онон, миигин Айыы Тойоо бииргэ сулууспалыыр доорум дии саныыр буоллаххына, кинини, миигин бэйэбин крср курдук, крс. 18 Эйигин тугунан эмэ хомоппуттаах биитэр туох эмэ иэстээх буоллаына, ону барытын мин иэим курдук санаа. 19 Бу бэйэм илиибинэн суруйабын: мин, Павел, тлм. Эн миэхэ итээл иэстээххин этэ да барбаппын. 20 Онон, быраатым, эйигиттэн Айыы Тойон туугар, тн эрэйэрбин кллээ; Айыы Тойон иннигэр срэхпин уоскут. 21 Тылбын истэргэр бк эрэнэн суруйабын; крдспппн куоара толороргун билэбин. 22 Итиэннэ тиийэн тэрбэр бука эрэ хосто бэлэмнээр. Таара эиги эргитин истэн, миигин эиэхэ тнннэриэ диэн эрэнэ саныыбын. Тмк ээрдэ 23 Христос Иисус туугар миигинниин бииргэ хаайыллан олорор бырааппыт Епафрас эйиэхэ ээрдэтин ыытар; 24 бииргэ сулууспалыыр бырааттарым Марк, Аристарх, Димас, Лука эмиэ ээрдэлэрин ыыталлар. 1 1 Былыр Таара бэрт элбэи бииги бгэлэрбитигэр ымпыгар-чымпыгар тиийэ сиилии, араас быыылаахтык пророктарынан этиппитэ, 2 оттон бу тиэх кэмэ Кини бииэхэ Уолунан этиттэ. Таара туох баары барытын Уолун бас билиитигэр биэрбитэ, Кининэн йэлэри айбыта. 3 Уола, Аатын кэрэмэн килбиэнин сыдьаайа, ис дьиин уобараа, сири-халлааны барытын этэр тылын кнэн салайар. Кини бииги аньыыбытын-харабытын Бэйэтинэн ыраастаан баран, э баар улуу брстл уа ттгэр олорбута. Таара Уола Аанньаллардааар рдк 4 Онон Киниэхэ Аатыттан тиксибит аат Аанньаллар ааттарынааар тнн рдгй да, соччонон Кини, эмиэ уруккутун курдук, кинилэрдэээр улуу буолбута. 5 Аанньалларга биирдэстэригэр эмэ хаан эмит Таара: «Эн Мин Уолум буолаын, Мин бгн Эйигин трттм», – уонна: «Киниэхэ Мин Аата буолуом, Кини Миэхэ Уолум буолуо», – диэн эппиттэээ дуо? 6 Оттон Бастакы Уолун аан дойдуга киллэрэригэр эмиэ : «Таара Аанньаллара бары Киниэхэ сгрйхтннэр», – диир. 7 Аанньалларын туунан: «Эн Аанньалларгын тыын , оттон чаардаргын тлннх уот гынаын», – диир буоллаына, 8 Уолун туунан маннык этэр: «Таара, Эн брстл йэттэн йээ баар; Эн ыраахтааылыыр торуоска – кырдьыгы р тутуу. 9 Таара, Эн дьи кырдьыгы таптыыры, токур-туора суоллары тумнары иин, Таара Эйигин атыттардааар р таааран, рдк рн тосхойор елей арыытынан ааата». 10 Итиэннэ сс этэр: «Айыы Тойон, манай Эн сири олохтообуту, халлаан эмиэ Эн уран тарбаы ооуга; 11 сир-халлаан симэлийэ стэ, оттон Эн куруук баар буолуо; туох барыта сон курдук элээмэтэ эрэ хаала эргэриээ; 12 сири-халлааны таас курдук суулуу туттаххына, олоччу барыта уларыйыаа . Арай Эн мэлдьи бииргин, уларыйбаккын, – Эн ллэр йэ муурдаммат». |
| Кыалалаахха км 1 Таара иннигэр оорор дьайыыларгытын дьоо крдр-биллэрэ сатаама: дьоо крдрр буоллаххытына, эиги Халлааннааы Ааыт махталын ылыаххыт суоа. 2 Онон, кыалалаахха кмлстххтнэ, сирэй крбхтр тн оорон баран хайатаары, синагогаларга уонна болуоссаттарга арбаналларын курдук, арбаныма. Кырдьыгы эиэхэ этэбин: кинилэр манньаларын хайыы-йэ толору ылан эрэллэр. 3 Оттон эиги умнаыкка бэрсэр кэмитигэр, уа илиигит тугу гынарын хаас илиигит билбэтин, 4 ол кмт кстбэтинэн буоллун, оччоо кстбэти крр Ааыт эиэхэ илэ бааччы тлэ. Таараа 5 эргитигэр сирэй крбхтр курдук буолума, кинилэр дьоо кстр тууттан синагогаларга, эбэтэр суол тоойдоругар тохтоон туран эллэр. Кырдьыгы эиэхэ этэбин: кинилэр манньаларын хайыы-йэ толору ылан эрэллэр. 6 Оттон эн, эргэр, хоскор киир уонна ааын саптан баран, кстбэт Ааыттан эн крдс, оччоо кстбэти крр Аа эйиэхэ илэ бааччы тлэ. 7 эргитигэр, Таараны билбэт омуктар курдук ордук-хоу саарыма; кинилэр элбэи этэммит ииллиэхпит дии саныыллар. 8 Кинилэр курдук буолума, Ааыт эиги туох кыалалааххытын крдххт да инниттэн билэр эбээт. 9 эргитигэр маннык этэр буолу: „Халлааа баар Аабыт! Эн сибэтиэй ааты ытыктаныахтын; 10 Эн Саарыстыба кэлиэхтин. Халлааа курдук, сиргэ эмиэ барыта Эн кл хоту буолуохтун. 11 Кннээи тыын килиэппитин бгн бииэхэ биэр. 12 Итиэннэ бииэхэ иэстээх дьоммутун бии бырастыы гынарбыт курдук, Эн эмиэ бииги иэспитин бырастыы гын. 13 Уонна, аньыы угаайытыгар киллэрбэккэ, биигини хара дьайдаахтан харыстаа, ол эмит Эн Саарыстыба, Эн к-кдэи, албан ааты йэлэртэн йэлэргэ муура суох. Аминь “. 14 сктн эиги атын дьон аньыытын бырастыы гынар буоллаххытына, Халлааннааы Ааыт эигини эмиэ бырастыы гыныаа, 15 оттон дьоо аньыыларын бырастыы гымматаххытына, Ааыт эмиэ эиги аньыыгытын бырастыы гыныа суоа. Пост туунан 16 Поу тутуар кэмитигэр сирэй крбхтрг дылы саппаырбыт дьннэнимэ, кинилэр ааабакка сылдьалларын дьоо крдр-биллэрэ сатаан саппаырбыт сирэйдэнэллэр. Кырдьыгы эиэхэ этэбин: кинилэр манньаларын хайыы-йэ толору ылан эрэллэр. 17 Оттон эн поу тутуар кэмэр баттаххын тараан, сирэйгин суун, 18 онон астан туттунаргын кстбэт Ааар крдр; оччоо кстбэти крр Аа эйиэхэ илэ бааччы тлэ. |
| Ефескэ илдьит «Уа илиитигэр сэттэ сулуу Тутан Турааччы, сэттэ кыыл кмс сибэтиинньик быыынан Хаамааччы маннык этэр: 2 Эн бары дьайыыгын, сыралаах лэин, кытаанах тулуургун билэбин; содур дьону кыайан тулуйбаккын, Апостол буолбатах эрээрилэр, Апостолларбыт дэнээччилэри тургутан крн, сымыйаларын арыйбыккын эмиэ билэбин. 3 Эн эрэйи эээргинэн тэлэин, б тулуурдаммыты, Мин аатым туугар элбэх сыраын биэрэн туран лэлээбити, ол рднэн эр сэниэ эстибэтээ. 4 Арай биири утарардаахпын: эн манайгы тапталгын стэрди. 5 Онон хантан тспккн йд, уонна аньыыгын-буруйгун билинэин, манай утаа оорбут дьайыыларгын оор. Аньыыгын билинэн кэмсиммэтэххинэ, бэрт сотору эйиэхэ тиийэммин, сибэтиинньиккин турар сириттэн сыарытыам. 6 Ол эрээри хайгыырдаахпын: эн эмиэ Мин курдук николаиттар дьайыыларын абааы крн. 7 Тыын сэттэ церковка тугу этэрин истэр кулгаахтаах ииттээ буолуохтун. Кыайыылаахха Таара ырайыгар нэн турар олох аал луук маын отонуттан сиирин кллм». Смирнаа илдьит «Бастакы уонна Тиэх, лн баран Тиллибит маннык этэр: 9 Эн бары дьайыыгын, эрэйи-муу крргн, дьадаыгын (дьиэр эн баайгын), иудейдарбыт дэнээччилэр эйигин холуннаралларын билэбин; кинилэр иудейдар буолбатахтар, сатана муспут дьонноро буолаллар. 10 Тулуйуохтаах эрэйгиттэн куттаныма. Адьарай эигини холоон крр, сороххутун хаайыыга бырахтарыаа. Уон кн устата эиги эрэйи-муу крххт. лххэр диэри, Миэхэ бэриниилээх буол, оччоо Мин эйиэхэ кыайыы иин Олох мэнньиэин биэриэим. 11 Тыын сэттэ церковка тугу этэрин истэр кулгаахтаах ииттээ буолуохтун: кыайыылаахха иккиин лр куттал суоаабат». Пергама илдьит «Икки ттнэн сытыы биилээх батастаах манныгы этэр: 13 эн бары дьайыыгын билэбин. Т да эн сатана брстлэ турар сиригэр олордоргун, Мин ааппын тэн биэрбэтэи, бэл эиэхэ – сатана олорор сиригэр – эрэллээх кэрэиппин Антипаны лрбт кннэригэр Миэхэ итээлгиттэн аккаастамматаы. 14 Ол гынан баран утарардаахпын: Израиль уолаттарын аньыыга уккуйар тууттан, кинилэри эмэгэккэ туттуллубут аы аыырга, содурдук быыыланарга кучуйардыы Валаагы рэппит Валаам рэин тутуааччылар итиннэ эйиэхэ бааллар. 15 Ону сэргэ, Мин абааы кррбн, николаиттар рэтиилэрин тутуааччылар эмиэ эйиэхэ бааллар. 16 Аньыыгын билин; билиммэтэххинэ, бэрт сотору эйиэхэ тиийэммин уоспар сылдьар батаынан кинилэри кытта кыргыыам. |
| 19 Тойонноро р буолан баран, тннн кэлэн били биэрбит бн хайдах туттубуттарын ыйыппыт. 20 Биэс талааны ылбыт кулут сс биэи эбии аалан туран: „Тойонуом! Эн миэхэ биэрбит биэс талааын эргитэммин, бу сс биэс талааны киллэрдим“, – диэбит. Тойоно эппит: 21 „Бэрт спк гыммыккын, итээллээх т лэитим! Эн кыраа да ситэри итээллээх эбиккин, онон эйиэхэ сс улаханы итээйиэим. Кэл, киир, тойоун кытта бииргэ р-кт“. 22 Икки талааны ылбыт кулут эмиэ тиийэн кэлэн: „Тойонуом! Эн миэхэ икки талааны биэрбити; мин, ону эргитэммин, бу сс икки талааны киллэрдим“, – диэбит. 23 Тойоно киниэхэ эппит: „Бэрт спк гыммыккын, итээллээх т лэитим! Эн кыраа да ситэри итээллээх эбиккин, онон сс улаханы эйиэхэ итээйиэим. Кэл, киир, тойоун кытта бииргэ р-кт“. 24 Биир талааны ылбыт кулут эмиэ тиийэн кэлэн: „Тойонуом! – диэбит. – Эн ыспатах сыыыгар быар, тохпотох хонуугар хомуйар кытаанах киигин мин билэр этим. 25 Ол иин эйигиттэн куттанаммын, эн биэрбит биир талааын буорга кммтм; онон харчы бу баар, бэйэ киэин тттр ыл“. 26 Онуоха тойоно эппит: „Хара санаалаах клк лэит! Мин ыспатахпын быарбын, тохпотохпун хомуйарбын, хата, эн билэр эбиккин дии? 27 Оччотугар бу кмспн эргитээччилэргэ биэриэхтээх эти, оччоо мин кэлэн биэрбиппин барыы кытта ылыахтаах этим. 28 Киниттэн талаанын былдьаан ылан, уон талааннаах кииэхэ биэри. 29 Баардаахха сс элбэтиллэн бэриллиээ, оттон туга да суох кииттэн баара кытта былдьаныаа. 30 Бу туата суох лэити таырдьа, ытабыл-сообул, тиис хабырыныыта ииллэр им балай хараатыгар быраы“». Норуоттары дьллээин « 31 Кии Уола албан аатыран кэллэинэ, сибэтиэй Аанньаллар эмиэ бары Кинини кытта кэллэхтэринэ, килбиэннээх брстлгэр олоруоа, 32 оччоо бары норуоттары Кини иннигэр туруоруохтара; маныыыт барааннары козеллартан араарарын курдук, Кини барыларын икки аыы араартыаа: 33 барааннары Бэйэтин уа ттгэр, оттон козеллары хаас ттгэр туруортуоа. 34 Онтон уа ттгэр турааччыларга Ыраахтааы этиээ: „Кэли, Мин Аам алгыстаахтара, аан дойду айыллыаыттан эиэхэ анаммыт Саарыстыбаны нэилиэстибээ ылы. 35 Мин аччык сырыттахпына, эиги Миигин ааппыккыт, утата сырыттахпына, утахпын ханнарбыккыт, кэлии кии буолан кэлбиппэр дьиэитигэр киллэрбиккит; 36 Мин сыгынньах сырыттахпына, эиги Миигин таыннарбыккыт, ыалдьыбыппар кэлэн ыарыылаабыккыт, хаайыыга сыттахпына, Миэхэ кэлэ сылдьыбыккыт“. |
| 7. мы не встретили иных альтернативных суждений у учителей Церкви По суждениям Учителей Церкви, можно без особого труда определить в каком году приблизительно появилась какая ересь. Если Учителя Церкви не выступали против какого учения, значит ересь появилась гораздо позже жизни Учителей. Это указывает на то, что все эти " научные " теории появились не ранее 20го века, когда рухнули монархии и восторжествовала демократия. Тогда при помощи всеобщего образования начали внедрять в широкие массы людей всевозможные лжеучения. вполне возможно, что заготовки делались ранее, но проверяя самих " заготовщиков " можно определить, что они-то сами сильно " плавали " в эволюционизме и многих других вещах. Соответственно, окончательная редакция текстов произошла именно в начале 20го века. Смысл эволюционизма и гелиоцентрического строения мира заключается в том, что-бы убрать из сознания человека Бога. Во всех этих теориях нету места Богу. Гелиоцентрическая система говорит, что Бога нет, эволюционизм говорит, что Библия врёт. Святые отцы поэтому поводу ничего не говорят, потому что жили ранее внедрённых этих теорий. Хотя борьба против многих вещей уже была. Например: традиция на Руси была неправильно писать в документах точные даты рождения. Многие ломали голову, почему все поголовно неправильно пишут свои число, месяц и год рождения? наверное из-за малограмотности, народ не шибко грамотен. Только народ начал правильно всё писать, пошли гороскопы. Есть теория по этому поводу, что до революции была установка на Проповедях по этому поводу, просто свидетели уже умерли, а привычка осталась. Нету смысла с этим всем спорить, лжеучения нужно отвергать..... 6. Ответ на 5., ерусалимецъ: Вот я и сам опечатался с этой же самой буквой. Κοιν - это или Койне или КинИ. О. Констанитин прав, что в университетах и академиях эту букву называют " эта " и не " ита " . 5. Вдогонку Вот я и сам опечатался с этой же самой буквой. Κοιν - это или Койне или КинИ. 4. Ответ на 3., Коротков А. В.: Интересно.Есть вопрос:Невозможно на Пасху читать с амвона Евангелие по-гречески: Эн архэ эн о Логос, но только: Эн архи эн о ЛогосПо-гречески это так:ν ρχ ν λγοςВопрос: почему «Эн архи эн о Логос», а не «Эн архи ин о Логос»?В греческом сам я совсем никак. То, что разная диакритика, я вижу. Это как-то повлияло?И ещё: в Википедии (наверно, где-то есть более капитальный разбор, не искал) написано, что «ита» соответствует новогреческому, а не древнегреческому произношению. Опять же не знаю, насколько это верно. |
|
|
