| Учреждена была в Петербурге комиссия по этому делу. Обвинял и уличал Бестужева поверенный герцогини курляндской, Корф. Дело это затянулось на несколько месяцев, а тут успел умереть Петр II – и Анна Ивановна взошла на всероссийский престол: тогда Петр Бестужев был сослан на житье в дальние деревни; дочь его, княгиня Волконская, содержалась под крепким караулом в Тихвинском монастыре. Занявший при Анне Ивановне прочное положение, Бирен до такой степени сблизился с нею, что стал ей необходимейшим человеком. Сначала он старался как можно чаще находиться при ней и скоро достиг того, что она сама, еще более чем он, нуждалась в его сообществе. По известиям современников, привязанность Анны Ивановны к Бирену была необычная. Анна Ивановна думала и поступала сообразно тому, как влиял на нее любимец. Все, что ни делалось Анною, в сущности исходило от Бирена. Все так разумели и в Курляндии, когда она была герцогинею, и в России, когда она стала императрицею. Неограниченную власть над нею приобрел Бирен еще в Митаве. Опираясь на покровительство Анны Ивановны, Бирен, из суетного честолюбия, принял фамилию Бирона, изменив только одну гласную в своем настоящем фамильном прозвище, и стал производить себя от древнего аристократического французского рода Биро-нов. Действительные члены этого рода во Франции, узнавши о таком самозванстве, смеялись над ним, но не сопротивлялись и не протестовали, особенно после того, как, со вступлением на престол российский Анны Ивановны, Бирен, сын курляндского придворного служителя, под именем Бирона, стал первым человеком в могущественном европейском государстве. ИМПЕРАТРИЦА АННА ИВАНОВНА И ЕЕ ЦАРСТВОВАНИЕ I. Анна Ивановна до призвания на царство II. Избрание Анны Ивановны на престол III. Анна Ивановна в домашней жизни IV. Ход государственной жизни при Анне Ивановне V. Внутренняя политика при Анне Ивановне VI. Образованность, промышленность и торговля VII. Церковь VIII. Внешняя политика России при Анне Ивановне IX. Окончание царствования Анны Ивановны II. Избрание Анны Ивановны на престол |
| Участок домов 7 и 9 по Фурштатской улице изначально принадлежал лютеранской церкви святой Анны. Время их постройки и авторы проектов неизвестны. Жительницей дома 7 в 1830-х годах была автор известной книги «История России в рассказах для детей» писательница Александра Осиповна Ишимова. В 1850-х годах здесь снимал квартиру генерал-майор князь Николай Сергеевич Голицын (1809–1892), участник русско-турецкой войны 1828–29 и 1830–31 гг. Его фундаментальный труд «Всеобщая военная история» (1872–78 гг.) был переведен на немецкий язык. В эти годы возрождалась деятельность " " Die St. Annen-Schulé». Еще с 1833 года по инициативе директора Александра Эрихсена начался переход на гимназическую программу; образование в Анненшуле постепенно приобрело классическое направление. 522 При директоре Германе Видемане в 1852 школе, отличавшейся высоким уровнем преподавания, был присвоен статус государственной гимназии, а выпускники получили право поступления в университет. Школа св. Анны была широко известной школой в Санкт-Петербурге и пользовалась большим авторитетом. Несмотря на преподавание на немецком языке, она была притягательной и для русского населения столицы. В том же 1862 г. в школе св. Анны треть всех учащихся была православного вероисповедания. 523 В последующие десятилетия эта тенденция усилилась. Из воспоминаний Анны Григорьевны Достоевской (1846–1918): «Скажу несколько слов о своем образовании. С девяти до двенадцати лет я ходила в Училище св. Анны (на Кирочной улице). Преподавание всех предметов (кроме закона Божия) шло на немецком языке, и знание этого языка пригодилось мне впоследствии, когда пришлось провести с мужем несколько лет за границей». 524 В родословной Анны Григорьевны прослеживается «лютеранская составляющая»: «Мать моя была родом из Швеции, из почтенного рода Мильтопеус. Какой-то из ее прадедов был лютеранским епископом, а дяди – учеными. Это доказывает прибавление окончания еус, что учеными делалось из какого-то кокетства, вроде прибавления частицы де или фон. Жили прадеды в Або (ныне – Турку, Финляндия – а. А.) и погребены в стенах тамошнего знаменитого собора. Посетив однажды Або, проездом в Швецию, я попыталась было найти в соборе могилы предков, но так как не знала ни финского, ни шведского языка, то не могла от сторожа добиться никаких сведений. 525 |
| 6 . Николай Михайлович ЯКОВЛЕВ, Статский Советник, с 20 Февраля 1803 года. В 1810 году, Июля 19 скончался Действительным Статским Советником. 7 . Леонтий Иванович МАГНИЦКИЙ, Действительный Статский Советник, с 26 Августа 1810 года. К стр. 65 65 . Прибавление: СЕРАПИОН, Митрополит, пожалован Орденами Св. Апостола Андрея 30 Августа 1814 года; Св. Александра Невского 1 Января, 1805 года; Св. Анны 1 класса, 13 Апреля 1797 года. Викарные: 1 . ФЕОФАН Шиянов. В 1806 году, Ноября 18, пожалован Орденом Св. Анны 1 класса. В 1807 году, Января 15, переведён в Переяславль на Епархию Полтавскую. 2 . ИРИНЕЙ Фальковский из Архимандритов Киево-Пустынно-Николаевского монастыря. Пожалован в 1807 году, Января 25, и 24 Февраля хиротонисан в Киеве. В 1811 году пожалован Орденом Св. Анны 1 класса. В 1813 году, Февраля 7, переведён в Смоленск, в 1813 году, Июля 6 – обратно в Киев в Викарные с наименованием Коадъютором. К стр. 90 66 . Прибавление: 25 . ЕВГЕНИЙ Болховитинов в 1805 году пожалован Орденом Св. Анны 1 класса. В 1808 году, Января 24, переведён в Вологду. 26 . АНТОНИЙ III Соколов, из Ректоров Казанской Академии, Архимандритов Спасо-Преображенских пожалован в 1808 году, Января 24, а 2 Февраля хиротонисан в Санкт-Петербургском Исаакиевском соборе. Того же года Декабря 12 пожалован Орденом Св. Анны 1 класса. В 1810 году, Сентября 23 переведён в Воронеж. 27 . ИОАСАФ II Сретенский из Архимандритов Колязина монастыря и Ректоров Тверской Семинарии. Пожалован в 1810 году, Сентября 23, а Ноября 21 хиротонисан. В 1811 году, Октября 20, пожалован Орденом Св. Анны 1 класса. В 1813 году, Июля 6. переведён в Смоленск. 28 . МЕФОДИЙ Пишнячевский, из Ректоров Санкт-Петербургской Александро-Невской Семинарии, Архимандритов Сергиевой Троицкой Приморской пустыни пожалован в 1813 году, Августа 21, а 21 Сентября хиротонисан. К стр. 92 67 . Прибавление: 5 . ПЛАТОН Левшин, 1811 года Июня 13 по прошению его уволен от управления Епархией по причине болезни, а дела Епаршеские поручены Епископу Викарному. В 1812 году, Ноября 11, скончался и погребён в Вифании. |
| К ней приложены и фотографии. Когда писалась глава, Анны в живых уже не было. Во время обучения в Ленинг радской духовной Академии, будучи в отпуске, епископ Арсений интересовался жизнью Анны Александровны в Финляндии - у Веры в доме престарелых людей, брал у нее интервью. Возможно, в то время Вера передала ему фотографии, а также кое-что из переписки Анны с членами Царской семьи, что уже является его собственностью. Анна до конца жизни хранила эти письма... - Известно ли, где находится могила мамы Анны Танеевой, Надежды Илларионовны? Ухаживает ли за ней кто-нибудь? - Надежда Илларионовна была похоронена в Выборге на кладбище Ристимяки. В 2007 году мы с мужем ездили искать место захоронения матери и отца Анны Александровны. В городе Выборг после Зимней финско-советской войны (1939) отведено новое место под кладбище, а кладбище Ристимяки представляло очень неприглядный вид и о том, чтобы найти место, не могло быть и речи: могильные камни исчезли, на территории свалка, грязь. Не нашли мы и место захоронения отца в Некрополе мастеров искусств. В переписке с Государственным музеем городской скульптуры директор Музея В.Н.Тимофеев, ответил, что «На Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры действительно находился семейный участок Танеевых. Согласно архивным данным, здесь были похоронены статс-секретарь Александр Сергеевич Танеев (1785-1866) с супругой, Марией Васильевной (1786-1850), тайный советник Сергей Александрович Танеев (1821-1889) с супругой Анной Васильевной (1827-1903). Газон с четырьмя надгробными плитами, окруженный железной решеткой, находился слева от главного входа в некрополь, между южной оградой и главной дорожкой. При создании на территории Тихвинского кладбища музейного Некрополя мастеров искусств в 1935-1937 гг. была проведена полная перепланировка. Не сохранилось никаких следов семейного места Танеевых, как и сотен других надгробных памятников». По этому вопросу работа еще предстоит и надеемся, что найдем могилу отца, и если будет воля Божия, восстановим родовое захоронение. |
| ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТРИЦЫ АННЫ ИОАННОВНЫ Избрание Анны на престол. – Ограничение самодержавия. – Неудовольствия в духовенстве, генералитете и шляхетстве. – Посольство в Митаву. – Анна соглашается на условия, ей предложенные. – Поведение Ягужинского; его арест. – Мнения о государственном устройстве, подававшиеся в Верховный тайный совет. – Проекты Верховного тайного совета. – Приезд Анны. – Похороны Петра II. – Торжественный въезд Анны в Москву. – Новая форма присяги. – Движения партий. – Восстановление самодержавия. – Вторичная присяга. – Характер новой императрицы. – Уничтожение Верховного тайного совета. – Восстановление Сената в прежнем значении. – Присутствие императрицы в Сенате. – Уничтожение майората. – Учреждение Кадетского корпуса. – Меры относительно правосудия. – Хлопоты об Уложении. – Изменение в судопроизводстве. – Разделение Сената на департаменты. – Восстановление должности генерал-прокурора. – Учреждение Судного и Сыскного приказов. – Восстановление Сибирского приказа. – Распоряжение относительно воеводских злоупотреблений. – Финансовые меры. – Заботы о войске. – Флот. – Вопрос о штатах. – Деятельность Комиссии о коммерции. – Полиция. – Церковь . – Дела на украйнах. – Гонение на Долгоруких. – Бирон, Левенвольд и Остерман. – Увеличение гвардии. – Роскошь при дворе. – Неудовольствия. – Опала Румянцева. – Сильное ожесточение. – Смерть князя Мих. Мих. Голицына и опала князя Васил. Владим. Долгорукого. – Причины торжества иноземцев. – Восстановление Преображенского приказа. – Учреждение Кабинета. – Удаление Ягужинского и Шафирова. – Переезд двора в Петербург. – Внешняя деятельность в три первые года царствования Анны. Три архиерея, совершавшие елеосвящение над умиравшим государем члены Верховного тайного совета и многие из сенаторов и генералитета находились во дворце во время кончины Петра. Князь Василий Владимирович Долгорукий именем других светских сановников сперва просил архиереев подождать немного, потому что скоро должно начаться совещание об избрании нового государя, но спустя несколько времени явился к ним опять и объявил, что Верховному совету заблагорассудилось назначить собрание в десятом часу утра в палатах Верховного совета, куда приглашаются архиереи и архимандриты – синодальные члены. |
| Анжелика 2011/02/01, 19:15:24 Святая Анна! Умоляю проси Господа Бога о прощении грехов Евгения и Людмилы. Помоги нам зачать, а мне выносить и родить здорового ребеночка! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь. Людмила 2011/01/25, 11:22:23 Святая Анна, помоги и нам в рождении потомства. Прости грехи наши явные и неявные и даруй нам исцеление! 2011/01/21, 20:25:47 Святая праведная Анно моли Бога о грешних Сергие и Татьяне, и даруй нам зачатие и рождение деточки. Татьяна 2011/01/20, 10:17:33 Дорогие сестры! Частица мощей св. прав. Анны есть и в Москве - в храме Святителя Николая в Пыжах (Благовещения Пресвятой Богородицы) - м. Третьяковская, ул. Большая Ордынка. Чтимая икона св. прав. Богоотец Иоакима и Анны - в храме св. Иоанна Воина на Якиманке (Москва, м. Октябрьская). Чтимая икона св. прав. Анны - в храме Зосимы и Савватия Соловецких в Гольяново (Москва, м. Щелковская). 2011/01/18, 14:16:42 Святая Праведная Анна!!!!!!!!! Моли Господа о нас грешных рабах Ольге и Александру. Святая Праведная Анна упроси, умоли Господа Бога даровать нам радость стать родителями. Святая Анна прошу тебя дай возможность рабе Ольге зачать, выносить и родить здорового ребеночка!!! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь 2011/01/17, 06:37:33 Святая Праведная Анна, матерь Богородицы, моли Господа обо мне, грешной и недостойной рабе Его!Заступись за меня своей святой молитвой,да простит меня Господь и пошлет несказанную милость Свою и дарует мне ребенка!Во имя Отца и Сына и Святого Духа!Аминь р.Б.Нина 2011/01/03, 20:22:19 Святая праведная Анна моли ГОСПОДА БОГА о прощении грехов рабов Б. Ксении и Сергия, а также родов наших, совершённых ведомо и неведомо. Молися о зачатии и рождении здорового ребёнка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Ксения 2011/01/01, 20:43:29 Дорогая Ксения! Св. Прав. Анна не может прощать грехи! Грехи прощает только Бог. Мощи Св. Анны есть нетолько на Афоне. Недавно афонские монахи передали частицу её мощей в храм " Праведных Иоакима и Анны " , по-моему в Днепропетровске (Украина). Хочу туда съездить, т. к. она явл. моей небесной покровительницей. |
| Таже и писанием возвещает царю и великому князю Алексию Михайловичу и всея России самодержцу, яко «во дни, – рече, – твоя, благочестивый и христолюбивый царю, открыл есть Господь в последняя сия роды, ради боголюбивыя твоея веры, юже имаши ко святым его угодником, таковое безценное богатство и поистинне дражайшии, паче древняго кивота, мощи благоверныя и великия княгини-инокини Анны. И мы видевше, яко благодатию Христовою никакоже тлению причастны явишася, ни поне ризами ея» 3707 . Благочестивый же и богомудрый государь царь, слышав таковая, великою радостию радуется о обретении мощей благоверныя великия княгини-инокини Анны, и велми Бога благодарствуяй и Пречистую Богородицу, яко посетил люди своя, ихъже стяжа пречистою кровию своею, таковыми безценным сокровищем. Но кто может изрещи иже тогда благочестиваго царя веру и любовь ко преподобней! Аще бы мощно ему взяти златыя крыле, по пророку, богоотца Давида и прелетети желанием богодухновенным вскоре во град Кашин, якоже некогда пророк Аввакум в Вавилоне обретеся 3708 , или, паче рещи, к богоприятному и к пречестному селению божественнаго кивота, Пресвятыя Богородицы, на тоя Успение апостоли снидошася на облацех во мгновении ока от конец земли 3709 , тако он, благочестивый и богохранимый царь и великий князь Алексий Михайловичу всея России самодержец, толикою любовию божественною возгоревся и желанием видети мощи благочестиваго корене, благочестиваго и благовернаго и великаго князя Михаила Ярославина Тферскаго, супружницы его благоверныя и великия княгини-инокини Анны, и целовати любезно пресвятое тело ея и поклонитися целбоносному гробу ея. Аще бо тогда и отложил на время путное шествие ко граду Кашину, но абие в предьидущее лето веру свою делом совершил ю, якоже в пренесении мощей преподобныя и великия княгини-инокини Анны написася о сем. Мы же, церковная чада, сошедшеся во обретение честных мощей благоверныя и великия княгини-инокини Анны, духовно празднуем, во псалмех, и пениих, и песнех духовных восхваляюще Господа Бога и Творца своего, и приемшаго труды и подвиги угодницы своея благоверныя и великия княгини-инокини Анны, и той верх пресвятый венчавшаго божесвенною славою своею, и многими преестественными обогащающаго, немолчными усты воспоем и восхвалим. И тако в таковом духовном торжестве любовию вперившееся, и на высоту божественнаго разума возшедшую похвалим и воспоем, сице рекуще: |
| Храм, закрытый в 1928 году, в течение долгих десятилетий использовался как хранилище ценнейших книг, которые в разные годы были изъяты из научного и культурного обращения. Это русский антиквариат, архивы и книги репрессированных писателей, редчайшие памятники церковно-богослужебной литературы, трофейные немецкие библиотеки и архивы, вывезенные из Германии в конце войны. В 1990 году община православных христиан стала ходатайствовать о возвращении храма. С 1992 года в нем возобновились Богослужения. Однако чудеса милосердия Божия продолжали совершаться в храме и в годы запустения. Именно в это время обрел он еще одну небесную покровительницу. Молитвенное предстательство Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и святителя Николая Чудотворца умножилось заступничеством удивительной русской святой – благоверной княгини Анны Кашинской. Храм обрел ее предстательство совершенно неожиданно и таинственно. В последней четверти XX столетия в краеведческой литературе при упоминании Казанского храма в Узком стали писать о некогда существовавшем в нем престоле во имя святой благоверной княгини Анны Кашинской. Изданная в 1980 году энциклопедия «Москва», два десятилетия служившая основным научным справочником о столице, даже называла храм в Узком «церковью Анны», не упоминая, однако, в честь какой святой Анны он был освящен. В исследовании Петра Паламарчука «Сорок сороков», содержащем краткую историю всех московских храмов и снабженном качественным научно-справочным аппаратом, упоминание об освящении в Узком престола во имя святой благоверной княгини Анны не имело никакого документального подтверждения. Абзац, в котором об этом шла речь, был помечен сноской на труды Общества изучения русской усадьбы, где вообще нет ни слова о числе и наименовании престолов Казанского храма. В церковных публикациях, в двух первых изданиях справочника «Православная Москва», упоминалось, что в Казанской церкви Узкого был в начале XX века «приставной престол в честь святой благоверной княгини Анны Кашинской». |
| Рождество Пресв. Богородицы. Икона. 90-е гг. XVI в. (ЦМиАР) Иллюстрации И. П. в книжной миниатюре встречаются с X в. Самым ранним примером являются миниатюры из Минология Василия II (Vat. gr. 1613, 976-1025 гг.), где представлены сцены «Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот» («Зачатие Пресв. Богородицы») (Fol. 220), «Рождество Пресв. Богородицы» и «Введение во храм Пресв. Богородицы» (Fol. 198). Такие же сцены украшают Лекционарий XI в. (Vat. gr. 1156. Fol. 246v, 269v). В Минологии 1063 г. (ГИМ. Греч. 382) изображено «Рождество Пресв. Богородицы»; в т. н. Феодоровской Псалтири 1066 г. (Lond. Brit. Add. 19352) и в литургическом свитке XI в. (Hieros. Patr. Staurou. 109) - «Введение во храм Пресв. Богородицы»; в Евангелиарии XI в. из мон-ря вмч. Пантелеимона на Афоне (Ath. Pantel. 2. Fol. 202, 202v) - «Рождество Пресв. Богородицы» и «Введение во храм Пресв. Богородицы». В 2 рукописях Гомилий Иакова Коккиновафского, выполненных в К-поле в 1-й пол. XII в. (Paris. gr. 1208 и Vat. gr. 1162) и имеющих сходные текст и миниатюры, проиллюстрировано 6 Слов о Марии: на зачатие Пресв. Богородицы, Рождество Пресв. Богородицы, Введение во храм Пресв. Богородицы, обручение, Благовещение, встречу Марии и Елисаветы. Слово на зачатие Марии проиллюстрировано сценами: «Отвержение даров Иоакима и Анны», «Иоаким в пустыне», «Благовестие Иоакиму», «Плач Анны», «Благовестие прав. Анне», «Возвращение Иоакима»; Слово на Рождество Марии: «Рождество Богоматери», «Воссоединение властителей Израиля», «Излияние благодати на Царицу» (?), молебная песнь царя Давида к Анне, «Младенца Марию помещают в Ее комнату», «Пир в честь Марии и благословение иереями», «Мария возвращается в Свою комнату», «Радостная песнь Анны», «Спор Иоакима и Анны о Марии»; Слово на Введение во храм: «Приготовление к Введению во храм Пресв. Богородицы», «Шествие сопровождающих Марию к храму» (в неск. эпизодах), «Вопрошание Захарии и ответы Анны», «Захария принимает Богородицу», «Захария возводит Ее на третью ступень Святое Святых», «Питание Марии ангелом», «Иоаким и Анна посещают Марию», «Видение Захарии»; Слово на обручение: «Размышления Захарии о Марии», «Спор иереев», «Молитва Захарии», «Откровение Захарии», «Собрание вдовцов», «Захария возвращает посохи претендентам», «Захария вручает Марию Иосифу», «Прощание с Марией», «Иосиф ведет Марию в свой дом», «Водворение Марии у Иосифа», «Отъезд и наставления Иосифа», «Вручение пурпура Марии». Далее следуют многочисленные сцены, посвященные евангельским событиям Благовещения и встречи Марии и Елисаветы. Детализированные композиции миниатюр иногда буквально воспроизводились на фресках (росписи ц. Богоматери Перивлепты, Мистра (3-я четв. XIV в.)) с более чем 20 композициями. |
| В девятом–двенадцатом пунктах несогласий опровергаются неверные показания при допросах: так, в житии благоверной Анны со слов кашинца Никифора сказано писателем его преувеличенно, из желания более прославить ее – покровительницу Кашина: «Тело ея непричастно тлению» и схимонашеские одежды (пункт 12); между тем по свидетельству духовной комиссии, согласному с первым осмотром в 1649 году, некоторые части мощей, как и одежды, подверглись тлению – о чем в 1677 году и показано старцем Варлаамом в опровержение «жития». По поводу же отмеченных в тринадцатом пункте несогласий в чудесах от мощей благоверной княгини Анны следует сказать, что «на испытании чудес» ее большинство допрошенных подтвердили факты исцелений, повествуемых в житии ее, но иногда встречалась разница (несущественная) между показаниями лиц и повествованием о чудесах, каковая объясняется неумелостью составителя главы о чудесах или намерением приукрасить событие, также запамятованием подробностей; в общем же «испытание чудес» было благоприятно для чествуемой святой благоверной княгини Анны. Для нас важно отметить то, что Московский собор 1678 года осудил лишь бывшее тогда в обращении житие ее, при чем высказался откровенно, что не имеет древле писанного жития благоверной княгини Анны, а главное – летописных сведений о переселении ее из Твери в Кашин и погребении здесь (шестой и седьмой пункты несогласий), и потому не знает, чьи мощи – великой ли княгини Анны или другой какой праведницы. Означенные недоумения и сомнения, при недостаточно точной в XVII веке разработке летописных материалов и в частности о личности княгини Анны Кашинской, должны были тогда для Московского собора 1678 года иметь свое место и значение, между тем в позднейшее время, когда (со времен Н.М. Карамзина ) значительно расширился и прояснился горизонт сведений из области отечественной истории, эти недоумения разрешаются согласно устойчивым (тверскому и кашинскому) преданиям к чести и прославлению этой многоскорбной праведницы. За погребение ее в Кашине свидетельствует встречаемое в древней редакции жития святого великого князя Михаила Ярославича (сочинение архимандрита Макария, ректора Тверской духовной семинарии, 1766 год) твердое предание, каковое никогда Твери не присвояло могилы благоверной супруги князя Михаила «отчизнолюбца». |
|
|
