| епископ Кирион (Садзаглишвили) Предисловие Предлагаемое сочинение есть первый опыт изложения краткой истории Грузинской церкви и экзархата за XIX столетие, опыт тем более трудный, что он составлен почти исключительно на основании не разобранных и не изученных еще архивных документов, из которых извлеченные нами сведения впервые делаются достоянием печати. При написании его имелось в виду, по возможности, обнять все более или менее выдающиеся проявления религиозной жизни нашей церкви за целое столетие, со дня присоединения Грузинского царства к единоверной Российской Империи (с 12 сентября 1801 года по 12 сентября 1901 года). Желание выпустить книгу ко дню юбилея заставило нас значительно сократить некоторые отделы её. В ней читатель заметит отсутствие вопроса о бывших грузинских монастырях вне Грузии и об их имениях, но этот важный вопрос мы опустили намеренно, так как рассмотрению оного специально посвящается особая книга, которая скоро выйдет в печати. Надеемся, что настоящее наше сочинение, в виду отсутствия в русской литературе подобного труда, послужит не бесполезным пособием при изучении истории многострадальной Иверской церкви за истекшее XIX столетие, находящейся ныне под благопопечительною заботливостью православной России. г. Тифлис. 1901 г. Сентября 22 дня. Введение I. Церковно-политические сношения Грузии с единоверной Россией Всматриваясь в историю развития сношений православной Грузии с единоверною Россией, мы видим, что сношения эти завязываются в глубокой древности, проходя длинною, лишь изредка прерывающеюся нитью ряд столетий и затрагивая собою целую цепь поколений. По словам русской летописи, еще в XII веке князь Изяслав Мстиславич (в 1154 году) женился на царской дочери из Обез, под каковым именем обыкновенно разумеют дочь грузинского царя Димитрия I (1125–1154). Правнучка его, знаменитая царица Тамара (1184–1212), по совету грузинского духовенства и знатнейших придворных вельмож, выходит замуж за русского князя Георгия, сына Андрея Боголюбского. С XIII века до второй половины XVI века, т.е. |
| Епископ Наро-Фоминский Парамон: «Мы строим храмы там, где они нужны людям» 29.03.2021 15:41:13 Председатель Финансово-хозяйственного управления Московского патриархата епископ Наро-Фоминский Парамон, ответственный за программу строительства православных храмов в Москве и за реставрацию объектов культурного наследия религиозного назначения, рассказал порталу " Интерфакс-Религия " о перспективах храмостроительства в столице и других регионах России в ближайшие годы. - Ваше Преосвященство, насколько " просел " церковный бюджет за время пандемии? От каких значимых проектов пришлось отказаться? Насколько меньше стали жертвовать Церкви простые люди? Потеряла ли она каких-то крупных благотворителей? Начала ли выравниваться финансовая ситуация теперь? - Действительно, прошлый год был непростым и для Церкви, и для всего государства. И, конечно, у всех были определенные трудности. При этом я не могу судить обо всем церковном бюджете, но что касается программы строительства православных храмов в Москве, то, слава Богу, в 2020 году темпы строительства сорваны не были. Графики, конечно, немного сдвинулись, однако в прошлом году мы ввели в эксплуатацию даже больше храмов, чем в 2019-м. Так, в 2019-м мы сдали десять храмов, а в 2020-м - 12! Конечно, в том числе и благодаря хорошему заделу в 2019 году. Храмы ведь не один год строятся. Наш самый крупный благотворитель - компания ПАО " ГМК " Норильский никель " остается нам верным соработником, несмотря ни на какие трудности. Благодаря этой компании мы построили уже шесть церквей: храм благоверного князя Александра Невского при МГИМО; храмовый комплекс Всех святых, в земле Русской просиявших, в Черемушках; храмовый комплекс великомученика Димитрия Солунского в Хорошеве; храмовый комплекс благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском бульваре; храмовый комплекс Покрова Пресвятой Богородицы в Некрасовке; храмовый комплекс иконы Божией Матери " Воспитание " на шоссе Энтузиастов. И " Норильский никель " продолжает активно участвовать в программе. Так, в конце прошлого года мы начали строительство храмового комплекса с храмом преподобного Сергия Радонежского на Красноярской улице. К реализации еще одного масштабного проекта планируем приступить этой весной. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Владыка наших душ Памяти митрополита Евлогия 22.07.2021 1498 Фото: Предоставлено автором Время не просто бежит, а летит – год прошел незаметно… и не верится, что владыки Евлогия нет с нами. Он уже на небесах и оттуда внимательно следит за происходящим, молится за нас, грешных. Владыка Евлогий вошел в Попечительский совет фонда Андрея Боголюбского в 2011 году, тогда и состоялась наша первая личная встреча. Как известно, и жизненный опыт это подтверждает, самое верное впечатление – это первое. Неторопливость, рассудительность, желание вникнуть в суть вопроса и тихо сказать необходимое и нужное – в этом была суть общений с митрополитом Евлогием на протяжении девяти лет. Владыка не любил суеты и праздности, всегда был спокоен и приветлив. Глядя и слушая его, самому хотелось как-то усмириться, стать мягче, добрее, проникнуть в глубину происходящего и дарить любовь. Наши встречи с владыкой Евлогием проходили, в основном, перед Великим Постом. Если честно, то я сама стремилась попасть на встречу с ним именно перед Постом. Мы обсуждали дела и планы фонда, испрашивая благословения и совета на различные деяния. У митрополита Евлогия был необыкновенный дар, и это отмечают многие из его окружения – он не только сам стяжал благодать, но и щедро делился ею с другими. В этом состоит одна из целей христианского делания, христианской жизни, образцом которой был митрополит Евлогий. После наших встреч у меня словно вырастали крылья, и душа пела и летала, правда, хватало этого состояния не надолго, но и это так помогало в начале поста – укрепиться в вере, напитаться этим божественным духом, который исходил от владыки. Как высоко он поднялся к Богу, как получал столько благодати, что передавал ее другим?! Это удивительный факт, и мне посчастливилось прикоснуться к нему. Сегодня хочется вспоминать митрополита Евлогия именно как человека, молитвенника. Незабываемые ежегодные Крестные ходы на Боголюбскую икону Божией Матери, Крестный ход к храму Покрова-на-Нерли были организованы и пропитаны духом митрополита. Он укреплял нас в вере, направлял по нужной дороге. Последнее время владыка Евлогий часто вспоминал свое детство и рассказывал много интересного… И только приходится удивляться, как в такой самой простой семье мог родиться человек такой святости?! Уже в пять лет владыка знал свой путь. Приехав в Москву и посетив вместе с мамой Елоховский собор, он всю обратную дорогу бегал по вагону и всем сообщал, что будет священником. А уста младенца, как известно, глаголят истину... |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Выполняя повеление Божией Матери Начался крестный ход вдоль линии фронта времен Первой мировой войны 20.09.2012 1374 В 1914 году двум разным людям явился святитель Иоасаф Белгородский, который передал повеление Божией Матери провести крестный ход с Её Песчанской иконой вдоль линии фронта. Повеление Богородицы не было выполнено. Вчера, 19 сентября, начался автобусный Крестный ход с иконами Божией Матери Песчанская (специально написанной для этого случая), а также Владимирская, Боголюбская, который пройдет примерно по тем местам, где шла линия фронта в октябре 1915 года, когда Песчанская и Владимирская иконы были в Ставке и был упущен исторический шанс победы в той страшной войне и недопущения дальнейших трагических событий русской истории. Общая протяженность маршрута 4,5 тыс. км. Крестный ход продлится 26 сентября. Об этом нам сообщила известная общественная деятельница Татьяна Боровикова, руководитель ВОО «Сообщество многодетных и приемных семей России «Много деток - хорошо!». Помимо этой общественной организации инициатором Крестного хода является МОД «За Веру Православную», которой руководит Павел Безукладичный. Эта организация получила известность благодаря проведению крестных ходов по территории Украины , Белоруссии и России по маршруту движения Великого князя Андрея Боголюбского из Вышгорода во Владимир. Крестный ход по линии фронта Первой мировой войны проводится при поддержке и по благословении Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московской Патриархии. «Задачей Крестного хода является отдание долга послушания Божией Матери, покаяние за грех долгого (98 лет) неисполнения воли Царицы Небесной, преодоление и недопущение новой смуты, войны и народных бедствий, молитва за возрождение Российской Империи, восстановление хозяйства страны и исторической справедливости», - сообщила нам Татьяна Боровикова. В Крестном ходе примут участие представители различных городов России, Украины и Беларуси. Основная команда - 8 человек. В предоставленном участникам акции автобусе 19 мест, поэтому они предлагают желающим присоединиться к ним на маршруте, проехать часть пути, организовать эстафетный Крестный ход от храма до храма по всей линии фронта. От Москвы участники Крестного хода проследуют в Псков, затем в Печоры, оттуда вдоль границы с Латвией в Беларусь, где через Браслав и Пинск проследуют на Украину. Здесь маршрут пройдет через Луцк - восточнее Тернополя - Каменец-Подольск, далее - в Одессу, откуда участники акции вернутся в Москву. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Из края в центр – рокировка наоборот Столицу России надо перенести в город Тайшет нынешней Иркутской области 24.12.2021 1156 Время на чтение 10 минут Фото: из личного архива автора В июле-августе 2021г. написал этот материал. Хотел разместить его в виде петиции на российских платформах, а также о полном запрете абортов и много о чём ещё, да что-то не пошло… Предложение о переносе столицы государства перенаправили в… Правительство Иркутской области! То есть, решение о переносе федеральной столицы должно принимать правительство региона? Было бы смешно, если б не было так грустно… И вот материал лежит-лежит… А что лежит? Пусть почитают. Может, и сбудется со временем что… А теперь подробнее… Преимущества самого факта переноса столицы России из Москвы. Геополитические . Президент России, руководство страны, становятся территориально ближе к динамично развивающемуся новому мировому экономическому Центру – Юго-Восточной Азии. Прекрасный повод дать понять «европейским партнёрам», что у России всегда есть альтернативный рынок, а не только Европа. Как сейчас любят говорить – «сигнал цивилизованному миру» – Царь идёт на Восток! Минусы – нет. Внутриполитические . «От слов – к делу!» Подобный шаг мгновенно возведёт В.В. Путина в ряд величайших русских государственных деятелей, масштаба Андрея Боголюбского, Юрия Долгорукова, Иоанна Васильевича Грозного, Петра Первого, Николая Второго, П.А.Столыпина… Любой серьёзный шаг в направлении хозяйственного освоения родной страны гарантирует поддержку населения России. Также, это станет и отличным тестом на верность Президенту и готовность трудиться ради блага России. Неминуема частичная ломка и замена сложившихся московских госаппаратных элит – не все захотят ехать за Президентом в «ледяную Сибирь». Лучше «домой» – на Лазурный Берег или в Лондонград. Однако, их места охотно займут молодые, патриотично настроенные управленцы, не имеющие за рубежом ни счетов, ни недвижимости, ни акций, ни паспортов. Похожие процессы во Всемирной Истории уже случались. В 324г. римский император Константин стал полновластным Правителем огромной Империи, но в 330г. внезапно перенёс свою столицу из блистательного Рима в захолустную рыбацкую деревушку Византий, прозябавшую на ветрах у пролива Босфор. Большинство его вельмож за «чудаком-императором» не последовали. Что было потом, знают все – рождение Восточно-Римской империи с её уникальной православной Цивилизацией, формирование огромного мегаполиса – Константинополя, Царьграда. И… никакого кадрового голода – новые достойные элиты сформировались весьма быстро. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > История византийской Владимирской иконы Богоматери И ее влияние на русскую иконографию 07.09.2023 1258 Время на чтение 11 минут Согласно легенде икона Владимирской Богоматери попала в Константинополь из Иерусалима в V в. н. э. при Императоре Феодосии. На Руси икона привезена из Византии в начале XII века (ок. 1131 года), как подарок Юрию Долгорукому от патриарха Луки Хризоверха. Вначале Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. Князь Андрей Боголюбский перевез икону во Владимир (по которому она и получила нынешнее наименование) в 1155 году. При нашествии полчищ татарского хана Батыя, когда 7 февраля 1237 года Владимир подвергся страшному разорению, икона осталась совершенно целой и невредимой, как верный залог спасения русского народа в будущем. История Боголюбской иконы Божией Матери прямо взаимосвязана с Владимирской и является одной из древнейших чудотворных икон Древней Руси, написана в XII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского (память 4 июля) в память о Ее явлении ему. Св. блг. кн. Андрей Боголюбский увозит Владимирскую икону Божией Матери из Вышгорода во Владимир. Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в. Время написания Владимирской иконы Божией Матери, XII век, относится к так называемому комниновскому Возрождению (1057 – 1185). Этот период в византийском искусстве характеризуется предельной дематериализацией живописи, осуществляемой за счет прорисовки ликов, одежд многочисленными линиями, белильными движками, подчас прихотливо, орнаментально ложащимися на изображение. Владимировская икона. XII в. Константинополь (?). По церковному преданию икону написал евангелист Лука Изображение относится к типу Елеуса (греч. милующая от λεος – сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление – один из основных типов изображения Божьей Матери в византийской и древнерусской иконописи. Среди чтимых константинопольских икон базилики Богородицы во Влахернах мог быть образ Богородицы «Ласкающая», возможным его списком некоторые исследователи (О.Е. Этингоф. «Образ Богоматери», М., 2000г., С.,149) признают Владимирскую икону Божьей Матери. Одним из аргументов в пользу этой версии выступает близость форм почитания обеих икон в Византии и на Руси. Они обе были выносными, связанными с традицией пятничных крестных ходов из Влахерн в Халкопратию. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Кровавые слёзы Богородицы В Тульской и Липецкой областях замироточили иконы: верующие пытаются угадать смысл явления этого чуда 25.03.2020 25828 Время на чтение 4 минуты В храме в честь Архангела Михаила села Урусово Веневского района Тульской области почти весь февраль 2020 года мироточила икона Божией Матери «Знамение» XVIII века, пишет журнал «Фома». В храм стали приезжать паломники из разных областей России – Московской, Орловской, Рязанской, сообщает на своей странице в «ВКонтакте» издание «Вестник Тула». Отмечается, что если раньше на богослужения в храм приходили 10-15 местных жителей, то, например, на богослужение 22 февраля пришло уже более 150 человек. На странице прихода храма в «ВКонтакте» сообщается, что мироточение началось 8 февраля и изначально продолжалось до 28 февраля. А 4 марта издание «Первый Тульский» сообщило, что в этот день миро появилось в виде кровавой слезы из левого глаза Богородицы. «Появление на Руси этого образа относится к XII веку, когда войска князя Андрея Боголюбского и его союзников осадили Великий Новгород. Тогда образ Богоматери помог новгородцам отстоять землю. Прихожане не берутся предполагать – к какому событию сейчас мироточит икона. Но в том, что это уникальное явление уже прославило населенный пункт, убедилась наша съемочная группа», – пишет издание «Первый Тульский». «Действительно, то, что наш корреспондент Михаил Кожаев увидел своими глазами, трудно объяснить: маслянистая жидкость красноватого цвета на иконе то появляется, то исчезает. По словам служителей храма, обычно это бывает раз в два дня, причем никакой периодичности или закономерности в этом явлении нет: то " слезы " текут из левого глаза, то – из обоих, а бывает - и из ладони Божьей Матери. Первый раз почти месяц назад на это обратил внимание певчий храма – Виталий Николаев. Как обычно, он находился на службе, смотрел на иконы, взглянул и на образ " Знамение " . Слеза на лике Богородицы потрясла его воображение», - говорится в репортаже. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > «Многодетные семьи России в решении социальных проблем» Отчет Татьяны Боровиковой о проведении Всероссийского Форума, приуроченного к 10-летию сообщества «Много деток - хорошо!» 08.05.2018 1263 Время на чтение 8 минут Форум был приурочен к 10-летию даты регистрации Всероссийской общественной организации Сообщество многодетных и приемных семей России «Много деток - хорошо!» и состоялся 24 апреля 2018 года в Большом конференц-зале Общественной палаты РФ. Проведение Форума поддержал давний друг Сообщества Рудов Сергей Юрьевич, член Комиссии Общественной палаты Российской Федерации по вопросам благотворительности, гражданскому просвещению и социальной ответственности. Модераторами Форума стали председатель Оргкомитета Форума, председатель ВОО Сообщество многодетных семей России «Много деток - хорошо!» Татьяна Михайловна Боровикова и попечитель Сообщества, сопредседатель МОД «За веру православную!», председатель «СРУБ», член Совета Благотворительного фонда во имя св. блгв. кн. Андрея Боголюбского, организатор нескольких десятков детско-семейных крестных ходов Павел Андреевич Безукладичный. Программа выступлений предусматривала 5 часов, но на самом деле из-за обилия накопившихся тем и вопросов многодетные выступали до 18.30. Были подготовлены фрагменты фильмов о нескольких семьях Сообщества, о празднике Белого цветка «Много деток - хорошо!» Форум начался с молитвы. Собравшиеся помянули Святейшего Патриарха Алексея II, от которого было получено благословение на создание Всероссийской организации многодетных семей Сообщество «Много деток - хорошо!» Прозвучала благодарность за благословение на создание Сообщества, молитву, духовную помощь и поддержку, помощь в различных сложных ситуациях, окормление членов Сообщества в адрес схиархимандрита Власия (Боровск), схиигумена Илия (Переделкино), архимандрита Петра (Боголюбово), архимандрита Адриана (Печоры), а также протоиерея Алексия Гомонова ( Москва ). От имени членов Сообщества Форум выразил благодарность в адрес Президента России В.В. Путина за поддержку наших инициатив (Год семьи, День Семьи, Любви и Верности, закон о земле для многодетных), а также за помощь проектам (детские деревни) и конкретным семьям Сообщества. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Павел Безукладичный: «Мы прошли по местам, которые являются вехами в нашей истории» Сопредседатель Движения «За веру Православную» о завершившемся крестном ходе в честь св. Андрея Боголюбского 05.07.2012 1159 Время на чтение 5 минут Завершился большой международный Крестный ход , посвященный святому благоверному Великому князю-мученику Андрею Боголюбскому, участники которого с молитвой прошли по территории Украины, Белоруссии и России. Своими впечатлениями от Крестного хода делится в интервью «Русской народной линии» один из его организаторов, сопредседатель движения «За Веру Православную» Павел Безукладичный . Это был крестный ход из ряда мероприятий под названием «Единая вера, единая история, единый народ». Цель этого проста и понятна - максимально увеличить общение между людьми на сегодня разных государств. То, что мы символически каждый раз «режем» границы, вызывает всё больший отклик. Все люди нас встречают положительно, местные власти уже понимают, что мы никакие не экстремисты, а нормальные люди, патриоты, которые хотят жить в своей стране и жить хорошо. Тема восстановления исторической справедливости также сейчас важна, как никогда. В данном мероприятии мы напомнили людям о двух известных исторических личностях, о которых сейчас, к сожалению, забывают. Мы посетили могилу Багратиона в селе Сима нынешнего Юрьев-Польского района Владимирской области. Известный факт, что он был ранен в битве при Бородино и поехал в имение Голицыных, в село Сима, где умер и был похоронен. Место его первого захоронения находится в плачевном состоянии. Местные власти не могут добиться от чиновников Министерства культуры решения об установке памятного знака на этом месте. Надеемся, что своими действиями мы как-то поможем в этом деле. Если мы будем забывать своих героев, то и о нас скоро все забудут. Вторая историческая личность - это первый воспитатель Царя-Мученника Николая II генерал Данилович. Он похоронен в Черниговской области в очень бедном селе. Такой бедности я ещё не видел. Даже по сравнению с российскими деревнями это намного хуже. В Черниговской области полное запустение. Храмы все деревянные, похожие друг на друга, построены 200-250 лет назад, и до сих пор они стоят без ремонта, покосившиеся, некрашеные. Когда мы пришли в это село, называется оно Степаново, местные жители, узнав, что идет совместный Крестный ход из России и Украины, скинулись всей деревней, поставили новый крест и покрасили храм. Само желание встретить достойно крестный ход - это уже хорошо. Но храм настолько бедный, что иконостас как был сделан при Екатерине, такой и есть. Конечно, то, что мы крестным ходом пришли в эту деревню, стало событием для жителей. Сто лет там ничего подобного не было, оказывается, вот есть и такие места у нас. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Присягавшая России на Коране и Евангелии 29.09.2007 697 Время на чтение 8 минут В ближайшие годы проклятие гордых предков может похоронить суверенитет Грузии. И блудному грузинскому " сыну " Саакашвили придется вновь присягать России одной рукой на Коране, а другой на Евангелии.Хотя сегодня в Грузии возможно почти все, и Саакашвили принесет присягу только на Коране. Но тогда уже не перед Россией, а перед Турцией В XVIII в. грузинам как этносу грозила полная депопуляция. То есть исчезновение. К моменту вступления в Российскую империю в XIX в. во всех странах мира оценочно грузин оставалось не более 40 000 семей - всего. Грузия государство чрезвычайно древнее, знавшее очень высокие взлеты. Были времена, когда Грузии принадлежала вся Армения. А Армения простиралась тогда до озера Ван в восточной части нынешней Турции. Это было на рубеже XI-XII вв., в царствование " царя царей " Давида-Возобновителя (иначе Давида-Строителя). Кстати, не очень близкого друга, но военного союзника великого князя Владимира Мономаха. У России тогда были весьма тесные контакты с Грузией. Второй период расцвета Грузии приходится на XII-XIII вв., период правления царицы Тамары, дочери царя Георгия III (1156-1184 гг.). Она очень популярна в русской поэзии и даже почитаема Русской православной церковью как общая святая. Ее первый муж - Юрий, сын великого русского князя Андрея Боголюбского. Он хотя и не был грузинским царем, но все же был русским мужем грузинской царицы. Преследуемый своим дядей Савалатом, великим князем владимирским Всеволодом Большое Гнездо (1175-1212 гг.), Юрий скрывался в городе кипчакского (половецкого) царя Севенджа. Откуда и был доставлен влиятельным купцом Занканом Зоровавелем " юноша доблестный, совершенный в телосложении и приятный для созерцания " к престолу царицы Тамары. В тот период Грузия опять стала мощной державой. Значительная часть нынешней восточной Турции входила тогда в состав грузинской державы. Но на этом все взлеты кончаются. Начинается период упадка и распада. Грузия рассыпается на несколько частей. |
|
|
