| 1952. Vol. 8. Col. 1974-1976; Scheidweiler F. Novatian und die Engelchristologie//ZKG. 1954/1955. Bd. 66. S. 126-139; idem. Novatians-Studien//Hermes. Stuttg., 1957. Bd. 85. N 1. S. 58-86; Wolfson H. A. The Philosophy of the Church Fathers. Camb. (Mass.), 1956. Vol. 1: Faith, Trinity, Incarnation; Barbel J. Zur «Engelchristologie» bei Novatian//Trierer Theol. Zschr. 1958. Bd. 67. H. 2. S. 96-105; Simonetti M. Alcune osservazioni sul «De Trinitate» di Novaziano//Studi in onore di A. Monteverdi/Ed. G. G. Marcuzzo. Modena, 1959. Vol. 2. P. 771-783; idem. Ilario e Novaziano//Rivista di cultura classica e medioevale. R., 1965. Vol. 7. Pt. 2. P. 1034-1047; idem. A proposito di un recente libro su Novaziano//VetChr. 2011. Vol. 48. P. 5-21; idem. Note Novazianee//Augustinianum. R., 2013. Vol. 53. N 1. P. 77-90; Dani é lou J., Marrou H. The Christian Centuries. N. Y., 1964. Vol. 1: The First Six Hundred Years. P. 194-202; Kelly J. N. D. Early Christian Doctrines. L., 19684; Dani é lou J. Bulletin critique: Histoire des origines chrétiennes//RechSR. 1969. Vol. 57. N 1. P. 75-130; idem. Novatien et le «De mundo» d " Apulée//Romanitas et Christianitas: Studia J. H. Waszink oblate/Ed. W. den Boer. Amst., 1973. P. 71-80; idem. Les origines du christianisme latin. P., 1978; Vogt H. J. Coetus sanctorum: Der Kirchenbegriff des Novatian und die Geschichte seiner Sonderkirche. Bonn, 1968; idem. Αθετω im Brief des Dionys von Alexandrien über Novatian//StPatr. 1970. Vol. 10. P. 195-199; idem. Novaziano//Nuovo dizionario patristico e di antichità cristiane/Ed. A. Di Berardino. Genova; Mil., 2006. Vol. 2. P. 3556-3560; Diercks G. F. Note sur le traité «De Trinitate» de Novatien//Sacris erudiri. 1969/1970. Vol. 19. P. 27-31; idem. Some Critical Notes on Novatian " s «De bono pudicitiae» and the Anonymus «Ad Novatianum»//VChr. 1971. Vol. 25. N 2. P. 121-130; idem. Novatien et son temps// Novatiani Opera. 1972. P. VIII-XIII; DeSimone R. J. The Treatise of Novatian the Roman Presbyter on the Trinity: A Study of the Text and the Doctrine. |
| L " Aja, 1932. Vol. 1: Dal VI alla fine del XIII sec.; Gabrielli N. Repertorio delle cose d " arte del Piemonte. Torino, 1944. Vol. 1: Le pitture romaniche; Francovich G., de. Problemi della pittura e della scultura preromanica//I problemi comuni dell " Europa post-carolingia. Spoleto, 1955. P. 355-519; De Maffei F. Romanico: Pittura: Italia//Enciclopedia Universale dell " Arte. Firenze, 1963. Vol. 11. Col. 811-821; Matthiae G. Pittura romana del Medioevo. R., 1965-1966, 1987-1988 2. 2 vol.; idem. Pittura medioevale abruzzese. Mil., 1969; Dalla Barba Brusin D., Lorenzoni G. L " arte del patriarcato di Aquileia dal sec. IX al sec. XIII. Padova, 1968; Demus O. Romanische Wandmalerei. Münch., 1968; idem. The Mosaics of San Marco in Venice. Chicago; L., 1984. 2 vol.; Boskovits M. Gli affreschi del duomo di Anagni: un capitolo di pittura romana//Paragone: Arte. Firenze, 1979. Vol. 30(357). P. 3-41; Kitzinger E. A Virgin " s Face: Antiquarianism in twelfth-century art//The Art Bull. N. Y., 1980. Vol. 62. P. 6-19; Gandolfo F. Gli affreschi del Battistero di Parma//Il Medio Oriente e l " Occidente nell " arte del XIII sec. Bologna, 1982. P. 193-201; idem. La pittura nell " Umbria meridionale e gli affreschi di San Pietro in Valle a Ferentillo//Gli affreschi di San Pietro in Valle a Ferentillo/A cura di G. Tamanti. Napoli, 2003. P. 117-144; Brenk B. Die Benediktszenen in S. Crisogono und Montecassino//Arte Medievale. R., 1984. Vol. 2. P. 57-66; idem. La committenza di Ariberto d " Intimiano//Il millennio ambrosiano. Mil., 1988. [Vol. 2:] La città del vescovo dai Carolingi al Barbarossa/A cura di C. Bertelli. P. 124-155; Nelson R. S. A Byzantine Painter in Trecento Genoa: The Last Judgment at S. Lorenzo//The Art Bull. 1985. Vol. 67. P. 548-565; La pittura in Italia: Il Duecento e il Trecento/A cura di E. Castelnuovo. Mil., 1986. 2 vol.; Segre Montel C. Affreschi medievali alla Novalesa e in Valle di Susa//La Novalesa. Novalesa, 1988. Vol. 1. P. 61-112; Zampetti P. Pittura nelle Marche. |
| 1954. T. 8. P. 145-185; idem. Repertorio del «Sacrificium» (canto ofertorial del rito hispánico) para el ciclo dominical «De quotidiano»//Ecclesia orans. 1984. Vol. 1. P. 57-111; Freeman A. Theodulf of Orleans and the «Libri Carolini»//Speculum. 1957. Vol. 32. P. 663-705; Husmann H. Alleluia, Sequenz und Prosa im altspanischen Choral//Miscelánea en homenaje a Monseñor H. Anglés. Barcelona, 1958. Vol. 1. P. 407-416; Rabanal Á lvarez M. Sobre algunas piezas griegas (transcritas) del antifonario visigótico-mozárabe de la Catedral de León//Archivos leoneses. 1959. Vol. 13. P. 67-85; Werner E. Eine neuentdeckte mozarabische Handschrift mit Neumen//Miscelánea en homenaje a Monseñor H. Anglés. 1961. Vol. 2. P. 977-992; Claire J. L " Évolution modale dans les répertoires liturgiques occidentaux//RGreg. 1962. Vol. 40. P. 196-211, 229-245; 1963. Vol. 41. P. 8-62, 77-102, 127-151; Thorsberg B. Études sur l " hymnologie mozarabe. Uppsala, 1962; Mart í n Patino M. T. El breviarium mozárabe de Ortiz: su valor documental para la historia del oficio catedralico hispanico//Miscelanea Comillas. 1963. Vol. 40. P. 205-297; Millares Carlo A. Manuscritos visigóticos: Notas bibliográficas//Hispania sacra. 1961. Vol. 14. P. 337-444 (отд. изд.: Barcelona; Madrid, 1963. (Monumenta Hispaniae sacra. Subs.; 1)); Baroffio B. G. Die Offertorien der ambrosianischen Kirche: Vorstudie zur krit. Ausgabe der mailändischen Gesänge: Diss. Köln, 1964; idem. I codici liturgici: Specchio della cultura Italiana nel medioevo//Ecclesia orans. 1992. Vol. 9. P. 233-276; Gros M. S. Les fragments parisiens de l " antiphonaire de Silos//RBén. 1964. T. 74. P. 324-333; F é rotin M. Los textos de la antiqua liturgia hispánica, fuentes para su estudio//Estudios sobre la liturgia mozárabe. Toledo, 1965. P. 109-164; Messenger R. E. The Mozarabic Hymnal//The Hymn. 1965. Vol. 16. P. 49-63; Mora Ontalba J. M. Bibliografía general, ediciones de textos, trabajos y repertorios//Estudios sobre la liturgia mozárabe/Ed. J. F. Rivera Recio. |
| 37. str. (Строматы) 6.6 (GCS vol. 15, 1906 р.458.6; М. 9.273С). 38. Ас. (Толкование на Деяния Апостолов: фрагмент) 17:30 (М. 85.1568А). 39. Позов А. Основы древнецерковной антропологии. Т.1. С.26. 40. Игнатий (Брянчинов) святитель. Слово о смерти. С.74,75. 41. Душа и ангел. С.11. 42. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.204. 43. Там же. С.159. 44. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. С.72. 45. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.141. 46. Там же. С.158. 47. Максим Исповедник, преподобный. Творения. Кн.1. С.216-217. 48. haer. (Пять книг против ересей) 5.7.1 (М. 7.1140А). 49. prot. (Увещание к язычникам) 10 (GCS vol.12, 1905 р.67.33; М. 8.205А). 50. str. (Строматы) 5.14 (GCS vol.15, 1906 p.388.10; M. 9. 140A). 51. hom.Gen. (Беседы на кн. Бытия) 13.3 (М. 53.108). 52. Цит по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.191. 53. Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. С.14. 54. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.166. 55. Там же. С.100 56. См. обстоятельную статью В. Давыденко " Святоотеческое учение о происхождении души человека " . 57. Там же. С.1. 58. Там же. С.7. 59. Там же. С.8. 60. princ. (О началах) 1.8.1 (GCS vol. 22,1913 p.96.1-97.4). 61. Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. Сл.17, С.69. 62. Феофан Затворник, епископ. Душа и ангел. С.11. 63. princ. (О началах) 1.8.4 (GCS vol. 22,1913 p.102.12-103.3; М. 46.112С). 64. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.105. 65. princ. (О началах) 1.7.4 (GCS vol.22, 1913 p.90.5f; М. 11.173С-174А). 66. Jo. (Толкование на Евангелие от Иоанна) 2.30 (GCS vol.10,1903 p.335.14; М. 14.588С). 67. princ. (О началах) 4.3.11 (GCS vol.22, 1913 p.339.7; М. 11.394 В). 68. Там же. 2.8.3 (р.155.14-156.12; М. 11.221В-222А). 69. Там же. 2.8.4. (p.162.7; М. 11.223С). |
| Marcel//DACL. T. 10. Col. 1754-1760; R ö ttges E. H. Marcellinus-Marcellus: Zur Papstgeschichte der diokletianischen Verfolgungszeit//ZKTh. 1956. Bd. 78. S. 385-420; Amore A. Il preteso «Lapsus» di Papa Marcellino//Antonianum. R., 1957. Vol. 32. P. 411-426; idem. È esistito Papa Marcello?//Ibid. 1958. Vol. 33. P. 57-75; idem. Marcello I//BiblSS. Vol. 8. Col. 672-676; idem. I Martiri di Roma/Ed. A. Bonfiglio. Todi, 2013. P. 67-71; Schwarz W. Marcellus I//ZKG. 1962. Bd. 73. S. 327-334; De Decker D. La politique religieuse de Maxence//Byz. 1968. T. 38. P. 472-562; Picard J.-Ch. Étude sur l " emplacement des tombes des papes du IIIe au Xe siècle//MArHist. 1969. Vol. 81. N 2. P. 725-782; Tolotti F. Il cimitero di Priscilla: Studio di topografia e architettura. Vat., 1970; Pietri Ch. Roma Christiana: Rech. sur l " Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311-440). R., 1976; Jounel P. Les culte des saints dans les basiliques du Latran et du Vatican au XIIe siècle. R., 1977; Barnes T. D. Constantine and Eusebius. Camb. (Mass.), 1981. P. 38-39, 303-304; Pohlkamp W. Textfassungen, literarische Formen und geschichtliche Funktionen der römischen Silvester-Akten//Francia. Sigmaringen, 1992. Bd. 19. S. 115-196; idem. Memoria Silvestri: Zur frühen Erinnerungs- und Verehrungsgeschichte des Tagesheiligen vom 31. Dezember//Nomen et Fraternitas: FS f. D. Geuenich zum 65. Geburtstag/Hrsg. U. Ludwig. B., 2008. S. 249-296; Kriegbaum B. Die Religionspolitik des Kaisers Maxentius//AHPont. 1992. Vol. 30. P. 7-54; Davis R. Pre-Constantinian Chronology: The Roman Bishopric from AD 258 to 314//JThSt. N. S. 1997. Vol. 48. N 2. P. 439-470; Curran J. R. Pagan City and Christian Capital: Rome in the 4th Century. Oxf.; N. Y., 2000. P. 63-65; Di Berardino A. Marcello I, santo//Enciclopedia dei papi. R., 2000. Vol. 1. P. 307-313; idem. Marcellus I, pope//Encyclopedia of Ancient Christianity/Ed. A. Di Berardino. Downers Grove (Il.), 2014. Vol. 2. P. 672-673; Episcopo S. |
| 38. Ас. (Толкование на Деяния Апостолов: фрагмент) 17:30 (М. 85.1568А). 39. Позов А. Основы древнецерковной антропологии. Т.1. С.26. 40. Игнатий (Брянчинов) святитель. Слово о смерти. С.74,75. 41. Душа и ангел. С.11. 42. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.204. 43. Там же. С.159. 44. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. С.72. 45. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.141. 46. Там же. С.158. 47. Максим Исповедник, преподобный. Творения. Кн.1. С.216-217. 48. haer. (Пять книг против ересей) 5.7.1 (М. 7.1140А). 49. prot. (Увещание к язычникам) 10 (GCS vol.12, 1905 р.67.33; М. 8.205А). 50. str. (Строматы) 5.14 (GCS vol.15, 1906 p.388.10; M. 9. 140A). 51. hom.Gen. (Беседы на кн. Бытия) 13.3 (М. 53.108). 52. Цит по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.191. 53. Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. С.14. 54. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.166. 55. Там же. С.100 56. См. обстоятельную статью В. Давыденко " Святоотеческое учение о происхождении души человека " . 57. Там же. С.1. 58. Там же. С.7. 59. Там же. С.8. 60. princ. (О началах) 1.8.1 (GCS vol. 22,1913 p.96.1-97.4). 61. Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. Сл.17, С.69. 62. Феофан Затворник, епископ. Душа и ангел. С.11. 63. princ. (О началах) 1.8.4 (GCS vol. 22,1913 p.102.12-103.3; М. 46.112С). 64. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория Паламы. С.105. 65. princ. (О началах) 1.7.4 (GCS vol.22, 1913 p.90.5f; М. 11.173С-174А). 66. Jo. (Толкование на Евангелие от Иоанна) 2.30 (GCS vol.10,1903 p.335.14; М. 14.588С). 67. princ. (О началах) 4.3.11 (GCS vol.22, 1913 p.339.7; М. 11.394 В). 68. Там же. 2.8.3 (р.155.14-156.12; М. 11.221В-222А). 69. Там же. 2.8.4. (p.162.7; М. 11.223С). 70. Давыденко В. Указ. соч. С.9. 71. Там же. 72. Там же. С.12. 73. anim. et res. (О душе и воскресении) (М. 46.113В, С). |
| Ближнем и Среднем Востоке. Ташкент, 1967. С. 98-101, 158-159; Sezgin F. Geschichte des arabischen Schrifttums. Leiden, 1970. Bd. 3. S. 270-274; 1971. Bd. 4. S. 344-345; 1974. Bd. 5. S. 285-286; 1978. Bd. 6. S. 180-182; Harvey L. R. Qusta ibn Lu qa al-Ba‘labakk//Complete Dictionary of Scientific Biography/Ed. Ch. C. Gillispie. N. Y., 1975. Vol. 11. P. 244-246; Wilcox J. The Transmission and Influence of Qusta ibn Lu qa " s «On the Difference between Spirit and the Soul»: Diss. N. Y., 1985; eadem. Our Continuing Discovery of the Greek Science of the Arabs: The Example of Qusta ibn Lu qa //Annals of Scholarship. N. Y., 1987. Vol. 4. N 3. Р. 57-74; Hill D. Kusta b. Lu ka al-Ba‘labakk//EI. 19862. Vol. 5. P. 529-530; Nasrallah. Histoire. 1988. Vol. 2. T. 2. P. 52, 57-64, 67-70; Siraisi N. G. Medicine and the Italian Universities, 1250-1600. Leiden, 2001. P. 134; Панченко К. А. Коста ибн Лука (830-912) и его место в арабо-христианской историографии//ППС. 2003. Вып. 100. С. 153-163; Gutas D. Pensée grecque, culture arabe. P., 2005. P. 125, 132, 136-140; Kheirandish E. Qusta ibn Luqa al-Ba‘labakki//Biographical Encyclopedia of Astronomers/Ed. Th. Hockey et al. N. Y., 2007. Vol. 2. P. 948-949; Griffith S. H. The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam. Princeton, 2008. P. 86-88, 120-121; Swanson M. N. Qusta ibn Lu qa //Christian-Muslim Relations: A Bibliogr. History/Ed. D. Thomas et al. Leiden; Boston, 2010. Vol. 2. P. 147-153. Т. К. Кораев Рубрики: Ключевые слова: БУЛЕВ католик, врач вел. кн. московского Василия III Иоанновича, переводчик, адепт астрологии, участник богословской полемики ИБН ЭЗРА (1089 или 1092 - 1164 или 1167), иудейский философ, богослов, толкователь ВЗ, поэт, грамматик, астроном, математик и врач АВРААМ сирийский священник, представитель семейства византийских переводчиков и дипломатов, отстаивавших интересы империи на Востоке в 1-й пол. VI в. АГАПИТ, ВРАЧ БЕЗМЕЗДНЫЙ (XI в.), прп. (пам. 1 июня; 28 сент.- в Соборе преподобных отцов Ближних пещер и в неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех святых, в Малой России просиявших), монах Киево-Печерского монастыря АГРИППА НЕТТЕСГЕЙМСКИЙ [Генрих Корнелий] (1486-1535), нем. гуманист, врач, теолог и натурфилософ, увлекавшийся магией и мистикой АЛЕКСАНДР ФРИГИЕЦ († 177), один из 48 лионских мучеников; врач, по происхождению фригиец, мч. Лугдунский (пам. зап. 25 июля, 2 июня) АССЕМАНИ семья маронитов, из кот. вышли ученые и богословы Иосиф Симон А. (1687-1768), Стефан Эводий А., еп. Апамеи (1707-1782), Иосиф Алоизий А., проф. (1710-1782) |
| 56 . Irenee Hausheer. Saint Theodore Studite. L " homme et l " ascete//Orientalia Christiana 1926. Vol. VI–1. 57 . Janin R. Προδρμου (Μον το) ν τος Στουδου..../Le siège de Constantinople et le Patriarcat Ocumenique. Les églises et les monastères//La géographie ecclésiastique de l’Empire Byzantin. Paris, 1953. Tom 3. P. 444–455. 58 . L.d " Ayala Valva. Introduzione/Nelle prove, la fiducia. Theodoro Studita. Piccole catechesi. Qiqaion Edizioni, 2006. 59 . Lampe G.W.H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford: At the Clarendon Press, 1961. 60 . Leroy J. La reforme studite//Orientalia Christiana Analecta. 1958. Vol. 153. P. 181–214. 61 . Liddell H. G., Scott R. A Greek-English Lexicon. Oxford: at the Clarendon Press, 1996. 62 . Lourie B. Le second iconoclasme en recherche de la vraie doctrine//Studia patristica. Vol. XXXIV. Historica, Biblica,Theologica et Philosophica. Leuven, 2001. P. 145–169. 63 . Peter Hatlie. The Politics of Salvation: Theodore of Stoudios on Martyrdom (“Martyrion”) and Speaking out (“Parrhesid”)//Dumbarton Oaks Papers. 1996. Vol. 50. Р. 263–287. 64 . Roman Cholij. Theodore the Stoudite: the ordering of holiness. Oxford University Press, 2002. 65 . Studer В., Brian D. Soteriologie in der Schrift und Patristik//Handbuch der Dogmengeschichte. Freiburg; Basel; Wien, 1978. Bd. 3, T. 2 a. 66 . Theodore of Studios//The Oxford Dictionary of Byzantium. New York, 1991. Vol. 3. P. 2044–2045. 67 . Thomas Pratsch. Theodoros Studites (759–826) – zwischen Dogma und Pragma//Berliner Byzantinistischen Studien. Frankfurt am Main,1998. Band 4. 68 . Von Ernst Werner. Die Krise im verhaltnis von Staat und Kirche in Byzanz: Theodor von Studion//Aus der Byzantinischen Arbeit der Deutschen Demokratischen Republik. Berlin, 1957. I. S. 113–133. 69 . Губарева О.В. Икона и образ//Церковный вестник. 3 (328) февраль. 2006. (copied 08. 10. 2007). 70 . Иларион (Алфеев) , митрополит. Монашество как Таинство Церкви//Международная богословская конференция Русской Православной Церкви «Монастыри и монашество: традиция и современность» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 23 сентября 2013 года). (copied 15. 10. 2014). |
| (CPGS, N 2415/6), или «Духовное завещание прп. Макария», дошло в 3 редакциях: обширной грузинской ( Нинуа. 1982. С. 109-136), краткой арабской (Vat. arab. 71; Paris. arab. 253) и в резюме, имеющемся в араб. собрании апофтегм (St. Macar. hagiogr. 18, следует сразу за Житиями М. В. и прп. Макария Александрийского) и в сир. рукописи (Paris. syr. Carshoumi. 239). Греч. оригинал (не издан, в ркп. Ath. Laur. Γ 17) обнаружен Жеэном ( G é hin. 1999. P. 94. Not. 25). Помимо этих редакций существует араб. текст, отражающий традицию Коптской Церкви (мон-ря прп. Макария). Подробнее см.: Дунаев. 2015. С. 56 (там же указаны издания). «Послание об ангеле-хранителе» «Послание об ангеле-хранителе» (CPGS, N 2415/7) дошло в 3 вариантах: а) пространном - грузинском ( Нинуа. 1982. С. 136-156; рус. перевод непосредственно с рукописи Теклатского мон-ря: Онуфрий (Шушания). 1914. С. 105-123) и «втором эфиопском» (CPG, N 5597; изд.: Arras V. Collectio monastica. Louvain, 1963. [Vol. 1]. P. 7-50. N 3 [текст]; [Vol. 2]. P. 6-37 [лат. пер.]. (CSCO; 238-239. Aeth.; 45-46); б) кратком - «первая эфиопская» редакция (CPG, N 5598), изданная Б. А. Тураевым (с русским переводом: Тураев. 1916) и В. Аррасом ( Arras V. Patericon aethiopice. Louvain, 1967. [Vol. 1]. P. 158-167 [текст]; [Vol. 2]. P. 115-121 [лат. пер.]. (CSCO; 277-278. Aeth.; 53-54)); в) 3-й (неизданной) араб. версии, отличающейся от первых 2 и менее обширной, чем грузинская. Подробнее см.: Дунаев. 2015. С. 57. По мнению Г. А. Нинуа и У. Занетти, не исключено, что эти 2 послания (по крайней мере, первое) - подлинные творения М. В. Однако эти предположения не подкреплены конкретными доказательствами. Существует мнение, что послания отражают дальнейшую стадию приписывания М. В. разных сочинений (аргументация: Там же). Ряд сочинений приписан М. В. в лат. традиции: «Третье послание» (PG. 34. Col. 441-444; PL. 103. Col. 451-452; CPG, N 2415/3; CPL, N 1843; ср.: Wilmart. 1922). Данное «послание» - компиляция VII в. из трактата «О восьми духах лукавства» Псевдо-Нила (Евагрия) (CPG, N 2451) и «Подвижнической речи» прп. Ефрема Сирина (CPG, N 3909, 3968); «Четвертое послание» (PG. 34. Col. 443-446; CPG, N 2415/4; CPL, N 1843a), компиляция из «Первого послания» («К чадам») и «Третьего послания»; частично совпадает с соч. «Doctrina abbatis Macarii de his qui in cenubiis sunt» (Учение аввы Макария о тех, кто проживает в киновиях) среди творений свт. Кесария Арелатского (PL. 67. Col. 1163-1166=CCSL. 103. P. XLIX-LI; CPL, N 1017, 1019a; ср.: Wilmart. 1920. P. 68-70). Подробнее см.: ИАБ, 4. 528-533; Дунаев. 2015. С. 218. Молитвы |
| Место в Деяниях Событие География Робинсон (1976) Джуитт (1979) Послания (1999) Макрей (2003) Кинер (2013–16) Рождение 2 пол. 10-х гг. Обращение на пути в Дамаск Дамаск Авг-окт.34 Между 31 и 34 Дамаск, Аравия (33–35) Иерусалим Кон.37 Тарс, Сирия, Киликия (35–46) Между 34/35 и 40? Павел в Антиохии Антиохия Ок. 40–47? Второе посещение Иерусалима, во время голода Иерусалим Первое миссионерское путешествие Пергия, Атталия, Антиохия Писидийская, Икония, Листра, Дервия Весна 45-весна 49 Кон.47-сер.48 Апостольский Собор в Иерусалиме Иерусалим Авг-окт.51 Нач.49 Второе миссионерское путешествие Троада, Филиппы, Фессалоники, Верия, Афины, Коринф, Эфес Кон.49 или нач.50-осень 52 Лето 49-лето 51 Третье миссионерское путешествие Эфес, Троада, Македония, Милет, Тир, Кесария Весна 53-весна 58 Авг.51-май 54 Пребывание в Иерусалиме Иерусалим Пребывание в Кесарии Кесария Лето 57-лето 59 Лето 57-лето 59 Лето 54-июнь 56 Путешествие в Рим Сидон, Миры, Крит, Мальта, Сиракузы, Регия, Путеолы Осень 59-зима 60 Осень 59-зима 60 Осень 60-весна 61 Осень 56-зима 57 Первое заключение в Риме Весна 61-весна 63 Май 57-фев.59 Более поздние путешествия, второе заключение в Риме Смерть Зима 67–68 64–67? 23 Cp.: Keener C.S, Acts. Vol. 2. P.1449 (автор, однако. отмечает. что эта датировка – не более чем догадка). 25 Benedktus PP. XVI. Specialis Annus Sacer ad recolendum bis mitlesimum annum a natali die Sancti Pauli Apostoli. P.670. 26 Датой рождения Иисуса Христа принято считать 5–6 годы до Р.Х. О том, каким образом Иисус мог родиться за несколько лет до «Рождества Христова». см. в: Иларион (Алфеев) , митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга 1: Начало Евангелия. С.257–262, гл.5, 2. О возрасте апостолов см.: Там же. С.537, гл.12, 5. 27 См., в частности: Hengel M. Zur urchristlichen Geschichtsschreibung. S.72 (32–34гг.); Jewett R. A Chronology of Paul’s Life. P.30; Hubaut M.A. Paul de Tarse. P.29–57; Baslez M.F. Saint Paul. P.401–405. 34 Jewett R.A. Chronology of Paul " s Life (схема помещена в конце книги и не имеет пагинации). Выстраивая хронологию жизни Павла, Джуитт отдает предпочтение Павловым посланиям как первичному источнику перед книгой Деяний как вторичным источником. |
|
|
