| О. Алексию, как одному из самых уважаемых и почётных гостей, было поручено переоблачить святые мощи. С великим благоговением совершив их переоблачение в пещере, где почивали они, старец погрузился в молитву – и тут ему, как бы в тонком сне, предстало дивное видение. В великой славе предстал ему сам Угодник Божий и сказал: «Спасибо тебе за то, что потрудился для меня. Поминай на проскомидии моих родителей иерея Никиту и Марию». «Святитель Божий,– отвечал поражённый старец,– как же я, грешный, дерзну молиться о них, когда сам ты пребываешь в такой славе у Господа?» – «Поминай их при принесении Бескровной Жертвы,– снова повторил Святитель,– ибо это – выше моих молитв». Видение закончилось. Не чувствуя себя достойным подобного откровения и не доверяя себе, старец, несмотря на поздний час, поспешил к Владыке Митрополиту и, павши ему в ноги, поведал о бывшем с ним. Внимательно выслушал мудрый архипастырь взволнованного старца и успокоил его, говоря: «Верю, что Господь устами святителя Феодосия поистине открыл тебе великую тайну безмерной Своей милости, даруемой Им людям через нас, недостойных пастырей, при совершении Божественной Литургии и принесении Бескровной Жертвы. До времени умолчи о бывшем тебе видении, молись, как заповедал тебе Угодник Божий, а там сам Господь имиже весть судьбами поможет тебе утвердиться в виденном». Нужно же сказать, что ни память народная, ни история не сохранили имён родителей Святителя Феодосия. Слова Владыки оказались пророческими. Прошло несколько лет, и в одном из самых древних киевских монастырей – Выдубицком – был найден Синодик из рода Углицких и в нём собственноручная запись святителя Феодосия, бывшего в том монастыре игуменом, имён его родителей: иерея Никиты и Марии. 10. Скромность старца КОГДА мы переходим к частной жизни о. Алексия, то здесь мы оказываемся пред большим затруднением: подвиги преподобного Алексия были сокрыты от посторонних глаз, и для нас была открыта только внешняя сторона его жизни. Келлия о. Алексия в Голосеевской пустыни была скромна. Она состояла из трёх маленьких комнаток. Обстановка этих комнаток бедна. Несколько икон, из которых он почитал особенно одну – это икона Божией Матери, которою благословила его мать; диванчик, на котором принимал почётных гостей, перед диванчиком ничем не покрытый столик, на котором постоянно лежало Евангелие на славянском языке больших размеров; этажерка для книг, стол для трапезы, кровать с постоянно поднятым матрацем, на которой о. Алексий, кажется, никогда не спал; медный умывальник с металлическим тазиком и несколько простых тумбочек – вот всё, что составляло обстановку келлии о. Алексия. |
| Все были поражены этим поступком о. Алексия. Но где же крылась его причина? Оказывается, эта женщина была несчастна в семейной жизни. Муж её наносил ей много оскорбления, и особенно он обижал её тем, что приобретал для себя отдельную хорошую пищу и ел её на глазах жены и своих детей, но никому ничего не давал. Поступок о. Алексия вразумил бессердечного мужа, он почувствовал свою вину и изменил свои отношения к жене и детям. 2 . Приходит однажды к о. Алексию послушница Флоровского монастыря, вся расстроенная, взволнованная от пережитых неприятностей. Старец не дал ей возможности и высказать своего горя, а сам подошёл к ней и говорит: «Тебя гонят, притесняют, тебе жить трудно...» Послушница молча стала плакать, а о. Алексий продолжал: «Потерпи, всё пройдёт; матушка даст тебе келлию, и всё будет хорошо». Так впоследствии и было. 3 . Летом 1912 года навестили о. Алексия несколько молодых людей. Вдруг к одному из них подходит о. Алексий, надевает на голову его свою монашескую шапочку и говорит: «Самуил, моя шапочка водки не пьёт, и ты больше не будешь пить». Друзья молодого человека были удивлены прозорливостью о. Алексия, который узнал тайный грех неизвестного ему юноши и назвал его по имени. 4 . Настоятель Никольской пустыньки Черниговской губернии (на берегу р. Днепра) потерял крест и был в большом смущении. Нужно было служить, принимать богомольцев, а креста нет. Вдруг приезжает в пустыньку о. Алексий (он ежегодно посещал Никольскую пустыньку и молился пред чудотворным образом Святителя Николая и всегда получал, по его словам, большое духовное утешение) и привозит с собою наперсный крест и вручает его изумлённому и вместе с тем обрадованному настоятелю! 5 . В мае 1914 года приходит к о. Алексию одна монахиня с родным своим братом офицером. Офицер хотел жениться, и сестра привела его к батюшке взять на это благословение. Но о. Алексий ему сказал: «Нет, подожди, через два месяца будет война». 6 . Крестьянка Тамбовской губернии Акилина Степанова, будучи в Киеве, обратилась к о. |
| Про о. Алексия некоторые лица говорили, что он любит только получать приношения, но сам никому не даёт. Несколько богомолок из Ржищева вздумали проверить такое мнение об о. Алексии и для этой цели поручили одной женщине из своей компании попросить у старца денег на проезд из Киева в Ржищев. Когда паломницы пришли к о. Алексию, он стал ласково их благословлять. Дошедши до той, которая должна была просить денег у о. Алексия, батюшка неожиданно для всех вдруг спрашивает её: «Ну, что, может тебе деньги нужны на билет? Скажи по правде?» Женщина, поражённая прозорливостью о. Алексия, падает ему в ноги и просит прощения. Батюшка успокоил её и всё-таки дал ей денег на дорогу. Одна благочестивая женщина из г. Енисейска, Кубанской области, в благодарность за молитвы и наставления о. Алексия послала ему по почте 300 руб. денег. На другой день после отправки денег она сообщила об этом своей соседке. Та же, вместо похвалы благочестивой женщине, укорила её: «Зачем было посылать такие большие деньги в монастырь,– сказала она,– монахи роскошно кушают и пропьют их». Женщина, пославшая деньги, пришла в смущение. Через некоторое время после этого разговора та же женщина получила повестку на 300 рублей. Оказалось, что о. Алексий деньги вернул обратно с такой надписью на отрезном купоне: «Примите ради Господа эти деньги: монахи роскошно кушают и пропьют их». Послушник Николай, проживавший в лаврских хуторах, решив поехать на Старый Афон, сложил необходимые вещи в сумку и отправился в Лавру за отпуском. Проходя мимо Голосеевской пустыни, он зашёл к о. Алексию взять благословение. Желая же скрыть от старца своё намерение, он спрятал сумку в кустах. Выходит из келлии о. Алексий и строго говорит Николаю: «Кого ты обманываешь? Куда сумку спрятал? Нет тебе благословения!» Когда же Николай стал просить у старца прощения, о. Алексий простил его и кротко сказал: «Скоро с Афона сюда будут приезжать». Эти слова преп. Алексий говорил летом 1911 года, что и сбылось из-за смуты там «имябожников». 13. Знаток загробной «канцелярии» |
| 4 . Милосердие Божие по отношению к милосердию человеческому есть то же, что целое море по отношению к капле воды. 5 . Кто не ищет власти, тот не боится и лишиться её. 6 . Деньги – это черви. Сообщили иеромонах Алексий и монах Вячеслав. 16. Кончина старца 4-ГО НОЯБРЯ 1915 года скончался высокопреосвященный Флавиан, митрополит Киевский, духовный сын о. Алексия. О. Алексий за два дня до смерти владыки-митрополита был вызван из Голосеевской пустыни в Лавру для предсмертной духовной беседы. Здесь старец поисповедывал последний раз своего высокопреосвященного духовного сына и прочитал над ним отходную молитву. По словам о. Алексия, во время его беседы с митрополитом Флавианом последний сказал батюшке: «Не надолго расстаёмся: скоро опять увидимся». О. Алексий понял эти слова владыки как предсказание о своей скорой кончине. И действительно, после смерти высокопреосвященного митр. Флавиана батюшка недолго жил – он не прожил даже полутора лет. Сердце его стало плохо работать, от этого распухли ноги и ему трудно было стоять. Начальство Лавры, видя болезнь о. Алексия, освободило его от очередного богослужения, которое он нёс до того времени в течение 4-х лет; духовные дети батюшки старались всеми возможными мерами облегчить его страдания: кто дарил ему мягкие тёплые сапоги, кто приносил удобное кресло, кто присылал докторов, а кто силён был в медицине – и сам облегчал страдания дорогого батюшки... О. Алексий, хотя и принимал с благодарностью все услуги духовных детей, но мало надеялся на медицинские средства, а всё своё упование возлагал на Божественную помощь. Несмотря на свою болезнь, о. Алексий не затворял дверей своей келлии пред приходящими к нему за молитвою и наставлениями, по-прежнему всех принимал, угощал и подолгу беседовал. В мае месяце он ездил в Свято-Троицкий Ионин монастырь и там, в келлии старца о. Ионы, принял таинство елеосвящения. Перед этим таинством он исповедовался у иеромонаха Троицкого монастыря о. Серапиона, который свидетельствует, что он сподобился исповедовать праведника. |
| Алексию за советом, как ей поступить со своей болящей дочерью Варварой: поместить ли её в монастырь, построивши ей там келлию, или оставить её жить в семье. Батюшка, выслушавши Акилину, спросил её: «А кто в семье есть за ней?» – Акилина ответила: «За Варварой следует Параскева, 19-то лет, которую думаем выдать замуж». Тогда о. Алексий сказал: «Параскеве, которую вы думаете выдать замуж, сделайте небольшую келлию (гроб) для одной, а о болящей Варваре помолимся Божией Матери, и она исцелеет, и её выдадите замуж». Удивилась Акилина совету старца и не совсем доверяла его словам. Но всё совершилось так, как говорил о. Алексий. Возвращается Акилина из Киева домой и находит больную Варвару совершенно здоровой. В скором времени после этого она выходит замуж, а меньшая её сестра Параскева через 1 / 2 месяца после того заболела и умерла. Подобных случаев прозорливости преп. Алексия было бесчисленное количество, так что их все нет возможности ни собрать, ни перечислить. А поэтому ограничимся указанными случаями. В заключение скажем только, что основанием прозорливости преп. Алексия не был обычный духовный опыт, ни знание людей, но – благодать Святого Духа. 15. Поучения ОТЕЦ АЛЕКСИЙ, будучи человеком, хорошо видящим духовные нужды приходящих к нему людей, никого не отпускал от себя без наставления. Наставления его были кратки, но всегда выразительны и отвечали как раз на духовные запросы наставляемых. Всех наставлений преп. Алексия нет никакой возможности собрать, но мы и большую часть наставлений батюшки не собрали, а представляем читателю только весьма малую часть его советов. А. Наставления монашествующим: 1 . Памятуй о смерти, хотя монах и без того мертвец для мира. 2 . Монах, как солдат, должен быть на всё готовым. 3 . Бегай праздности и неси безропотно своё послушание. 4 . Повинуйся во всём настоятелю и старшей братии. Послушание велико: пророк Моисей однажды не послушался Господа – и не вошёл на обетованную землю. 5 . Держись келлии: как рыба без воды делается мёртвою, так и монах вне келлии духовно умирает. |
| К тому же и богослужение Великой церкви по его красоте и величию никак не могло быть сравниваемо с богослужением не только пещер, но и других храмов Лавры. Но недолго пришлось о. Алексию наслаждаться богослужением Великой церкви. Здесь-то и начал мстить о. Алексию враг рода человеческого – диавол – за его смирение. В это время весьма часто посещали Лавру две сестры девицы по фамилии Степановы. Они, как видно, были бедны, а по внешнему виду – благочестивы. Они и сами усердно молились, и у монашествующих просили молитв. О. Алексий, веруя в то, что милостыня очищает ( Сир. 3:30 ), часто помогал этим бедным сёстрам деньгами и вещами. И вот эти, на вид кажущиеся благочестивыми, но в действительности, злые и неблагодарные женщины решили оскорбить своего благодетеля. Предполагая, что о. Алексий обладает большими денежными средствами, они однажды явились к нему и потребовали от него пять тысяч руб. денег, которые о. Алексий якобы взял у них на хранение. О. Алексий никогда у этих женщин никаких денег не брал и сам не обладал такими большими средствами, а потому он решительно отказал им в этих деньгах. Сёстры подали тогда на него жалобу сначала наместнику Лавры архим. Иувеналию, а потом и самому митрополиту Платону. Как наместник, так и митрополит после разговора с о. Алексием убедились в его невиновности и отпустили с миром, но не так-то легко было отделаться от злых женщин. Не достигнувши своей цели через Наместника и Владыку Митрополита, они стали писать частые письма непосредственному начальнику о. Алексия, экклесиарху Лавры архим. Валентину, выливая на о. Алексия в своих письмах всякую грязь. Архим. Валентин не любил о. Алексия, и поэтому письма злых женщин нашли для себя благоприятную почву. Под влиянием этих писем архим. Валентин потребовал в Духовном Соборе Лавры, чтобы о. Алексий был лишён должности ризничего Великой церкви. Старцы соборные не стали спорить с экклесиархом, и 21-го сентября 1887 года о. Алексий был уволен от должности ризничего Великой церкви; но сёстры Степановы не оставили о. |
| «Не могу умолчать о дивном проявлении прозорливости незабвенного старца о. Алексия по отношению ко мне,– пишет игуменья Евфалия.– В бытность свою в Киеве в 1907 г. я, наслышавшись о высокой жизни иеромонаха о. Алексия, отправилась со своими спутниками в Голосеевскую пустынь, чтобы у этого источника живой воды утолить свою духовную жажду. Выйдя к нам, старец, ни разу не видавший меня, прямо обратился ко мне: «Игуменья Евфалия пришла». Я, удивлённая его словами, возразила: «Нет, батюшка, я – не игуменья, я – рядовая монахиня». Но он снова повторил: «Игуменья Евфалия». После того он долго беседовал со мною, причём изложил предо мною всю мою прошедшую жизнь. Через 5 лет, когда я была казначеей монастыря, я снова приехала к нему. И на этот раз батюшка назвал меня игуменьей, несмотря на моё возражение, что я только казначея. В 1914 году предсказание батюшки исполнилось: я была назначена настоятельницей монастыря. Видя чудесным образом исполнившееся предсказание батюшки, я тотчас поспешила к нему, чтобы испросить у него св. молитв и благословение на предстоящий мне тяжёлый путь. Благословляя меня, батюшка сказал: «Много, ох, много предстоит тебе испытать огорчений и скорбей, но да поможет тебе Царица Небесная». И на этот раз слова старца исполнились: много колючих терний встретила я на своём пути, и только помощь Царицы Небесной, по молитвам старца, укрепляет меня. ...В беседе с батюшкой она упомянула о своей тётке, монахине же. Тогда о. Алексий быстро сказал: «Скажи ей, чтобы готовилась к смерти». Я, присутствовавшая при этом, сказала: «Батюшка, она такая здоровая!» Но старец, не видавший и не знавший этой монахини, возразил: «Ты рассуждаешь так, а в Небесной Канцелярии написано иначе. Пусть готовится». Это было сказано в сентябре 1907 года, а 31-го декабря того же года упоминаемая монахиня умерла. Удивляясь дивной благодати, обитавшей в душе старца,– заключает своё письмо в Лавру игуменья Евфалия,– я благоговейно чту его память». Старца Алексия довольно часто посещал студент Киевской Духовной Академии Александр Готовцев. |
| В 1993 году святитель Петр Могила и все пять Киевских подвижников благочестия, чьи имена в большей или меньшей степени связаны с духовной историей Свято-Покровской обители, – преподобные Досифей, Парфений и Алексий, блаженные Феофил и Паисий – прославлены вместе Украинской Православной Церковью (УПЦ) как местночтимые святые. Священный Синод (УПЦ) 7 марта 1996 года благословил открыть в бывшем скиту Киево-Печерской Лавры самостоятельный мужской монастырь « Свято – Покровская Голосеевская пустынь». Вскоре был раскопан фундамент Церкви во имя иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». В день памяти Святителя Димитрия Ростовского , 4 октября, были обретены мощи голоссевского старца-утишителя Алексия (Шепелева), что стало большой радостью и для насельников пустыни, и для первых ее прихожан, и послужило огромной поддержкой в будущем. Рака с мощами преподобного Алексия Голосеевского (со дня торжественного перенесения) покоится в восстановленной домовой церкви во имя преподобного Иоанна Многострадального Печерского, которая во многом совпадает со своей предшественницей. Спустя шесть лет Предстоятель Украинской Православной Церкви освятил закладку храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». За это время построен новый храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник», где ныне под спудом почивают мощи преподобного Парфения Киевского . В новом храме уже совершается богослужение в праздничные и воскресные дни. Выстроен новый монашеский корпус, построена новая большая церковная лавка, хозяйственный двор, где находятся мастерские и гаражи монастырских машин, посажены сады и огороды. Строится наместнический дом, административный корпус, гостиница и монашеская трапеза. Вместо временной деревянной колокольни, заканчивается строительство новой каменной колокольни, где самый большой колокол весит 2,7 тонны. Не раз казалось, что Голосеевская Пустынь пришла в окончательный упадок, но она возрождалась и сейчас, с Божией помощью, возродилась вновь. |
| Вместе со знамениями Божией милости к преп. Алексию здесь же, при пещерах, начинаются для него и великие скорби. В пещерах ежегодно в июле месяце переоблачаются Преподобные. Для этого их по порядку выносят из пещер наверх в особую залу. При переоблачении всегда присутствует и ризничий пещер. В один из годов служения о. Алексия при пещерах в день переоблачения Преп. Исаакия о. Алексий после переоблачения указанного Угодника остался в зале, а остальные старцы, участвовавшие в переоблачении, вышли. Они должны были прийти к 3-м часам дня в ту же залу, чтобы там совершить, по обычаю, акафист Божией Матери перед облачёнными мощами угодников. Когда о. Алексий дожидался прихода старцев, в зале вдруг стало темнеть. Темнота в комнате в то время была совершенно неожиданной и неестественной, так как на дворе было совершенно светло и солнце своими светлыми лучами смотрело прямо в окна залы. О. Алексию стало страшно, но бежать он не мог. Позабыл он перекреститься и прочитать Иисусову молитву. И вот появляется перед о. Алексием сам диавол... Позади его ад... Очертания его тела были неопределённы, но голова его всё время менялась: то она напоминала собою голову человека, то обезьяны, то собаки, то какого-то иного животного, а изо рта так и пышет. О. Алексий стоял еле живой, он не мог двинуть ни одним своим членом. Диавол, обращаясь к нему, говорит: «Ты меня своим смирением побеждаешь... Но я тебе покажу, я тебе наделаю делов...» Видение на этом окончилось. И действительно, впоследствии, скоро после описанного видения, о. Алексию пришлось перенести большое испытание. На пещерах о. Алексий был ризничим более 6 лет. Здесь он получил в награду за труды по послушанию наперсный крест от Св. Синода. 7-го октября 1885 г. о. Алексий был перемещён с должности ризничего Ближних пещер на то же послушание к Великой церкви. 7. Искушение ПЕРЕХОД на послушание из пещер в Великую церковь Лавры, в «дом Богородицы», для о. Алексия был весьма приятен. Если в пещерах к нему были близки преподобные печёрские, то в Великой церкви особенно близка была для всех Пречистая Богородица. |
| Другой раз Господь открыл преп. Алексию день смерти Государя Александра 2-го. 1-го марта 1881 года о. Алексий совершал божественную Литургию в сослужении иеродиакона Тихона в пещерной церкви Преп. Антония. По совершении проскомидии перед покрытием дискоса и чаши покровцами взор отца Алексия остановился на частице, вынутой в честь Государя Александра 2-го: частица показалась ему не белой, какими были все прочие частицы, а светло-коричневой, как бы облитой вином. Тогда о. Алексий подзывает иеродиакона Тихона и, не говоря ничего о замеченном изменении частицы, спрашивает его, не облил ли он нечаянно при влитии вина в чашу частиц. Иеродиакон заявил, что он вина при влитии его в чашу не проливал. Когда же о. Алексий указал ему на частицу Государя и сказал, что она пропитана вином, иеродиакон, посмотревши на частицу, также сказал, что она в вине. О. Алексий замолчал. Здесь же в алтаре случился в это время бывший тогда в Лавре на покое игумен Мелхиседек (раньше – московский протоиерей Михаил, кандидат Московской Дух. Академии). О. Алексий обращает и его внимание на частицу, но она ему показалась вполне белой, как и прочие частицы, а потому он заявил о. Алексию: «Это просто у Вас в глазах что-то неладно, а частица ничем не отличается от других». К Литургии пришёл иеросхимонах Исихий, духовный отец о. Алексия. Тогда о. Алексий подозвал к жертвеннику о. Исихия и показал ему частицу Государя, не говоря ничего о том, что сказали по поводу частицы иерод. Тихон и игум. Мелхиседек. Иеросхимонаху Исихию частица показалась не белой, а такой же, как и о. Алексию казалось – светло-коричневой. Он взял даже её в руки, чтобы лучше рассмотреть. После осмотра частицы он заявил: «Это её иеродиакон облил вином». В великом смущении и скорби о. Алексий начал божественную службу. Теперь он не сомневался, что частица не была облита вином, а это великое Божие чудо, предзнаменующее какое-либо событие в жизни Государя Александра 2-го. Этим событием оказалась смерть Александра 2-го, который в этот именно день был убит в Петербурге. |
|
|
