| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Описание иконы Всевидящее Око Божие ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ Это одна из самых сложных символических иконографических композиций: Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу. Всевидящее Око Божие Круг первый, центральный, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов. Круг второй представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены четыре глаза, нос и уста. Надпись по окружности: . Над вторым кругом изображена с воздетыми руками Богородица. И третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного - Солнца Правды-Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: . Надпись на окружности: . Круг четвёртый, самый большой, изображает звёздное небо с тремя серафимами и надписями: , или же в этом круге четыре ангела, из которых два внизу со свитками. Венчает всю икону круг, усечённый внизу, в котором олицетворено с тремя в нём серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: . На всей же окружности четвёртого круга надпись: . Господь, окружённый облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростёртыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя. На углах - четыре круга евангелистов, от третьего круга - за четвёртый; на окружностях - имена и толкование: Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша. Взято отсюда: http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=70633. Статья опубликована участником [ tol ] 2012-05-30. Со временем любая информация устаревает. Если Вы нашли ошибки или устаревшие сведения в этой статье, сообщите об этом . В основной раздел " Икона Господа Всевидящее Око Божие " . |
| О. Владимир Вигилянский: Ассанж увидел в США того, кто самозванно присвоил себе всевидящее око Божие Москва, 1 июля 2015 г. «В сенсационном интервью Джулиана Ассанжа «Вестям Недели» прозвучала из уст основателя WikiLeaks любопытная метафора – написал на своей странице в фейсбуке протоиерей Владимир Вигилянский – он увидел в США того, кто самозванно присваивает себе всевидящее око Божие («Вот, око Господне над боящимися Его», Пс. 32: 18): «США – это разведывательная супердержава… У США есть глобальная система перехвата коммуникаций. Они следят за всеми, в том числе и за своими же союзниками. И используют эту информацию в своих политических, геополитических и экономических целях. Это очень напоминает классический образ Бога, который видит тебя всегда и везде, где бы ты ни был и чтобы ни делал, он знает о тебе все». Это очень напоминает классический образ Бога, который видит тебя всегда и везде, где бы ты ни был и чтобы ни делал, он знает о тебе все Вспомнилась Книга пророка Исайи, описывающая вавилонского царя как самозванца, которого пророк сравнивает с падшим херувимом, «денницей, сыном зари» (люцифером, диаволом, сатаной): «А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?» (Ис. 14, 13-17). Любопытно, что в поисках цитаты из Дж. Ассанжа, я просмотрел около сотни журналистских отчетов, но никто не обратил внимание на это место из его интервью. Полный текст и видео публикует только vesti.ru », – пишет отец Владимир. 1 июля 2015 г. Рейтинг: 8.9 Голосов: 10 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 скрыть способы оплаты Смотри также Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Новые материалы Выбор читателей Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Гоголев. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. /// Епархия неизвестна Фотографий пока нет Карта и ближайшие объекты Храм был возведен в 1827 году, в 1861 году построили колокольню. В 1960-е годы церковь была закрыта. В 1988 году, благодаря трудам священника Сергея Денисенка, храм возродился. После ремонтно-реставрационных работ в 1995 году церковь освятил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. В марте 1998 года председателем Броварского городского совета Алексеем Ищенком храму был подарен колокол весом 550 кг. По материалам официального сайта Бориспольской епархии Деревянная церковь с колокольней расположена в равнинной местности в центре села среди высоких деревьев. Церковь на этом месте была построена в 1827 г. В 1862 г. она обветшала и вместо нее в 1863 г. построили новую деревянную церковь на кирпичном фундаменте. Она была крещатой, пятисрубной, однокупольной. Центральный сруб был квадратный в плане, рамена – прямоугольные, укороченные. В 1864 г. в северо-западном углу церковного двора была построена деревянная двухъярусная колокольня типа «четверик на четверике», увенчанная сферическим куполом. В 1880-х гг. церковь получила реконструкции с расширением, вследствие которой стала крещатой девятидольной. В период 1908-1914 гг. отдельно расположенную деревянную колокольню разобрали и пристроили в западной части новую двухъярусную колокольню. Ныне церковь состоит из крестообразного девятидольного ядра и пристроенной вплотную колокольни. Колокольня относится к типу «восьмерик на четверике». Восьмерик имеет арочные отверстия колокола по сторонам света. На второй ярус ведет деревянная лестница. Для освещения хоров во втором ярусе на южном и северном фасадах бабинца прорезаны небольшие квадратные окошки. Церковь поставлена на кирпичном фундаменте. Внешне срубы оббиты досками горизонтально в стык. Во время советской власти церковь довольно долго оставалась действующей, была закрыта только в 1960-е гг. В 1988 г. возобновлены богослужения, а в 1995 г. церковь была возвращена УПЦ МП. Из особенностей: на крыльце со стороны колокольни на прихожан сверху смотрит Всевидящее око. В марте 1998 года храму был подарен колокол весом 550 кг. Церковь Рождества Богородицы в с. Гоголево является характерным образцом деревянной церковной архитектуры так называемого епархиального направления времени историзма. Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог. |
| Новая Таволжанка. Церковь Никиты мученика. /// Объект утрачен Церковь. Утрачена. Престолы: Никиты мученика Архитектурный стиль: Классицизм Год постройки:1815. Год утраты:Не установлен. Адрес: Россия, Белгородская область, Шебекинский район, с. Новая Таволжанка Координаты: 50.352133, 36.827294 (приблизительно) Реальное положение объекта на местности может отличаться от указанного на 100-200 метров, а в отдельных случаях и больше. Если вам известны более точные координаты объекта - пожалуйста, сообщите нам. Карта и ближайшие объекты To navigate, press the arrow keys. Летом 1911 г., во время одной из моих поездок по России, мне пришлось случайно посетить и зарисовать церковь в селе Ново-Таволжанка, Белгородского уезда Курской губернии, отличающуюся крайне оригинальным, по всей вероятности единственным в своём роде, приёмом плана в виде равностороннего треугольника; по крайней мере, мне нигде до сих пор не приходилось встретить подобный приём плана в применении к церковным зданиям. По объяснению местного священника, идея здания – Всевидящее Око, обычно изображаемое в треугольнике. К сожалению, автор церкви неизвестен; построена же она Анастасией Зверевой в 1815 году и освящена во имя св. великомученика Никиты. Средина церкви, под вписанным в треугольник кругом, возвышается в виде цилиндрического, несколько тяжеловатого по пропорциям, барабана, перекрытого центральным куполом; три угловые апсиды – также в виде цилиндров, врезающихся в вершины треугольника и связанных по сторонам последнего тремя фронтонами, поддерживаемыми полуколоннами; апсиды перекрыты также полными куполами, и в одной из них находится иконостас, в другой – ризница, в третьей – винтовая лестница на хоры, занимающие несколько больше половины окружности барабана. Вся церковь – небольшая (диаметр главного купола около 4 саж.), чрезвычайно уютная и очень интересно рисуется на фоне окружающей её зелени деревьев. И. Китнер. Журнал Зодчий, от 29 января 1912 г. Иероним Севастьянович Китнер (1839, Санкт-Петербург—1929, Лейпциг) — русский архитектор периода историзма, академик Императорской Академии художеств. Представитель «кирпичного стиля». Председатель Петербургского общества архитекторов (1905—1917). Прим. модератора: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка. Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| Реставрируется собор, построенный в честь победы над Наполеоном Великий Новгород, 27 июля 2004 г. В Новгородской области завершается восстановление единственного православного собора, построенного в честь победы над Наполеоном, сообщает РИА " Новости " . Храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в поселке Любытино в 1832 году по заказу и на средства одного из местных помещиков. Собор был посвящен победе русских войск в Отечественной войне 1812 года. Автор проекта храма ныне не известен. Есть информация о том, что это был известный русский архитектор Василий Стасов, однако официально эта версия не подтверждена. Любытинский собор спроектирован в стиле ампир. Специалисты называют подобные соборы храмами " под звоном " . Колокольня в них размещается непосредственно под главным куполом. Внешне храм в Любытино очень напоминает Исаакиевский собор в миниатюре. В годы Советской власти собор закрыли. В помещениях храма поочередно размещались сельский клуб, мастерские, кузница и даже склад удобрений. Внутри собора многократно проводились переделки. В конце XX столетия собор был окончательно заброшен и начал постепенно разрушаться. Восстановление " Исаакия в миниатюре " началось в 1996 году с ремонта кровли. Средства на ремонт были выделены из бюджета Новгородской области. Реставрационные работы продолжались на пожертвования прихожан и средства Новгородского епархиального управления. К настоящему моменту полностью отреставрированы стены снаружи и внутри здания. На куполе собора вновь установлен крест, найденный в куче мусора недалеко от храма. В соборе полностью заменены ветхие деревянные конструкции почти 200-летней давности, восстановлены внутрихрамовые лестницы, печи и хоры, приведена в порядок лепнина под куполом. Решаются вопросы о восстановлении иконостаса, который будет выполнен по типу иконостаса храма Смоленской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге, а также о приобретении колокольного ряда. Полностью утерянные фрески восстановить не удалось. На фасаде собора отреставрирована икона Всевидящее Око и надпись " Благословен грядый во имя Господне! " . Приводится в порядок прилегающая к храму территория, где, в частности, располагаются захоронения князей Святополков-Мирских. Предполагается, что первая служба в возрожденном православном храме состоится в праздник Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. 27 июля 2004 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Речь перед благодарным молебствием о благополучно совершившемся бракосочетании Государя Наследника, сказанная в Херсонском Успенском соборе 28-го октября 1866 г. Возлюбленная о Христе братия! Случай чрезвычайный созвал нас в такой час 20 под кров сего святилища. Г. Начальник губернии сегодня имел счастье получить от Его Величества извещение о том, что священнодействие торжественного бракосочетания Наследника Цесаревича совершено благополучно вчера, в 2 часа по полудни. Извещая о сем радостном событии, Самодержавный Отец царственной семьи и великого семейства народа русского, тут же заявляет свои надежды, что все верноподданные Его полусветного царства не укоснят выразить полное сочувствие к совершившемуся делу, и вознесут ко Господу Богу благодарственные молитвы за ниспосланное свыше благословение на державную Чету, на весь Августейший Дом и на всю святую православную Русь. Нужно ли что прибавлять к сему? Какое сердце русское не поймет вполне родного голоса возлюбленного своего Отца-Монарха и не отзовется на него трепетным восторгом? Кто из нас, в чувствах глубочайшей признательности к Царю-Благодетелю, к Царю-Освободителю, к Царю-Преобразователю не поспешит излиться в св. благожеланиях и молитвах перед Царем царей, да почиет Его благословение на сыне царевом, – на нашей надежде будущего благоденствия, на нашем Наследнике престола Русского, соединившем на веки перед престолом Божиим и руку, и сердце свое с рукой и сердцем Благоверной Государыни Великой Княгини Марии Феодоровны. Преклоним же колена душ и телес, в притрепетном благоговении и с искренней мольбой, – преклоним перед непостижимым величеством Того, перед Коим преклоняется всяко колено небесных, земных и преисподних. Пусть недремлющее и всевидящее Око узрит, что мы не внешне только, но и внутренне истинные сыны отечества, что мы не устами только исповедуем, но и в сердце прославляем дивное величие щедрот и благодеяний, которые непрерывно льются от престола царева на все сословия царства Русского. Боже царей и царств земных! Положив венцы от камене честна на главах Порфирородных, Ты увенчал их не одной лишь славой и честью, но и благословением благостным и зиждительным. Молимся Тебе со всей Церковью Твоей: утверди на веки это благословение Твое на юной царственной Чете, да поживут о имени Твоем в здравии и долгоденствии, в мире и радости о Дусе Святе, на благо, на радость, на славу державного дома Романова и Богохранимой земли Русской. 20 Депеша Губернатором получена была в 11 часов перед полуднем, а молебен был в 2 часа по полудню. Читать далее Источник: Херсон. Печатано в типографии И. О. Ващенко. 1870 Вам может быть интересно: Поделиться ссылкой на выделенное |
| Пасха. Воскресение Христово. Осталось 16 дней Доброе утро Доброе утро Тихие заводи снятся под утро, Снится безмолвный покой. И вдалеке, невесомые будто, Горы плывут над водой. В заводях этих купается солнце, Тихо плывут облака. Звон колокольный то тише, то звонче, Слышится издалека. Но пробуждение, нужно признаться, Лучше, чем сон и покой: «Доброе утро, пора просыпаться! Доброе утро, родной!» 2009 Рассвет чуть голову приподнял И лень ему нарушить сон, Но что-то новое сегодня Переполняет горизонт. Пусть догадаться невозможно, Но чувства говорят о том, Что с этим будет жить несложно - С тем, что мы счастьем назовем. 2009 Ты, как и я - в лесу затерян, Ты, как и я - в снегах потерян. Но я - не Ты! Я слеп и нем, А Ты сумел стать мной и всем... И потому зову и жажду - Дай стать Тобой, на миг, однажды! Дай пережить свой тлен, свой грех... Чтоб стать с Тобой одним - для всех! 2009 Облака прекрасны, как фламинго, По лазури ходят не спеша. На простор небесного индиго Рано утром молится душа. Ничего, что ночью грохотало И сверкало, спать мешая мне, Если так невероятно стало В каждом розовеющем окне. Вновь миндаль, так трогательно нежный, Веет в окна розовой мечтой... Человек, какой бы ни был грешный, Тоже тронут этой чистотой. 2009 Комментарии Всего комментариев: 1 2012/07/25, 13:07:16 Зарёю красной пред рассветом Залился края неба склон. С росою чистой, полной света Трава склоняется в поклон. Окрасились верхушки леса, Холодным солнечным лучом. Встречая утро, птица где-то Пропела ввысь, взмахнув крылом. Уходит ночь, ложатся звёзды За шторой неба на покой. Луна, всевидящее око, Сокрылась где-то под горой. Создатель наделил дыханьем Весь мир, что хвалит Отчий дом. Прекрасно всё Твоё созданье Живущее в Лице Твоём. Иота Христолюбов Добавить комментарий: Подписка на новости и обновления При копировании или цитировании текста и фотографий необходимо давать активную ссылку http://www.isihazm.ru (В связи с вопросами наших читателей оповещаем, что Монах Симеон Афонский ни в интернете, ни в каких сайтах участие не принимает. Он пребывает в затворе, не принимает посетителей, не имеет страниц в соц.сетях. С Богом!) Монастырь Дивеево |
| Телевидение Дмитрий Менделеев: Откровение в прямом эфире По катакомбам и другим христианским местам я принципиально не ездил. Меня раздражало все, что было связано с христианством. Жена уговаривала меня, но я отказывался и шел покупать какое-то барахло. Большой брат или Всевидящее Око? «Будь порочен безо всяких угрызений совести и помни, что за тобой всегда наблюдают», — эти слова, отдающие могильным холодом, могут быть когда-нибудь обращены ко всем жителям Земли. Церковный раскол как телепроект «Раскол» будут смотреть и обсуждать. Православную аудиторию привлечет тема и общий религиозный настрой, остальных – костюмированное зрелище. Что уже сейчас можно сказать об этой премьере сентября? Константин Ковалев-Случевский: ТВ-канал о религии — без ярлыка «православный» Для нас наша вера – это Путь, Истина и Жизнь. А «религией» это стали называть в позднее время, в особенности в эпоху Просвещения, в особенности атеисты, чтобы приклеить к тем, кого они очень не любили, определенный ярлык. Поэтому никакого телеканала о религии быть не может. Иван Семенов: Православный телеканал не должен быть православным телеканалом! - Если бы вы стали руководителем православного телеканала..? - Первое, что бы я сделал, закрыл бы его и постарался, чтобы он больше никогда не открылся. Иван Охлобыстин. Начистоту Зачем он выбирает роли самых отрицательных героев? Зачем фотографируется с Ксенией Собчак? Жалеет ли о своем рукоположении? Проповедует ли коллегам по цеху? - ПРАВМИР задал все эти вопросы Ивану Охлобыстину лично. НТВшники: «Бог с ними?» (ВИДЕО) В эфире программы " НТВшники " с участием прот. Всеволода Чаплина, прот. Алексия Уминского, игумена Сергия Рыбко шло обсуждение: нужна ли Церкви реформа, устарела ли Церковь и предадут ли анафеме критиков? Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Реестровая запись ЭЛ ФС 77 – 85438 от 13.06.2023 г. (внесение изменений в свидетельство ЭЛ ФС 77-44847 от 03.05.2011 г.) Учредитель: Автономная некоммерческая организация информационно-познавательный центр «Правмир» (АНО «Правмир») (ОГРН 1107799036730) Главный редактор: Данилова А.А. Адрес электронной почты редакции: info@pravmir.ru Телефон: +7 929 952 59 99 Чтобы связаться с редакцией или сообщить обо всех замеченных ошибках, воспользуйтесь формой обратной связи . Републикация материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) возможна только с письменного разрешения редакции. Мнение авторов статей портала может не совпадать с позицией редакции. 12 |
| Когда ожидаете в доме дорогого – знатного, или богатого гостя; то что вы делаете в доме? – Все старые вещи выбрасываете, а новые ставите на своих местах; – стенки подбеливаете, окошки вытираете, иную вещь подкрашиваете, – словом – всячески стараетесь обновить все в доме, и все поставить на своем месте; но спрашиваю вас: что выше и драгоценнее того гостя, Которого вы готовитесь принять в храм души вашей? – Кто дороже для нас Христа? – Как некогда Закхею Он сказал: днесь в дому твоем подобает Мне быти 189 ; – так и теперь Он хочет посетить дом души нашей и наше тело: не весте ли, то телеса ваша суть храм живого Бога, и Дух Божий живет в вас? 190 – вопрошает святой Апостол Павел. А если и душа наша и тело есть храм Духа Святого; то подумайте: все ли в вашем храме чисто и прилично? Спаситель зашел в храм Соломонов и нашел, что храм Божий был превращен в вертеп разбойников, в мерзость запустения. Без сомнения – тело надлежит очистить, омыть и в новую одежду одеть: исперите ризы ваша 191 , сказал Бог чрез Моисея иудеям, когда готовился явиться пред их очами на горе Синае. Но, принаряжая в чистую одежду тело, как видимый храм Божий, нам особенно надобно душу очистить, омыть, принарядить; ибо не телесным очам вашим здесь Бог является, а душевным очам; Он хочет жить и даже царствовать в нашей душе: „примите тело Мое, пийте Мою кровь; но не забывайте, что Я есмь Дух, которым хочу жить в вашей душе“, как бы так Господь говорит нам. Смотрите же чиста ли ваша душа? Светло ли ваше око совести? Свободно ли от грехов ваше сердце? Ибо тело оскверняется какими-либо вещественными нечистотами, а душа – одними грехами оскверняется. – Измыйтеся и чисты будете, отымите лукавства от душ ваших 192 , – говорит Бог иудеям чрез Пророка. – Омыйтеся и вы, но чем? – Слезами покаяния; – выбрасывайте из души и малые пылинки грехов – воздыханиями, очищайте себя постом; потому что если какой-нибудь грех оставите в себе на будущее время, то Бог, увидевши его – скажет: не может дух Мой пребывать в человецех сих 193 . Не может пребывать свет со тьмою, чистое с нечистым, Христос с Велиаром, добродетель со грехом, не может Дух Божий – кроткий, мирный, святой, обитать вместе с духом гордости, нечистоты и всякого греха. Измыйтеся и чисты будете, – исповедайте пред Господом все грехи ваши. Когда Господь исцелил десять прокаженных, то велел им явиться к священникам, согласно закону Моисееву, – которые обязаны поверить и освидетельствовать их. Так и теперь священник именем Иисуса Христа разрешает грехи ваши, и скажет: достойны ли вы принять Господа в храме души вашей? Итак, христиане, – не держите никакого греха в вашей душе, в сердце, в вашей совести, – Бог всевидящ, – от Него ничего не сокроешь? удержишь грех в себе, не удержишь Христа, да еще приобщишься в суд и осуждение. Измыйтеся и чисты будете, отымите лукавства от душ ваших. Господь да поможет вам в этом. Аминь. |
| Письмо 201 Находясь в отдаленности, и быв разделён большим расстоянием от своего родимого края, я с удовольствием приемлю известие об оном, и о вас, там обитающих, и некогда разделявших свои скорби с моею худостью, и друг друга укрепляющих в течение пути нашего самоотвержения. В последнем письме вашем, почтенные матери и сестры, вижу, что и ныне хранится ещё искра усердия вашего к тому, который сего недостоин; а иначе не бы Бог тако устроил, отлучив меня в отдаленные места. Дивен промысел Божий над нами грешными! Взгляните на теперешнее положение нашей пустыни; чтобы я теперь был по моему малодушию? Не отягощалась ли бы на меня сугубая скорбь, когда я должен бы был содействовать К–ю, явно или стороною? Может быть в тягчайшие и хитросплетенные сети мог завязаться. Но всевидящее Око, вся предведый, и знаяй мою немощь, десницею Своею отвратил, удалил меня от оных событий хотя и здесь я не без скорби обретаюсь. Но сего (т. е. бесскорбного) невозможно обрести на земле, пока страсти над нами господствуют; а я себя сознаю рабом оных и жалею о сем, но все той же пребываю; почему и полезны скорби. Буди святая воля Господня с нами! За усердие ваше к Матери Божией, и посещение нашей обители, не останетесь без награждения, хотя явно того н не ощутите; но в тайне покров Матери Божией защитит вас от стрел вражиих. Для меня очень странен случай, постигший отца строителя: дай Бог ему выздоровления; а о поступках известной особы суд нам не принадлежит! Жаль О... К... , не знаю, как ему Бог помогает. Я писал к нему ответ от 9 ноября, и послал в письме к N. N., думая, что вы его получили 19 или 21 числа; надеюсь, что оное ему доставили. Для меня удивительно, что после письма вашего первого, три недели прошло до сего последнего; и вы ничего не упоминаете, есть ли легче отцу С–лю. Разве и у вас в это время слухов не было? Также странно, что не имеете долго указа о духовнике, о коем я вам после и объяснял, что отец Ф. вам назначен. Сходно с вашим желанием, неужели и говейную неделю он у вас не был? К братиям моим я писал 30 октября на имя N. |
|
|
