Русской Православной Церкви



  001   002   003   004   005   006   007   008  009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021

Завершився візит Предстоятеля Руської ...Искать в Источникеpatriarchia.ru
... Патріарх Кирил прибув до Польщі 16 серпня 2012 року на запрошення Предстоятеля Польської Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Сави. Під час візиту Предстоятеля Руської Православної Церкви супроводжувала делегація у складі: голова Відділу зовнішніх церковних звязків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон, керівник Адміністративного секретаріату Московської Патріархії єпископ Солнєчногорський Сергій, заступник голови ВЗЦЗ протоієрей Миколай Балашов, заступник голови ВЗЦЗ ігумен Філарет (Булєков) , секретар ВЗЦЗ з міжправославних відносин протоієрей Ігор Якимчук, голова Синодального інформаційного відділу В. Р. Легойда, помічник голови ВЗЦЗ протодиякон Володимир Назаркін, виконуючий обовязки керівника особистого секретаріату Святішого Патріарха М. Г. Куксов. Після прибуття до Варшави Святіший Патріарх Кирил звершив молебень у кафедральному соборі в імя святої рівноапостольної Марії Магдалини. Після завершення молебного співу Предстоятелі Руської та Польської Православної Церков обмінялися привітаннями. Увечері в Бельведерському палаці Варшави відбулася бесіда Предстоятеля Руської Церкви з Президентом Республіки Польща Броніславом Коморовським. У ... далее ...
Інтерв'ю Предстоятеля Руської Православної Церкви ...Искать в Источникеpatriarchia.ru
... вересня 2012 р. 21: 00 9 вересня 2012 року на телеканалі «Росія» було показано інтервю Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила журналісту Дмитру Кисельову. — Ваша Святосте, Церква зіткнулася зі справжньою агресією. На мій погляд, це прояв більш широкого явища — аномії. Аномія — термін, який запровадив французький філософ, засновник соціології Еміль Дюркгейм ще в позаминулому столітті. Це ціннісний вакуум, відсутність точок опори. Вам не здається, що наше суспільство стоїть на порозі цього явища або частково вже занурилося в такий стан? — Якщо коротко сказати про те, що відбувалося і ще відбувається в плані агресії проти Церкви, то явище це, звичайно, не випадкове. Мене не залишає думка про те, що це певна розвідка боєм. Треба перевірити, наскільки все-таки глибока віра й відданість людей Православю в Росії. Адже багато хто вже давно поховав будь-яку здатність нашого народу, принаймні, більшості народу до самоорганізації, до захисту якихось цінностей, до захисту своєї позиції. Не буду цитувати образливі заяви на адресу нашого народу деяких осіб, які вважають себе креативним класом, але це зневажливий погляд зверху вниз. От, мабуть, і настав такий час, особливо після ... далее ...
Постановления Освященного Архиерейского Собора ...Искать в Источникеpatriarchia.ru
... Материалы Соборов Архиерейский Собор 2013 г. Постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Version for print 5 February 2013 г. 20: 24 Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 5 февраля 2013 года. ПОСТАНОВЛЕНИЯ Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви ( 2-5 февраля 2013 года ) Вводная часть 1. Члены Освященного Архиерейского Собора возносят молитву Пастыреначальнику Господу Иисусу Христу, благодаря Его за милость к Своей Церкви и за сохранение ее в дни усиливающихся внешних соблазнов и искушений, направленных против церковного единства. 2. Архиерейский Собор одобряет деятельность Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Священного Синода, Высшего Церковного Совета, Межсоборного Присутствия, синодальных учреждений и комиссий в межсоборный период. Особое удовлетворение вызывает качественное развитие системной работы по исполнению решений Архиерейского Собора и высших органов церковного управления, при постоянном наблюдении со стороны Предстоятеля Русской Православной Церкви, Священного Синода и Высшего Церковного Совета. 3. Собор утверждает решения Священного Синода об ... далее ...
Основні принципи ставлення Руської Православної ...Искать в Источникеpatriarchia.ru
... червня 2008 р. 23: 45 1. Єдність Церкви та гріх людських розділень 1. 1. Православна Церква є істинною Церквою Христовою, створеною Самим Господом і Спасителем нашим, Церквою, утвердженою і сповненою Духом Святим, Церквою, про яку Сам Спаситель сказав: «Створю Церкву Мою, і ворота пекла не здолають її» ( Мф. 16, 18 ) . Вона ― Єдина, Свята, Соборна (Кафолічна) та Апостольська Церква, що зберігає та подає Святі Таїнства у всьому світі, і є «стовпом та утвердженням істини» ( 1 Тим. 3, 15 ) . Вона несе повноту відповідальності за поширення Істини Христового Євангелія, як і повноту влади свідчити про «віру, одного разу подану святим» (Іуд. 3) . 1. 2. Церква Христова одна і єдина (св. Кипріан Карфагенський. «Про єдність Церкви») . Основою єдності Церкви, як Тіла Христового є те, що в неї один Глава ― Господь Ісус Христос ( Єф. 5, 23 ) , і діє один Дух Святий, Який животворить Тіло Церкви і єднає усіх її членів з Христом як з її Главою. 1. 3. Церква є єдністю «нової людини у Христі». Втілившись і ставши людиною, Син Божий «знову розпочав довгий ряд людських істот» (св. Іриней Ліонський) , започаткувавши новий, благодатний народ, духовне потомство Другого Адама. Єдність Церкви є ... далее ...
Состоялось заседание Священного Синода Русской ...Искать в Источникеbogoslov.ru
... 04. 2018 «Подлинное познание вещи есть ведение его логоса. Бог же созерцает их предвечно. Можно ли это наз... 12. 04. 2018 Он, направляя свою человеческую волю на всецелое послушание Богу, преодолевает греховные страсти, ... 12. 04. 2018 Он, направляя свою человеческую волю на всецелое послушание Богу, преодолевает греховные страсти, ... 12. 04. 2018 Человеческая природа Христа предельно преображала и обожена в самом зачатии. А естественные страсти... 12. 04. 2018 Александр Иванович, огромная благодарность за статью! Часть идей, посвященная вопросу времени, ... 11. 04. 2018 Я думаю, что плоть Христа до Его воскресения была " всего лишь атомы и молекулы " , а после воскрес... Состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви 28 декабря 2007 г. 27 декабря 2007 года в Москве состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В заседании приняли участие постоянные члены Синода митрополиты Киевский и всея Украины Владимир, Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, ... далее ...
Интервью Предстоятеля Русской Православной Церкви ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... сентября 2012 года на телеканале «Россия» было показано интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла журналисту Дмитрию Киселеву. — Ваше Святейшество, Церковь столкнулась с настоящей агрессией. На мой взгляд, это проявление более широкого явления — аномии. Аномия — термин, который ввел французский философ, основатель социологии Эмиль Дюркгейм еще в позапрошлом веке. Это ценностный вакуум, отсутствие точек опоры. Вам не кажется, что наше общество стоит на пороге этого явления либо частично уже погрузилось в такое состояние? — Если в двух словах сказать о том, что происходило и еще происходит в плане агрессии против Церкви, то явление это, конечно, не случайное. Меня не покидает мысль о том, что это некая разведка боем. Надо проверить, насколько все-таки глубока вера и приверженность людей Православию в России. Многие ведь уже давно похоронили всякую способность нашего народа, по крайней мере, большинства народа к самоорганизации, к защите каких-то ценностей, к защите своей позиции. Не буду цитировать оскорбительные заявления в адрес нашего народа некоторых людей, которые считают себя креативным классом, но это пренебрежительный взгляд сверху вниз. Вот, наверное, и ... далее ...
Слова и проповеди, Глава 6 - читать, скачать - ...Искать в Источникеazbyka.ru
... связи с предстоящим в июле 1994 г. прославлением Архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, с благословения Архиепископа Антония, Западно-Американского и Сан-Францисского была вскрыта гробница Владыки Иоанна в его усыпальнице под Кафедральным собором Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости в г. Сан Франциско. Перед вскрытием гроба и освидетельствованием честных останков в Бозе почившего Владыки Иоанна требовалась подготовка, как духовная, так и практическая. Практически необходимо было выяснить, насколько сложно открыть саркофаг, в котором находится гроб Владыки, в каком состоянии гроб, и есть ли к нему свободный доступ. Эта работа была проведена 17 сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Вечером этого дня Архиепископ Антоний, священник Георгий Куртов, протодиакон Николай Поршников, чтец Владимир Красовский и Б. М. Троян спустились в усыпальницу и, после того, как Владыка Антоний отслужил литию, приступили к работе. За два часа времени они сумели снять крышку саркофага и ее опустить на пол. Весом крышка весила около 400 фунтов. Открыв крышку, они первым долгом увидели мантию, блестящую, как новая. Под мантией стоял гроб ... далее ...
Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в ...Искать в Источникеazbyka.ru
... прочитанный архиепископом Серафимом (Соболевым) на Московском всеправославном совещании в 1948 г. В последнее время Русская церковь испытывает сильное давление со стороны экуменистов, чтобы побудить ее участвовать в экуменическом движении. 22 августа с. г. экуменисты созывают в Амстердаме, как они говорят, «Всецерковную конференцию». По сообщению «Церковного вестника», издаваемого при Болгарском Синоде, на этой «Всецерковной конференции» будут участвовать 136 так называемых христианских церквей и представители восточных греческих церквей 1. Несомненно, на этом экуменическом съезде будут присутствовать и представители русских церковных организаций за границей. Экуменисты приглашают и Всероссийскую церковь принять участие в трудах Амстердамской конференции. Доселе Православная Церковь в России не примыкала к экуменическому движению. Желательно, чтобы она и впредь не имела ничего общего с этим движением в силу вот каких соображений. Русскую Православную церковь приглашают участвовать в экуменической конференции, как одну из множества церковных организаций, каждой из коих прилагается понятие Церкви. Но мы, православные христиане, исповедуем, что Церковью, как ... далее ...
Сравнительное богословие, Отношения Русской ...Искать в Источникеazbyka.ru
... Православная Церковь утверждает, что миссия традиционных конфессий возможна лишь в тех условиях, когда она осуществляется без прозелитизма и не за счет «переманивания» верующих, особенно с использованием материальных благ. Христианские общины стран СНГ и Балтии призваны объединить свои усилия в области примирения и нравственного возрождения общества, возвысить свой голос в защиту человеческой жизни и человеческого достоинства. Православная Церковь проводит четкое различие между инославными исповеданиями, признающими веру в Святую Троицу, Богочеловечество Иисуса Христа, и сектами, которые отвергают основополагающие христианские догматы. Признавая за инославными христианами право на свидетельство и религиозное образование среди групп населения, традиционно к ним принадлежащих, Православная Церковь выступает против всякой деструктивной миссионерской деятельности сект. Внутренние задачи в связи с диалогом с инославием Отвергая ошибочные с точки зрения православного вероучения взгляды, православные призваны с христианской любовью относиться к людям, их исповедующим. Общаясь с инославными, православные свидетельствуют о Святыне Православия, о единстве Церкви. ... далее ...
Книги символические вообще и в русской ...Искать в Источникеazbyka.ru
... символы веры или вероизложения догматов, зная, канонизовала их, но не имела символических книг. Символические книги, как таковые, впервые появились на Западе, в XVI столетии, в эпоху реформации, обязанные своим происхождением, главным образом, лютеранству. Лютеранство первое издало их. Вслед затем символические книги стали появляться в других исповеданиях – реформатстве, англиканстве, римско-католичестве. По содержанию своему символические книги представили изложение исповедавший известных церковных общин, с одной стороны, для утверждения конфессиональной обособленности их, а с другой – как нормы для правильного понимания исповеданий этих общин. Уже из этого понятия об историческом происхождении символических книг на Западе можно судить, почему древняя Вселенская церковь, зная символы, не имела, однако же, символических книг. Ведь появление символических книг в XVI столетии на Западе ознаменовало собою конфессиональное деление церкви на отдельные общины, с претензиею каждой из них на истинное исповедавшие. Древнее церковное предавшие этими общинами не было признано в качестве обязательного мерила для определения их истинности или ложности. Между тем утверждение ... далее ...

  001   002   003   004   005   006   007   008  009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021

Постоянная ссылка на эту страницу: Русской Православной Церкви
Православный справочник "ПОИСКОВ.РФ"