Святой пророк Даниил и три святых отрока Анания, Азария и Мисаил. За 600 лет до Рождества Христова Иерусалим был завоеван царем Вавилонским; храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости и воспитать в роскоши при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу – дар прозорливости и истолкования снов. Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – огромную статую, которой надлежало воздавать Божеские почести. За отказ сделать это три отрока – Анания, Азария и Мисаил – были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоявших рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая его ( Дан.3:26–90 ). Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному. При царе Валтасаре святой Даниил истолковал таинственную надпись («мене, текел, упарсин»), появившуюся на стене дворца во время пира, предвещавшую падение Вавилонского царства. При персидском царе Дарии святой Даниил по наветам своих врагов был брошен в ров с голодными львами, но они не тронули его, и он остался невредим. Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, «потому что Он есть Бог Живый и Присносущный, и царство его несокрушимо, и Владычество его бесконечно». Святой пророк Даниил глубоко скорбел о своем народе, претерпевавшем справедливую кару за множество грехов и беззаконий, за преступление заповедей Божиих – тяжкий плен Вавилонский и разорение Иерусалима: «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие» ( Дан.9:18 ). Святому пророку, праведной жизнью и молитвой искупавшему беззакония своего народа, была открыта судьба народа Израиля и судьбы всего мира.

http://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_B...

Сам Даниил, чувствуя себя состарившимся и ослабевшим, хотел сложить с себя бремя управления обителью и передать его кому-нибудь другому. По своей близости к великому князю Даниил отправляется в Москву и сообщает о своем желании государю и митрополиту Иоасафу, прибегая таким образом для решения этого вопроса к центральной власти. Правда, сам Даниил имел в виду другое лицо, своего инока Кирилла, так что Иларион был поставлен помимо его воли и выбора; житие об этом обстоятельстве говорит довольно глухо: Даниил и иноки выбрали Кирилла, „но тогда иже о кириле умолчаша последи же паки бысть кирилъ архимандритъ тоя обители и поиде данилъ въ ... москву возвестити о сихъ царю ... и ... митрополиту иоасафу и бывшимъ у святыя троицы въ сергиеве монастыре и по совету троицкаго игумена nopupiя избраша илариона». В дальнейшем житие обрисовывает то недовольство, то почти враждебное чувство, которое выступает у Даниила по отношению к Илариону; между тем, хотя Иларион был поставлен помимо воли преподобного, однакоже, во-первых, мы могли бы ожидать, что Даниил, который так глубоко чтил центральную власть, и который обратился и на сей раз к ней же, вверяя ей судьбу своей обители, подчинится ей и ее выбору; во-вторых, новый настоятель не был лицом, чуждым Даниилу и его обители: он был его постриженником, на что и указывает житие, и что принималось, по-видимому, в соображение лицами, избравшими Илариона; в-третьих, мы могли бы ожидать, что человек, умевший прощать личные обиды, не будет вымещать на своем преемнике обиду, в которой последний к тому же не был и виновен, будучи призван к настоятельству высшей властью; сам же, наконец, Иларион, по-видимому, и не делал ничего обидного для Даниила; по крайней мере биограф не указывает ничего подобного; между тем указывается недоверие и нерасположение к нему со стороны Даниила. В житии указываются следующие случаи недовольства: перед смертью Даниил чувствует себя настолько изнемогшим, что не может сам дойти из церкви до своей кельи; Иларион вместе с иноком Ионой помогают ему идти; при этом Даниил хочет оказать внимание именно иноку Ионе, а не архимандриту Илариону: сняв с себя клобук, Даниил надевает его Ионе на голову и дарит ему на память о себе.

http://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjaty...

Послушник старца отец Антонии страдал человекоугодием и перед гостями пытался показать себя добрым послушником. Смиряя его, отец Даниил звал его как маленького: «Антон! Эи, Антоне! " Когда отец Даниил впервые увидел летящии само­лет, он с удивлением воскликнул: «Что это такое? Мир погибнет!» Почувствовав, что дни его на исходе и конец его при­ ближается, отец Даниил надел рясу и начал ходить по двору своеи келии. Он поглядел на небо, потом обвел взором все вокруг и, вздохнув, сказал: «О, суета сует, всяческая суета».   В тот же самыи день, совершив Боже­ственную Литургию, он преставился ко Господу. Ста­рец Даниил отошел в вечную жизнь мирно, без болез­неи, исполненныи днеи, обогащенныи добродетелью и божественнои благодатью. Это произошло в 1929 году на   Святой Горе Афон . Благословение его и молитвы да будут с нами. Аминь. Комментарии Всего комментариев: 20 2015/03/24, 05:07:58 Отче Данииле! Моли Бога о сыне моем болящем р.б. Данииле и о мне грешней р.б. Инне! Наставь нас на путь истинный! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь. р.б. Инна 2015/03/15, 07:33:39 +++ отче Даниил. отче Петр.прошу ваших молитв о р.б. Александре. низкий поклон. 2015/01/21, 03:23:37 Старец Даниил, моли Бога о Александре! Леонид 2015/01/14, 10:33:04 Отче Данииле, моли бога о нас! р.б.Наталья 2015/01/14, 00:15:03 Отче Данииле моли Бога о нас и о мне грешном Викторе. Виктор 2015/01/13, 08:54:22 Отче Данииле, моли Бога, Пресвятую Богородицу и все Небесные Силы о р.б. Валентине. По Твоей Святой Молитве да укрепит ее Господь в Вере, дарует ей надежду, и исцелит ее от страшной болезни. р.б. Анна 2015/01/12, 20:31:22 Доброго Рая вам, отче Данииле! Молите Бога о нас, грешных, и по вашим святым молитвам да помилует нас Отец наш Небесный! р.Б. Ирина 2015/01/12, 08:35:23 Отче Данииле, моли Бога обо мне никудышней! Да избавит меня от греховных уз. Аминь. 2015/01/11, 17:52:43 Отче Даниил! Прошу сердечно о молитвенной помощи перед Господом Спасителем Царице Небесной,перед всеми Небесными Силами за болящий прот.Георгия,р.б.Ларисе, р.б.Емилию,помоги мне найти хорошую работу и чтобы у меня были силы работать и осуществления моих мечты помочь святой церкви, людям ,встречать спутника жизни, купить дом и благадорить Бога за все.

http://isihazm.ru/1/?id=384&sid=45&iid=2...

Разделы портала «Азбука веры» с 2005 года Оглавление «Пастырь Добрый полагает жизнь свою…» 114 Рождение, крещение, детство, школа Священник о. Даниил (Даниил Алексеевич Сысоев) родился в Москве 12 января 1974 года в семье учителей — художников. Его родители, Алексей Николаевич Сысоев и Анна Мидхатовна Амирова, крестились уже после рождения Даниила, а для Даниила время крещения было отодвинуто и произошло только в 1977 году. Причиной такой отсрочки оказалась бабушка, заявившая, что не позволит крестить ребенка, и что в случае крещения втайне она его заберет через партийные органы. По тем временам это была серьезная угроза, и поэтому крещение ребенка было отложено на неопределенное время. Родители долгое время ходили в храм без Даниила. Через три года случилось так, что малыш сильно заболел. И одна верующая женщина, узнав, что Даниил не крещен, предупредила об ужасной участи для матери, которая не крестила своего ребенка, и страшной трагедии, которая ожидает некрещеного младенца, если он отойдет в мир иной. Эти слова оказались для матери Даниила решающими, и она решилась крестить ребенка. 31 октября 1977 года Даниил удостоился Таинства Святого Крещения в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах. Священником, миропомазавшим ребенка, был о. Евгений. Даниил всегда хотел стать священником. Мама Даниила рассказывала о том, что он вместо игр очень любил проповедовать. Даниил с родителями были постоянными прихожанами храма Св. Николая Чудотворца, что в Кузнецкой слободе, ходили также в малый Собор Донского монастыря, храм Ризоположения на Шаболовке. Когда отец служил алтарником в храме Усекновения Главы Иоанна Предтечи в с. Афинеево Московской области, Даниил помогал ему в алтаре и пел на клиросе. Даниил очень любил слушать жития святых и рисовать. Впрочем, последнее неудивительно, поскольку родители его были художниками. Он рисовал прекрасные страны, где были горы, водопады, у подножия гор — деревни. В деревнях он рисовал много (пять и более) храмов, крестные ходы, в лесах — много зверей. В его картинах постоянно присутствовало небо, полное невероятным сверканием.

http://azbyka.ru/islam-pravoslavnyj-vzgl...

В 1301 г. был сейм князей в Дмитрове; Даниил окончил миром все счёты с Андреем и другими князьями, тогда как другие расстались, не окончив спора. За год перед тем Даниил ходил с войском к Переяславлю Рязанскому, где князь призвал к себе татар, или вернее татары своевольно хозяйничали от имени князя; Даниил разбил неприятелей, истребил множество татар, взял в плен князя Рязанского; это была первая победа Русских над татарами, – победа не громкая по себе, но замечательная, как первый порыв к свободе. Даниил, взяв в плен князя Рязанского, не отягчил его участи жестокостью, напротив ласково угощал его и содержал в почёте 86 . Так Даниил во всех случаях старается гасить ссоры любовью; если берётся за оружие, то для того, чтобы грозой меча вразумить забывчивых. Довольный своим жребием, он не берёт чужого, не отнимает собственности братьев князей ни насилием, ни коварством. За то Господь Сам, помимо искательств, расширяет границы владений его. Иоанн Дмитриевич, князь Переяславский, племянник Даниила, кроткий, благочестивый, благотворитель нищих, всегда уважал и любил благочестивого дядю, старался быть близким к нему. Даниил платил племяннику любовью за любовь его: одинаковые по расположениям сердца близки друг другу. Бездетный Переяславский князь умирая передал (1302 г.) Переяславль завещанием Даниилу, но не Андрею, который считал себя наследником его и уже распоряжался в Переяславле через своих бояр. Область Переяславская вместе с Дмитровым была после Ростова первой, как по числу жителей, так и по крепости главного города: Переяславль обведён был глубоким рвом с водой, высоким валом, двойной стеной с 12 башнями. Это важное приобретение поставило владетеля Московского на степень князя весьма сильного; сын Даниила уже великий князь. Здесь начало соединению земли Русской в одну мощную державу! И это – плод благочестия христианского, не хлопотливого о земном, но которому достаётся земное счастье само собой! Князь Даниил, искренно благочестивый, построил на берегу р. Москвы храм в честь ангела своего пр.

http://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Cherni...

В 1254 г. папа прислал Даниилу венец с другими царскими украшениями. Даниил и тогда колебался, но был убежден матерью и князьями польскими. Последние говорили ему: «Прими только венец, а мы уже будем помогать тебе на поганых». Даниил потребовал тогда, чтобы Иннокентий принял действительные меры для обороны христиан от татар и до всеобщего собора, не осуждал догматов греческой Церкви. Папа проклял тех, которые хулили православную греческую веру и обещал созвать собор для рассуждения о соединении церквей. Даниил признал папу своим отцом и наместником Св. Петра, коего властью посол Иннокентиев, аббат мессинский, в присутствии народа и бояр возложил в 1255 г. венец на его главу. Этот обряд совершен был в Дрогичине, и князь Галицкий с того времени именовался королем. Папа написал грамоты к христианам богемским, моравским, польским, сербским и др., чтобы они вместе с галичанами, под знаменем креста, ударили на монголов. Ничего из этого ополчения не вышло по общему равнодушию и из за междоусобий христианских государей. Тогда Даниил снял с себя личину, отрекся от связи с Римом и презрел гнев нового папы Александра I, который в 1257 г. писал к нему, что «он забыл духовные и временные благодеяния церкви, венчавшей и помазавшей его на царство; не исполнил своих обетов и погибнет, если с новым раскаянием не обратится на путь истинный; что клятва церковная и булат мирский готовы наказать неблагодарного». Даниил строгим соблюдением уставов православной Церкви доказал, что присоединение его к латинству было одной государственной хитростью. Король Даниил Романович строил и украшал православные церкви, чтил православные святыни. Скончался кн. Даниил Галицкий, как отмечает Соловьев, между 1264–66 годами, и был погребен в, выстроенной им в Холме, церкви Пресвятой Богородицы. Верными Православию оставались князья дети и внуки Даниила и брата его Василько. Но около 1336 г. угас в мужской линии род Галицко-Волынских князей, потомков Мстислава II Изяславича. Две галицких княжны были замужем – одна за литовским князем Любартом Гедиминовичем, сыном русской княжны Еввы, другая за мазовецким князем Тройденом.

http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Talber...

Здесь мы видим ситуацию, которая похожа на ситуацию с Понтием Пилатом. Он тоже хотел отпустить Христа, а его шантажировали, элементарно заставляли: «Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» ( Ин.19:12 ). В этом месте много параллелей, связанных именно с событиями Страстной Пятницы. Даниил остается верным Богу, несмотря на угрозу смерти, – Христос остается верным своему Отцу. Даниил продолжает свидетельствовать о своей верности Богу перед лицом угрозы – Христос перед лицом Синедриона свидетельствует о том, что он верен Отцу и что Он Его Посланник. Христос осуждается Пилатом против своей воли – Дарий против своей воли, подловленный на законе, осуждает Даниила. «Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» ( Дан. 6:16 ). Что такое «ров львиный»? В Вавилоне существовало нечто типа зоопарка, были некие священные животные, которые жили во рвах. Их использовали, чтобы любоваться ими. Использовались они и для практических целей: например, захотел царь поохотиться, берется лев, выводится на охотничьи угодья, и там на него ведется охота. Эти рвы археологи позже раскопали, а тот, в который был брошен Даниил, был известен до третьего века после рождества Христова. Позднее, когда в те места пришло мусульманство, Вавилон был заброшен, и место это было утеряно. Но ров этот был достоверно известен в течение почти тысячелетия. Царь Дарий все-таки надеется на то, что Даниил каким-то образом избавится от смерти. «И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления» ( Дан. 6:17–22 ).

http://azbyka.ru/otechnik/Daniil_Sysoev/...

Даниил попросил иеромонаха Аверкия отслужить еще одну панихиду на следующий день, 9 декабря. Вечером 8 декабря Даниил встретил матушку Марию Потапову и Марию (Шалу) Рей, которые приехали в монастырь из Вашингтона в субботу 6 декабря. Даниил сообщил, что заказал панихиду, и пригласил их присоединиться. Во вторник в назначенное время матушка Мария, Шала и Даниил отправились с о. Аверкием к могиле Иосифа. Выпал снег, было холодно и ветрено. В воскресенье 7 декабря Еленой Сергеевной Голицыной-Наварр (одной из основательниц общества «Дом Иконы»), матушкой Потаповой и Шалой были воткнуты в землю на могиле три обыкновенные восковые свечи – две большие и одна маленькая. На могиле были кем-то ранее оставленные две маленькие свечки. Женщины попытались зажечь все находящиеся на могиле свечи, но безуспешно – этому мешал ветер – обыкновенное явление на монастырском кладбище, расположенном на холме. В понедельник, перед началом общей панихиды, богомолки снова старались зажечь свечи. Свеча погорит несколько секунд и из-за ветра погаснет. Некоторые молящиеся советовали даже не пытаться зажигать свечи, так как не защищенные от ветра, они все равно гореть не будут. Во вторник 9 декабря Даниил тоже попытался зажечь свечи. Но, как и в предыдущие дни, свечи горели всего две секунды и тухли. День был настолько ветренным, что Даниил не мог на открытом воздухе зажечь спичку, чтобы разжечь уголь для кадила. Отец Аверкий посоветовал ему пойти в автомобиль, где ветер не помешает, и там приготовить кадило. Пока Даниил был занят кадилом, о. Аверкий поведал матушке и Шале следующий замечательный случай, связанный с погребением Иосифа. Иеромонах Аверкий страдает больным позвоночником и готовился к неминуемой операции, из-за этого не присутствовал на всем отпевании, мог лишь прийти в храм на короткое время и проститься с телом умученного Иосифа. Келья отца Аверкия расположена на нижнем этаже монастырской колокольни. После отпевания, когда гроб Иосифа вынесли из храма и стали крестным ходом нести на кладбище, о. Аверкий вышел из своей кельи, чтобы на расстоянии наблюдать похоронную процессию. В это время он почувствовал сильный аромат мира. Другие богомольцы в это время тоже засвидетельствовали аромат мира.

http://azbyka.ru/otechnik/ikona/monreals...

Начальное образование Даниил получил дома. Родители обучили его читать, и когда исполнилось Даниилу 11 лет от роду, отправили его в Киевское Братское училище 4 ]. Благодаря отличным способностям и пламенному усердию в занятиях, Даниил скоро стал преуспевать в науках и превзошел всех своих сверстников. В классах риторики он обратил на себя особенное внимание искусством стихотворства и витийства. Под руководством знаменитого проповедника и полемического богослова Галятовского 5 ] Даниил в совершенстве изучил те приемы и обороты речи, которые невольно поражали потом слушателей его поучений, и приобрел ту энергию и непобедимую силу убеждения, которые проявились впоследствии в борьбе с раскольниками. Но, успевая в науках, Даниил в то же время отличался и замечательным благонравием и рано обнаружил склонность к жизни созерцательной и подвижнической. Он не принимал никакого участия в детских играх и избегал всяких утех и увеселений. Свободное от школьных занятий время он проводил в чтении Священного Писания, творений и житий святых мужей и в молитве. С особенным рвением посещал он храм Божий, где благоговейно возносил свои усердные молитвы Господу. Чем чаще и прилежнее читал он Божественное Писание и жития святых отцов, тем более усиливалось в его душе желание подражать святым угодникам. Пятнадцати лет от роду Даниил должен был оставить училище. В то бедственное для Киева время город этот непрестанно переходил то под польскую, то под русскую державу. Это отзывалось и на состоянии училища, которое в 1665 г., когда Киевом овладели поляки, потерпело совершенное разрушение и долгое время оставалось в запустении. Поэтому Даниил не мог окончить курса и должен был прекратить свои научные занятия, пробыв в школе всего три года. С отроческих лет питая склонность к жизни иноческой, Даниил, вскоре по выходе из училища, оставил мир этот со всеми его благами. Испросив благословение своих родителей, он, на восемнадцатом году своей жизни, поселился в Кирилловском монастыре. Игумен монастыря Мелетий Дзик давно уже знал Даниила, так как раньше был ректором Киевского училища. 9 июля 1668 года он совершил пострижение Даниила в иночество и нарек его Димитрием. Новопостриженный инок всецело поручил себя воле и Промыслу Божьему. Строго и неуклонно стал он соблюдать все монастырские правила и ревностно в смирении и послушании проходил иноческие подвиги. Всеми силами старался подражать в добродетелях преподобным Антонию и Феодосию и прочим печерским подвижникам. Отнюдь не заботился он о приобретении имений и богатства, но всей душой стремился лишь угодить Богу, верно и нелицемерно служить Ему Одному и через то стяжать себе богатство нетленное.

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=519...

Подобно своему отцу, князь Даниил отличался не только воинской удалью и храбростью, но кротостью и миролюбием. Именно благодаря этим качествам князя ему часто удавалось предотвратить кровопролития между братьями. Так, однажды, желая восстановить справедливость, он поддержал своего брата Андрея в его борьбе против другого брата – Димитрия. Однако при первой же встрече у города Дмитрова три брата заключили мир, не вступая в военные действия. В другой раз уже Андрей проявил несправедливость и хотел завладеть городом Переславлем-Залесским, вотчиной брата Димитрия. Князь Даниил смело встал на защиту справедливости, не считаясь с тем, что Андрей был его недавним союзником. Он собрал вместе с братьями ополчение и вышел на встречу Андреевых войск. Но и в этот раз стремление к миру победило, и кровопролития удалось избежать. Братья признали правоту Даниила и заключили мир. В 1301 году на съезде русских князей в Дмитрове опять разгорелась ссора между братьями, и вновь Даниил призвал к справедливости и убедил братьев разойтись полюбовно. Даниил никогда не брался за оружие, чтобы захватить чужие земли, никогда не отнимал собственности у других князей. В 1300 году рязанский князь Константин решил подчинить себе Московское княжество и призвал себе на помощь ордынское войско. Не дожидаясь нападения, князь Даниил пошел с войском к Рязани, разбил неприятеля, взял в плен Константина и истребил множество ордынцев. Это была первая победа над войском Золотой Орды. Победа негромкая, но замечательная – как первый порыв к свободе Руси от монгольского ига. Разбив рязанского князя, Даниил не воспользовался победой, чтобы отобрать его земли или взять богатую добычу, как это было принято в те времена, а показал пример истинного нестяжания и братолюбия. Он держал у себя в Москве брата не как пленника, а как гостя, тем и примирил его с собой. За это неустанное стремление к единению и миру уважали и любили князя Даниила. Его приглашали на княжение в Великий Новгород, племянник Даниила князь Иван Дмитриевич, умирая бездетным, завещал ему Переяславское княжество. Даниил остался верен Москве. Он не стал переносить столицу княжества в более сильный и многолюдный Переяславль. Этим было положено начало объединению Русской земли в единую державу. Так из бедной деревушки на берегах реки Москвы выросла первопрестольная столица. Скудный московский удел еще при жизни Даниила сделался великим княжеством Московским, а сам он без кровопролития и междоусобных браней стал первым московским великим князем.

http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Lisovo...

   001    002    003   004     005    006    007    008    009    010