| В честь 900-летия установления духовных связей Кипра и Киевской Руси в монастыре Ставровуни зажжена памятная лампада 16 мая 2006 г. 18:10 В честь 900-летия установления духовных связей Кипра и Киевской Руси в одном из самых известных кипрских монастырей — монастыре Ставровуни — накануне была зажжена памятная лампада от русской православной общины острова. Кроме того, достигнуто принципиально соглашение с игуменом монастыря архимандритом Афанасием о заложении камня в память о паломничестве на Кипр в 1106 году выдающегося древнерусского писателя и просветителя игумена Земли Русской Даниила. Зажжение лампады и запланированная закладка камня проводятся в рамках православного фестиваля «Единство» на острове, который организован Российским культурным центром на Кипре и Русским православным образовательным центром (РПОЦ). «В этом году исполняется 900 лет, как первый русич пришел на Кипр. Это был игумен из Чернигова, его звали Даниил, и он совершал паломничества в Палестину. Как показывают исторические документы, он стал первым русским человеком, который посетил кипрскую землю, — сказала в беседе с корреспондентом ИТАР-ТАСС руководитель РПОЦ Наталья Зыкова. — Перед Палестиной паломники традиционно останавливаются на Кипре. Даниил был потрясен святынями острова и посвятил им три главы в своей книге «Житие и хождение Даниила игумена Земли Русской». Он описывает монастырь на святой горе Ставровуни, а также уникальное чудо Парящего Креста. На всех картах, во всех книгах того времени монастырь Ставровуни называется не иначе, как монастырь Парящего Креста». Наталья Зыкова отметила, что предложение о зажжении лампады в память о визите игумена Даниила на Кипр получило благословение Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, а также игумена монастыря Ставровуни архимандрита Афанасия. «Зажжение лампады стало символическим началом православного фестиваля «Единство» на Кипре. Самое главное, идея о проведении подобного фестиваля пришла из народа, — сказала она. — В конце мая в Лимасоле продет первый на острове День славянской письменности в память святых Кирилла и Мефодия. После этого на Кипре будет проведена Неделя православного кино». Монастырь Ставровуни был основан в начале византийской эпохи св. Еленой, матерью римского императора Константина Великого, в центральной части юго-восточного Кипра на вершине 700-метровой скалистой горы. Он получил известность благодаря своему географическому положению в сочетании с духовной значимостью. Однако именно известность превратила монастырь в одну из главных целей для захватчиков и завоевателей. Из-за этого монастырь утратил часть своих богатых собраний святынь и документальных материалов, однако в последнее время были найдены архивные документы, позволяющие восстановить его более полную историю. Патриархия.ru/ ИТАР-ТАСС Календарь ← 14 апреля 2024 г. 7 января 2024 г. |
| ЗАВЕТ.RU - ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ Прошлое и настоящее монастыря Ставровуни 22.01.2014 г. Один из старейших существующих монастырей Кипра – мужской православный монастырь Ставровуни, который по стечению обстоятельств, находится в невероятно живописном месте, на самой настоящей - вершине горы Святого Креста, возвышаясь над уровнем моря на высоте 690 м. Основательницей этого монастыря в 327году была мать Великого императора Византии Константина I – Святая Елена. Которая когда-то подарила монастырю часть Животворящего Креста, на котором, по приданию, был распят Иисус Христос. Серебряный крест, куда была вставлена эта часть, бережно и трепетно храниться в монастыре по сей день. Само строение за долгие века претерпело множество изменений под влиянием времени и событий, единственное, что сохранилось в неизменном виде с тех лет – это фундамент. Строения, в которых обитают современные монахи, возведены в XVIII – XX столетиях. Обитель часто страдала от рук завоевателей и вандалов, монахам иногда приходилось тесниться в руинах, терпя лишения и голод, что не сломило их дух и веру. Сильный пожар в 1887 году уничтожил практически весь монастырь, и с этого времени началось его восстановление. Паломники из многих стран мира стремятся попасть в монастырь Ставровуни, дабы преклонить свои колени перед серебряным крестом с частицей Животворящего Креста. Женщин согласно строгому уставу монастыря не допускают на его территорию, а мужчины туда смогут войти, если будут одеты соответствующим образом. С вершины горы открывается прекрасная панорама с видом на залив, которой могут вдоволь полюбоваться простые туристы и женщины, не допущенные в стены монастыря. Каждый сентябрь 14 числа в монастыре Ставровуни отмечают большой праздник – Воздвижение Креста Господнего. В его честь проводятся торжественные мероприятия и в монастырь съезжаются верующие люди со всего мира. В монастыре Агиа - Варвара, расположенном у подножия горы Святого Креста, работает мастерская иконописи. Послушники этого монастыря писали фрески и для монастыря Ставровуни. Желающие приобрести религиозную литературу, ладан и разнообразную религиозную утварь, могут это сделать в книжных и ремесленных лавках, имеющихся при монастыре. [ главная библиотека новости родителям информация предложения ] Copyright © Zavet.Ru Православное чтение, 2001-18 г. |
| На Кипре освящен памятник первому русскому паломнику на Святую Землю игумену Даниилу 2 ноября 2009 г. 12:32 31 октября на Кипре на вершине горы Ставровуни у стен древнего монастыря IV века Святого Животворящего Креста состоялось торжественное открытие памятника, посвященного прибытию на Кипр первого известного русского паломника игумена Даниила (1106 г.). Его паломничество к святыням Кипрской земли положило начало духовным связям между народами Кипра и Киевской Руси. Освящение памятника совершил секретарь Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископ Егорьевский Марк . В торжественной церемонии приняли участие посол России в Республике Кипр Вячеслав Шумский, братия обители во главе с настоятелем архимандритом Афанасием, представители православной общественности, члены общественных организаций соотечественников и др. В 2006 году народы Кипра и России отметили 900-летие установления духовных связей, начало которым положил игумен Даниил. Во время своего паломничества на Святую Землю (1106-1107 гг.) он побывал на Кипре и посетил святые места острова. Глубокое впечатление на паломника произвел монастырь Святого Креста на горе Ставровуни, основанный в IV веке святой равноапостольной царицей Еленой. Игумену Даниилу посчастливилось видеть чудо парящего Креста и молиться пред ним. О впечатлениях от своего паломничества игумен Даниил написал книгу «Хождение», в которой несколько разделов посвятил Кипру. В 2006 году Русский православный образовательный центр на Кипре выступил с инициативой отметить 900-летие посещения монастыря Ставровуни игуменом Даниилом и провести фестиваль «Единство», что было поддержано Российским центром науки и культуры. Проведение фестиваля благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II . 15 мая 2006 года состоялось открытие фестиваля «Единство» на горе Ставровуни. В ходе торжественного мероприятия было предложено увековечить юбилей в российско-кипрских отношениях сооружением на вершине горы Ставровуни памятника. Игумен Афанасий и братия монастыря дали согласие и высказали пожелания по проекту памятника. |
| " . В период правления Кипром королевской династией Лузиньянов (1192-1489 гг.) на острове поселилось большое количество католических священников. Все, кто исповедовал Православие, особенно монашествующие, претерпели от них преследования и издевательства. В конце XX в. иконописцами Ставровуни написан образ тринадцати преподобномучеников монастыря Пресвятой Богородицы Кантарской, подвергнутых жестоким пыткам и сожженных латинянами в 1231 году за исповедание православной веры. В середине XIII века, как и все другие обители острова, монастырь Ставровуни был передан католическим монахам, ордену святого Бенедикта Нурсийского. В стенах обители они пребывали до 1474 года, когда сюда вновь вернулись православные греки-киприоты. В июле 1426 года отряд египетских мамелюков под командованием эмира Йешбега разграбил монастырь и сжег церковь Креста. От врагов и в пожаре пострадали многие святыни. С тех пор в обители хранится лишь часть креста покаявшегося разбойника с частицей Креста Господня. После продолжительных землетрясений 1491 года прекратилось чудо парения Креста, отмеченное игуменом Даниилом. В те же годы с южной стороны алтаря главного храма была построена небольшая часовня, где и хранился Крест. В ведении латинян Ставровуни частично находился и при правлении венецианцев (1489-1571 гг.). Православные и католические монахи одновременно проживали в обители и в 1521-1571 годах, но что примечательно, случаев перехода в униатство отмечено не было. В 1570 году островом завладели турки-оттоманы, которые в июле того же года убили укрывшихся в стенах Ставровуни нескольких монахов и мирян. Всех людей, выживших во время страшной резни, турки увели в плен. После получения киприотами у визиря Мехмет Паши некоторых привилегий наряду с другими обителями и храмами острова был выкуплен у неверных и монастырь Ставровуни. С 1660 года, после укрепления на Кипре власти православных епископов, ставших попечителями (эфорами) греков-киприотов перед представителями оттоманского султана, началось новое возрождение монастырей. |
| Варнавы в 1917-1976 гг., а после депортации турками с оккупированной территории окончили свои дни в мон-ре прп. Георгия Аламана. Др. ученик иером. Нифонта и мон. Кирилла, Панкратий (1887-1968), ставший впосл. игуменом мон-ря Пресв. Богородицы Троодитиссы, 2 года работал вместе с ними в мастерской Иоасафеев на Афоне. Арх. Михаил. 1927 г. Худож. Т. Далтас (ризница мон-ря Ставровуни) Арх. Михаил. 1927 г. Худож. Т. Далтас (ризница мон-ря Ставровуни) При ставровунийском игум. Варнаве (Харалампидисе; 1864-1948), ученике иером. Дионисия (Христидиса), иконописная мастерская в этом мон-ре стала ведущей на острове. С 1927 г. иконописанию в Ставровуни обучал приглашенный монахами из Греции худож. Т. Далтас, для творчества к-рого характерна ориентация на академические образцы («Положение во гроб», 20-е гг. ХХ в.; «Арх. Михаил», 1927; «Жертвоприношение Авраама», 1929). В 1939-1940 гг. он преподавал в монастыре Пресв. Богородицы Троодитиссы. Учениками старца Дионисия и Далтаса были игумен Ставровуни Дионисий II (1880-1952) и его брат иером. Стефан (1896-1978), к-рый гл. обр. писал одеяния и занимался разработкой фонов. В ставровунийской мастерской существовало разделение на специализации, поэтому мн. работы выполнены 2-3 монахами-иконописцами. Игум. Дионисий II с иером. Стефаном украсили фресками ц. Пресв. Богородицы «Одигитрия» в Галате (1930). У старца Дионисия (Христидиса) учился иконописанию писатель-прозаик Н. Николаидис (1884-1956), который в 1907 г. продолжил художественное образование в Школе изящных искусств в Афинах, работал на К. в 1919-1923 гг., а затем эмигрировал в Александрию. Афон продолжал оставаться для ставровуниотов авторитетным центром обучения. Так, иером. Киприан (Хадзигеоргаллис; 1878-1955), ученик игум. Варнавы (Харалампидиса), был послан на Афон, где в Карее его наставником стал старец Хризостом. В сер. ХХ в. на К. возникли иконописные мастерские в жен. монастырях прп. Георгия Аламана (под рук. мон. Павла Ставровуниота), сщмч. Ираклидия, вмч. Мины. Интерес к визант. |
| – Вам не кажется несправедливым, что вы не можете поехать на Святую Гору? Просто эта тема сегодня достаточно живо обсуждается в Европе, что якобы нарушаются права человека. И, конечно же, никто не мог поверить, что и у нас на Кипре тоже появится такое место, я имею в виду монастырь Ставровуни . Из своего личного опыта скажу, что я, посещая Ставровуни, чувствую, что данный запрет придает больше аскетичности, как месту, так и самим монахам. С другой стороны, я понимаю тех женщин, которые столько лет посещали монастырь и поклонялись Честному Кресту, а теперь им это запрещено. – Человек, прежде всего, должен подумать, зачем я хочу поехать в Ставровуни или на Святую Гору? Для чего? Потому что я почитаю Честной Крест? Потому что хочу там помолиться? Если причиной тому является почитание Креста, то его частицы находятся во многих монастырях и церквях Кипра. Если человек просто хочет посетить монастырь, то на Кипре большое количество других монастырей, как древних, так и более новых. Если это для молитвы, то монастырей и храмов вполне достаточно для этого. Тогда зачем я буду упорствовать в своем желании попасть именно в Ставровуни или на Святую Гору? Разве других монастырей и храмов нам недостаточно? – В женском монастыре запретить вход для мужчин не получится, потому что нужен священник для совершения богослужений, так? – Все так. Вопрос: для чего? Все это часть истории и традиции, зачем нам настаивать на ее изменении? Чем она нам мешает? – Когда я спрашивал про запрет входа женщин на Святую Гору, один монах мне рассказал следующую версию: когда Императоры решили, что Афон отныне будет монашеским государством, им нужно было найти способ выселить оттуда семьи крестьян, которые там расселились. И самый простой способ был – запретить присутствие женского пола. Конечно же, существует и наше церковное предание, что это Удел Пресвятой Богородицы, и больше никакая женщина не может ступить на эту землю. Ваш монастырь является своеобразным оазисом для всего округа Никосии. Я вижу, как на ваших службах присутствует множество молодых пар, вместе со своими маленькими детьми. И это факт, что вы очень гостеприимны, и вам не мешает присутствие людей на вашей территории. Сестры всегда с теплом и улыбкой принимают людей, что очень ценно в наше непростое время. |
| Вместе со своими спутниками и местными жителями святая Елена поднялась на гору, носившую тогда название Олимп. Она повелела сбросить в пропасть статую стоявшего здесь Зевса Олимпийского, разрушить языческое святилище, а вместо него заложить каменный храм. В новом христианском храме святая Елена оставила крест, составленный из древа крестов двух разбойников, а в центр вложила частицу Животворящего Креста Господня и один из Гвоздей. Так она положила начало обители в честь Святого Креста - Ставровуни. Возблагодарив Господа в своих молитвах, святая Елена спустилась с горы, прошла по острову и заложила еще несколько храмов, где оставила частицы Истинного Креста. Вскоре бедствия, до того посещавшие жителей острова в течение многих десятилетий - мор, нестерпимая засуха, нашествие ядовитых змей, - чудесным образом прекратились. Многие киприоты, покинувшие ранее эту благословенную землю, вернулись обратно, чтобы под сенью Честного Креста обрабатывать землю, строить новые дома и храмы. С тех пор гора и возникший на ней монастырь получили название Ставровуни (по-гречески " ставрос " - крест и " вуно " - гора). С 1988 года в Ставровуни восстановлен статус закрытого мужского монастыря и посещение обители женщинами запрещено. Обитель неоднократно разрушалась и перестраивалась, но в своей основе сохранила древний храм X века. В письменных источниках о храме Креста Господня впервые упоминается в " Алексиаде " , написанной в 1092 году Анной, дочерью византийского императора Алексия I Комнина (1081-1118 гг.). В начале XII в. паломничество в монастырь Креста совершил игумен Даниил, постриженник Киево-Печерской Лавры, путешествовавший по Святой Земле в 1104-1107 гг. В " Житии и хождении Даниила, игумена Русской земли " Кипр упоминается как остров " обилен всем добром " . В Ставровуни игумен Даниил посетил главный храм, " где царица Елена поставила большой кипарисовый Крест на изгнание бесов и на исцеление всяких недугов... Бывают у этого Креста знамения и чудеса. И ту недостойный аз, поклонился святыне той чудесной, и видех очима своима грешными благодать Божию, сущу на месте том... |
| На Кипре готовится проведение Дней православного единства Никосия, 4 апреля 2006 г . Игумен монастыря Ставровуни. Как уже сообщалось в православных СМИ, на Кипре готовится проведение Дней православного единства. С инициативой проведения выступил Русский православный образовательный центр (РПОЦ), который предложил таким образом отметить 900-летие установление духовных связей Кипра и Киевской Руси, начало которым положило паломничество на Кипр выдающегося древнерусского писателя и просветителя игумена Земли Русской Даниила, сообщает пресс-служба Русского православного образовательного центра. Важно отметить, что идея родилась среди российской общины, явилась народной инициативой. В начале февраля администратор РПОЦ Зыков В.А. и сотрудники посетили игумена монастыря Ставровуни Его Высокопреподобие Афанасия, передали в дар монастырю копию труда игумена Даниила «Житие и хождение Даниила игумена Земли Русской», в котором дано уникальное по своей ценности описание православного Кипра XII века. Состоялась беседа о посещении игуменом Даниилом древней кипрской обители, о намерении почтить память видного древнерусского писателя, просветителя, паломника. Вручение иконы преп.Сергия Радонежского игумену монастыря Мавровуни. По совету уважаемого на Кипре священнослужителя, настоятеля великой обители Ставровуни, РПОЦ обратился к Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с обращением, в котором испросил благословение на проведение дней православного единства на Кипре. Инициатива получила благословение Его Святейшества. В феврале – марте 2006 г в ходе подготовки к Православному фестивалю, большая группа (более 120 человек) представителей Русской общины Кипра (сотрудники посольства РФ, прихожане русского прихода малого храма св. Стилиана) посетила монастырь Ставровуни и кипрские храмы во имя русских святых. И всюду их исключительно тепло встречали кипрские братья по вере. В храме во имя святого Иоанна Русского паломников радушно встретил его настоятель протоиерей Петрас Пападиотис, члены церковного комитета. После краткого молебна о.Петрас обратился к собравшимся. Он сердечно приветствовал гостей и подчеркнул исключительную важность духовных контактов между братскими народами, которые 900 лет сохраняют единство. В ответном слове русские паломники сердечно поблагодарили священника и прихожан храма за ту память, которую они хранят о русском солдате, мученике и святом. Состоялась совместная трапеза. |
| Милостью Божией, в Кипрской Церкви в минувшем веке и в нынешнем не возникало никаких сложностей между монастырями и епископами. Напротив, многие из наших епископов стремятся к монастырскому строительству. За последние десятилетия у нас был учрежден один мужской и множество женских монастырей. Я верю, что постепенно благодаря тому движению, которое мы наблюдаем, и милостью Божией у нас вскоре будет достаточно монастырей, помогающих нашей Церкви и славящих имя Божие. (Вступительное слово на монашеской конференции, которую проводил ставропигиальный Махерский монастырь по случаю своего восьмисотлетнего юбилея) Старцы монастыря Ставровуни Явление святости, украшенной плодами Духа Святого, во всякую эпоху свидетельствует о живом присутствии Христа в Церкви. Обещания Господа нашего Иисуса Христа Своим ученикам получают подтверждение в святости жизни и Божественных деяниях старцев. Каждая Поместная Церковь способна приносить такие плоды. И не случайно, ибо представляет собой явление Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви в определенном месте и времени. На Кипре было множество таких светлых примеров. Разумеется, обо всех подробно не рассказать, потому что велико число этих святых – священнослужителей, монахов, мирян, – достигших высоких степеней приобщения к Богу. Благодатные, они стали поводырями слепых и опорой хромых, в трудные и тяжелые времена утешали и поддерживали народ Божий, изобильно источая благодать Духа Святого. Я расскажу только о некоторых из них – прежде всего о монахах. Один из учеников этих святых стал для меня самым главным источником веры. Это – приснопамятный Иосиф Ватопедский . Первые девять лет его монашеской жизни прошли в монастыре Ставровуни на Кипре, а потом он жил на Святой Горе подле еще одного великого старца наших дней – преподобного отца нашего Иосифа Исихаста . Об этом монастыре Ставровуни мы и будем сегодня в основном говорить. Мы увидим, как общежительный православный монастырь рождает носителей благодати, чад Церкви Христовой. Постараюсь рассказать о преподобных отцах и старцах, живших в наше время, в XX веке. Их жизнь дала правильное направление монашеству в нашем отечестве, наставила его на верный путь. |
| Во главе управления Церковью находится Священный Синод, в состав которого входят все митрополиты Кипра под председательством архиепископа. Собирается Синод раз в году в Великую Четыредесятницу регулярно, и чрезвычайно по мере необходимости. 9.2.3. Святые и святыни Кипрской Церкви Кроме первого епископа Кипра святого четверодневного Лазаря и апостола Варнавы, Кипрская Церковь особо чтит Аристовула, брата св. апостола Варнавы, одного из 70 апостолов; Епафраса, первого епископа г. Пафа, апостола из 70; Тита, ученика св. ап. Павла, родившегося в Пафе и там мученически скончавшегося; Никанора, одного из семи диаконов, родом с о. Кипр; Сергия Павла, римского проконсула на острове, обращенного св. ап. Павлом; Спиридона, епископа Тримифунтского, исповедника, участника I Вселенского собора; Епифания Кипрского, церковного писателя и защитника Православия (+403); Неофита Затворника, игумена одного из кипрских монастырей, церковного писателя (конец XII b.), и других. Из монастырей, которых на острове 11, необходимо отметить монастырь Ставровуни — Святого Креста (IV b.) и монастырь Кикко в честь Рождества Пресвятой Богородицы, основанный в XI b. при византийском императоре Алексее Комнине, из которого выходит основное число выдающихся кипрских иерархов. В монастыре Кикко погребен архиепископ Макарий. Здесь же находится чтимая Киккская икона Божией Матери, написанная св. апостолом Лукой. Долгое время эта икона хранилась в Египте, куда была послана апостолом Лукой во владение назореям — христианам, которые были обращены апостолом Марком и жили по его заветам. В 980 г., когда на христиан в этой местности начались гонения, икона была вывезена в Константинополь, а позже перевезена на Кипр. При монастыре существует небольшой музей старинных церковных предметов. В монастыре Ставровуни хранится частица Животворящего Креста Господня, принесенная некогда св. равноапостольной царицей Еленой. Во время своего посещения Святой Земли императрица останавливалась на Кипре. Обитель живет по афонскому уставу. Подворьем монастыря Ставровуни является монастырь св. Варвары. Он основан русской монахиней, прибывшей на Кипр в XIII ст. Вначале это был женский монастырь, в настоящее время мужской. Известен тем, что насельники его занимаются по преимуществу иконописанием. |
|
|
