| Не моя это речь, но Священного Писания. Именно, когда девица Рода возвестила апостолам, что Петр, который ушел из темницы Ирода, стоит у дверей, те, не веря, говорили: это ангел его. И Спаситель также свидетельствует об этом ( Мф.18:10 )». 462 Блаженного Феодорита , епископа Киррского : «Владыка Христос сказал, что каждый человек поручен попечению единого ангела. Смотрите, говорит, не презирайте ни одного из малых сих, верующих в Меня, ибо ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» ( Мф.18:10 ). 463 Опровержение возражений Сектанты говорят : 1) слово Божие запрещает почитание ангелов ( Кол.2:18 ). Колосские лжеучителя не признавали Иисуса Христа Главой Церкви («не держась главы» – стих 19 464 ); вместо Христа, как единого Посредника в деле спасения человека, они поставляли ангелов, в честь которых ввели служение («θρησκεα» от θρησκεια – обряд религиозный, служение Богу, богопочитание). Служение колосских еретиков ангелам было обоготворением их, идолопоклонством, от которого предостерегает апостол ( Кол.2:18 ). Православные, почитая святых ангелов, как высших существ, не обоготворяют их, веруют, что не ангелы, а Господь Иисус Христос устроил все потребное для нашего спасения и является Главою Церкви. Лжеучение колосских еретиков об ангелах сильно укоренилось во Фригии и Писидии, почему собор Лаодикийский (343 г.) постановил (35 правило): «не подобает христианам оставлять Церковь Божию и отходить и ангелов именовать и собрания творить. Это отвержено. Посему, если кто найдется упражняющимся в таком тайном идолослужении, да будет анафема, так как оставил Господа нашего Иисуса Христа Сына Божия и приступил к идолослужению». 465 2) Ангел отверг поклонение ему ( Откр.19:10; 22:8 ). Ангел не принял поклонения от апостола потому, что последний, удостоенный откровения, был «сослужителем» ему и, следовательно, был равен по достоинству ангелу, а, по слову Божию, «без всякого же прекословия меньший благословляется большим» ( Евр.7:7 ), а не равным. В других случаях (Иис. |
| Πειραις Σεραφεμ: " " Yπερβολ να εναι υποχρεωτικ η μσκα μσα στο Να " " Στην τηλεοπτικ εκπομπ «Κοινωνα ρα MEGA» μλησε σμερα Παρασκευ 31 Ιουλου 2020, για λα τα θματα της επικαιρτητος, ο Σεβασμιτατος Μητροπολτης Πειραις κ.Σεραφεμ. Ερωτμενος για την μετατροπ της Μεγλης του Χριστο Εκκλησας, της Αγας Σοφας Κωνσταντινουπλεως, σε μουσουλμανικ τμενος, ο Σεβασμιτατος επε τι αυτ που συνβη «καταθλβει κθε σκεπτμενο νθρωπο. Εναι να γκλημα εναντον της παγκσμιας πολιτιστικς κληρονομις. νας Νας – σμβολο ενς πνεματος αθνατου», υπογραμμζοντας παρλληλα τι πλον, η Αγα Σοφα γινε Ισλμ, «δηλαδ υποταγ. Οι νθρωποι δεν ανεβανουν στον ουραν, αλλ σκβουν στη γη, υποτσσονται σε να δυναμικ θεο που δεν χει καμα σχση με την πραγματικτητα. Το Ισλμ εναι γνωστικ θρησκεα η οποα επιβωσε χρη στη μχαιρα, στον πλεμο και στη τζιχντ και λα αυτ μας δημιουργον μια αφρητη πκρα». «Εναι να παγκσμιο θμα καταδολευσης πολιτισμο, αλλ κατ βση πληγνει βαθι κθε λληνα», επε χαρακτηριστικ. Ο Σεβασμιτατος επεσμανε πως η πρξη του Προδρου της Τουρκας να μετατρψει το Να της του Θεο Σοφας σε ισλαμικ τμενος εναι πολιτικ και αποσκοπε, στο «να εμφανιστε ως ο πατρας των σουνιτν μουσουλμνων, να αναστσει το νο χαλιφτο. Ταυτχρονα να αποπροσανατολσει τη κοιν γνμη της πατρδος του απ τα πολ σοβαρ προβλματα οικονομικς δυσκαμψας που υφσταται η χρα του και να εξγει το πρβλημ του σε εξωτερικ θματα», συμπληρνοντας με μφαση πως αυτ το γεγονς θα μποροσε να αποτραπε, αλλ «δεν υπρχει αυτ την στιγμ να Ορθδοξο τξο», εν πως σημεωσε, «οι μεγλες δυνμεις, περιορστηκαν σε απλ κφραση συλλυπητηρων ευχν και τποτα περισστερο». Ο Σεβασμιτατος, ερωτμενος για πιθαν αντμετρα της χρας μας στην ενργεια αυτ, αναφρθηκε σε συγκεκριμνες προτσεις που αφορον στην αναγνριση Κουρδικο Κρτους απ την Ελλδα, στην σκηση βτο απ την χρας μας σε λα τα Ευρωπακ φρα που σχετζονται με την χρηματοδτηση της Τουρκας, στο κλεσιμο του συνοριακο σταθμο των Κπων και στην κατργηση των Ελληνικν προξενεων σε Αδριανοπολη και Σμρνη, στε να σταματσει η λειτουργα των τουρκικν προξενεων σε Κομοτην και Ρδο. Τλος, ερωτμενος για την χρση μσκας εντς των Ιερν Ναν επεσμανε πως «η Εκκλησα στηλιτεει το προσωπεο που θλει να αλλοισει το πρσωπ μας» και αφο τνισε τι «η αρχ της διακρσεως εναι η βασιλς των αρετν», σημεωσε πως «χρειζεται μα ισορροπημνη αντιμετπιση του θματος». «Εγ αποδχομαι οποιονδποτε αδελφ αδελφ… να φρουν μσκα και μσα στον Να, αλλ το να επιβληθε ως αναγκαστικ μτρο, θεωρ τι εναι υπερβολ», υπογρμμισε. Romfea.gr 8/3/2020 ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| «Ныне не может быть и речи о том, чтобы мы поступили по известному принципу: —659— патриарх умер, да здравствует патриарх! Нет, патриархом должен быть только тот, кто, соответственно настоящим обстоятельствам сможет держаться новой системы в управлении, благодаря чему только и может быть упрочено настоящее и будущее положение вселенского престола» («Νεολγος» 28 ноября 1912 г.). Конечно, в канонах об избрании патриарха указаны качества, требуемые от него, и ими официально обладают многие митрополиты; но паства дополняла эти правила своими пожеланиями. «Тот, кто взойдет ныне на престол Златоуста, должен иметь, прежде всего, глубокое понимание прошлого, настоящего и будущего положения его; должен быть политическим и дипломатическим умом, вполне знакомым с более новыми идеями в этой области; должен быть истинным христианином, верующим в религию и народ свой (πιστεων ες τν θρησκεαν κα τ θνος το); должен быть честным и добродетельным, поистине образованным и притом по-европейски: должен быть почтенным и представительным и с теми вообще свойствами, которые народ любит видеть в своих вождях; должен приходить на помощь в духовных нуждах христиан: должен быть выше всех страстей, выше человеческих слабостей и преданным своему долгу» (Προδος 16 декабря 1912 г.). Но тот же «Προδος» жалуется, что такого кандидата не так легко найти между нынешними иерархами, что вообще не воспитывают клириков в таком духе и не подготовляют их к высшему служению, какое может выпасть на долю их. Перебирая предполагаемых кандидатов на патриарший престол, одна газета указала, между прочим, на китийского митрополита Мелетия (кипрской церкви). Официальный орган константинопольской патриархии «κκλησιαστικ λθεια» обиделся на это: «Великая церковь в состоянии избрать лучшего из просвещеннейших и опытнейших иерархов своих, которых, к счастью, вселенский престол может найти у себя в изобилии». Это решительное заявление, однако, не внесло успокоения, но произвело впечатление некоторого самовосхваления, не вполне соответствующего действительности. |
| Many scholars allow that this really happened. See, for example, A. N. M. Jones, The Later Roman Empire (Oxford, 1964), 80. G. Bardy, Ed., Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, (Sources chréttiennes 55. Paris: Cerf, 1958 [reprint 3:1967], X.5.4:100. This and subsequent translations of the Edict are from the Russian text (unless otherwise noted). Other English translations read somewhat differently. However, the author’s argument proceeds from the meaning shown in these citations. –Trans. Τη διανοα και τη βουλσει ξουσαν δοτον του τα θεια πργματα τημελειν κατα την ατου προαρεσιν. The phrase that in English translates as «common sense» is in Russian, literally, «healthy understanding.» –Trans. The oldest known name of Britain. –Trans. Τινα εδκει ν πολλοις ςπασιν πωφελ εναι, μαλλον δε ν πρτοις διατξαι εδογματσαμεν, ος προς το θειον αδς τε και το σβας νεχετο, τουτ στιν, πως δωμεν και τοις Χριστιανοις και πασιν λευθραν αρεσιν του κολουθειν τη θρησκεα δ ν βουληθωσιν, πως τ ποτ στιν θειτητος και ορανου πργματος, ημιν και πασι τοις υπο την ημετραν ξουσαν διγουσιν εμενες εναι δυνηθη (Eusebius, Historia Ecclesiastica, X. 5.4). Litarally, «shame with respect to the Divinity and respect» — ος προς το θειον αδς τε και το σβας νεχετο» (Ibid.). Cited from Textbook of the History of Governments and Laws of Foreign Countries (Moscow, 2004), 1:340. The objection could arise that the author of the Eclogue was the iconoclastic emperor, Leo the Isaurian. However, it was passed in 726, before the iconoclastic persecutions, and essentially expresses the Byzantine juridical practice of the seventh to the beginning of the eighth centuries; that is, it could be considered an expression of Orthodox legislative tradition. The Eclogue in many ways influenced ecclesiastical law, and the laws of the Slavic peoples. From: Lactantius, De Mort. Pers., ch. 48. opera, ed. 0. F. Fritzsche, II, p 288 sq. (Bibl Patr. Ecc. Lat. XI), translation of: University of Pennsylvania. Dept. of History: Translations and Reprints from the Original Sources of European history, (Philadelphia, University of Pennsylvania Press Vol 4:, 1, pp. 28-30. |
| Αρχεο Пн Δλωση της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας σχετικ με την απφαση των τουρκικν Αρχν να αναθεωρσουν το καθεστς του Ναο της Αγας Σοφας 17 Ιουλου 2020 τος 13:20 Κατ τη συνεδρα της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, η οποα διεξχθη στις 16-17 Ιουλου 2020, υιοθετθηκε η ως κτωθι Δλωση σχετικ με την απφαση των τουρκικν Αρχν να αναθεωρσουν το καθεστς του Ναο της Αγας Σοφας. Η Ιερ Σνοδος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας εκφρζει την βαθι της λπη εξαιτας της αποφσεως της πολιτειακς ηγεσας της Τουρκας να ρει απ το Να της Αγας Σοφας το μουσειακ καθεστς και να τον μεταβιβσει για λατρευτικ χρση στη μουσουλμανικ κοιντητα. Η εν λγω απφαση ελφθη χωρς να υπολογισθον οι συστσεις και σαφς εκφρασθεσες θσεις Προκαθημνων και Ιεραρχν των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν, εκπροσπων ξνων κρατν, πολυαρθμων διεθνν οργανσεων πολιτν και προστασας των ανθρωπνων δικαιωμτων, πνευματικν ηγετν διαφρων ομολογιν και θρησκευτικν παραδσεων. Θγει τα θρησκευτικ αισθματα εκατομμυρων χριστιανν παγκοσμως, γεγονς που μπορε να οδηγσει σε διατραξη της διαθρησκειακς ισορροπας και της αλληλοκατανοσεως μεταξ χριστιανν και μουσουλμνων χι μνον στην δια την Τουρκα, αλλ και σε λλους τπους. Υπ συνθκες που ο χριστιανισμς εναι διωκμενη θρησκεα σε πολλ σημεα του πλαντη, ταν συνεχζεται η φυγ χριστιανν απ τις χρες της Μσης Ανατολς, η δεδομνη απφαση των τουρκικν Αρχν προκαλε ιδιατερο πνο. Ο Νας της Αγας Σοφας ανηγρθη προς τιμν του Σωτρος Χριστο και στη συνεδηση εκατομμυρων χριστιανν εξακολουθε να παραμνει Νας. Για την Ορθδοξη δε Εκκλησα ο Νας αυτς χει ιδιατερη ιστορικ και πνευματικ σημασα. Απευθυνμενοι προς τις αδελφς κατ τπους Εκκλησες με ιδιατερη θλψη επισημανουμε, τι ο ορθδοξος κσμος αντιμετωπζει σμερα διχασμνος να τσο δυσρεστο για την Αγα Ορθδοξη Εκκλησα γεγονς, πργμα που αποτελε μεση συνπεια της αντικανονικς νομιμοποισεως του σχσματος στην Ουκρανα και εξασθνησε τις δυναττητς μας απ κοινο να αντιπαρατεθομε στις νες πνευματικς απειλς και τις πολιτιστικς προκλσεις. Σμερα, σε μια εποχ αυξανμενης χριστιανοφοβας και ενισχυμενης πισεως της κοσμικς κοινωνας στην Εκκλησα, η εντητα εναι ακμη πιο απαρατητη απ λλοτε. Καλομε τις αδελφς κατ τπους Εκκλησες απ κοινο, εν πνεματι ειρνης και αγπης Χριστο, να αναζητσουμε διξοδο απ την κρση. |
| Πολ συχν αναφερθκατε στις ομιλες σας για πεση απ ξω στις αποφσεις του Πατριρχη της Κωνσταντινοπολης. Εν τλει καταλαβανω τι εννοετε την αμερικανικ διπλωματα, η οποα θεσε το θμα της Ουκρανας στην πρτη σειρ των πρωτοβουλιν της. Σε τελικ ανλυση, ο Πατριρχης της Κωνσταντινοπολης ζει σε ισλαμικ περιβλλον, χρειζεται κποια διπλωματικ υποστριξη. Απευθνθηκε για παρδειγμα στις ΗΠΑ. Η Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα επσης πολ στεν, σταθερ συνεργζεται με τη ρωσικ κυβρνηση, με πρεσβεες, με το υπουργεο Εξωτερικν. Γιατ δεν επιτρπεται σε λλους να δουλεουν με τις κρατικς δομς, αλλ ας πομε στη Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα επιτρπεται; λα εναι πολ απλ. Κθε Προκαθμενος τοπικς Εκκλησας επιλγει με ποιον θα συνεργαστε. Εν αυτ το ργο αποσκοπε στην προστασα των συμφερντων αυτς της Εκκλησας, στη διατρηση της εντητας της Ορθοδοξας, γιατ να μην συνεργαστε; Γιατ η Ρωσικ Εκκλησα δεν πρπει να συνεργζεται με το ρωσικ κρτος στη Ρωσα στε να χτζονται ναο, στε η θεολογα να διδσκεται στο πανεπιστμιο, στε οι νθρωποι να χουν ελεθερη πρσβαση στη θρησκεα και στην Εκκλησα. Εν γινταν λγος για το τι ο Πατριρχης Κων/λεως συνεργζεται με τις ΗΠΑ για να προστατεσει τα ιερ του προσκυνματα, για να προστατεσει τα συμφροντ του στην κανονικ του επικρτεια, θα εχε κποιος κποια αντρρηση; Νομζω τι κανες δεν θα ταν αντθετος. Αλλ ταν ο Πατριρχης Κωνσταντινουπλεως στηρζεται σε εξωτερικ δναμη για ενργειες που στοχεουν στην καταστροφ της ορθδοξης εντητας, στην πρκληση βλβης στις Τοπικς Ορθδοξες Εκκλησες, ττε φυσικ δεν μπορομε να συμφωνσουμε με αυτ. Εμες δεν εισβλλουμε πουθεν, δεν αποσπομε τποτα απ κανναν, φροντζουμε να διατηρηθε εκενη η Εκκλησα, την οποα λβαμε απ τους προγνους μας. Σεβασμιτατε γνωρζετε υπρχει και να λλη σημεο: Πολλο λληνες πιστεουν, αλλ πολλο φυσικ ελπζουν πολ ντονα στη Ρωσα και πιστεουν τι εναι ανεπτρεπτο στη Ρωσα να χει μια ττοια πολιτικ τα τελευταα χρνια και να συνδει στεν τα συμφροντ της με τα τουρκικ συμφροντα. Υπρχει ακμη και η ποψη τι για το ζτημα της Αγας Σοφας υπρξαν μνο λεκτικς, τυπικς διαμαρτυρες απ τη Ρωσα, τι δεν υπρξε πεση στην Τουρκα. Κανες στην Ελλδα δεν θα ξεχσει επσης την κφραση του εκπροσπου του Κρεμλνου τι η εσοδος στην Αγα Σοφα εναι τρα πλον δωρεν, καθς δεν θα εναι μουσεο, αλλ τζαμ. Μπως ενδεχομνως αντικειμενικ, παρ’ λ’ αυτ, τα συμφροντα του ρωσικο και του ελληνικο κσμου αποκλνουν; |
| Αρχεο Пн Ο πρεδρος του ΤΕΕΣ συναντθηκε με τον πατο ιμμη του Ισλαμικο Πανεπιστημου «Αλ Αζχρ» και τον γραμματα του Μουσουλμανικο Συμβολιου Πρεσβυτρων 16 Σεπτεμβρου 2022 τος 11:15 Στις 15 Σεπτεμβρου 2022 πραγματοποιθηκε στη Νουρ Σουλτν συνντηση του προδρου του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων (ΤΕΕΣ) του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτη Βολοκολμσκ Αντωνου με τον γενικ γραμματα του Μουσουλμανικο Συμβουλου Πρεσβυτρων Μουχαμντ Αμπντελσαλμ. Κατ την παρατεταμνη συζτηση οι συνομιλητς αντλλαξαν απψεις σχετικ με τον διλογο χριστιανν και μουσουλμνων. Ο Μ. Αμπντελσαλμ αναφρθηκε στη συμβουλ του στην ανπτυξη του διαλγου μουσουλμνων και ρωμαιοκαθολικν και στη συμμετοχ στην εκπνηση της Χρτας «Ανθρπινη αδελφτητα», που υιοθετθηκε το 2019. Ο μητροπολτης Αντνιος προσκλθηκε να επισκεφθε το Πανεπιστμιο «Αλ-Αζχρ» στην Αγυπτο και την δρα του Μουσουλμανικο Συμβουλου Πρεσβυτρων στα ΗΑΕ. Κατ τη συνντηση ο Μ. Αμπντελσαλμ τνισε τι η οργνωσ του εκτιμ τις αγαστς σχσεις μεταξ της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας και των μουσουλμανικν κοινοττων, επισημανοντας τι ελπζει στην ενσχυση της συνεργασας μεταξ της οργνωσς του και της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας στην προθηση της ειρνης, της ανεκτικτητας και του διαθρησκειακο διαλγου. Ο Μ. Αμπντελσαλμ παρθεσε παραδεγματα πρωτοβουλιν στο πλασιο του διαλγου μεταξ του χριστιανισμο και του ισλμ, μεταξ των οποων και οι διαθρησκειακς νεανικς πρωτοβουλες. Με τη σειρ του ο ιερρχης ενημρωσε τον Μ. Αμπντελσαλμ για τη δραστηριτητα του Διαθρησκειακο Συμβουλου της Ρωσας και τις σχσεις του Πατριαρχεου Μσχας με τις χριστιανικς κοιντητες της αφρικανικς ηπερου. Την δια ημρα πραγματοποιθηκε η συνντηση του μητροπολτη Βολοκολμσκ Αντωνου με τον πατο ιμμη σεχη του Ισλαμικο Πανεπιστημου «Αλ Αζχρ» Αχμντ Ατ-Ταγμπ, ο οποος και αυτς μετβη στο Καζακστν για να συμμετσχει στη Συνλευση Ηγετν Παγκοσμων και Παραδοσιακν Θρησκειν. Ο μητροπολτης Αντνιος μετφερε στον σεχη χαιρετισμος απ τον Αγιτατο Πατριρχη Μσχας και Πασν των Ρωσσιν Κριλλο, αναφερμενος στη συνομιλα, που εχαν στις 12 Απριλου 2010 στο Κιρο, ταν ο Προκαθμενος της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας επισκφθηκε το Πανεπιστμιο «Αλ Αζχρ» για να συναντηθε με τον Αχμντ Ατ-Ταγμπ. |
| Συνντευξη Τπου με θμα «Η κκληση των πιστν της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας προς τις Αρχς: νμοι διακρσεων και καταστολ» Την 1η Απριλου 2021 διοργανθηκε στο Κντρο Τπου του ειδησεογραφικο πρακτορεου «Ουκρανσκιγε Νβοστι» («Ουκρανικς Ειδσεις») στο Κεβο συνντευξη Τπου με θμα «Η κκληση των πιστν της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας προς τις Αρχς: νμοι διακρσεων και καταστολ». Τον συντονισμ της εχε ο επικεφαλς του Συνοδικο Ενημερωτικο – Μορφωτικο Τμματος της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας μητροπολτης Νζιν και Πριλοκι Κλμης. Στη συνντευξη επσης συμμετεχαν ο εφημριος του ιερο ναο του Αρχαγγλου Μιχαλ στο χωρι Ζαντουμπρφκα της εκκλησιαστικς επαρχας Τσερνοβτσ – Μπουκοβνα πρωθιερας Βιτλι Ντοροφ, ο θρησκευτικς εμπειρογνμονας, πρεδρος της Κρατικς Επιτροπς επ Υποθσεων Εθνικοττων και Θρησκειν το 2009 – 2010 Γιορι Ρεστνικοφ και ο πολιτικς επιστμονας Κονσταντν Μπονταρνκο. Η συνντευξη Τπου ταν αφιερωμνη στην κκληση των πιστν της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας απ λες τις περιφρειες της Ουκρανας προς τις ουκρανικς Αρχς, λγω της συνεχιζμενης οξνσεως των θρησκευτικν συγκροσεων, η οποα προκλθηκε απ την υιοθτηση απ την Βουλ της Ουκρανας νμων, που δεν συνδουν με το Σνταγμα της Ουκρανας και η εφαρμογ των οποων οδηγε σε παραβαση των θεμελιωδν δικαιωμτων της ελευθερας της συνειδσεως και των θρησκευτικν πεποιθσεων εκατομμυρων πολιτν της χρας. πως ανακονωσε ο μητροπολτης Νζιν και Πριλοκι Κλμης, μχρι σμερα χουν κατατεθε στη Βουλ περπου δκα νομοσχδια, τα οποα με τον να λλο τρπο παραβιζουν τα δικαιματα των πιστν της Ουκρανας και προσκροουν στον θεμελιδη νμο της χρας, το Σνταγμα. Ο Σεβασμιτατος υπενθμισε τι δη απ τον περασμνο Δεκμβριο η Ιερ Σνοδος της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας εκ μρους του συνλου της ιεραρχας, του ευαγος κλρου και των λακν απηθυνε κκληση στις Αρχς, χωρς να λβει ποτ καμα απντηση. Για τον λγο αυτ «οι πιστο πραν την υπθεση στα χρια τους» και σε λες τις επαρχες της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας συγκεντρθηκαν υπογραφς κτω απ τις εκκλσεις με σκοπ να επιστσουν την προσοχ των Αρχν στα περιστατικ διακρσεων εις βρος της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας και την παραβαση του Συντγματος λγω της υιοθετσεως αντιεκκλησιαστικν νμων. |
| «Η επσκεψη Πομπο δεχνει το κρος του Οικ. Πατριαρχεου» Ανακονωση με την οποα εκφρζει την χαρ του για την επικεμενη επσκεψη του Υπουργο Εξωτερικν των ΗΠΑ, Μικ Πομπο, την ερχμενη Τρτη, 17 Νοεμβρου, εξδωσε το Οικουμενικ Πατριαρχεο, στην οποα, μλιστα, αναφρεται τι οι επισκψεις Υψηλν προσπων δεχνουν το κρος και τη σπουδιατητα του Πατριαρχεου ως θεσμο! Διαβστε λη την ανακονωση: «Μετ χαρς ανακοινοται τι ο Εξοχτατος Υπουργς Εξωτερικν των Ηνωμνων Πολιτειν Αμερικς Michael R. Pompeo προτθεται, με πρωτοβουλαν του, να επισκεφθ την δραν του Οικουμενικο Πατριαρχεου την Τρτην, 17ην τ.μ. Νοεμβρου, πργμα το οποον αποτελε χαρν και τιμν δι την Μητρα Εκκλησαν Κωνσταντινουπλεως. Υπενθυμζεται τι κατ το παρελθν και λλοι Υπουργο Εξωτερικν των Η.Π.Α. επεσκφθησαν το Οικουμενικν Πατριαρχεον, πως οι Madeline Albright, John Kerry και Hillary Clinton. Αι επισκψεις αυτα δεικνουν την σπουδαιτητα και το κρος του Οικουμενικο Πατριαρχεου ως θεσμο με ιστοραν πολλν αινων και πολτιμον προσφορν και συμβολν εις τον πανανθρπινον πολιτισμν. Ο κ. Υπουργς, επισκεπτμενος το Φανριον, επιθυμε να συζητση με την Α. Θ. Παναγιτητα τον Οικουμενικν Πατριρχην κ. κ. Βαρθολομαον θματα των θεμελιωδν δικαιωμτων και της θρησκευτικς ελευθερας, δι την εδραωσιν της οποας αν τον κσμον ενδιαφρονται, ως γνωστν, ανκαθεν αι Η.Π.Α. Συναφς σημειοται, τι τον Φεβρουριον 2019 ο Εξοχ. Υπουργς κ. Pompeo εχε προσκαλσει τον Οικουμενικν Πατριρχην εις Ουσιγκτων δι να συζητσουν και να ανταλλξουν απψεις επ παρομοων θεμτων απασχολοντων σμερον την ανθρωπτητα, ως ο ρλος των θρησκειν εις την επικρτησιν της ειρνης και της σταθερτητος εις τον κσμον, αλλ αι υποχρεσεις της Α. Θ. Παναγιτητος ττε δεν επτρεψαν την πραγματοποησιν της συναντσεως εκενης εν Αμερικ. Το Οικουμενικν Πατριαρχεον εκφρζει την ικανοποησν του δι την επικειμνην υψηλν αυτν επσκεψιν εις την δραν αυτο και ευχαριστε τον κ. Υπουργν διτι ενταξεν αυτν μσα εις το πργραμμα της δεκαημρου περιοδεας του εις την Ευρπην και την Μσην Ανατολν. Εν Φαναρω, τη 15η Νοεμβρου 2020 Εκ της Αρχιγραμματεας της Αγας και Ιερς Συνδου». Ορθοδοξα News Agency 11/16/2020 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| Χαμοντι. Συζητθηκαν οι προοπτικς εντατικοποισεως της συνεργασας μεταξ της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας και της Σιτικς Κοιντητας του Ιρκ. Ακμη, κατπιν προσκλσεως του Πρσβη της Ρωσας στο Ιρκ ο Ιερομναχος Στεφανος και ο χωρεπσκοπος Σαμνο Οντσο επισκφθηκαν τη Ρωσικ Πρεσβεα στη Βαγδτη. Τη νχτα, στις 28 Μαρτου, η αποστολ απ τη Ρωσα αναχρησε αεροπορικς για την δρα της αυτνομης κουρδικς περιφρειας την πλη Αιρμπλ στο Βρειο Ιρκ. Το πρω πραγματοποιθηκε η συνντηση με τον Υπουργ Θρησκειν και Βακουφων και Υπουργ Παιδεας της αυτνομης κουρδικς περιφρειας κ. Κ. Μουχλμ, ο οποος ενημρωσε για τα μτρα, τα οποα λαμβνει η διοκηση της περιφρειας για να στηρξει τον πληγντα απ τους τρομοκρτες πληθυσμ της περιοχς. Το απγευμα, στις 28 Μαρτου, ο Ιερομναχος Στφανος συναντθηκε με τον Πατριρχη της Ασσυριακς Εκκλησας της Ανατολς Μαρ Γεβργκις Γ’ Σλβα στην κατοικα του τελευταου. Στις 29 Μαρτου ο Ιερομναχος Στφαςνο Ηγκομνοφ και ο Χωρεπσκοπος Σαμνο Οντσο μετβησαν σε περιοχς στη βρεια κοιλδα της Νινευ και την πλη Ντοχοκ, που εχαν συναντσεις και διαβουλεσεις με την ηγεσα των τοπικν χριστιανικν οργανσεων, οι οποες υλοποιον προγρμματα στηρξεως του πληγντος πληθυσμς της κοιλδος. Οι διαβουλεσεις με τις αρχς των θρησκευτικν κοινοττων και εκπροσπους της κρατικς εξουσας του Ιρκ θα συμβλουν στην περαιτρω ενασχληση της Ρωσικς Εκκλησας στον Ιρακιν τομα, που στοχεει στην ανακοφιση των εμπερισττων συνανθρπων μας. Το Μρτιο 2002 στο Ιρκ μετβη ο ττε Μητροπολτης Σμολνσκ και Καλνινγκραντ Κριλλος (νυν Πατριρχης Μσχας και Πασν των Ρωσσιν), ο οποος εχε συναντσεις με κρατικς αρχς της χρας και τους επικεφαλς των χριστιανικν και μουσουλμανικν κοινοττων. Επσης ο Μητροπολτης Κριλλος επισκφθκε τα διοικητικ κντρα, τα εκπαιδευτρια, τις ενορες και τις Μονς της Ασσυριακς Εκκλησας, της Συροακωβιτικς Εκκλησας και της Χαλδακς Εκκλησας ση Βαγδτη, τη Μοσολη και τα περχωρα και τλεσε τη Θεα Λειτουργα στον Ιερ Να Αγου Μεγαλομρτυρος Γεωργου Βαγδτης. Ακμη ο Ιερρχης μετβη στα πανρχαια προσκυνματα και τα βιβλικ αξιοθατα της χρας. Εκτπωση Μοιραστεiτε: Page is available in the following languages Διαδραστικ επικοινωνα |
|
|
