| Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. Ï VI-IX вв. М., 1996; Т. IÏ Период Македонской династии (867–1057). М., 1997; Т. Ill: XI-XV вв.; Восточный вопрос. М., 1997. Шейнэ Ж.-К. История Византии/Пер. с фр. М., 2006. Ahrweiler H. L " Empire byzantin. Bruxelles, 1973. BeckH.-G. Dasbyzantinischejahrtausend. München, 1978. Browning R. The Byzantine Empire. Washington, 1992 (2 ed.). – Нем. пер.: Byzanz, Roms goldene Tochter: Die Geschichte des Byzan-tinischen Weltreiches. Bergisch Gladbach, 1982. Cameron Av . The Byzantines. Oxford, 2006. Cavallo G. (ed.). Luomo bizantino. Roma; Bari, 1992. – Англ. пер.: Byzantines. Chicago, 1997. Chastagnol A. Le Bas-Empire. Paris, 1969. Chrysos E . LEmpire byzantin: 565–1025. Aix-en-Provence, 2004. Χριστοφιλοπολου Αι. Βυζαντιν Ιστορα, I-III/l (324–1204). Θεσσαλονκη, 1992–2001. Ducellier A . Les byzantins: Histoire et culture. Paris, 1988. Every G . The Byzantine Patriarchate, 451–1204. London, 1962. Gregory Т.Е. A History of Byzantium. Maiden, 2005. Guillou A . La civilisation byzantine. Paris, 1974. Haldon J . Byzantium: A History. Stroud, 2005. Harris J. (ed.). Palgrave Advances in Byzantine History. Basingstoke, 2005. Haussig H.W. Byzantinische Geschichte. Stuttgart, 1969. – Англ. пер.: A History of Byzantine Civilization. London, 1971. Haussig H.W . Kulturgeschichte von Byzanz. Stuttgart, 1966 (2. Aufl.). Herrin J . Byzantium: the Surprising Life of a Medieval Empire. London, 2007. Καραγιαννπουλος I.E. Ιστορα Βυζαντινο Κρτους (324–1204). Θεσσα λονκη, 1978–1990.3 τ. Laiou A.E. e.a. (ed.). The economic history of Byzantium: from the seventh through the fifteenth century. Washington, 2002. 3 vol. Lemerle P . Le monde de Byzancë histoire et institutions. London, 1978. Lilie R.-J. Byzanz: Geschichte des ostromischen Reiches 326–1453. München, 1999. Lilie R.-J. Byzanz: Das zweite Rom. Berlin, 2003. Maier F.G . Fischer-Weltgeschichte, 13: Byzanz. Frankfurt am Main, 1973 (Nachdr., 1992). Mango С. Byzantium: the Empire of New Rome. London, 1980. |
| Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Aufl. Freiburg, 1993–2001 (durchges.Ausg.,2009). 11 Bde. Mazal O. Handbuch der Byzantinistik. Graz, 1989. Nyssen W., Schulz H.-J., Wiertz P. Handbuch der Ostkirchenkunde. Düsseldorf, 1984–1989. 2 Bde. The Oxford Classical Dictionary. 3 ed. Oxford, 2003. The Oxford Dictionary of Byzantium/Ed. A. Kazhdan e.a. Washington, 1991. 3 vol. The Oxford Dictionary of the Christian Church. 3 ed. Oxford, 2005. The Oxford Handbook of Byzantine Studies/Ed. E.Jeffreys e.a. Oxford, 2008. Quasten J. Patrology. I-III [to the Council of Chalcedon]. Utrecht, 1950–1953 (repr.: Westminster, 1990). A Peoplé " s History of Christianity. Ill: Byzantine Christianity. Minneapolis, 2006. Reallexikon der Byzantinistik/Hrsg. P. Wirth. Amsterdam, 1968 [прервался на букве А]. Reallexikon für Antike und Christentum/Hrsg. E. Dassmann u.a. Leipzig; Stuttgart, 1941–2009-. Bd. 1–24– [до буквы M]. Supplementen 1–4 [A-Athen]. Reallexikon zur byzantinischen Kunst/Hrsg. K. Wessel, M. Restle. Stuttgart, 1963–2009-. Bd. 1–7– [до слова Numidien]. Schreiner P . Byzanz. München, 1994 (2. Aufl.). Tusculum-Lexikon griechischer und lateinischer Autoren des Altertums und des Mittelalters. München, 1982 (3. Aufl.). Θρησκευτικ και ηθικ γκυκλοπαιδεα. Αθναι, 1962–1968. 12 т. Просопография и биография: Prosopography of the Later Roman Empire, Ï Jones A.H.M. , Martindale J.R ., Morris J. A.D. 260–395. Cambridge, 1971. – IÏ Martindale J. R . A.D. 395–527. Cambridge, 1980; IIÏ Martindale J.R. A.D. 527–641. Cambridge, 1992. Prosopographie chrétienne du Bas-Empire, Ï La Bonnardière A.– M. Afrique (303–533). Paris, 1982; IÏ Pietri Ch. & L. (ed.). Prosopographie de l’Italie chrétienne (313–604). Paris; Rome, 1999–2009. 2 vol.; Ill: Destephen S . Prosopographie du Diocese d " Asie (325–641). Paris, 2008. Cosentino S. Prosopografia delPltalia Bizantina (493–804). Bologna, 1996–2000-. Vol. I-II/l- [до буквы О]. Lilie R.-J. u.a. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, 1:641–867. Berlin, 1998–2002. Prolegomena, 6 Bde; IÏ 867–1025. Berlin, 2009-. Prolegomena. |
| 6. M. Dibelius. Geschichte der urchristlichen Literatur. Bd. 1–2. Berlin, 1926 (Neudr. Berlin, 1975). 7. Ph. Vielhauer. Geschichte der urchristlichen Literatur. Einleitung in das Neue Testament, die Apokryphen und die Apostolischen Väter. Berlin – New York, 1975 (1985 4 ). 8. F. Cross. The Early Christian Fathers. London, 1960. 9. W. Rush. The Latin Fathers. London, 1977. 10. H. von Campenhausen. Griechische Kirchenväter. Stuttgart, 1986 7 . 11. H. von Campenhausen. Lateinische Kirchenväter. Stuttgart, 1986 6 . II. Истории догматов 1. A. Hamack. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Bd. 1–3. Tübingen, 1931–1932 5 . 2. R. Seeberg. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Bd. 1–2. Leipzig, 1922–1923 2 ; Bd. 3–4. Leipzig, 1930–19334. 3. P. Wiegand. Dogmengeschichte. Bd. 1–2. Berlin – Leipzig, 1928. 4. B.J. Otten. A Manual o f the History of Dogmas. Vol. 1–2. London, 1917. 5. J.Tixeront. Histoire des dogmes. T. 1–3. Paris, 1930 11 . 6. J. Turmel. Histoire des dogmes. T. 1–6. Paris, 1931–1936. 7. J. Danielou. Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée. 1. Théologie du judéo-christianisme. Paris, 1958; 2. Message évangélique et culture hellénistique aux IIe et IIIe siècles. Paris, 1961. 8. J. de Ghellinck. Patristique et Moyen Age. Etudes d ’histoire littéraire et doctrinale. T. 1–3. Paris, 1946–1948. 9. F. Cayri. Patrologie et histoire de la théologie. T. 1–3. Paris, 1945–1955· 10. J. Pelikan. The Christian Tradition. A History o f the Development of Doctrine. Vol. 1. The Emergence of the Catholic Tradition (100–600). Chicago – London, 1971. III. Работы историко–литературного характера 1. P. Monceaux. Histoire littéraire de l’Afrique chrétienne depuis les origines jusqu’à l’invasion arabe. T. 1–7. Paris, 1901–1923. 2. U. Moricca. Storia della letteratura latina cristiana. Т. 1–3. Torino, 1924–1934. 3. A. Puech. Histoire de la littérature grecque jusqu’à la fin du IVe siècle. T. 1–3, Paris, 1928–1930. 4. P. de Labriolle. Histoire de la littérature latine chrétienne. T. 1–2. Paris, 1947 3 . |
| 820 . Bezdechi S. Un ms. inédit de Nicéphore Grégoras//Universitates din Cluj, Publicatiile lnstitutului de Studii clasice 4, Anuarul pe anii 1928–1932. 1933. 2. 38–47. 821 . Lilla S. Eine neue (zum Teil eigenhändige) Handschrift des Nikephoros Gregoras//JÖB 1991. 41. 277–282. 822 . Paparozzi M. Nota sul perduto codice escorialense degli «Antirrhetici posteriores» di Niceforo Gregoras//Aev 1974 (magg.-ag.). 48:3–4. 371–376. 823 . Pérez-Martin I. El Escurialensis X.I.13: una fuente de los extractos elaborados por Nicéforo Gregorás en el Palat. Heidelberg, gr. 129//BZ 1993–1994. 86–87:1. 20–30. (Taf. 1–6). 824 . Ševenko I. Some autographs of Nicephorus Gregoras//ZRVI 1964. 8:2. 435–450. Перечень соч. (занимает целый столбец PLP): см. в предисл. Буавена к боннскому изд. Истории 6 .825). 44–58, в монографии Гийана 6 .882). XXXI-XXXV и в статье DThC. Привед. ниже список не является полным, библиогр. описания приведены выборочно (подробней см. в указ. соч.). Исторические соч. Издания 825 . Historia Romana/Ed Schopen L., Bekker I. Nicephori Gregorae historiae Byzantinae. Bonn. 1 (1829)-3 (1855). 1829–1830. 1–2: Cum annotationibus Wolfii H., Ducangii G., Boivini L., Capperonnerii G., cura Schopeni L. 1855. 3: Nicephori Gregorae Historiae Byzantinae libri postremi/Ab Bekkero I. Nunc primum editi. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae. 19, 38). [Текст: 1: 3–568; 2: 571–1146; 3: 3–567 (=TLG 4145/1)]. Nikeforou tou Gregora Romaikes historias logoi LZ=Nicephori Gregorae Byzantinae historiae libri XXXVII/Accurante et denuo recognoscente Migne J.-P. Lutetiae Parisiorum. 1–2 (1865). 2: Accedunt Nili Cabasilae Thessalonicensis Metropolitae... opuscula, epistolae. 1865. (PG 148–149). Нем. пер.: 826 . Nikephoros Gregoras. Rhomäische Geschichte. Historia Rhomaike/Übers., erl. Dieten J.-L. van. Stuttgart. 1 (1973)-2(1979); Entstehung und Überlieferung der Historia Rhomaike des Nikephoros Gregoras: insbesondere des ersten Teiles: Lib. I-XI/Hrsg. Dieten J.-L. van. Koeln 1975. 202. [Кар. VII-XI]: Schreiner P.//BZ 1982. 75. 20; Leroy-Molinghen A.//Antiquité classique. 1983. 52. 502; Gouillard J.//RHR 1976. 189. 233; Schreiner P.//BZ 1976. 69. 74; Capizzi C.//OCP 1977. 43. 240–241; Opelt l.//Gnomon. 1976. 48:4. 408. 2. Teil (Кар. VIII-XI), 1. u. 2. Halbband. Opelt l.//Gnomon. 1981. 53:6. 601. Rhomäische Geschichte IV. Historia Rhomaïke. Vierter Teil (Кар. XVIII-XXIV, 2). Übers., erl. Dieten J.-L. van. Stuttgart 1994. 369. [Библ. греч. лит-ры. 39]. |
| 871 Насколько обострилась обстановка, показывает подробное сообщение Киннама, согласно которому под Константинополем между немцами и византийцами дело дошло до вооруженного столкновения ( Cinnam . P. 77). Вопреки Куглеру ( Kugler B . Studien zur Geschichte des zweiten Kreuzzuges. Stuttgart, 1866. S. 36 ff.; Analekten zur Geschichte des zweiten Kreuzzuges. Tübingen, 1878. S. 60 ff.), Гизебрехт ( Giesebrecht W. Geschichte der deutschen Kaiserzeit. Bd. IV. Braunschweig, 1872. S. 479 ff.) и Кап-Херр ( Kap-Herr . Kaiser Manuel. S. 16 ff.) не признают за сообщением Киннама, а именно за его сведениями о переписке между Мануилом и Конрадом III, никакого значения. Это мнение было обоснованно отвергнуто Шаландоном ( Chalandon . Les Comnenes. Vol. II. P. 279). См. тж.: Dölger. Reg. 1360. 872 Характерными в этом отношении являются два письма Мануила к папе Евгению III от августа 1146 и марта 1147 г. См.: Ohnsorge W. Ein Beitrag zur Geschichte Manuels I. von Byzanz//Brackmann-Festschrift. Weimar, 1931. S. 371–393; Grumel V. Au seuil de la deuxième croisadë deux lettres de Manuel Comnène au pape//Études byzantines 3 (1945). P. 142–167. Требование ленной присяги со стороны королей Франции и Германии Мануил во втором послании обходит молчанием. 873 Новейшее подробное изложение событий второго крестового похода: Runciman . Crusades. Vol. II. P. 261 ff. См. тж.: Lamma P. Comneni e Staufer. Vol. I. Roma, 1955. P. 56 ff. 875 Васильевский В.Т. Союз двух империй//Труды. Т. 4. С. 45 ел. Ср.: Vernadskij G. Relations byzantino-russes au XII е siècle//Byz 4 (1927–1928). P. 269–276. 877 См.: Chalandon . Les Comnènes. Vol. II. P. 349 sv. и The Later Comneni//CMH. Vol. IV. P. 369. 878 Λμπρος Σπ. Ατοκρατρων το Βυζαντου χρυσβουλλα κα χρυσ γρμματα ναφερμενα ες τν νωσιν τν κκλησιν//N ος ληνομνμων 11 (1914). Σ. 109–111 ( Theiner A. , Miklosich F. Monumenta spectantia ad unionem ecclesiarum graecae et romanae. Vindobonae, 1872. P. 4–6); Dölger. Reg. 1303. Касательно уточнения даты (1141, а не 1126 г.): Haller J . Das Papsttum. Bd. II/2. Stuttgart, 1939. S. 555. Мысли, которые здесь развивает император Иоанн, не являются просто «общими местами о благах воссоединения» («généralités sur les bienfaits de la réunion»: Chalandon . Les Comnenes. Vol. II. P. 163): они выражают большую политическую программу создания римского всемирного владычества под византийским скипетром. |
| 195 Шевченко И. Оснащение византийского миссионера по Житию Панкратия//Palaeoslavica. Vol. 7. 1999. с. 319. 197 Fingerlin G Zwei interessante Neufunde aus dem Reihengraberfeld Sasbach am Kaiserstuhl, Kreis Emmendingen//Archäologische Ausgrabunden in Baden-Württemberg, Stuttgart, 1986, S. 172. 198 Meezer W Eine gürtelschnalle mit hinlerlegtem, figürlichem presshlech aus dem Gräberfeld von Saffig//Archäologisches Korrespondenzblatt, Urgeschichte, Romerzeit, Frühmittelalter, Mainz, 1986, Taf. 21–3. 199 Elbem V. H. Das engerer bursenreliquiar und die zierkunst des fruhen mittelalters//Niederdeutsche beitrage zur Kunstgeschichte. Band X, Munchen, Berlin, 1971, S. 75. 200 Fingerlin G. Spatmerowingerzeitliche Graber aus Bad Krozingen Kreis Breisgau-Hochschwarzwald//Archäologische Ausgrabunden in Baden-Württemberg, Stuttgart, 1983, S, 181–182; Куликов В. И., Валуев А. А. Европейские универсальные обереги VII–IX веков//Краткие сообщения института археологии, 212, М., 2001, с. 17–23. 201 Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV–VII), М., 2002, с. 328. 203 Baldini Lippolis I. L " oreficeria nell " impero di Constantinopoli tra IV e VII secolo, Bari, 1999. P. 128, 148, 205 Транш М. М. Некоторые итоги археологического исследования Сухуми в 1951–1953 гг.//Советская археология, 23, М., 1953, с. 272. 209 Ross М. С. Catalogue of the Byzantine and Early Medieval Antiquities in the Dumbarton Oaks Collection. Vol. 2. Jewellery. Enamels and Art of the Migration Period. The Dumbarton Oaks Center for Byzantine Stud. Washington. 1965. Fig. 8. ЗА. 211 Ross М. С. Catalogue of the Byzantine and Early Medieval Antiquities in the Dumbarton Oaks Collection. Vol. 2. Jewellery, Enamels and Art of the Migration Period. The Dumbarton Oaks Center for Byzantine Stud. Washington. 1965. 7f. Fig. 10. b. 213 Хрушкова Л. Г. Материалы по мелкой пластике Абхазии//Материалы по археологии Абхазии. Тбилиси. 1979. С. 62–74. 215 Wulff О. Altchristliche und mittelalterliche. byzantinische und italienische Bildwerke. Teil. 1: Alteristliche Bildwerke. Berlin, 1909. Taf. 45. 935. |
| 1330 О трудностях вычленения исторического контекста, в котором конфликт Сильвестра с евреями действительно мог бы иметь место, см.: Aiello. Costantino, la lebbra e il battesimo di Silvestro, cit. (сн. 3). P. 22. 1331 Actus Sylvestri 209−292; 295−313; 314−430. Ср. также ниже, сн. 120. (В данном тексте 1339. Корр.) 1332 Actus Sylvestri 473−475; ср.: Pohlkamp W. ‘Privilegium ecclesiae Romanae pontifici contulit’: Zur Vorgeschichte der Konstantinischen Schenkung//Fälschungen im Mittelalter: Intern. Kongreß der M.G.H., München, 16−19. sett. 1986. Hannover, 1988. Bd. 2. 425 ss.; Falbo G. Il primato della chiesa di Roma alia luce dei primi quattro secoli. Roma, 1989. 1333 Ср.: Pietri. Roma Christiana, cit. (сн. 46). 1168 ss.; Studer B. Silvestro I Papa//Dizionario patristico e di antichità cristiane. 1984. Vol. 2. P. 3196; Paoli E. Silvestro I//Dizionario storico del papato. 1996. Vol. 2. 1380s.; То, что Сильвестр I был замешан именно в процесс за «traditio» («предание»), предполагает автор работы: Aiello V. Cronaca di una eclisse: Osservazioni sulla vicenda di Silvestro I vescovo di Roma//Il tardoantico alle soglie del Duemila: Diritto religione società: Atti del Convegno naz. del’Associazione di Studi Tardoantichi: Genova, 3−5 giugno 1999. Genova, 2000. 13 ss., сн. 60 (Сильвестр не участвовал ни в Арелатском, ни в Никейском соборе). 1334 Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis. 4, 4, 3. Leipzig, 1912: «...item actus beati Silvestri apostolicae sedis praesulis, licet eius qui conscripserit nomen ignoretur, a multis tarnen in urbe Roma catholicis legi cognovimus et pro antiquo usu multae hoc imitantur ecclesiae». Этот апокриф, приписываемый папе Гормизду, датируется 494 г.; ср.: Pietri. Roma Christiana, cit. (сн. 46). T. 1. 881 ss.; Mordek H. s. v. Decretum Gelasianum//Lexikon des Mittelalters. München; Zürich, 1986. Bd. 3. 624s.; Pohlkamp. Textfassungen, cit. (сн. 102). 126 ss.; Ullmann W. Gelasius I. (492−496). Stuttgart, 1981. 1335 Ullmann W. Gelasius I. (492−496). Das Papstum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter. Stuttgart, 1981. 257 ss.; Grossi V. Il Decretum Gelasianum: Nota in margine all’autorità della Chiesa di Roma alla fine del V secolo//Augustinianum. 2001. Vol. 46, 1. P. 231−255. Систематическое сопоставление христологии Халкидонского собора и представленной в «Деянии Сильвестровом» см.: Pohlkamp. Textfassungen, cit. (сн. 102). 178 ss. |
| Konzeptionen des Denkens im Neuplatonismus. Zur Rezeption der Proklischen Philosophie im deutschen und georgischen Mittelalter: Dietrich von Freiberg – Berthold von Moosburg – Joane Petrizi. Amsterdam; Philadelphia, 2004. 22 Демонстративный выход из «мистической» парадигмы в изучении наследия И. Экхарта был осуществлен К. Флашем и Б. Мойзишем на конференции в мон. Энгельберг в 1984 г. (Abendländische Mystik im Mittelalter. Symposion Kloster Engelberg 1984/Hrsg. von K. Ruh. Stuttgart, 1986). Ср.: Flasch K. Die Geburt der «Deutschen Mystik» aus dem Geist der arabischen Philosophie. MUnchen, 2006. 23 Динцельбахер П. Мистика//Словарь средневековой культуры/Под общ. ред. А.Я. Гуревича. М., 2003. С. 299. 24 См. доклад А. Риго на VII конгрессе Национальной итальянской ассоциации византийских исследований от25.11.2009: Rigo A. I manoscritti e il testo di quattro Etera kephalaia. Da Simeone il Nuovo Teologo a Gregorio Palamas. 25 Особо показательна в этом отношении статья: Хоружий С.С. Исихазм сегодня: Православный подвиг как общехристианское достояние//Символ. Журнал христианской культуры, « основанный Славянской библиотекой в Париже. Париж; М., 2007. No 52. С. 474–502. Развернутую критику квазинаучных концепций С.С. Хоружего см.: http:// www.bogoslov.ru/text/434530.html : Реутин М.Ю. Майстер Экхарт – Григорий Палама . К сопоставлению немецкой мистики и византийского исихазма. См. также рецензию: Волох Н.П. Символ. No 51//Богословские труды. М., 2009. Вып. 42. С. 421–433. 26 Flasch K. Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Natur-forschung um 1300. Frankfurt a. M., 2007. S. 299. 28 Dinzelbacher P. Vision und Visionsliteratur im Mittelalter. Stuttgart, 1981. Подробный очерк различных теорий транскрипции (соотношения языка и экстатического опыта) см. в: Реутин М.Ю. Мистическое богословие Майстера Экхарта. Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья. М., 2011. С. 212–217. 29 Γρηγορου το Παλαμ Διλογος ρθοδξου μετ βαρλααμτου. ар. 55: «στ» ο μνον πλος κυρως μνος, λλ κα πλτης», «ο γρ μνον ζν κα σοφς κα γαθς, λλ κα γαθτης κα σοφα κα ζω» (Χστου. |
| 4 Prof Max Jieinze, Art. «Religionsphilosophie» в RealencyklopAdie von Herzog-Hauck XVI (Lpzg 3 1905), S. 601. 6 Amédée de Margerie, Stoïcisme et christianisme в «Annales de philosophic chrétienne» LXIX (Avril 1899), p. 23. Prof. Paul Feine в «Theologisches Literaturblatt» XXYI, 7 (17. Februar 1905), Sp. 73. 75. Prof. William L. Davidson, The Stoic Creed (Edinburgh 1907), p. 93–94. И. А. Невзоров, Мораль стоицизма и христианское нравоучение, стр. 16 сл. См. и выше стр. 400, 1183 . 8 Гастон Буасье, Римская религия от Августа до Антонинов, в переводе Марии Корсак (Москва 1878), стр. 428. И. А. Невзоров, Мораль стоицизма и христианское нравоучение, стр. 14 сл. 9 Б. Н. Чичерин, История политических учений I: Древность и средние века (Москва 1869), стрн. 74. Prof. William L. Davidson, The Stoic Creed, p. 87 sq. 94–95. Здесь с точки зрения своего понимания еще Тертуллиан справедливо подчеркивал сходство стоиков с христианством в учении о душ (Liber de anima. cap. 5: Migne lat. II. col. 653). 10 Prof. Dr. Max Heinze, Art. «Pantheismus» в Realencyclopädie von Herzog-Hauck XIV (Lpzg 3 1904), S. 630. 11 Кн. С. H. Трубецкой, Учение о Логосе в его истории I (Москва 1900), стр. 42 и в «Вопросах философии и психологии» VIII, 36 (кн. 1 за 1897 г.), стр. 114. 12 Prof. Dr. Paul Wendland, Die hellenistisch-römische Kultur in ihren Beziehungen zu Judentum und Christentum в Handbuch zum Neuen Testament herausg. von Hans Lietzmann I, 2, S. 64. 15 Ed. Zeller ibid. III, 1, S. 3 703. М. Гюüо, Собрание сочинений, т. IV (III), Спб. 1900 (1899), стр. 272. 16 Adolf Bonhöffer, Epiktet und die Stoa: Untersuchungen zur stoischen Philosophie (Stuttgart 1890), S. 50, 2 . 17 J. B. Lightfoot, Saint Paul " s Epistle to the Philippians, p. 10 294–296, 319 sqq. A. Chiappelli, I caratteri orientali dello stoicismo, p. 10. Adolf Bonhöffer, Die Ethik des Stoikers Epiktet; Anhang: Exkurse über einige wichtige Punkte der stoischen Ethik (Stuttgart 1894), S. 243. Prof. Francesco Orlando, Lo stoicismo a Roma, p. 144 констатирует у стоиков материализм, динамизм и пантеизм. |
| 19) Euseb von Cremona, in: BBKL 15 (1999) 540f. 20) Euseb von Heraclea, in: BBKL 15 (1999) 542f. 21) Joest, Wilfried (1915-1995), in: BBKL 15 (1999) 755-761. 22) Heloisa (1099-1164), in: BBKL 16 (1999) 670-676. 23) Jesse von Amiens (†836), in: BBKL 16 (1999) 810-812. 24) Kötting, Bernhard (1910-1996), in: BBKL 16 (1999) 863-870. 25) Leidradus von Lyon (†816 oder 817), in: BBKL 16 (1999) 951-953. 26) Newton, Isaac (1643-1727), in: BBKL 16 (1999) 1130-1138. 27) Euseb von Caesarea, in: RGG4 2 (1999) 1676f. 28) Christian IV. von Dänemark (1577-1648), in: BBKL 17 (2000) 236-239. 29) Klara von Montefalco (1268-1308), in: BBKL 17 (2000) 788-791. 30) Newman, John Henry (1801-1890), in. BBKL 17 (2000) 1007-1037. 31) Regiomontanus (Johannes Müller, 1436-1476), in: BBKL 17 (2000) 1113-1116. 32) Abaelard, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 1f. 33) Gertrud von Helfta, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 275. 34) Hilarius von Poitiers, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 333. 35) Hildegard von Bingen, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 333-336. 36) Joest, Wilfried, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 375. 37) Juliana von Norwich in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 388. 38) Margarete von Porete, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 458f. 39) Mary Ward, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 721f. 40) Rupert von Deutz, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 596f. 41) Suger von St. Denis, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 658. 42) Wilhelm von Champeaux, in: Metzler-Lexikon der christlichen Denker, Stuttgart 2000, 736f. 43) Strafgericht Gottes. Zum Gebrauch der Wörter " krisis " und " dike " bei Eusebius von Caesarea, in: StPatr 34 (2001) 250-255. 44) Vision bei Hildegard von Bingen. Beobachtungen zur Vita Gottfrieds und Theoderichs und zu den Visionsschriften Hildegards, in: KuD 47 (2001) 14-29. |
|
|
