| Говорят, будто имения князей Острожских простирались ровно по эту местность и потому образовавшийся здесь город стал называться Ровно (Ривно). По другому преданию – Ровно получило своё название по следующему случаю. У князей Острожских было будто уже 99 городов и недоставало только одного города, чтобы вышло сто городов. Для этого – они пробрели эту местность и, заселив её, назвали её – Ровно, т. е. ровно уже сто городов. См. А. Сендульского – «Город Ровно» в Волын. Еп. Вед. за 1880 год 5, стр. 237. 4 Известия эти заимствуются из Дубенского архива князей Любомирских, который образовался частью из собственно Дубенского архива, а частью – из архива Острожского князей Острожских, перенесённого из Острога в Дубно последним ординатом Острожским – князем Янушем Сангушко. Архив этот ныне составляет собственность княгини Ядвиги Любомирской и находится в резиденции её – селе Дермани Дубенского уезда См. В. Пероговского – «Замечания на статью «Город Ровно», помещённую в Волын. Еп. Ведом. за 1880 г. 5, и дополнение к ней», в Волын. Еп. Ведом. за 1880 г. 25, стр. 1135. 5 Купчая крепость, совершённая по этому поводу в Луцке, читается так: «Во имя Божое. Я сам, Ивашко Дычко Васылевич, сознаваю сим моим листом каждому доброму, комуж коли его потребно будет видети, нинешним и потом будучим, продалесми свою отчыну, Двор (т. е. фольварк, мызу) и село в Луцким повете на имя Ровное, князю Семену Василевичу Несьвицкому, своею доброю волею, а в доброй памяти ни с которое наглости, за 300 коп широких грошей (т. е. за 900 руб.) ческое личбы, вечно и со всем и с тым, как издавна ктому Двору Ровенскому слушало (принадлежало), и тягло як и Отец мой держал и я держал и з прыселки и с польми, сеножатми и дубровами и з лесы и з бортными землями и з ставы, ставищы и з рекамы и з бобровыми гоны, и з мыты, ничого на себе не выменяя, а ни на доле вступатися в тое имение никому, ни братии мое, ни жоне мое, а ни детем моим, а ни близним моим. А при том были светкове князь Иван Борисович Звягольский, пан Олизар Гаврылович, староста Володымирский, пан Семашко Михайлович... |
| Митрополит Астанайский Александр принял участие в работе XXVI сессии Ассамблеи народа Казахстана 28 апреля 2018 г. 18:43 28 апреля 2018 года в Астане во Дворце мира и согласия под председательством Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева состоялась XXVI сессия Ассамблеи народа Казахстана «Пять социальных инициатив — платформа социального единства общества». В мероприятии приняли участие более полутора тысяч участников, среди них — член Совета Ассамблеи народа Казахстана, глава Казахстанского митрополичьего округа митрополит Астанайский и Казахстанский Александр , руководители центральных государственных и местных исполнительных органов, члены и ветераны Ассамблеи из всех регионов страны, председатели республиканских и региональных этнокультурных объединений, депутаты Парламента, руководители политических партий, религиозных объединений, ректоры вузов, дипломатические миссии иностранных государств, представители научной, творческой интеллигенции и СМИ. Главными направлениями работы сессии стало обсуждение проектов, предложенных главой государства в своем обращении к народу Казахстана «Пять социальных инициатив Президента», представленном 5 марта 2018 года. Президент Казахстана обратил внимание участников заседания на основные цели, озвученные в обращении, и поделился своим видением развития казахстанского общества. Президент страны подчеркнул важность дружбы с соседними странами, при этом особенно отметив Российскую Федерацию. «Россия — это Богом данный исторический сосед. И до нас жили, и мы живем, и наши дети будут жить в соседстве, в дружбе и понимании. Мы построили очень близкие отношения между Россией и Казахстаном как образец межгосударственных отношений. Мы верны этому принципу, и мы должны его соблюдать, потому что это отвечает коренным интересам Казахстана. Уверен, что и для России тоже», — сказал, в частности, глава государства. В ходе работы XXVI сессии Ассамблея приняла обращение, в котором отмечается, что выдвинутые в начале этого года «Пять социальных инициатив Президента» являются масштабной программой социальной модернизации, благодаря которой идея социальной ответственности государства перед гражданами наполняется новым смыслом. Члены Ассамблеи выразили уверенность, что реализация пяти социальных инициатив будет способствовать дальнейшему укреплению мира и согласия, повышению благополучия граждан и процветанию Республики Казахстан. Митрополичий округ в Республике Казахстан /Патриархия.ru Календарь ← 5 мая 2024 г. 5 марта 2017 г. |
| «Соколова гора», на р. Каменке, а две – при сел. «Жердели», на р. Гуйве – все три поступили в надел соборному причту в 1876 г. от правительства; 3) четыре участка сенокосной земли в бывшем Вильском казённом имении Житомирского уезда в 83 десятины – с кустарниками. Как мельницы, так и земельные участки отдаются в аренду. При самом Соборе: каменный домик для соборной прислуги, и три деревянных дома для двух священников, 1 диакона и церковнослужителей, а кафедральный протоиерей и прочие священно и церковнослужители, не имея церковных помещений, получают квартирное пособие от Собора. Церкви принадлежат завещанные разными лицами неприкосновенные денежные капиталы, проценты с коих идут: 1) в пользу церкви – от 4% непрерывно доходного билета Государственной Комиссии погашения долгов за 24494 на 1500 руб. и от 5% облигации восточного займа на 50 руб., и 2) в пользу причта – от того же билета на 1500 руб.; от двух билетов той же Комиссии за 23,999 и 114,587 – всего на 650 руб., от 5% билета Государственного Банка за 265,846 на 100 руб., и от трёх 5% облигаций восточного займа 1-го выпуска за и 446,276 – в обоих вместе на 200 руб. и за ?? на 50 руб., всего в пользу причта процентных билетов – на 2,500 руб. Причт: 1 протоиерей с жалованием 1,000 руб., ключарь с жалованием 700 руб., 2 священника с жалованием каждому по 500 руб., 1 протодиакон – 500 руб., 2 диакона с жалованием каждому по 400 руб., 2 иподиакона с жалованием каждому по 350 руб., 2 псаломщика с жалованием каждому по 250 руб., пономарям и церковной прислуге – всем вместе 800 руб. Кроме того в пользу причта идут: одна половина аренды с оброчных статей (сенокоса и мельницы) и проценты с неприкосновенных капиталов причта. Копии метрических книг хранятся с 1798 года, а исповедные ведомости с 1801 года. Опись церковного имущества имеется за 1845 год. Дворов – 389½, прихожан – 3,295 душ обоего пола. Кафедральный протоиерей 56 – магистр богословия Адриан Романов. Пуриевич (с 1884 г. в настоящей должности, а на службе с 1849 г.), ключарь – священник, магистр богословия Николай Николаев. |
| Если поняли, то видя, как старается их учитель свои худые мысли прикрывать наветом диавольским, они должны были получить невыгодные впечатления о Его святости и искренности. Если не поняли, то должны были верить, что есть диавол, что он имеет необычайную силу и проч. Наконец против третьего и четвертого вообще заметить должно: а) что такая притча была бы беспримерна в своем роде; нигде в притчах своих внутренних состояний Он не изображает, уроков в такой исторический рассказ не облекает, в котором бы сам был главным действующим лицом; б) в других случаях Евангелисты представляют самого Иисуса, говорящего им притчи; а здесь они представляют это как факт. Следовательно, если предположить, что вся история искушения есть не что иное как притча, то нужно будет согласиться, что Апостолы сами ее не поняли. В особенности против четвертого объяснения заметим, что Евангелистам отнюдь было неприлично начинать историю Мессианского периода жизни Иисуса мифом. Παραλαμβνει Мат. 4:5, означает брать себе кого-либо в товарищи, чтобы вместе идти куда-нибудь (Мат. 17:1). Крыло церковное πτεργων τυ ερυ может означать и высоту, крышу какого-нибудь здания, принадлежавшего храму, напр. так называемое porticus regis, находившегося на южном краю горы храма и отделявшегося от города ужасным рвом. Впрочем допуская искушение Иисуса, как событие внешнее, действительное, мы должны заметить, что сила первого предложения диавола именно заключалась во внушении Иисусу мысли, что Мессия может употреблять свои Божественные силы для собственных личных целей: второго во внушении Иисусу мысли тщеславия своим Божественным достоинством, третьего – во внушении желания господствовать над всем. 39 Winer I, 452. О Галилее и ее жителях по Страбову. Еще у Исаии 8:23. Gelil heiggoiim, т.е. округ языков Γαλιλαα τν αλλοφλων (1 Маккав. 5:15). Язычников или иноплеменников особенно много было в Верхней или Северной Галилее 41 От Каны до Назарета час пути (Норов 2, 186), а по Робинзону 1,5 часа (3, 443). Но Робинзон думает , что признаваемое ныне Каной селение не есть действительная Кана, а kefr-kanna. |
| В окончательном варианте в соглашение вошли следующие пункты: 1) My'abuйa будет следовать Книге Аллаха и обычаю его пророка; 2) My'abuйa не назначает преемника, а передает решение о нем совету мусульман; 3) всем людям повсюду гарантируется неприкосновенность; 4) неприкосновенность гарантирована всем сторонникам Али и его приверженцам (шu'a), им самим, их имуществам, женам и детям; 5) Хасану, его брату Хусайну и всей семье пророка не будет причиняться вреда ни явно, ни тайно, где бы они ни были. Это соглашение было подписано свидетелями с обеих сторон 332 . Первое условие соглашения было общим местом в формулировках позиции самых различных группировок и не содержало никакого конкретного смысла, служило чем-то вроде свидетельства о чистоте намерений. Условие избрания преемника советом вместо предварительно ставившегося условия передачи власти Хасану могло появиться в ходе дискуссии между сторонами. Если Хасан вначале настаивал на наследовании власти, то после предложения о передаче решения совету продолжать настаивать на этом ему было трудно. Отсутствие упоминания денежных компенсаций в этом тексте не должно удивлять. Если одна сторона старалась представить Хасана корыстолюбцем, с самого начала готовым продать первородство за хорошее вознаграждение, то другая поступала прямо противоположно. Вероятно, именно поэтому ал-Исфахани в «Убиениях Талибидов» упоминает лишь условие амнистии всем сторонникам Али 333 . Условия денежной компенсации тоже заслуживают особого рассмотрения. Предложение о передаче 5 млн. из казны Куфы выглядит странно – Хасан был полным хозяином сокровищницы Куфы и мог забрать все, что в ней находилось, без согласия My'abuu. Возникает подозрение, не является ли указанная сумма именно той, которая собиралась с Да-рабджерда, ведь по договору 27/648 г. этот округ должен был платить именно 5 млн. дирхемов 334 . При передаче информации упоминание хараджа Дарабджерда могло отделиться от суммы, которую потом естественно отнесли к сокровищнице Куфы. |
| того лица, от которого идет бумага; под званием, именем и фамилией лица, от кого именно идет бумага, обозначается род самой бумаги, т. е. рапорт, или прошение, или докладная записка. По изложении содержания рапорта, прошения и докладной записки делается подпись лица, написавшего бумагу, а несколько ниже этой подписи (или против подписи) на поле, с левой стороны выставляется бумаги (когда нужно) и время (год, месяц и число). На отношениях же лицо, от кого идет бумага, время ее написания и прописываются на поле, с левой стороны – параллельно титулу того лица или места, куда подается бумага, и содержанию самой бумаги, а в конце бумаги (по изложении ее содержания) – обычная подпись написавшего ее). См. «Настольная книга» для духовенства. Свящ. Успенского. Изд. 2-е 1883 г. Тула. стр. 29–30). б) Экстренные донесения от причтов благочинному Благочинному доносится без замедления: 1) о похищениях из церкви вещей или денег (с описанием обстоятельств и времени совершения кражи, ценности похищенного); об этом же немедленно сообщается и ближайшему полицейскому чиновнику; 2) о смерти членов причта с представлением ставленых грамот (применительно к §§ 33–35 Инстр. благоч.); 3) о смерти церковных старост (применительно к § 35 Инстр. благоч.); 4) о смерти пенсионеров с представлением их указов о пенсии и расчетных книжек и с точным обозначением дня их смерти (применительно к Ук. Св. Син. 1866 г. 22 сен. п. 5 и опр. Св. Син. 9 / 28 сент. 1877 г. за 1832); 5) о прибытии в село пенсионеров из других епархий, уездов и округов, а равно и о выбытии из села пенсионеров на жительство в другую епархию, уезд и округ (Цирк. отн. обер-прок. Св. Син. 5 июля 1880 г. за 6178); 6) о смерти или выходе в замужество или определении на должность детей тех пенсионеров, которые получают пенсию в большем количестве по многосемейности из государственного казначейства, или пособие из епархиального попечительства; 7) о смерти получающих постоянное пособие из епархиального попечительства; 8) о присоединенных к православию с выписками из метрик статей и с подписками присоединенных; 9) о браках иноверцев с православными с выпиской статей из метрик и с письменными обязательствами иноверцев по установленной форме, 10) о пожертвованиях деньгами или натурой свыше ста рублей в пользу церкви или причта (Уст. Дух. Конс. ст. 134); 11) о происшествиях в храме или вне храма при богослужении, и вообще о всех случайностях, выходящих из ряда обыкновенных (Уст. о пред. и прес. прест. ст. 14 в XIV т. Св. Зак.); 12) о трещинах или сединах, показавшихся в стенах или арках храма, течи, обнаружившиеся в потолке (применительно к §. 3 Инстр. благоч.). 13) По требованию лиц духовного звания, имеющих отбыть воинскую повинность, причт выдает метрическую выпись из клировых ведомостей о семействе, к коему принадлежит молодой человек; выпись эта представляется благочинному для засвидетельствования. |
| Состоялась встреча митрополита Астанайского и Казахстанского Александра с генеральным консулом России в Алма-Ате 27 октября 2022 г. 12:33 27 октября 2022 года в духовно-культурном и административном центре Казахстанского митрополичьего округа имени митрополита Иосифа (Чернова) в Алма-Ате состоялась встреча митрополита Астанайского и Казахстанского Александра с генеральным консулом Российской Федерации в Алма-Ате Е.П. Бобровым. Митрополит Александр рассказал дипломату о текущих событиях в жизни Митрополичьего округа, отмечающего в этом году историческую дату — 150-летие учреждения Туркестанской епархии, и отметил, что впервые, после периода пандемии, в Алма-Ате 27 ноября состоится церемония вручения премии имени митрополита Иосифа (Чернова), присуждаемой за значительный вклад в дело духовно-нравственного просвещения. Иерарх проинформировал гостя, что на заседании Священного Синода, состоявшемся в Москве 13 октября под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, был избран правящий архиерей Чимкентской и Туркестанской епархии — им стал иеромонах Хрисанф (Коноплев) , клирик Астанайской епархии , наместник главы Казахстанского митрополичьего округа в Чимкентской епархии. Владыка Александр поделился с собеседником впечатлениями от встречи с министром науки и высшего образования Российской Федерации В.Н. Фальковым, во время которой обсуждались перспективы открытия в Алма-Ате филиала Российского государственного социального университета — ведущего вуза в области социальных наук в России и странах СНГ. Е.П. Бобров рассказал архиерею о деятельности генерального консульства, отметив свое участие в церемонии открытия филиала Национального исследовательского ядерного университета «МИФИ» в Алма-Ате. По словам дипломата, открытие филиала вуза в Южной столице Казахстана, обладающей внушительным интеллектуальным потенциалом, внесет значительный вклад в подготовку востребованных здесь инженерно-технологических кадров, а также будет содействовать выполнению поставленных президентом Республики Казахстан К.-Ж.К. Токаевым задач по дальнейшему развитию национальной экономики, включающих обеспечение энергетической безопасности страны и активное использование IT-mexhoлoruй. Участники встречи обсудили ряд вопросов, представляющих взаимный интерес. Состоялся обмен мнениями о роли традиционных религий в жизни общества, в сохранении нравственных ценностей, в урегулировании и упреждении конфликтов на межнациональной и межконфессиональной почве. В завершение глава Казахстанского митрополичьего округа и генеральный консул России обменялись пожеланиями здоровья и успехов в трудах. Митрополичий округ в Республике Казахстан /Патриархия.ru Календарь ← 5 мая 2024 г. 5 мая 2024 г. |
| В РПЦ сообщили о росте числа школьников, выбравших основы православной культуры 27 января, 2017. Новостная служба Наибольший прирост числа учащихся показала Оренбургская область 27 января. ПРАВМИР. Курс «Основ православной культуры» в этом учебном году изучают на 32,4 тысячи четвероклассников больше, чем годом ранее. Об этом сообщает Интерфакс со ссылкой на главу синодального Отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия. По его словам, наибольший прирост процента изучающих эту дисциплину показали Камчатский край (13%), Оренбургская область (25%), Магаданская область (12,5%), Тюменская область (16%) областях, Тува (11,5%), Чувашия (12%), Чукотский автономный округ (12%). При этом в ряде регионов юга России и Северного Кавказа продолжает сохраняться низкий выбор этой дисциплины. «В Республике Татарстан до сих пор, уже пятый год, не удается преодолеть фактический запрет местных властей на изучение религиозных культур по выбору в школе», – заявил митрополит. Курс «Основы религиозных культур и светской этики» был введен для четвероклассников в 2012 году. В рамках предмета можно выбрать один из шести модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы мировых религиозных культур», «Основы светской этики». Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 3 мая, 2024 28 апреля, 2024 27 апреля, 2024 26 апреля, 2024 24 апреля, 2024 21 апреля, 2024 20 апреля, 2024 20 апреля, 2024 6 апреля, 2024 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! |
|
|
