| Пролог (§ 1–2) Часть I. О вере, или о символе истинной веры Глава 1. Триадология (§ 3–6) Полемика с савеллианством и арианством (§ 3–4) (§ 5) (§ 6) Глава 2. Христология (§ 7–24) О свойствах Второго Лица Троицы (или о Воплощении) (§ 7–10) Божество Христа (§ 11–13) Человечество Христа (§ 14–15) Плотское влечение и совокупление (или о передаче первородного греха) (§ 16) Соединение Слова и плоти в одном Лице Христа (§ 17–20) О двух природах во Христе (§ 21) Тайна Жертвы Христовой (§ 22–24) Глава 3. Учение о творении и о том, как Бог действует в мире (§ 25–32) Откуда происходят и [как] изменяются сотворенные природы (§ 25) [О том, как] различаются тела небесные и земные (§ 26) [О том, что] Бог повсюду (§ 27) Бог — жизнь всего (§ 28–29) О свободном произволении духовной и разумной природы (§ 30–32) Глава 4. Эсхатология (§ 33–35) О Суде Божием (§ 33) Происхождение нечестивой жизни (§ 34) Тела нечестивых (или о воскресении плоти) (§ 35) Глава 5. Учение о Церкви (§ 36–44) О покаянии (§ 36) Ключи Петра (§ 37–38) Хула на Духа Святого (§ 39–40) О том, что не следует повторять крещения (§ 41) Вселенская Церковь (§ 42) О воздержании (§ 43) Соблюдение обетов (§ 44) О вере, или о символе истинной веры, к Петру 1. Сын Петр, я получил письмо твоей милости, где ты выражаешь желание направиться в Иерусалим и просишь нашими письмами наставить тебя правилу истинной веры, которого тебе должно придерживаться в тех краях, дабы никакое измышление еретической лжи не могло застичь тебя врасплох. Я рад тому, что ты испытываешь беспокойство за истинную, достойную защиты веру, свободную от всякого нечестивого заблуждения, без которой никакое обращение не только не может быть полезно, но даже и быть не может. Ведь апостольское Послание говорит, что без веры угодить Богу невозможно (Евр 11:6). Ибо вера — основание всякого блага. Вера — начало человеческого спасения. Без нее никто не может относиться к числу сынов Божиих, поскольку без нее ни в этом веке никто не получит благодати оправдания, ни в будущем не наследует жизнь вечную. И если кто-либо здесь [в этой жизни] не прошел через веру, [тот] не приходит к созерцанию [Бога в жизни будущей]. Без веры всякий труд человека тщетен. Всякий, кто желал бы угодить Богу через презрение к миру, но без истинной веры, подобен тому, кто, стремясь к отчизне, где, как он знает, будет ему блаженно житься, оставляет прямой путь и неосторожно следует заблуждению, вследствие которого он не достигнет блаженного Града, но низвергнется в пропасть, где не радость дается пришедшему, но погибель настигает падшего. |
| Татьяна 2015/10/12, 11:40:36 Вылечи, пожалуйста, шизофрению, мастопатию. Фотиния 2015/10/12, 08:48:24 Отче Паисий ,моли Бога о нас! Людмила 2015/10/11, 21:40:26 Батюшка Паисий Святогорец и братия Святого Афона! Прошу ваших молитв за рабов Божих:страждующего алкоголизмом Андрея и проживающих с ним и претерпевающим многие страдания Людмилы,Елисаветы,Ирины. Людмила 2015/10/11, 16:52:57 Пожалуйста помолитесь о рабе божьей ларисе, об избавлении ее от страхов и даровании здравия. Благодарю вас и спаси вас господи. лариса 2015/10/09, 09:26:35 Святый отче Паисий моли Господа о нас грешных рабах божьих:Тамаре , Ирине, Викторе, Наталье и всех православных христианах!Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Р.б.Наталья 2015/10/08, 16:43:41 Паисий Святогорец,вымоли мой род, подари мне супружество с продолжением рода, защити. Помолись о выздоровлении больного глазика у отрока Максима,болящей Марины,болящего Владимира, болящего Александра. Фотиния 2015/10/08, 11:24:33 Преподобный старче,Паисий! Моли Господа нашего за рабов Божьих : Тамару, Ирину,Светлану! Во имя Отца и Сына и Святого Духа!Аминь. Р.Б.Наталья 2015/10/07, 18:32:55 Prosz o modlitw o nawrócenie ma Lona. Boe bagam o jego powrót. Joanna 2015/10/06, 16:50:00 Отцы Афонские, благословите! Спаси Вас Христос за ваш молитвенный подвиг! Прошу ваших молитв за себя грешную рабу Божью Наталью. У меня невроз. Приступы удушья. Душа находится в состоянии страха и тревоги. Помогите . Наталья 2015/10/02, 11:51:36 [выделенный текст] блок текста с выравниванием по центру Спасибо Богу за все что у меня есть за мою семью .Святой Отец молись за всех больных и помогите всем кто нуждается в помощи в том числе за Софию Слава Зинаиду обереги нас .Амин 2015/10/01, 18:23:18 Святый отче Паисие! Моли Бога о нас грешных! О земле Российской. Моли Господа да дарует моему крестному сыну Деонисию милость прощения грехов и страх Божий в сердце его. Да разбудит веру горячую и крепкую в душе моей внучки Елены... Да простит нам прегрешения наша. Молитвами твоими, святый Отче, да дарует мне грешной увидеть дальнейший жизненный путь, смирение, терпение и веру горячую... |
| 2014/07/29, 13:19:45 Здравствуйте Святые Отцы и Братья Святой горы Афон! Низкий вам поклон! Мы с мужем долгое время не можем зачать желанное дитя! Пожалуйста пришлите нам 2 пояска Пресвятой Богородицы! Я вас очень об этом прошу и надеюсь ! Вы моя надежда! Молимся , просим , не теряем веры! Заранее Вам очень благодарна! Дай Бог Вам крепкого здоровья! Наш адрес: 610002 Кировская область г. Киров ул. Володарского 163-35 Вайтешенко Татьяна Татьяна 2014/07/26, 08:14:33 Здравствуйте, святые отцы Ватопедского монастыря! Мы с мужем и сыном очень просим вас выслать нам 2 пояска Богородицы! Мечтаем о втором ребеночке! Очень надеемся на помощь Господа!и если можно , 1 поясочек для подружки-мечтает о ребенке вот уже больше 5 лет.Заранее вас благодарю!!! Наш адрес: 446640, Самарская область , Алексеевский район, с.Алексеевка, ул. Победы, д.1, кв.2 2014/07/24, 21:28:41 Здравствуйте, Святые Отцы и Братья Святой горы Афон!Написала Вам письмо с просьбой выслать мне с мужем два пояска Пресвятой Богородицы.Помолитесь пожалуиста о даровании чада Елене и Вячеславу.Очень верим и надеемся.Храни Вас Господь! 65069 Украина г.Одесса ул.Курская д.19 Ютиш Алёна Игоревна diamondalena@mail.ru 2014/07/24, 20:33:55 Здравствуйте Святые отцы Святой горы Афон! Мы с мужем три года пытаемся завести ребеночка. От всего сердца прошу выслать 5 поясков для моей семьи: муж, сын и я ,и для мамы с сестрой.Очень верю в его чудодейственную силу, что и болезни больше не будут приходить в наш дом. Спасибо вам огромное!!!!Заранее вам благодарна!Адрес: 646970 Россия,Омская область, р.п. Кормиловка, ул. Советская дом 136 кв 28.Белявской Юлии 2014/07/23, 21:43:17 Здравствуйте,Святые Отцы и Братья Афона.У нас с мужем 3 года никак не получается зачать ребёнка.Большая просьба выслать нашей семье 2 пояска Пресвятой Богородицы.Очень надеемся на вашу помощь.Заранее огромное спасибо. Адрес почты niparko.elena@yandeх.ru Наш адрес 225133 Республика Беларусь,Брестская Область,г Пружаны Ул Ленина д.158 кв 36 Нипарко Елене 2014/07/22, 20:39:24 |
| План Евангелия от Матфея Главы 1–2. Пролог о Рождестве и первых годах жизни Спасителя. Главы 3–4. Иоанн Креститель и начало благовестил Царства. Учение об условиях стяжания Царства Небесного Главы 5–7. Нагорная проповедь. Главы 8–9. Раскрытие учения о Царстве делами. Десять галилейских чудес. Глава 10. Приложение учения о Царстве к служению учеников. Наставления ученикам. Учение о Царстве Небесном по существу Главы 11–12. Служение Мессии. Вопрос Иоанна Предтечи. Глава 13. Притчи о Царстве. Главы 14–15. Дальнейшее раскрытие учения о Царстве делами: великие чудеса насыщения пяти тысяч, хождение по водам и насыщение четырех тысяч. Перелом евангельской истории Глава 16. Исповедание ап. Петра. Главы 17–18. Преображение. Наставление о Церкви: (16:17–19) и (18:17–18). Главы 19–20. Путь на Страсти. Глава 21. Вход Господень в Иерусалим. Глава 22. Обличительные притчи и искусительные вопросы. Глава 23. Обличение фарисеев. Главы 24–25. Эсхатологическая речь и притчи о Суде. Главы 26–28. Страсти и Воскресение. Уникальные места Евангелия от Матфея 1:18 – 2:23 Благовестив праведному Иосифу, поклонение волхвов, бегство в Египет, избиение младенцев, возвращение из Египта 5:1–7:29 Нагорная проповедь как замкнутое целое 9:27–31 Исцеление двух слепцов 9:32–33 Исцеление бесноватого 10:5–42 Наставления Двенадцати перед отправлением их на проповедь 13:24–30, 36–43 Притча о плевелах 13:44 Притча о сокровище в поле 13:45–46 Притча о драгоценной жемчужине 13:47–52 Притча о неводе 17:24–27 Чудо со статором 18:23–35 Притча о немилосердном заимодавце 20:1–16 Притча о работниках в винограднике 21:28–32 Притча о двух сыновьях гл. 23 Обличительная речь против фарисеев как замкнутое целое 25:1–13 Притча о десяти девах 25:31–46 Описание Страшного суда 27:3–10 Раскаяние и самоубийство Иуды 27:62–66 Установление стражи у гроба 28:11–15 Донесение стражи архиереям Уникальные места Евангелия от Марку 4:26–29 Притча о невидимо растущем семени 7:32–35 Исцеление глухого косноязычного 8:22–26 Исцеление слепого в Вифсаиде 14:51–52 Нагой юноша в Гефсиманском саду |
| 18 Беседа XVIII, гл. 6. 19 Беседа XVI, гл. 7. 20 Беседа VI, гл. 5. 21 Беседа XXVII, гл. 19. 22 То есть, правдами плотского мудрования или ветхого человека, отверженными Богом. Богу благоугодна одна евангельская правда. 23 Беседа IV, гл. 6. 24 Беседа XXVIII, гл. 1, 2. 25 «Приидет... день Господень яко тать в нощи, в оньже небеса убо с шумом мимо идут, стихии же сжигаемы разорятся, земля же и яже на ней дела сгорят»._ 26 Мироздание описано в 1 и 2 главах книги Бытия. 27 Действие чувств в святых мужах, обновленных Святым Духом, гораздо обширнее, нежели у людей, пребывающих в области падения. Даже некоторые механические средства, каковы зрительные трубы, телескоп, микроскоп и другие, распространяют действие чувств и соделывают видимым то, что в обыкновенном состоянии нашем невидимо. 28 Мысли сей статьи заимствованы из Записок на книгу Бытия Преосвященного митрополита Московского Филарета. 29 По русскому переводу 30 Слово 5-е, глава 6. 31 Точное изложение Православной веры, книга 2-я, глава 12, о человеке. 32 туне — здесь: даром. 33 духовное, разумное, невещественное. 34 Беседа 49, глава 4. 35 Книга вторая, глава 12, о человеке. 36 По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского. 37 Так именуется первый человек. Впрочем, на еврейском языке, которому принадлежит это слово, оно — нарицательное имя, и «Адам» значит «Человек» вообще. 38 «Всем было для него Слово». 39 Беседа 12, гл. 8. 40 Беседа 12, гл. 6 и 8. 41 Плинфа — кирпичи (Исх. 1:14). 42 Св. Исаак Сирский и другие св. отцы называют состояние человека по падении чрезъестественным. Это слово с точностью выражает сущность дела. Слово 4. По переводу Паисия Нямецкого. 43 Слово 4-е, глава 3. 44 Точное изложение Православной веры, книга 3, глава 1. 45 Простое — здесь: не сложное, т.е. не разделяемое на части. 46 Там же, книга 2, глава 12. 47 «Душа наша проста некако сущи и блага, тако от благаго Владыки своего создавшися», и проч. преподобного Исихия слово, глава 43. Добротолюбие, ч. 2. 48 Точное изложение Православной веры прп. Иоанна Дамаскина. |
| 24 Об этом старец Иосиф говорит в слове «Вера и дела», см. настоящее издание, с. 353—355. 25 Там же, с. 355. 26 Слово 4, 113. PG 35, 649; Слово 20, 12. PG 35, 1080. 27 См.: «Познай себя», наст. изд., с. 196. 28 Выражение принадлежит св. Григорию Паламе (Возражения против Акиндина), см. ссылку: наст, изд., с.398. 29 См. об этом: «Христианство и гуманизм», наст, изд., с. 374—376. 30 См. наст, изд., с. 197, 295. 31 «Познай себя», наст, над., с. 196. 32 О трех состояниях природы человека подробнее см. «Слово о монашестве», наст, изд., с. 91—100; «Богочеловечество и обожение», наст, изд., с. 345—348. 33 См. наст. изд., с. 252—253. 34 См. об этом: «Смысл церковных таинств», наст, изд., с. 401. 35 Триады I, 3, 43. 36 См. об этом: Ватопедские Оглашения, Беседа 1, с. 21—22. См. также: «Смысл церковных таинств», наст. изд., с.396—397. 37 Подробно об этом см.: Ватопедские Оглашения, Беседа 12, с. 108—115; A σκηση . Μητρα τον Αγιασμο , σ . 54—58. 38 В наст. изд. слово «злострадание» иногда переводится как «любострадание», чтобы подчеркнуть второй аспект значения. 39 Ср.: прп. Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 54. TLG 2892 001. Рус.: Творения, кн. II, с. 190. 40 О степенях совершенствования в добродетельной жизни, согласно заповедям блаженства, старец Иосиф говорит во многих книгах. Подр. см.: Ватопедские Оглашения, Беседа 14, с. 125—132. См. также: «Познай себя», наст. изд., с. 203—204. 41 Гомилия 33. PG 151, 416—417. См. наст. изд., с. 97. 42 «Учение о телесном делании и послушании», наст. изд., с. 229. 43 Старец Иосиф Исихаст, с. 196. 44 Подробнее об этом см.: Мандзаридис Г. Обожение человека по учению святителя Григория Паламы. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2003, с. 110—111. 45 В изложении этапов духовной жизни, состояний человеческой природы и образа действия Благодати старец Иосиф в целом опирается на учение прп. Исаака Сирина (см. Слова Подвижнические, 4, с. 19—25; 66, с. 345—346; а также passim), авторов Добротолюбия (см. напр. Филофей Синайский, Феодор Эдесский, прп. Феодор и др.) и прп. Максима Исповедника. Однако у последнего эти вопросы рассматриваются в несколько ином плане. Так, он объединяет первую и вторую ступени подвига, называя их «практической философией», а третью ступень разделяет на две основных (которые также делятся им еще на несколько): «естественное созерцание» и «таинственное богословие». Учение прп. Максима является, пожалуй, самой развернутой и глубокой системой, обобщающей весь опыт аскетического делания, однако наша цель состояла в описании исключительно тех моментов духовного восхождения, которые в том или ином виде встречаются у старца Иосифа, поэтому мы не касались тех возвышенных состояний, описание которых так характерно для богословия прп. Максима. В качестве краткого введения в его богословие см.: Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Москва, 1996, с. 111—137. |
| 17 «Апостольские постановления», VIII, 4. Русский перевод, стр. 254. 18 Киприан Карфагенский. Письма, 55,8.(1). 19 Письма, 67, 5, 1. 20 Письма, 67, 5, 2. 21 Правила вселенских соборов. Русский перевод, стр. 17. 22 Деяния вселенских соборов, т. 1, стр.198 (русский перевод). 23 36-е Апостольское правило, по Книге правил. 24 2-е правило 1-го Константинопольского собора: «Епископы диоцезов да не простирают своея власти на церкви за пределами своея области и да не смешивают церквей… Не быв приглашены, епископы да не приходят за пределы своего диоцеза для рукоположения». 25 Деяния вселенских соборов, русский перевод, т. IV, стр. 168—169. 26 Правила поместных соборов, русский перевод, стр.305—306. 27 Там же. 28 Воля императоров стала одним из самых главных моментов поставления патриархов, что нашло свое выражение в чине их наречения: «Державный и святой самодержец наш и император и божественный священный и великий собор призывают твою святыню на высочайший престол патриархии Константинопольской. Этой формуле соответствует формула наречения, употреблявшая в Русской Церкви синодального периода: «Честный отец архимандрит (имярек), всесветлейший и самодержавнейший великий государь самодержец Всероссийский именным указом своего величества повелевает, и Святейший правительствующий синод благословляет вашу святыню быть епископом богоспасаемых градов…» Как и в Византии, Синод представлял трех кандидатов на усмотрение государя. Различие в том, что этот порядок распространялся на поставление всех епископов. 29 «Апостолькое предание», 9. 30 Киприан, письма, 38,1. 31 Евсевий, Церковная история, VI, 43. Русский перевод, стр. 358—359. 32 Киприан, письма, 29,1. 33 «Апостольские постановления», VIII, 16. Русский перевод, стр. 285. 34 Апостольские правила, русский перевод, стр. 3. 35 Там же. 36 См. Н.Аксаков. Предание Церкви и предание школы. Сергиев Посад, 1910, стр. 128… Иное объяснение у А.Неселовского, Чины хиротесий и хиротоний, Каменец-Подольск, 1906, стр. 157—158. Он считает, что первый возглас обращен к рукополагаемому, второй — к членам клира, а третий — к епископу. |
| 21. Об Иосифе, похоронившем Христа. 22. Об апостоле Иакове. 23. О дне Воскресения Господня. 24. О вознесении Господа и о гибели Пилата и Ирода. 25. О страдании апостолов и о Нероне г.]. 26. Об Иакове, Марке и евангелисте Иоанне. 27. О гонении на христиан при Траяне гг.]. 28. Об Адриане и о происках еретиков, и о мученической смерти святого Поликарпа и Юстина гг.] . 29. О святом Фотине, Иренее и о других мучениках лионских г.]. 30. О семи мужах, посланных в Галлию для проповеди г.]. 31. О буржской церкви. 32. О Хроке и о клермонском храме. 33. О мучениках, проливших кровь в окрестностях Клермона. 34. О святом мученике Привате. 35. О епископе Квирине-мученике. 36. О рождении святого Мартина и о том, как был найден крест 37. О епископе Иакове из Нисибиса. 36. О преставлении Антония-отшельника. 39. О появлении [в Галлии] святого Мартина. 40. О матроне Мелании. 41. О гибели императора Валента г.] . 42. О правлении Феодосия гг.]. 43. О гибели тирана Максима г.] . 44. Об Орбике, епископе клермонском. 45. О святом Иллидии-епископе. 46. О епископах Непоциане и Артемии, 47. О целомудрии любящих. 48. О кончине святого Мартина г.] . ВО ИМЯ ХРИСТОВО КОНЧАЮТСЯ ГЛАВЫ ПЕРВОЙ КНИГИ ВО ИМЯ ХРИСТОВО НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВАЯ КНИГА ИСТОРИИ [ВТОРОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ] Намереваясь описать войны царей с враждебными народами, мучеников с язычниками, церквей с еретиками, я прежде всего хочу изложить свою веру, дабы будущий читатель не усомнился в том, что я католик 2 . Кроме того, ради тех, кто страшится приближения конца света, я решился, собрав воедино хроники минувшего, ясно изложить, сколько лет прошло с сотворения мира. Но прежде я прошу у читателей снисхождения, если я допущу ошибку в слове или в слоге, отойдя от правил грамматики, которой я не вполне обучен. Я забочусь лишь о том, чтобы придерживаться без всякого лицемерия и душевных сомнений веры, провозглашаемой церковью, ибо я знаю: достойный наказания за свои грехи может благодаря истинной вере получить прощение у Бога. Итак, я верую во всемогущего Бога Отца. |
| В добавление к этой программе с 1870 г. был введен регулярный раздел поучений и назидательных проповедей «Воскресные беседы». Отдельные оттиски опубликованных материалов этого отдела в 1870-1879 гг. выходили в виде еженедельных нумерованных листков (см. «Воскресные беседы» ), авторские или анонимные гомилетические материалы были обязательной принадлежностью каждого номера журнала на протяжении всех последующих лет его издания. С 1880 г. в связи с закрытием издававшегося в 1874-1879 гг. Миссионерским об-вом ж. «Миссионер» значительно увеличивается количество статей и заметок, посвященных внешней и внутренней миссии. Больших публикаций на богословские и церковно-исторические темы, выходивших за пределы практических нужд и за границы истории Московской епархии, в журнале не было, но московской церковной старине было посвящено немало краеведческих и археографических материалов, таких как статьи синодального ризничего иером. Иосифа (Левицкого; впосл. схиархимандрит Иларион) «Московская Патриаршая, или Синодальная, библиотека» (1869. 8. С. 4-5), «Краткие сведения о достопримечательнейших предметах, находящихся в Патриаршей, или Синодальной, ризнице» (1869. 14. С. 10-15), «Краткие сведения о соборах и монастырях, находящихся в Кремле» (1869. 32. С. 6-8; 33. С. 4-5; 34. С. 8; 35. С. 6-7; 36. С. 6-7; 38. С. 4-5; 39. С. 8-10; 42. С. 3-5); Розанова «Дополнительные сведения о состоянии церквей и духовенства г. Москвы во время нашествия неприятельского в 1812 г.» (1871. 35. С. 335; 37. С. 353-355; 38. С. 362-363); И. Ф. Токмакова «Историко-библиографические заметки о московских святынях» (1880. 36. С. 440-441; 38. С. 471-472); ряд статей свящ. Николая Скворцова об уничтоженных церквах Москвы и Московского у. (1895-1898, 1902-1904); прот. Александра Никольского «Богослужение в московских церквах в 1812 г.: Из истории неприятельского нашествия на Москву в 1812 г.» (1912. 15. С. 389-396); прот. Михаила Соболева «Собор Христа Спасителя в Москве, как памятник о великой милости Божией и доблестных деяниях предков, явленных в спасении России в тяжкую годину 1812 г.» (1911. 21. С. 458-460; 24. С. 516-519; 25. С. 534-537; 26/27. С. 562-565; 37. С. 848-851; 38. С. 866-873; 39. С. 890-893; 42. С. 968-970; 43. С. 990-992; 44. С. 1016-1019; 45. С. 1064-1067; 47. С. 1090-1095), а также ряд статей и заметок, посвященных отдельным мон-рям, храмам, их святыням и духовенству. |
| 22. Каковы признаки православной веры? (1:04:29) 23. Условия при ЧС не поддаются точному прогнозированию. Можно ли говорить о Промысле Божием и исключить человеческую вину? (1:04:48) 24. Когда риск допустим, а когда нет? (1:06:54) 25. Христос пришёл и изменил ветхозаветную Церковь. Не считаете ли Вы, что и новозаветная Церковь должна меняться вместе с обществом? (1:08:18) 26. Имеет ли право жена священника работать на светской работе или она должна быть при храме? (1:11:23) 27. Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16) – как это совместить с тем, что «Господь путь грешных погубит» и множеством других подобных цитат? (1:12:25) 28. Где заканчивается человеческая ответственность и начинается воля Божия в вопросе спасения? (1:17:43) 29. Какие требования должны предъявляться к сотруднику МЧС для ответственного спроса за результат? (1:19:32) 30. Человек подвергается уголовному преследованию, когда требования, предъявляемые к нему, подразумевают сверхчеловеческие способности. Как быть? (1:21:17) 31. Возможно ли спрашивать с человека за недостаточный контроль и результат ликвидации ЧС? Как найти душевное равновесие в данном вопросе? (1:22:09) 32. Как оградить семьи работников МЧС от последствий их трудовой деятельности? (1:23:45) 33. Могут ли являться достаточными для работников реабилитационные меры и социальные компенсации? (1:24:07) 34. Жена и родители просят сменить работу. Как быть? (1:24:41) 35. Где баланс между долгом и вознаграждением за труд? (1:25:44) 36. Что такое добро и зло сегодня? Как различить их в СМИ? (1:26:09) 37. Един ли Бог в разных религиях? (1:26:48) 38. Христианство – монотеистическая или дуалистическая религия? (1:27:26) 39. Какие есть упражнения, кроме молитвы, чтобы в ЧС остаться с Богом и не струсить? (1:29:10) 40. Как не думать о сребролюбии в наше нестабильное время? (1:30:11) Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть |
|
|
