| -“- 1955, 12, стр.23–25. -“- 1956, 2, стр.21; 12, стр.7. -“- 1958, 5, стр.18; 6, стр.11. -“- 1958, 11, стр.19; 12, стр.6. -“- 1959, 1, стр.13; 5, стр.16, 18. -“- 1959, 10, стр.7, 8; 11, стр.8, 9, 11, 28. -“- 1960, 4, стр.26; 8, стр.6, 7; 7. -“- 1960, 11, стр.4, 6; 12, стр.7, 8. -“- 1961, 1, стр.31; 3, стр.70. -“- 1961, 8, стр.31; 9, стр.6. -“- 1963, 1, стр.5, 29, 28, 20. -“- 1963, 2, стр.46; 3, стр.5. -“- 1963, 6, стр.9, 10, 27. -“- 1963, 11, стр.5, 11, 12. -“- 1964, 1, стр.12, 20. «Рус. Прав. Церк.» стр.201. «Журнал Засед. Св. Синода» 12 от 22.XI.1956. Sein Vater, Dr. theol. Aleksandr P. (1860–1911), war Professor an der GA Moskau, die Mutter Ol " ga S., Tochter des Rektors der GA Moskau, Erzpr. Sergij Smirnov. Sie hatten 12 Kinder, von denen vier im geistlichen Stand lebten. 1923 Abschluß der Mittelschule in Sergiev Posad,dann Studium der Kunst. 192U kam er nach Moskau und arbeitete am Staatlichen Historischen Museum, 1925 in der Abteilung für altrussische Kunst unter I.E. Grabar; bis 1940 betreute er die Ausstellungen in den Museen. Von August 1941 bis Oktober 1945 diente er in der Armee als Unteroffizier. Dann studierte er Theologie, mit dem Segen seines geistlichen Vaters, des Schiarchimandriten Ilarion (Udodov, 1863–1951). Am 6.3.1950 trat er in die Troice-Sergieva-Lavra ein. Am 7 . 1950 wurde er von Patr. Aleksij zum Ierodiakon, und am 28.5.Ì950 zum Ieromonach geweiht. Von 1950 bis 1953 war er der verantwortliche Vertreter des Patriarchats bei der Restauration der Dreifaltigkeitskathedrale der Lavra. 1951 Abschluß der GA Moskau als cand. theol. mit der Arbeit „Möglichkeiten der Verleiblichung theologischer Ideen in den Werken des hl. Andrej Rublev”. Am 14.10.1964 wurde er Ehrenmitglied der GA Moskau. Anfang 1967 erlitt er einen Schlaganfall und war rechtsseitig gelähmt, doch im Mai 1967 begann er wieder zu zelebrieren. Am 25.10.1967 wurde er zum EB von Kazan’ und der Mari SSR bestellt, doch wegen seines schlechten gesundheitlichen Zustandes bat er um drei Monate Urlaub, den er im Uspenskij-Kloster zu Odessa verbrachte. |
| Κουρκολας 1957– Κ. Κουρκολας. θεωρα το κηργματος κατ τους χρνους της Τουρκοκρατας. Αθναι, 1957. Krumbacher 1897– Κ. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des Ostromischen Reiches. 2. Aufl. Miinchen, 1897. Kiihnert 1961 – F. Kiihnert. Allgemeinbildung und Fachbildung in der Antike. В., 1961. Kustas 1962 – G. L. Kustas. The Literary Criticism of Photius: A Christian Definition of Style 11 Hellenica, 17, 1962. Kustas 1973 – G. L. Kustas. Studies in Byzantine Rhetoric. Thessaloniki, 1973. Lagarde ed. 1881 – loannis Euchaitorum metropolitae quae in codice Vaticano Cr. 676 supersunt ed. P. de Lagarde//Arch. d. hist. – phil. Klasse d. Konigl. Gessellschaft d. Wiss. zu Gottingen, 1881, XXVIII, N. 43. Lemerte 1962– P. Lemerle. Byzance et tradition des lettres helleniques//Предаванья САН. II. Отд. друшт. наука, 2, 1962. Lenz 1964– F. W. Lenz. Aristeidesstudien. В., 1964. Leo 1901 – F. Leo. Die griechischromische Biographie nach ihrer litterarischen Form. Lpz., 1901. Leo 1912– F. Leo. Satyros» βος Εριπδου//Nachrichten von der Gessellschaft der Wissenschaft zu Gottingen, 1912. Lewis 1954 – Clive Staples Lewis. English literature in the sixteenth century excluding drama. By C. S. Lewis. The completion of the Clark lectures. 1944. Oxford, The Clarendon press, 1954. Liguori 1753–1755– Alphonsi M. Liquori Theologia moralis, v. III, Neapoli, 1753–1755. List 1939– J. List. Studien zur Homiletik: Germanos I. von Konstantinopel und seine Zeit//Texte und Forschungen zu byzantinischneugriechischen Philologie, N 29. Athen, 1939. Maistre 1837– J. de Maistre. Les soirees de Saint Petersbourg, ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la Providence suivies d " un traits sur les sacrifices//Oeuvres de Joseph de Maistre, t. 2-nd. Bnixelles, 1837. Mango 1975– C. Mango. Byzantine Literature as a Distorting Mirror. Oxford, 1975. Manitius 1911 – M. Manitius. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. 1. Teil. Munchen, 1911. Mann 1955– Th. Mann. Gesammelte Werke, III. В., 1955. |
| Лев (Церпицкий) 1.11.1987 хирот. во еп. Ташкентского и Среднеазиатского; с 20.07.1990 еп. Новгородский и Старорусский; с 25.02.1995 в сане архиепископа. Лев (Черепанов) 26.01.1923 хирот. во еп. Нижне-Тагильского; с 1924 г. в ссылке; с 1927 г. еп. Алмаатинский; с 1929 г. под арестом; с 11.08.1933 еп. Ставропольский; арестован в 1934 г. Леонид (Антощенко) 26.06.1927 хирот. во еп. Переславского, вик. Владимирской епархии; с 1932 г. еп. Александровский, вик. Владимирской епархии; с 17.01.1935 еп. Кунгурский; с марта 1937 еп. Марийский; † 1937 (?). Леонид (Лобачев) 7.06.1953 хирот. во еп. Астраханского и Сталинградского; с 9.02.1954 еп. Пензенский и Саранский; с 22.03.1960 еп. Калужский и Боровский; с 9.05.1960 в сане архиепископа; с 19.07.1962 на покое; с 14.05.1963 архиеп. Калужский и Боровский; с 29.05.1964 архиеп. Харьковский и Богодуховский; † 28.07.1967. Леонид (Поляков) 11.06.1959 хирот. во еп. Курского и Белгородского; с 9.04.1962 еп. Можайский, вик. Московской епархии; с 29.05.1962 в сане архиепископа; с 4.08.1963 архиеп. Ярославский и Ростовский; с 20.05.1964 архиеп. Пермский и Соликамский; с 8.10.1966 архиеп. Рижский и Латвийский; с 9.09.1979 в сане митрополита; † 8.09.1990. Леонид (Скобеев) 12.07.1920 хирот. во еп. Ковровского, вик. Владимирской епархии; с 1921 г. еп. Верненский; с 1922 г. в обновленческом расколе; † 19.01.1932. Леонтий (Бондарь) 10.08.1956 хирот. во еп. Бобруйского, вик. Минской епархии; с 5.05.1961 еп. Новосибирский и Барнаульский; с 14.05.1963 еп. Оренбургский и Бузулукский; с 9.09.1971 в сане архиепископа; с 25.02.1992 в сане митрополита. Леонтий (Вимпфен) с 2.09.1917 еп. Енотаевский; расстрелян 23.06.1919. Леонтий (Гудимов) 14.01.1962 хирот. во еп. Подольского, вик. Московской епархии; с 22.12.1964 еп. Волынский и Ровенский; с 8.10.1965 еп. Симферопольский и Крымский; с 7.10.1967 еп. Харьковский и Богодуховский; с 25.02.1968 в сане архиепископа; с 1.12.1970 архиеп. Берлинский и Среднеевропейский, экзарх в Средней Европе; с 18.04.1973 на покое; с 31.05.1973 архиеп. Симферопольский и Крымский; с 10.04.1989 в сане митрополита; с 19.02.1990 митр. Херсонский и Таврический; † 16.03.1992. |
| Восточные Отцы IV-ro века. Хеппенхайм, 1972. Flick, М.– Alszeghy, Z. L " uomo nella teologia. Modena,1972. Франк, С. Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. Париж, 1964. С нами Бог. Париж, 1964. Fischer, H. Fond de l " ame chez Eckhart. «DS», V, col. 650–661. Fitzmeyer, J. A. The Letter to the Philippians. " JBC», II. Voelker, W. Vollkommenheitsideal des Origenes . Tubingen, 1931. Hausherr, I. Philautie. Roma, 1952. Хебблетуэйт, П. Будущее апологетики. «Л» 1–2, Париж-Брюссель, 1973. Шестов, Л. Умозрение и Откровение. Париж, 1964. Schaeder, H. В. V. N. Lossky. Weltkirchenlexikon. Stuttgart, 1960. Schmidt, Н. Die Anthropologie des Philons von Alexandria. Wurzburg, 1933. Spidlik, T. La Trinita nella spiritualité della Chiesa Orientale. in: E. Ancillit it mistero del Dio vivente. Roma, 1960, pp.230–245– Grègoire de Naziarize. Roma, 1971. La libertà come riflesso del mistero trinitario nei Padri greci. " A» No 13, 1973. Thèophane le Reclus. Roma, 1965. La sophiologie de S. Basile. Roma, 1961. Le concept de l’obeissance et de la conscience selon Dorothée de Gaza. «SP», XI, Berlin, 1972. Schultze, B. Der gegenwärtige Streit um die Sophia, die göttlische Weisheit in der Orthodoxie. «Stimmen der Zeit», No 70, 1940. 158 наименовании «богослов» для свв. Иоанна, Григория Назианзина и Семеона Нового – см.: M. Battifol. Theologia. «T», vol. V, 1928, p. 272; J.M. Szymusiak. Elemente de theologie de l’homme selon Gregoire de Nazianze. Roma, 1963. 179 В западной литературе по вопросу о Filioque см.: М. Gordillo. Compendium theologiae orienmalus. Roma, 1950, р. 102; В.СареИИе. Ле Раре Leone III et le «Filioque», в 1054–1954. L " Eglise et les Eglises, Chevetogne 1954, стр. 309–322; J.N.D. Kelly. Earle Christian Creeds, 2-oe изд. London, 1960; J. Gill. The Council of Florence, Cambridge, Eng., 1959. 183 Из западной литературы на эту тему можно указать на: B. Schultze. Der gegenwärmuge Streit um die Sophia, die gömmlise Weisheit, in der Orthodoxie, Stimmen der Zeit 70,1940,рр.318–321: C. Lialine. Le debat sopgiologique. «J», 1936, pp. 168–200; L. A. Zander. Die Weieheit Gottes im russischen Glauben und Denken. Kerygma und Dogma 2, 1936, pp. 29–33. |
| W. F. Skene. Edinb., 1871. T. 1. P. 95; Joannis de Fordun Scotichronicon/Cum supplementis et continuatione W. Boweri. Edinb., 1759. Т. 1. P. 114). Согласно шотл. Житию, святой скончался в 332 г. (The Legends. 1904. P. 59). До XX в. исследователи также считали Н. современником св. Мартина (см.: ActaSS. Sept. T. 5. P. 320-321; Forbes. 1872. P. 422; Lives. 1874. P. XII-XIII, XXVII; Simpson. 1940; ср.: Fahy. 1964. P. 35). После того как свидетельство Элреда было признано недостоверным, деятельность Н. обычно датировали V в., т. к. Беда Достопочтенный утверждал, что святой жил задолго до прибытия св. Колумбы в Британию ( Levison. 1940. P. 288; Chadwick N. K. 1950. P. 12; Fahy. 1964. P. 45-46; Boyle A. Saint Ninian. 1968. P. 67-69; Thomas. 1981. P. 282-283). По мнению болландиста П. Грожана, деятельность Н. можно условно отнести ко времени ок. 500 г. ( Grosjean. 1958. P. 361-362); согласно А. Маккуорри, святой жил в VI в. ( Macquarrie. 1987). Многие исследователи пытались идентифицировать бриттского кор. Тудваэла, о к-ром сообщается в «Чудесах...» (Thuuahel, Tuduael) и в сочинении Элреда (Tuduuallus). Вероятно, предание о наказании и раскаянии гордого короля было связано с попытками церковной общины Уитхорна отстоять свои права в конфликте с местными бриттскими правителями, к-рые считали себя потомками Тудваэла. По одной из версий, Тудваэл жил в V в. и упоминается в валлийских родословиях как предок бриттской правящей династии о-ва Мэн ( MacQueen. J. 1961. P. 8-9; ср.: Fahy. 1964. P. 41). По др. версии, Тудваэл - отец Риддерха Хаэла, бриттского правителя Думбартона в кон. VI в., к-рый упоминается в Житии св. Колумбы (rege Roderco filio Tothail - Adamn. Vita Columb. I 15; см.: Macquarrie. 1987. P. 12-13). Грожан полагал, что составители первоначального Жития Н. заимствовали имя правителя из Жития Колумбы, поэтому сведения о Тудваэле нельзя считать достоверными ( Grosjean. 1958. P. 378). Предание о Тудваэле могло быть заимствовано из утраченного ныне Жития св. Финниана из Маг-Биле. |
| 176 . Benz E. Patriarchen und Einsiedler. Der tausendjährige Athos und die Zukunft der Ostkirche. Düsseldorf; Köln 1964. 285. Hürtel H. J.//OS 1964. 13. 329. 177 . Beyer H.-V. Der «heilige Berg» in der byzantinischen Literatur I. Mit einem Beitrag von K. Sturm-Schnabl zum locus amoenus einer serbischen Herrscherurkunde//JÖB 1981. 30. 171–205. 178 . Billetta R. Der Heilige Berg Athos in Zeugnissen aus sieben Jahrhunderten. 1–3. Wien; N. Y. 1992. Zeugnisse von 1350 bis 1837. 256 (в т. ч. эксцерпты из Никифора Григоры); 3: Zeugnisse von 1838 bis 1872]. 179 . Binon S. Les origines légendaries et l’histoire de Xéropotamou et de Saint-Paul de l’Athos, étude diplomatique et critique/Publiée par les soins de Halkin F. Louvain 1942. XV, 335, ill., facsims. (Bibliothèque du Museon. 13). [Bibl. de Stephane Binon: XIII-XV. Bibl. 326–329]. Martin Ch.//RHE 1944–1945. 40. 218; ThL 1944. 69. 119; ThRev 1943. 42. 117. 180 . Bolschakof S. N. The monastic republic of Mount Athos//Social Justice Rev. [St. Louis, USA]. 1957. же://One Church [N. Y.] 1959. 13. 370–381. 181 . Bompaire J., Mavromatis L. La querelle des deux Andronic et le Mont Athos en 1322//REB 1974. 32. 187–198. 182 . Bougatsos N. T. Πνευματικα πιδρσεις το γου ρους ες τν λλδα// λληνικ Δημιουργα. θναι 1954. 149–150. 3–8. 183 . Byron R. The station, Athos: treasures and men/Introd. by Christopher Sykes. L. 1949. 263. Institute of International Affairs, Journal. 1928 (Sept.). 7:5. 348. 184 . Capuani M. [con la collaborazione di Luigi Ruggerone]. Monte Athos: baluardo monastico del cristianesimo orientale. Novara 1988. 446. 185 . Capuani М., Paparozzi M. Athos: le fondazioni monastichë un millennio di spiritualità e arte ortodossa. Milano 1997. 248. (Corpus slavo bizantino). пер.: P. 1997. 248. 186 . Cavarnos C. Anchored in God: an inside account of life, art, and thought on the Holy Mountain of Athos. [Athens 1959.] 230, ill. Amand de Mendieta E.//JEH 1961. 12. 123; Davids E.//StMon 1961. 3. 445; Ammann A. M. SI//OCP 1960. 26. 165; Rexine J. E.//ChHist 1960 (Sep). 29:3. 355; Rexine J. E.//BS 1962. 3:1. 223–224; Kirchmeyer T.//RAM 1960. 36. 373–374. |
| Артамонов 1974 – Артамонов М. И. Киммерийцы и скифы (От появления на исторической арене до конца IV в. до н. э.). Л., 1974. АСГЭ – Археологический сборник Государственного Эрмитажа. СПб. Беккер 1851 – Беккер Я. В. Берег Понта Эвксинского от Истра до Борисфена в отношении к древним его колониям. Одесса, 1851. Белов 1948 – Белов Г. Д. Херсонес Таврический. Историко-археологический очерк. Л., 1948. Блаватская 1952 – Блаватская Т. В. Западнопонтийские города в VII–I вв. н. э. М., 1952. Блаватская 1969 – Блаватская Т. В. Очерки политической истории Боспора вв. до н. э. М., 1969. Блаватская 1986 – Блаватская Т. В. Известия Геродота о будинском граде Гелоне и его обитателях//СА. 1986. 4. С. 22–33. Блаватский 1946 – Блаватский В. Д. Битва при Фате и греческая тактика IV века до н. э.//ВДИ. 1946. 1. С. 101–106. Блаватский 1947 – Блаватский В. Д. Искусство Северного Причерноморья античной эпохи. М., 1947. Блаватский 1949 – Блаватский В. Д. Северно-понтийские города в конце II- I в. до н. э.//Вестник МГУ. 1949. 7. С. 55–70. Блаватский 1951 – Блаватский В. Д. Харакс. М., 1951 (МИА. 19). Блаватский 1953 – Блаватский В. Д. Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья. М., 1953. Блаватский 1954 – Блаватский В. Д. Очерки военного дела в античных государствах Северного Причерноморья. М., 1954. Блаватский 1954 – Блаватский В. Д. Архаический Боспор. М., 1954 (МИА. 33). Блаватский 1957 – Блаватский В. Д. Пантикапей. М., 1957 (МИА. 56). Блаватский 1959 – Блаватский В. Д. Процесс исторического развития античных государств в Северном Причерноморье//Проблемы истории Северного Причерноморья в античную эпоху/Под ред. А. П. Смирнова . М., 1959. С. 7–39. Блаватский 1961 – Блаватский В. Д Античная археология Северного Причерноморья. М., 1961. Блаватский 1964 – Блаватский В. Д. Пантикапей. Очерки истории столицы Боспора. М., 1964. Блаватский 1985 – Блаватский В. Д. Воззрения боспорского анонимного историографа конца IV в. до н. э.//Блаватский В. Д. Античная археология и история. М., 1985. С. 203–207. |
| 1117. Goodenough H.E.R. By Light: The Mystic Gospel of Hellenistic Judaism. London, 1935. 1118. Goodenough H.E.R. An Introduction to Philo Judaeans. New Haven, 1940. 1119. Goodenough H.E.R. The Politics of Philo Judaeans. Practice and Theory with General Bibliography of Philo. New Haven, 1938. 1120. Harris J. R. The Influence of Philo upon the New Testament. — The Expository Times. 1925-1926. XXXVIII. 1121. Laporte J. La doctrine Eucharistique chez Philon d " Alexandrie. Paris, 1972. 1122. Reider J. The Book of Wisdom. New York, 1957. 1123. Wolfson Н. A. Philo. Cambridge, 1948. 1124. Wright A.G. Wisdom — JBC, L 7. Ессейское движение и Кумран Источники 1125. Дамасский документ. Пер. И. Амусина и Л. Вильскера (Фрагменты). — ХДГ, с. 600-605. 1126. Дополнение к «Уставу» Кумранской общины. Пер. К. Старковой. — ПСб, 1960, (68), с. 22-31. 1127. Тексты Кумрана. Пер. с древнееврейского и арамейского, введение и комментарии И. Амусина. Вып. I. М., 1971, 495 с. 1128. Устав для всего общества Израилева в конечные дни. Пер. К. Старковой — ПСб, 1959, (67), с. 17-72. 1129. Barrows M., Trever J.C., Brownlee W. The Dead Sea Scrolls of St Marc " s Monastery, v. I-II. New Haven, 1950-1951. 1130. Dupon-Sommer F. The Essene Writing from Qumran. New York, 1962. 1131. Gaster Т.Н. The Dead Sea Scriptures in English (tr.). New York, 1956. 1132. Les Textes de Qumran. Tr. J. Carmignac et P. Guilbert. V. I-II, Paris, 1961-1963. 1133. Vermes G. The Dead Sea Scrolls in English. London, 1976. Литература (Приведена лишь основная литература. Более подробная библиография указана в трудах И. Амусина и К. Старковой.) 1134. Аллегро Дж. Сокровища Медного свитка. Пер. с англ. M., 1967, 200 с. 1135. Амусин И. Рукописи Мертвого моря. M., 1960, 272 с. 1136. Его же. К определению идеологической принадлежности Кумранской общины — ВДИ, 1961, с. 3-22. 1137. Его же. Находки у Мертвого моря. M., 1964, 102 с. 1138. Его же. «Учитель праведности» Кумранской общины. — ЕМИРА, 1964. т. VII, с. 253-277. |
| Доклад начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Августина председателю ОВЦС архиепископу Ярославскому и Ростовскому Никодиму от 23.06.1961 г.//ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 433. Л. 187. Доклад архимандрита Никодима председателю ОВЦС епископу Ярославскому и Ростовскому Никодиму от 28.02.1961 г.//Там же. Л. 31. Прошение начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Ювеналия председателю ОВЦС митрополиту Минскому и Белорусскому Никодиму от 20.09.1963 г.//Архив ОВЦС. Д. 36. 1963. Ч. 2. Телеграмма председателя ОВЦС митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима президенту Израиля Залману Шазару от 11.03.1968 г.//Журнал Московской Патриархии. 1968. 4. С. 4. Как, например, в случае с Русским садом (Абу-Кабир, Яффа), принадлежавшим миссии, часть которого в ноябре 1965 года в соответствии с решением священноначалия Русской Церкви (постановление Святейшего Патриарха и Священного Синода от 26.11.1965 г., 43) была передана во владение посольству СССР в Израиле (на территории сада располагались здания, в которых проживали сотрудники посольства и члены их семей. Началась реализация плана строительства на переданном участке комплекса зданий посольства СССР). В свое время Императорское православное палестинское общество, которое в советское время именовалось Русским палестинским обществом и действовало в составе Академии наук СССР. Проявлением особого уважения к монаршей особе стало собственноручно написанное Патриархом Алексием поздравительное послание на английском языке. См.: поздравительное послание Патриарха Алексия Королю Иордании Хусейну от 8.01.1964 г.//Архив ОВЦС. Д. 24. 1964. Телеграмма Патриарха Венедикта Патриарху Алексию от 19.03.1966 г.//Там же. 1966. Ответная телеграмма Патриарха Алексия Патриарху Венедикту от 22.03.1966 г.//Там же. Письмо Патриарха Московского и всея Руси Алексия Патриарху Святого Града Иерусалима и всея Палестины Венедикту от 1.04.1966 г.//Там же. С. 2. Телеграмма Патриарха Московского и всея Руси Алексия архиепископу Иерапольскому Диодору от 15.07.1967 г.//Там же. 1967. |
| 1960. Bd. 53. S. 322-327; Jacoby D. La population de Constantinople à l " époque byzantine//Byz. 1961. T. 31. P. 81-110; idem. Les quartiers des juifs de Constantinople à l " époque byzantine//Ibid. 1967. T. 37. P. 167-227; M ü ller-Wiener W. Zur Frage der Stadtbefestigung von Byzantion//Bonner Jahrbücher. 1961. Bd. 161. S. 165-175; idem. Entwicklung und Gestalt der Stadt Istanbul/Seminarleitung - W. Müller-Wiener. [Ркп.] Istanbul, 1974; idem. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls. Tüb., 1977; Византийская книга Эпарха/ред.: М. Я. Сюзюмов. М., 1962; Mateos. Typicon. 1962-1963; Notitia Dignitatum/Ed. O. Seeck. Fr./M., 1962r; Megaw A. H. S. Notes on Recent Work of the Byzantine Institute in Istanbul//DOP. 1963. Vol. 17. P. 222-371; Sherrard P. Konstantinopel: Bild einer heiligen Stadt. Freiburg i. Br., 1963; idem. Constantinople: Iconography of a Sacred City. L., 1965; Vryonis S., Jr. Byzantine Δημοκρατα and the Guilds in the XIth Cent.//DOP. 1963. Vol. 17. P. 289-314; Франчес Э. Народные движения осенью 1354 г. в Константинополе и отречение Иоанна Кантакузина//ВВ. 1964. Т. 25. С. 142-147; Macridy T., Megaw A. H. S., Mango C., Hawkins E. J. W. The Monastery of Lips (Fenari Isa Camii) at Istanbul//DOP. 1964. Vol.18. P. 249-315; Beck H.-G. Konstantinopel: Zur Sozialgeschichte einer früh-mittelalterlichen Hauptstadt//BZ. 1965. Bd. 58. S. 11-45; Kleiss W. Topographisch-archäologischer Plan von Istanbul. Tüb., 1965; idem. Neue Befunde zur Chalkopratenkirche in Istanbul//IstMitt. 1965. Bd.15. S. 149-167; idem. Grabungen in Bereich der Chalkopratenkirche in Istanbul, 1965//Ibid. 1966. Bd. 16. 217-240; Geanakoplos D. J. Church Building and «Caesaropapism», AD 312-565//GRBS. 1966. Vol. 7. P. 167-186; Istanbul: Geschichte und Entwicklung der Stadt/Hrsg. K. Bachteler. Ludwigsburg, 1967; Brand C. M. Byzantium Confronts the West, 1180-1204. Camb., 1968; Fenster E. Laudes Constantinopolitanae. Münch., 1968; Frances E. Constantinople byzantine aux XIV et XV siècles//RESEE. 1969. T. 7. |
|
|
