| Саппоро – 414, 421, 424, 432, 435–440, 442, 459 Сахалин – 446 Сацудзято – 767 Сацума – 148 Сёонай – 462 Седзи-эки – 182 Секи – 77, 78, 613, 616 Секигахара – 685 Секине-мура – 8 Семмая – 101, 348, 368 Сендай – 23–28, 33, 34, 36, 44, 48, 54, 55, 58, 66, 72, 96–98, 110, 132, 133, 145, 150, 171, 175, 296, 301, 314, 329, 337–339, 342–344, 346, 347, 349, 350, 352–354, 357, 359, 368, 378–380, 420, 524, 576, 734–736 Сеноо – 172, 176, 510, 511, 515–519, 527, 528, 530, 537, 649 Сеньон – 698 Сёонай – 462 Сиба – 118 Сибамура – 205, 305 Сибирь – 471 Сибукава – 710, 715 Сигой – 151 Сидзугава – 101, 103 Сидзуока – 134, 245, 246, 382, 383, 392, 393, 395, 574, 575, 577, 581, 592 Сиидзе – 335 Сикоку – 166, 169, 174, 201, 202, 210, 212, 213, 227, 487, 496, 507, 529, 531, 709 Сикотан – 432, 445, 446 Сикукан-эки – 183 Симабара – 152 Симане – 166 Симидзу – 396, 577, 578 Симо – 148 Симо- Акуцу – 654, 658 Симо- Окутама – 97 Симо-хациман-мура – 216 Симо- Ямада – 758 Симогамо – 210 Симода – 504, 568 Симокакеносита – 19 Симомаци – 148 Симомацумото – 56, 780 Симоносеки – 161, 166 Симооса – 134, 138, 305, 617, 643, 649, 650, 660, 665 Симота-мура – 790 Симотаруки – 579 Симотоками – 19 Симоцуе – 173 Симоцуке – 675 Синано – 106, 432, 773 Синаногава – 446 Сингехара – 219, 226–229, 232 Сингехара-мура – см. Сингехара Сингуу – 198 Синден – 59, 106 Синден-маци – см. Синден Синдзе – 335 Синдзику – 666 Синмаци – 6 Синод – 251, 252 Синсиро – 237 Синто – см. Синтоо Синтоо – 64, 151 Сиогама – 375 Сиозава – 11, 12, 252, 705 Сиракава – 19–21, 111, 139, 666, 690, 698–703, 705 Сирасука-эки – 237 Сирибецу – 68 Сирихато-мура – 44 Сироиси – 110, 711 Сиромае – 71 Сиросака – 111, 701 Сироси – 439 Ситая – 13, 116, 117, 174, 219, 461 Сицинохе – 793 Согеи – см. Согей Согей – 54, 96–98, 100, 348, 361, 362, 369, 371, 372 Согей-мура – см. Согей Соеяма – 532, 534 Сокей – см. Согей Сомеи – 618–621 Сонобе – 382, 556–558, 564 Сонохана-мура – 87 Соодосено – 351 Софуке – 629–631 Сувася – 151 Судзуки – 634 Сукава – 709–715 Сукагава – 701 |
| Сёодзи, учитель – 868 Сёодзи Сергей – 677 Серафим, иеродиакон – 550–553, 698 Серафим Орловский – 354, 355 Серафим Саровский , св. – 549 Серафима Прокофьевна, учительница – 775 Сергей Александрович, вел. князь – 193, 537 Сергий, архиепископ Финляндский – 459, 477, 639 Сергий, архимандрит в Корее – 863 Сергий, епископ Кёотский – 102, 365, 374, 379, 380, 385, 398–401, 403–407, 409, 411, 413, 415, 418, 420, 422, 423, 429, 432–434, 437, 440, 441, 443, 445, 446, 448, 450, 452, 453, 455–459, 461–464, 468–472, 474, 477–490, 492, 493, 496, 498, 500–505, 507–515, 517, 518, 520, 521, 523, 524, 526–530, 532–540, 542–545, 547, 548, 550–553, 557, 560, 561, 563–567, 569, 572–574, 578–584, 586, 587, 589, 594604, 606, 607, 609–625, 628–630, 632, 633, 635, 636, 638, 639, 641–647, 651, 655, 656, 658, 660, 661, 663–673, 675, 676, 681, 682, 686, 692, 694, 698, 701, 705–713, 715–720, 723, 724, 726, 729–732, 734–738, 741–743, 747, 752–757, 760–766, 769, 770, 772, 775, 785, 787–789, 791–793, 795–798, 801–806, 808–813, 816–821, 823, 824 Сергий, ректор Академии – см. Сергий, епископ Кёотский Сергий Радонежский, св. – 443, 580, 692 Сергий Страгородский – 339, 354, 384, 858, 860, 863 Сесиль – см. Cecil Boutflower Сибанай Павел – 28 Сибата Владимир Александрович – 593 Сибаяма Мария Петровна – 548, 566–570, 572, 573, 579, 584–586, 588, 734, 600, 602, 605–608, 611, 616, 622, 677, 734, 789, 808, 809 Сибаяма Петр – 51, 108, 118, 166, 167, 181, 192–194, 196, 200, 205, 211, 212, 214, 260, 359, 544, 548, 549, 566–570, 616, 671, 677, 726, 730, 731, 794, 795, 811 Сиверс Влад. Яковлевич, консул – 14 Сигою Александр Алексеевич – 575, 576 Сигу А. А. – см. Сигою А. А. Сиина Акила – 625, 722, 725, 726, 731, 801 Сиина Гордий – 471, 558 Сиката Екатерина – 426 Сила – 881 Симадзу – 834 Симода Зосима – 403 Симода Игнатий – 402, 403, 416, 417, 441 Симотомае Моисей – 54, 123 Сина Гордий – см. Сиина Гордий Синельников – 688 Синельникова Анастасия Петровна – 213, 595, 614, 619, 699, 750, 753, 758 Синовара Иоанн – 117, 255, 431 |
| составление и перевод А.А. Бурова Святой Патрокл, пресвитер Буржский (496–576, память 19 ноября) Святой Григорий Турский в своей Historia Francorum сообщает: А в области Буржа жил затворник по имени Патрокл, в сане пресвитера, человек удивительной святости, набожности и великого воздержания, который часто из-за строгого поста испытывал различные лишения. Вина, крепких напитков или чего-нибудь другого, способного опьянять, он не пил, а лишь одну воду, слегка подслащенную медом; и мяса не употреблял. Его пищей был хлеб, размоченный в воде и посыпанный солью. Взор его всегда оставался ясным. Действительно, он постоянно пребывал в молитве, а если и прерывал ее на короткое время, то или читал, или писал. Своей молитвой он часто приносил облегчение больным лихорадкой, страдающим нарывами или другими болезнями. Но он сотворил много и других чудес, перечислять которые было бы долго. На нагом теле он всегда носил власяницу. Он ушел из этого мира восьмидесяти лет, переселясь ко Христу. Читать далее Источник: Избранные жития святых, в Европейских и иных землях просиявших : А-Э/Сост. и перевод А.А. Бурова. – Москва : 2005–2015. Поделиться ссылкой на выделенное |
| Судзуки И., ризничий – 725 Судзуки Иоанн, катих. – 507, 529 Судзуки Иоанн, свящ. – 79, 164, 186, 431 Судзуки Корнилий – 505, 572 Судзуки Мария – 104, 431 Судзуки Павел – 573, 661 Судзуки Сергий – 28, 46, 62, 66, 71, 75, 82, 85–88, 92–94, 98, 100, 101, 104, 107, 108, 112–115, 117, 121, 122, 128, 129, 132, 135, 137–140, 148, 158, 163, 168, 169, 180, 181, 187, 188, 190, 191, 194, 199–201, 206, 212, 230, 231, 277, 314, 333, 362, 373, 387, 418, 421, 422, 439, 440, 444, 446, 473, 492, 522, 552, 610, 629, 667, 668, 671–723, 731, 786, 820 Судзуки Федор – 97 Судзуки Юлия – 661 Судзуки Яков – 31, 57, 401, 563 Суико, императрица – 623 Сукава Андрей – 835, 838, 842, 845, 849, 850, 853, 866, 869, 879, 890, 893 Сукава Иван – 432 Сумароков, полковник – 828 Сунгияма Тихон – см. Сугияма Тихон Сыромятников Сергей Николаевич – 489 Сяка – 710 Сякьямуни – 753 Тагеев Борис – 163 Тада, в Накамура-хара – 53, 54 Таде Василий – 32, 46, 72, 693, 723, 724, 809 Тадзима Стефан – 35, 148, 470, 489, 496, 501, 502, 504, 505, 507, 518, 764 Тадзири, торговец – 556, 558 Такаги, из Цуруга – 389, 390 Такаги Николай – 109, 416, 425, 460, 745, 773 Такай Антоний – 86, 214, 209, 220, 369, 388, 522, 534, 575, 576, 613, 729, 736, 769 Такай Афонасий – 86, 196 Такай Григорий – 831, 862 Такаици, из Мацуяма – 69 Такай Яков – 322 Такаку Игнатий – 211, 213, 416, 419, 693 Такаока Симеон – 72, 702 Такасе Никанор – 526 Такасе Текуса – 526 Такасима Лука – 426, 469 Такасу, адъютант – 579, 584 Таката – 548 Таката Илья – 425 Такахаси, дьякон – 891, 892 Такахаси Андрей – 743 Такахаси Анна – 743 Такахаси Виссарион – 131, 213, 216 Такахаси Григорий – 6, 7, 14, 18, 26, 27, 56, 179, 183, 184, 194, 819 Такахаси Иоанна – 637 Такахаси Лин – 357 Такахаси Надежда – 7, 18, 43, 56, 96, 110, 132, 179, 183–185, 193, 194, 421, 615, 779, 819, 845, 847, 861, 862, 865, 886, 887, 891 Такахаси Николай – 866 Такахаси Павел – 208, 382, 637, 642 Такахаси Петр – 746, 810 Такахаси Семен – 743 Такахаси Стефан – 66, 863 Такахаси Яков – 63, 514 Такая Григорий – 729, 736, 831 |
| Циглер Й. (Ziegler) 514, 515, 516, 523, 529, 622, 631, 672,674 Циммерли В. (Zimmerli) 79, 230, 495, 469, 639, 640, 656, 725 Циммерман Ф. (Zimmermann) 367, 499 Ч Чайлдс Б.С. (Childs) 13, 79, 556,656 Ш Швейцер Х. 656 Швидерский Д. (Schwiderski) 350, 355, 364 Швинхорст Л. (Schwienhorst) 277, 278 Швинхорст-Шенбергер Л. (Schwienhorst-Schönberger) 233, 244, 245, 246, 271, 439, 440, 447, 483, 494, 495, 496, 497, 500, 501, 503, 504, 505, 506, 725 Шеа У. 508, 509 Шеломо бен Буйаса 48 Шенкер А. (Schenker) 49, 358, 514, 522 Шерер А. (Scherer) 485, 490, 491 Шмёкель Х. (Schmökel) 506, 507 Шмид К. (Schmid) 98, 99, 127, 131, 140, 142, 148, 153, 160, 232, 233, 440, 431, 485, 588, 589, 592, 602, 612, 618 Шмидт В.Г. (Schmidt) 79, 99, 122, 125, 126, 222, 254, 485, 699 Шмидт Л. (Schmidt) 221, 721 Шмитт А. (Schmitt) 368, 375, 514, 525 Шмитт Г.-К. (Schmitt) 160, 169, 170, 255, 263 Шпербер А. (Sperber) 64 Шрёр С. 514 Штейнс Г. (Steins) 79, 163, 331, 332, 339, 342, 343, 344, 345, 348, 350, 355, 359, 361, 440, 447, 699, 708 Штек О.Х. (Steck) 14, 24, 161, 165, 167, 171, 172, 205, 222, 319, 541, 546, 547, 556, 557, 576, 577, 578, 579, 586, 631, 636, 672, 674, 676, 680, 681, 711, 715 Штембергер Г. 52 Штипп Х.-Й. 605, 610, 611, 618 Шунк К.-Д. (Schunck) 348, 356, 361, 382, 410, 411, 412, 417 Э Эвальд Г. (Ewald) 259 Эго Б. (Ego) 333, 368, 369 Эйникел Э. (Eynikel) 254, 264 Эйхгорн И.Г. (Eichhorn) 113, 119 Экзем Дж. 508, 509 Эллигер К. (Elliger) 48, 80, 213, 214, 228, 556 Энгель Г. 367, 381, 410 Ю Юлий Африкан 383 Юнглинг Х.-В. 556 A Abadie Ph. 348 Abel F.-M. 410, 412 Achenbach R. 80, 177 Ackroyd P.R. 306, 331, 348 Aejmelaeus A. 47 Albrektson B. 249, 251, 622 Allen L.C. 331, 454, 639 Alonso Schökel L. 367, 382, 439, 454, 631 Amir Y. 495 Amit Y. 283 Amsler S. 698 Andersen F.I. 682, 698 Anderson B.W. 505 Arenhoevel D. 410 Argali R.A. 529 Artus O. 80 Asensio F. 622, 631 Ashley T.R. 80 Assmann A. 160, 175 Atkins G.G. 495 Augustin M. 331, 382 Auid A.G. 98, 254, 270, 271 Austermann F. 47 Auwers J.-M. 13, 454 |
| 10. В этом открываются (познаются) дети Божьи и дети дьявола: всякий не творящий правды не есть от Бога, заканчивает апостол предшествующие наставления и переходит к новым: и не любящий брата своего во Христе. 11. Ибо вот благовестие 576 Его, которое вы слышали от начала (как 2:7; Ин. 13:34 и сл.), чтобы мы любили друг друга. 12. (а) Не как Каин 577 , первый представитель ненависти в мире, был от лукавого, сын дьявола (ср. 8 ст. Ин. 8:44 ), и убил (закла) праведного брата своего. И ради чего убил? Ради того, что его дела были злы, а дела брата его праведны. Вражда начал, зла и добра, по которым живут люди, обнаруживается невольно в ненависти злых к добрым уже потому, что последние добры. Посему естественно, что и мир (носящий образ Каина) ненавидит и преследует христиан (носящих образ Авеля): 13. И 578 не удивляйтесь, братия 579 , что мир ненавидит вас (Ср. к построению речи 1 ст.). 14. Мы знаем, – обращается далее апостол к общехристианскому сознанию и обосновывает противоположность ненавистничества одних и любви других противоположностью их состояния – одних в смерти, а других в жизни, – мы знаем, что мы перешли (perfect) от смерти к жизни и пребываем в жизни, потому что любим братьев 580 ; не любящий (же) пребывает в смерти, он ещё не возрождён в новую жизнь 581 . Ибо 15. Всякий ненавидящий (не любящий – 14 ст.) брата своего есть человекоубийца ( Ин. 8:44 о дьяволе), объясняет апостол предшествующую мысль, что нелюбовь к братьям исключает человека из общения с Богом и благодатной жизни, и вы знаете, что никакой человекоубийца, как не имеющий ничего общего с Богом, не имеет жизни вечной, в нём пребывающей (ср. Ин. 5:38 ). Бог есть любовь, и жизнь, и источник любви и жизни. Дьявол есть враг жизни и источник ненависти и смерти; и кто ненавидит брата, тот не желает жизни ненавидимого им, и уже так же, как дьявол искони, есть в душе человекоубийца; и жизни благодатной и вечной в нём нет. 16. Любовь , переходит апостол к наставлениям, существо её, мы познали (перфект: и знаем) в том, что Он (κενος, Господь наш И. Христос) положил Свою душу, Свою жизнь за нас (ср. Рус. перевод Ин. 10:11 ). И мы должны полагать свои души, свою жизнь, за братьев своих. |
| ______________________ 120 что воды морские служат постоянным образом для обозначения языческих народов — это известно всякому, читавшему 576 напрасно слово Божие, указав вообще на устроение светил небесных для закономерного определения земной жизни, говорит затем в частности о создании солнца для управления днем и луны для управления ночью — и сверх того звезд. И в жизни Израиля богоучрежденный порядок не был только отвлеченным законом, но имел живых носителей и осуществителей; и в четвертый исторический день (от Моисея до Соломона) Бог создал на тверди истории два светила великие: Первосвященника для управления светом, дневною областью религий, и царя для управления ночною областью мирской жизни — обоих для разделения и в той и в другой области между делами света и тьмы, добра и зла; и сверх того как воинство звезд небесных создал сонм пророков для путеводного знамения в самой глубокой ночи. — Эта правильная организация исторической жизни устраняет всякую случайность в пришествии Богочеловека: закон и пророки постепенно приготовляют явление благодати и истины. «И рек Бог: да закишат воды кишмя душою живою; и птицы да полетят над землею пред лицем тверди небесной. И сотворил Бог рыб великих и всякую душу живую гадов, которыми закишели воды, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ея, и увидел Бог, что хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и множьтесь и наполняйте воды, в морях, и птицы да множатся на земле. И был вечер, и было утро — день пятый». Творческое Слово Божие и из «бесплодного моря вызывает душу живую». Действием того же Слова в пятый день всемирной истории раскрывается душа живая в плотском человечестве, и бесплодные дотоле глубины язычества начинают «кишмя кишеть» новыми идеальными созданиями религии, философии и художества, подготовившими языческий мир принять от руки Израиля истину богочеловечества и привить дикую маслину к святому корню. Именно пятый исторический день (период от первого до второго храма — для иудеев, а для эллинов — от Троянской войны до персидских войн) есть эпоха высшего творчества языческих народов, сильнейшего пробуждения их религиозного и философского сознания. В это время возникают, с одной стороны, новые умозрительные или теософические религии (каковы индийский буддизм, персидский маздеизм, орфические мистерии у греков), выражавшие реакцию человеческого духа против грубых натуралистических культов и по- |
| (15, 23) И приведите откормленного теленка, и заколите. Откормленный теленок – это святое Тело Христа; теленок – потому что Он не был под ярмом греха, а откормленный – потому что Он был утучнен добродетелями и сберегался на заклание ради грешников. (15, 23) Станем есть и веселиться! Говорит, что и Он станет есть, показывая приобщение к этому веселью. (15, 24) Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Он говорит о том умерщвлением и пропажей Он называет то, что было вследствие греха, а оживлением и находкой – то, что произошло от покаяния. (15, 24) И начали веселиться. Это ясно. (15, 25) Старший же сын его был на поле. На поле добродетелей, трудясь в них. (15, 25) И возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал согласие 576 и ликование 577 . Этот идет, преуспевая, а приближается к дому Божьему, достигая совершенства, и слышит музыкальное согласие, звучащее по причине согласия с Отцом сына, который пришел к этому согласию через покаяние, а ликование – вследствие произошедшей от этого радости. Ведь в доме Божьем – «глас чистый празднующих» 578 . (15, 26) И, призвав одного из отроков 579 , спросил: что это такое? Одного из Ангелов. Ибо через Ангела открываются божественные тайны. Отроками же здесь названы рабы, а рабы Божии – это Ангелы. (15, 27) Он сказал ему: брат твой пришел. Присутствует, обратившись. (15, 27) И отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Отринувшим болезнь через покаяние. (15, 28) Он осердился и не хотел войти. Притча изображает его рассердившимся и не желающим войти не потому, что он позавидовал, ведь нет никакой скорби у праведников от спасения братьев, но чтобы представить безмерность благости Божией. Это негодование обнаруживает, что в отношении тех, которые каются, показывается столь великая благодать и радость, что иных это подвигнет к зависти. Но это представляет и притча о нанятых работниках в сорок второй главе Евангелия от Матфея 580 , ведь и в ней первые возроптали. (15, 28) Отец же его, выйдя, звал его. |
| 27 561 Они погибнут, а Ты пребываешь вовеки; точно одежда, они обветшают, и словно ризу, совьешь Ты их, и преобразятся; 28 А Ты пребываешь неизменным, и годы Твои не иссякнут. 29 Сыновья рабов Твоих вселятся с праведными, и потомство их вовеки будет жить в правде. Псалом Давида, 102. 562 1 563 Благослови, душа моя, Господа, благослови, сердце мое, имя святое Его! 2 564 Благослови, душа моя, Господа и не забывай даров благих Его! 3 565 Очищающего от беззаконий тебя, исцеляющего все недуги твои, 4 Избавляющего от погибели жизнь твою, венчающего тебя милостью и щедротами, 5 566 Исполняющего благие желания твои. Обновится, подобно орлиной, юность твоя! 6 567 Творит милость Господь и правый суд всем обиженным; 7 568 Открыл пути Свои Моисею, сынам Израилевым – веления Свои. 8 569 Щедр и Милостив Господь, Долготерпелив и Многомилостив, 9 Не вечно гневается Он и неприязни Своей полагает конец. 10 Не по беззакониям нашим сотворил Он нам и не по грехам нашим воздал нам. 11 Как высоко небо над землей, так велика милость Господа к боящимся Его; 12 Как далек восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши. 13 570 Как милует отец сыновей, так помиловал Господь боящихся Его. 14 571 Ибо Он знает творение Свое, помнит, что мы прах земной. 15 572 Человек! Как трава, дни его, как цветение полей, отцветет он; 16 Ибо дух отлетит от него, и не станет его, и уже не узнает он селения своего. 17 573 Милость же Господня во все века на боящихся Его, 18 574 И правда Его на сыновьях сынов, тех, что хранят завет Его, помнят заповеди Его и соблюдают их. 19 575 Господь на Небесах воздвиг Престол Свой, И Царству Его все подвластно. 20 Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силой Его, внемлющие гласу Его и творящие волю Его! 21 Благословите Господа, все Небесные силы Его, слуги Его, творящие волю Его! 22 Благослови Господа, все, сотворенное Им, повсюду, где владычествует Он! Благослови, душа моя, Господа! Слава: Псалом Давида, о бытии мира, 103. 576 1 Благослови, душа моя, Господа! Господи Боже мой, безмерно величие Твое! Великолепием и славою облекся Ты. |
| 33 . С Евр.: «Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь». 34 . Да усладится Ему беседа моя. С Евр.: «Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе». 35 . Да исчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им. С Евр.: «Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа»! «Не о погибели грешных молится, – говорит бл. Феод., – но испрашивает того, чтобы они переменились, умоляет о том, чтобы полчище их рассеялось, чтобы они были обращены и познали Божественное». По св. Афанасию: «Исчезнут грешники в оное время суда – якоже не быти им, т.е. исчезнут они (не будет их) в сонме благословляющих Бога». 572 Кожу δερριν – кожаный покров, кожаное платье. Так как из кожи делались шатры, кущи, то Отцы в сем слове видят значение шатра, или шатроваго верха, покрова. 573 Превыспренняя τα υπερωα – ος – находящийся в верху, верхняя часть дома – ωα – небо. Певец представляет вселенную, как дом, верх которого покрыт водами и облаками. 574 На восхождение την επιβασιν – σις – наступание, шествие, путь. Vulg: ascensum. Бл. Иероним и др. сиггит – колесницу. 575 Духи πνευματα – μα – значит: дух, дыхание, ветер, как и Еврейское здесь слово: руах. Халдейский перев: qui facit nuncios suos veloces, sicut spiritus, et ministros suos fortes, sicut ignis. У Калмета. 576 На тверди επι τηv ασφαλειαν, – εια – значит то, что сказано выше: твердость, непоколебимость. Vulg: super stabilitatem. Молина разумеет центр тяжести. Мысль та, что земля ни на что внешнее не опирается, основана сама на себе – на собственной крепости. 577 Ея, – в Греческом αυτου – его. Так читает и бл. Феод., но поправляет, что «слово его поставлено вместо: ее». 580 См. письмо к Суннии. Бл. Иероним свидетельствует, что слово: руки – прибавлено к тексту LXX «под звездочкою» из Еврейскаго и Феодотионова издания; от того и теперь в Римск. издании LXX стоит ευρυχωρος и в скобках: χερσιν – пространное руками. Так и в Вульгате, у Акилы: spatiosum manibus. Св. Афанасий и бл. Феодорит не читают этого слова. |
|
|
