| Разрушение «до основанья» Русского мipa благополучно продолжалось и после военного коммунизма и красного террора. «Заклеймённые проклятием» творцы «нового мipa» употребили этот сатанинский текст для государственного гимна СССР , каким он оставался вплоть до 1944 года! Таким образом, русский народ в 1922 году de facto и de jure остался без собственной страны. На свет Божий является первое в мipe атеистическое государство, в основу которого положено не национальное ядро, то есть не уникальная, природная, данная Богом сущность, а ущербная человеческая выдумка с яркими чертами богоборческой утопии. Забурлил плавильный котёл под названием СССР, и кипевшее в нём варево силилось растворить в себе основное содержимое - великоросское племя. Варили «новую общность», и, к сожалению, нельзя сказать, что это совсем уж не удалось. Культурный код русских был повреждён. Однако несмотря ни на что мощный организм великоросса переварил яд интернационала, выжил в советскую эпоху, сохранив себя для будущего. Поэтому «советский проект» был закрыт, и наступившее будущее ознаменовалось для русских новой революцией и потерей страны. Именно в этот «постперестроечный период» и был опорочен известный термин «россияне». Вопреки своему изначальному смыслу он вводился в оборот с целью исключить из «уравнения многонационального государства» великорусскую составляющую. «Парад суверенитетов» и «широкие права автономий» осуществлялись за счёт и в ущерб русской нации. Понятие «русский» снова оказалось под запретом. Если в Советском Союзе граждане его республик обладали равными правами (хоть и формально), то в ельцинской РФ национальное большинство оказалось поражено в правах, в отличие от национальных меньшинств. В условиях этой несправедливости, когда все вокруг назывались «россиянами», в русском обществе возникло острое неприятие этого, в другие времена безупречного, термина. И тут же у некоторых политиков того времени возникло острое искушение восстановить, так сказать, «справедливость» и наделить русских правами меньшинств, выделив им «национальную квартиру» - так называемую «республику Русь». Замечательная мысль: резервация для государствообразующего народа! |
| #lx_706553 #lx_706553 .lx_home_button #lx_706553 .lx_home_button svg #lx_706553 .lx_home_button svg path #lx_706553 .lx_home_button:hover #lx_706553 #lx_706553 .lx_close_button #lx_706553 .lx_close_button .lx_close_button_text #lx_706553 .lx_no_click #lx_706553[data-height="" ] .lx_close_button #ya-site-form0 .ya-site-suggest#ya-site-form0 .ya-site-suggest-popup#ya-site-form0 .ya-site-suggest__opera-gap#ya-site-form0 .ya-site-suggest-list#ya-site-form0 .ya-site-suggest__iframe#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items li#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:link,#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:visitedhtml body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem-link,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:hover,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_state_hover#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav:hover,#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_translate .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem .ya-site-suggest__info#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_selected#ya-site-form0 .ya-site-suggest__fact#ya-site-form0 .ya-site-suggest__highlight Закрыть Засужен ещё один русский парень За то, что заступился за девушку от притязаний мигрантов Андрей Сошенко 13:14 01.06.2021 5728 Время на чтение 6 минут Уж столько по ситуации с мигрантами, диаспорами, двойными стандартами по отношению к русским и представителям национальных меньшинств, прибывающих в Россию, писал, говорил… Некоторые недавние материалы на эту тему: «Нация русская, а не «российская»» ; «С точечного въезда мигрантов продолжится разрушение государства» ; «Какое «смешение кровей» нужно России?» ; «Хватил ли 2021 года, чтобы осудить убийц русских?» Минус ещё один Русских засуживают до самого предела, какой только возможен по тому или иному виду правонарушений в спорных делах. А представители национальных меньшинств под крышей всевозможных своих диаспор могут творить, что им вздумается (в том числе – убивать), зная, что их в любом случае либо полностью откупят и отмажут, либо смягчат последствия их деяний. |
| Мы хотели бы в иностранных государствах сформировать группы людей с юридическим образованием и предложить им проводить исследования по заявке Фонда, выясняя, каково состояние национального законодательства, касающегося национальных меньшинств. А еще лучше, если это будет сравнительный анализ национального законодательства и международных норм, которые действуют в сфере защиты национальных меньшинств. Это для нас была бы очень большая поддержка. У Фонда есть необходимость не просто финансировать, а инициировать исследования и поддерживать правозащитников, особенно в тех, назовем их проблемными, государствах, где нашим соотечественникам живется более тяжело, чем в других странах. Конечно, особенно на первом этапе, нам хотелось бы основное внимание в своей работе уделить проблемам наиболее крупных общин соотечественников, проживающих в тех государствах, где у них сравнительно больше проблем. Выстраивая свои приоритеты, мы будем, прежде всего, опираться на это. Мы хотели бы также в ряде государств договориться с юридическими фирмами, которые пользуются авторитетом в правозащитной области с тем, чтобы подготовить солидные выверенные материалы по данной тематике -сегодня они, к сожалению, скорее напоминают журналистские материалы, не совсем пригодные для использования юристами. Считаю необходимым, чтобы идеи правозащитников подкреплялись профессиональным мнением национальных адвокатских бюро, основанном на их богатом опыте в сфере национального законодательства. Кроме того, у нас есть задумки содействовать созданию так называемых центров правовой защиты. Они могли бы существовать, например, на базе структур Россотрудничества, российских центров науки и культуры. Там мог бы постоянно работать человек, который тоже отслеживал бы ситуацию с правами человека, помогал бы людям. Нам очень хотелось бы наладить такую систему, которая работала бы быстро, без промедлений. Чтобы заявки, поступающие к нам из-за рубежа, для начала адресовались правовым структурам, с которыми мы могли бы договориться о взаимодействии. Тогда у людей появилась бы возможность очень быстро, на месте, получить дополнительную квалифицированную помощь. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Правозащитники в Пакистане требуют от властей защитить несовершеннолетних от принудительного обращения в ислам 04.04.2022 Пакистан взбудоражило убийство девочки- индуистки , которую похитили, пытались насильно обратить в ислам и выдать за мусульманина, а правозащитники вновь требуют от властей защитить религиозные меньшинства в стране, сообщает fides. «Широкое осуждение и возмущение в гражданском обществе, социальных сетях и в ведущих СМИ вызвало убийство Пуджи Кумари (Pooja Kumari), индуистской девушки, которая сопротивлялась похищению, насильственному обращению в христианство и принудительному браку, – говорится в отчете Центра социальной справедливости (CSJ) за подписями президента Ваджахата Масуда (Wajahat Masood) и директора Питера Джейкоба (Peter Jacob). – Эта реакция общества внушает нам надежду и оптимизм». Центр и правозащитные организации призывают власти провести «беспристрастное расследование этого преступления и справедливый судебный процесс», признавая, с другой стороны, «неспособность правительства эффективно бороться с преступлениями против несовершеннолетних представительниц религиозных меньшинств в стране». «Правительству необходимо срочно принять конкретные меры и выработать действенный национальный план противодействия экстремизму, насилию и преследованию меньшинств, – подчеркивает CSJ. – Принудительные обращения нарушают свободу вероисповедания граждан и подрывают религиозный плюрализм в стране; а потому правительству давно пора положить конец безнаказанности этих преступлений. Принудительные браки и обращение несовершеннолетних девочек, особенно христианок и индуисток, а также насилия над ними стали давней и незаживающей язвой Пакистана». В последнем отчете CSJ о принудительном обращении в ислам приводятся свидетельства 78 случаев принудительных обращений в ислам в 2021 году, жертвами которых стали 39 несовершеннолетних индуисток, 38 христианок и одна девочка-сикх. |
| Активисты польского этнополитического движения в Беларуси традиционно позиционировали и позиционируют свою деятельность как перманентную борьбу с административным аппаратом, который якобы всячески препятствует реализации интересов польского меньшинства Анализ материалов газеты «Гродненская правда», учредителями которой являлись партийные и советские органы области (Гродненский обком и горком КПБ, областной и городской Советы народных депутатов), позволяет утверждать, что во многих случаях местные власти позднесоветского периода не только не препятствовали инициативам польских «этнических предпринимателей», но и прямо поощряли их. В номерах издания за 1988–1991 гг. отсутствуют редакционные материалы, в которых деятельность польских институций (Польское культурно-просветительское общество им. А. Мицкевича, «Союз поляков Беларуси» и др.) оценивалась бы однозначно негативно (в порядке дискуссии публиковались некоторые критические отзывы о данных организациях отдельных лиц, не являвшихся корреспондентами газеты). Газета «Гродненская правда». Фото автора. В Вороново руководитель районного отдела народного образования П. Орлик инициировал создание местного польского культурно-просветительского общества, всячески поддерживал родителей, выступавших за обучение своих детей польскому языку с. 4]. Характерный эпизод имел место в д. Лососно Гродненского района в 1988 г. Местные жители сомневались в целесообразности введения образования на польском языке, убедить их смог только директор школы: «В мае прошлого года здесь состоялось собрание педагогического коллектива, на котором рассматривался вопрос изучения польского языка. Грустно было видеть, как учителя польской национальности, в кулуарах не раз высказывавшие мысль о необходимости введения этого предмета в школьную программу, на сей раз или отмалчивались, или возражали. Лишь после решительного выступления директора школы было принято постановление, которое предусматривает изучение польского языка как самостоятельного предмета с третьего класса» с. 3]. |
| Т. Гавин. Источник: http://en.wikipedia.org/wiki/ В ряде материалов издания подчеркивалось, что общественные организации польского национального меньшинства занимались искусственной политизацией этничности, не оказывали реальной практической помощи в решении вопросов, связанных с удовлетворением культурных потребностей поляков Советской Беларуси. В частности, депутат Гродненского областного совета народных депутатов И. Голосюк описывал ситуацию с изучением польского языка в Волковыске следующим образом: «Во всех школах Волковыска, без исключения, организовано обучение желающих польскому языку: примерно около 50 человек в каждой школе. Следует отметить, что обучение проводится учителями, которые прошли подготовку на специальных курсах. Материальная база также отсутствует. Общество им. А. Мицкевича никакой помощи, кроме сбора заявлений от родителей, не оказывает» с. 3]. Секретарь Вороновского райкома КПБ Н. Пушненкова во время проведения круглого стола по межнациональным отношениям в Гродненской области (апрель 1989 г.) ответила на критику активиста Польского культурно-просветительского общества им. А. Мицкевича Р. Кацынеля об отсутствии отделения данной организации в районе, в котором, согласно данным переписи населения, более 80 % жителей являлись поляками: «Не согласна, что коль в районе нет польского культурно-просветительского общества, то и работа не ведется. У нас создано общество любителей поэзии А. Мицкевича, потому что есть связанные с его именем места. По инициативе райкома партии разработана программа по благоустройству этих мест. Создаем музей А. Мицкевича. Есть польские кружки, 6 человек поедут в Польшу учиться. Да и надо ли нам общество, если такой процент поляков в районе? Мы должны вести такую политику, чтобы развивалась польская культура, чтобы книги на этом языке были в каждой библиотеке. Кстати, надо, чтобы район централизованно снабжался польской литературой. Пока мы покупаем ее в Минске за наличные деньги. И почему бы кому-нибудь из вашего общества не подъехать в наш район?» с. 2]. |
| В Российской империи проблема выбора пути национального строительства возникла в середине XIX века. Дворянство выступало тогда за строительство внеэтнической российской нации, чтобы не обострять отношения с малыми этносами и сохранить свое господство в стране. Буржуазия — склонялась к строительству русской нации на базе великорусского народа, поскольку пыталась получить его поддержку в борьбе за власть. Проект строительства русской нации реализовывался буржуазией с большим трудом, поскольку доля собственно великорусов на 1912 г. составляла в общей численности населения империи только 43,4%. Потенциальных членов русской нации — украинцев и белорусов было еще 22% от общей численности населения. Остальное — инородное по отношению к русским население крайне медленно воспринимало русский язык и русскую культуру и потенциальным ресурсом развития русской нации не было. Русская буржуазия была малочисленна, плохо организована, занята борьбой за власть с дворянством. В ходе первой мировой войны в Российской империи обострилась классовая борьба, произошла социальная революция, а за ней последовали гражданская война и иностранная интервенция. Иноэтнический элемент на окраинах империи в этих условиях отпал от ослабевшего великорусского ядра русской нации и попытался строить свои собственные нации. К власти в стране после революции пришли большевицкие элиты, которые решили проблему классовой борьбы посредством ликвидации и дворянства, и буржуазии. Встал вопрос о национальном строительстве. В составе большевиков был исключительно высок процент представителей национальных меньшинств. Большевики стали строить из распавшихся российских народов и народностей внеэтническую советскую нацию. В составе этой нации элиты национальных меньшинства получили целый ряд материальных и статусных преимуществ перед великорусскими элитами. Крупным национальным меньшинствам было предоставлено право создавать свои государственные образования различного уровня в рамках образовавшегося при их поддержке СССР . За это элиты меньшинств согласились использовать русский язык и осваивать элементы русской культуры, распространять их в среде подконтрольных этносов. Однако это совсем не было возвратом к строительству русской нации. Русский язык был всего лишь lingua-franca, а русская культура, если так можно выразиться — culture-franca. |
| Люди поймут, что без освоения этой новой науки они останутся дикарями в самом главном отношении. При всех своих нынешних знаниях и способностях. А потому и будут постигать эту науку и в христианских учебных заведениях, и самостоятельно. В школе история (как предмет изучения) соединится с историософией, и эта более сложная наука будет постигаться со временем все более легко. Она даст и практические плоды. Имея более точный ориентир, позволяющий видеть одинаково хорошо и происходящие у них на глазах события (которые обычно завораживают людей), и значение этих событий в ходе мировой истории, они будут вести себя более здраво, чем это было в прошлом и чем это бывает теперь. В частности, государство поймет куда более ясно и полно, что оно не может быть здоровым, если подавляющее число его граждан остается в ходе истории такими же невеждами, какими были и в прошлом. Невеждами главным образом в религиозном, национальном, социальном и политическом отношении. И, разумеется, в тех науках и искусствах, которые связаны органически с этими основными началами жизни. А если поймет, то будет стремиться к тому, чтобы самая нижняя планка, отмечающая нравственный и связанный с нравственностью умственный уровень населения, поднималась с каждым новым поколением хотя бы немного. Слишком быстрый подъем невозможен, да и не нужен, потому что нужно время для закрепления достигнутого. Скороспелые знания опасны тем, что достигаются за счет внутренней их основательности. Невежество подавляющей части народа (а невежество это бессилие) опасно и в том отношении, что оно влияет в худшую сторону на правящее меньшинство. Оно соблазняет его забыть об условном характере его прав и преимуществ, о том, что они даны ему не для того, чтобы он воспринимал их как свои естественные права, но использовал их только для служения своему государству и своему народу. Бессилие народа развращает правящее меньшинство, а его разврат, в свою очередь, развращает значительную часть народа. И это обстоятельство одна из основных причин гибели христианской цивилизации. |
| Дмитрий 5 декабря 2013, 09:55 Любовичка, да не переживайте вы так. Поверьте, и у нас к украинцам относятся как к братьям, а не гастарбайтерам. Да и ко всем славянам (родственники как никак, хоть и далёкие).Таких большинство. Потому и переживаем о том, что у вас твориться. Жаль, если " отколетесь " . Столько лет вместе, несмотря на возведённые границы. А националисты везде есть, к сожалению. В семье, как говорят, не без урода. Их меньшинство, но действуют сплочённо. Потому их и слышно. А большинство, как правило, молчит, пока петух не кукарекнет. Как в политике. Так что желаю нам остаться вместе, с Божьей помощью конечно. А Юлю не судите. Видать ей очень часто попадалось " меньшинство " . Александр 5 декабря 2013, 02:13 К сожалению я живу в украине, в донецкой области. Я не принадлежу к какой-то одной национальности не по национальности предков и не по месту рождения, я человек советский и приучен к тому, что национальностей много и ко всем должно быть уважение и к тому, что человеческие ценности у нас у всех одни и наверное более высокие чем у западной цивилизации. Мне, человеку рождённому на дальневосточной земле великой России (СССР) очень нравится то как говорит Леонид Быков в х/ф " в бой идут одни старики " о своей родной украине и в тоже время благодаря выродкам из запада украины, я ненавижу всё украинское включая красивый язык! Я ненавижу тех, кто разводи смуту в моей стране и тех, кто гавкает на Русских и с большим сожалением и грустью в душе выслушиваю подобное от многих Русских, которые гребут всех живущих в украине под одну гребёнку! я ненавижу гомиков, но среди них бывают экземпляры, которые в сложных - трагических ситуациях нашей жизни являются больше мужчинами нежели те, кто рвёт на себе тельняшку. Так и среди многих живущих в украине хватает тех, кто более Русский чем те кто бьёт себя в грудь и кричит о том, что он Русский патриот. А происходящее в украине к сожалению и фарс и трагедия! Ivan Kovalets 4 декабря 2013, 11:49 Я жил в Греции и могу подтвердить, что мнение, выраженное автором настоящей статьи разделяют многие греки, хотя и не все. Но практически все они также считают, что альтернативы вступлению в ЕС у Греции просто не было. Правда, у них всегда сильна была партия коммунистов, но безбожный СССР виделся большинству весьма сомнительной альтернативой ЕС. Как мне кажется, сейчас в Украине другая ситуация: не знаю, обеспечило ли бы вступление в ТС экономическое процветание Украины, но, как мне кажется, можно было бы избежать принятия богоборческих законов (примеры в статье). |
| Ментальность и самосознание народа, не подвергающиеся насильственному изменению, не могут быть причиной революции, так как являются крайне инертной средой, для изменения которой нужны столетия. Следовательно, революция происходит лишь в незначительной среде политических авантюристов, преследующих собственные цели, но эти цели удивительным образом совпадают с желанием народа изменить существующие властные императивы, не изменяя культурные ценности. Можно назвать это временным помешательством, но идеи меньшинства на некоторое время, достаточное для совершения революции, завладевают большинством, соответственно, происходит смена политического режима (статус-кво). Безусловно, новая общественно - экономическая формация будет формировать новый культурный слой в самом народе, но этот процесс не быстр и может привести к обратному воздействию на общество, уставшему от экспериментов меньшинства. Так произошло в 1991 году, когда всего лишь нежелание руководящей линии КПСС привело в итоге к краху СССР, но преждевременность этого насильственного перехода от одной формации к другой стала очевидна сегодня, когда руководство страны следует за желанием народа возвращения СССР, но в ином, обновленном формате. То есть, система от саморазрушения переходит к самоорганизации, повторяя прежнюю, свергнутую революцией, общественно - экономическую формацию лишь вследствие того, что язык, культура и традиции не претерпели существенных изменений, самосознание нации не только не распалось, не трансформировалось в нечто иное, но наоборот, создает в своей среде новую, более соответствующую общественной ментальности, экономическую и культурную формацию, позволяющую народу осознать себя единой русской нацией. Таким образом, теория хаоса, как и ее прародитель - перманентная революция хорошо работает там, где общество крайне податливо к изменению своих национальных особенностей, созданных во многом искусственно, как подражание иным, более стабильным нациям. Поэтому успех «арабской весны» на Ближнем Востоке оказался возможен там, где национальное самосознание, язык, религия и культура были во многом заимствованы у других, более сильных народов, но не стали основой крепких национальных ценностей. |
|
|
