| Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 2000 году принял Устав Русской Православной Церкви (см. Приложение 17), во многом исправил положения «Устава Церкви 1988» и привел свои нормы в соответствие с действующим гражданским законодательством постсоветской России. 5.2. Православный Приход – понятие и смысл Выше говорилось, что внешняя организационная форма бытия Церкви предполагает ее территориально-государственное (градское) конституирование. Даже Большая Советская Энциклопедия определяет – «Приход, низший церковный округ в христианской Церкви, центром которого является храм». Здесь в понятии «приход» указываются его важнейшие признаки – территориальная определенность, в которой центром является культовое учреждение – храм; кроме того, указывается иерархичность – «низший округ». Следовательно, авторы энциклопедии недалеки были от истинного определения Прихода. Сопоставим определения понятия «приход»: Устав Прихода 1918 Приходом в Православной Церкви называется общество православных христиан, состоящее из клира и мирян, пребывающих на определенной местности и объединенных при храме, составляющее часть епархии и находящееся в каноническом управлении своего епархиального Архиерея, под руководством поставленного последним священника-настоятеля. Устав Церкви 1988 Приходом является община православных христиан, состоящая из клира и мирян, объединенных при храме. Такая община составляет часть епархии, находится под каноническим управлением своего епархиального Архиерея и под руководством поставленного им священника-настоятеля. Устав Прихода 1998 1. Приход (название храма, его место нахождения: село или город, район, республика, край, область, округ) местная православная религиозная организация (название) епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)… Приход принадлежит (название) епархии Русской Православной Церкви, входит в се каноническую структуру и юрисдикцию, является ее неотъемлемой частью.2. Приход – добровольная религиозная организация совершеннолетних граждан Российской Федерации – образован верующими гражданами православного вероисповедания с утверждения епархиального Архиерея |
| Ты простишь меня, Боже мой? Боже мой… Ты простишь меня, Боже мой? Ты простишь меня, Боже мой, Ты простишь меня? Аминь! Во веки веков. Обрадуй меня… Каким ты меня видишь, в этих праздничных одеждах, пожалуйста, прости меня… Если Ты простишь меня, я буду признателен тебе всю жизнь, Боже мой. Прошу тебя, Боже мой, прости меня! Дай мне шанс… дай мне шанс… Боже мой… и я дам Тебе обещание, что больше не буду огорчать Тебя. Каким Ты видишь меня сейчас, красивым, пожалуйста, прости меня, Боже мой, истинно прошу Тебя даровать мне прощение, и я буду благодарен Тебе всю жизнь, Боже мой. Я буду благодарен Тебе всю жизнь. Такого красивого, каким являюсь сейчас, прости меня. Пожалуйста, прости меня, Боже мой, прости меня, чтобы я любил Тебя истинно. Прости меня, Боже мой, прости меня… Всех, всех нас прости… Всех нас прости… Всех, всех нас прости… Всех нас прости… Хорошо. Обрадуй меня, Боже мой, обрадуй меня. Я надеюсь, что Ты меня простишь, я надеюсь, что Ты меня простишь. Что Ты меня простишь, Боже мой… Красиво… Ты простишь меня… Я надеюсь… Боже мой, что Ты простишь меня… И, если Ты меня простишь, я буду благодарен Тебе всю жизнь. Прости меня, Боже мой, прости меня и не дай мне погибнуть. Я надеюсь, что Ты меня простишь. Прости меня, Боже мой, прости меня и не оставь меня! Прости меня, Боже мой, прости меня и не оставь меня! Что скажешь, Боже мой? Ты прощаешь меня? Прости меня… прости меня! Прости меня, Боже мой, прости меня! Прости меня! Пожалуйста, прости меня! Прости меня! Ралука Тэнэсяну Перевел с румынского Максим Евтодьев Фамилия Ортодоксэ. 2014. 63 16 января 2015 г. Рейтинг: 9.8 Голосов: 340 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 См.: Древний патерик, изложенный по главам. Гл. 13, 7; Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Об авве Пимене, 69. 2 июля – день памяти святого Стефана Великого и 15 августа – Успение Божией Матери, престольный праздник монастыря. скрыть способы оплаты Смотри также Комментарии Наталия 23 августа 2022, 09:54 Царствие Небесное отцу Серафиму! |
| Скачать epub pdf Указатель географических названий А виз, город – 384 Ависараит (Ависорант), ворота в Константинополе-42, 161, 281 Австрия, государство – 599 Адрианополь (Адринополь), город (см. Эдирне) Адринския (Адрийская) ворота в Константинополе – 42, 161, 281 Азия, часть света – 592 Азов (Озов), город-крепость – 61, 177, 303, 377–383, 412, 574, 616 Айя-София, мечеть (см. Софийский собор в Константинополе) Акра (Акко, Акри, Аскри), город – 68–71, 108–110, 184–186, 226, 227, 229, 309–312, 354, 355, 357, 443, 503, 546, 553, 592, 593, 636 Александрия (Аль-Искандария), город-порт – 67, 308, 592, 605 Алешинская волость Можайского уезда – 387 Амвас (Эммаус), село – 78, 107, 192, 193, 224, 320, 352, 431, 552, 595 Анадоли-фенер, маяк на Босфоре – 578 Анатолия, историческая область – 384 Андреевская горка в Киеве – 570 Аниково, село (см. Еникей) Анисимово, деревня – 391 Антиохия, город – 615 Антониева (Онтониева) пещера (см. Ближние пещеры) Арабский халифат, государство – 600 Арбат, улица в Москве – 135, 252, 395, 397, 410, 458, 504, 618, 619 Аримафеи, город – 600 Архикопе (Архикоп), ворота в Константинополе – 42, 161, 281, 540 Архипелаг, группа островов в Эгейском море – 399, 616 Асафатова (Ософатова) юдоль (см. Иосафатова долина) Ат-мейдан, площадь в Стамбуле – 581 Афонская гора (Афон), монашеская республика – 63, 87, 115, 178, 201, 234, 304, 350, 363, 381, 382, 460, 466, 503, 571, 591, 601 Африка, материк – 592 Аялонская долина – 595 Б алканы, регион – 591 Балтийское море – 585 Бари, город-412 Барзна, город (см. Борзна) Батурин (Ботурин), город – 15, 135, 136, 252, 398, 567 Бахр-эль-Джебель, район Египта – 592 Бейрут, город-порт – 600 Белая Церковь , город – 412 Белев, город – 10–12, 59, 130, 132, 175, 247–249, 300, 392, 398, 514, 524, 531, 565 Белевский уезд – 392 Белевское княжество – 565 Белгород Киевский (Белогородка, Белогородской, Белогоротка), город – 21, 141, 142, 258, 536, 573 Беливо, деревня – 403 Белогородская орда (см. Буджакская орда) Белое море (см. Мраморное море) |
| Одинцовский городской округ и ЗАТО Власиха, Краснознаменск. Одинцово. Георгия Победоносца, церковь (с приделом Татианы Римской ) Одинцовский городской округ и ЗАТО Власиха, Краснознаменск. Одинцово. Татианы Римской в Новой Трехгорке, церковь Одинцовский городской округ и ЗАТО Власиха, Краснознаменск. Голицыно. Татианы на Кобяковском кладбище, церковь Нижегородская область Дзержинск, город. Дзержинск. Татианы Римской, церковь Нижний Новгород, город. Автозаводский район. Татианы Римской, церковь Городецкий район. Курцево. Татианы, часовня Кстовский район. Запрудное. Татианы, церковь Омская область Омск, город. Омск. Татианы при ОмГУ им.Ф.М.Достоевского, церковь Оренбургская область Оренбург, город. Оренбург. Татианы при Государственном университете, церковь Бузулукский район. Бузулук. Татианы при Финансово-экономическом колледже, церковь Пензенская область Пенза, город. Пенза. Татианы Римской при Государственном университете архитектуры и строительства, храм-часовня Пермский край Березники, город. Березники. Татианы Римской, церковь Польша Мазовецкое воеводство. Варшава. Татианы Мученицы при бывшей Первой мужской гимназии, домовая церковь Приморский край Владивосток, город. Владивосток. Татианы при ДВГТУ, церковь Псковская область Псковский район. Соловьи. Татианы, церковь Республика Башкортостан Стерлитамак, город. Стерлитамак. Татианы, церковь Республика Коми Усть-Куломский район. Керчомъя. Татианы, церковь Республика Крым Феодосия, город. Феодосия. Татианы великомученицы на Городском кладбище, церковь Республика Марий Эл Йошкар-Ола, город. Йошкар-Ола. Татианы при Марийском Государственном технологическом университете, домовая церковь Республика Мордовия Саранск, город. Саранск. Татианы при Мордовском государственном университете, домовая церковь Республика Удмуртия Ижевск, город. Ижевск. Татианы, церковь Республика Чувашия Чебоксары, город. Чебоксары. Покрова Пресвятой Богородицы и Татианы Римской, собор (с приделом Татианы Римской ) Ростовская область Новочеркасск, город. Новочеркасск. Татианы при Политехническом университете, часовня |
| Афины Афу монастырь, район Оксиринха Ашмунейн, город в Верхнем Египте (греч. Гермополь Верхний) Барамус, монастырь в Вади-Натрун Бауит, монастырь в Верхнем Египте Бахр-Юсуф (Барюсуф), нильский канал Белый монастырь (совр. Дейр эль-Абьяд), монастырь в Верхнем Египте Бишои аввы монастырь (Вади-Натрун) Бусирис, город в Египте Вавилон (часть совр. Каира) Восточноримская империя (Византия, Византийская империя) Вифлеем Галатия, область в Малой Азии (эль-) Гамули, город в Среднем Египте Гераклеополь (Верхний), город в Среднем Египте Гермоноль, греч. название двух городов в Египте Гипсела, город в Египте (совр. араб. Шутб) Греция Дамиетта, город в Дельте Нила Диолк, город в Египте (Дейр) эль-Каддис-Антван, монастырь св. Антония Великого в районе Красного моря Дейр эль-Меймун, монастырь св. Антония Великого возле Нила (см. также Писпир) Дейр эль-Наклун, монастырь в Среднем Египте (Дейр) эль-Фахури, монастырь в Верхнем Египте Дельта (Нила) Египет Елеонская гора Елеонополь, город в Малой Азии Ибора, город в Малой Азии Иерусалим (Элия) Иоанна Колова монастырь, Нижний Египет (Вади-Натрун) Италия Ихиасья эль-Мадина (греч. Гераклеополь (Верхний)) Кампания Канопа, город в дельте Нила (совр. Абу Кир) Касм (Хазм) эль-Кауд, местность в Египте (см. также Ферма) Келлии, монашеское поселение в Нижнем Египте Константинополь Красное море Красный монастырь, (совр. Дейр эль-Ахмар), монастырь в Верхнем Египте Лаодикия, город в Малой Азии Латополь, город в Верхнем Египте Лико, местность в Верхнем Египте Ликополь, город в Верхнем Египте (совр. Асьют см.) Ливия Малая Азия Мареотис (Мареотидское озеро), озеро в дельте Нила Мармарика, местность возле Египта Месопотамия Метаноя (Метанойя), монастырь в Нижнем Египте Михолеос, селение в Египте Наг Хаммади, деревня в Верхнем Египте Наклун – см. Дейр эль-Наклун Нил Нитрия (Нитрийскя гора), монашеское поселение в Нижнем Египте Нитрии деревня – см. эль-Барнуджи Нитрийская пустыня, местность в Нижнем Египте Оксиринх, город в Верхнем Египте (совр. эль-Бахнаса) |
| Та церковь златом не блестит, Но благостным свеченьем Заря сруб храма золотит В час праздничной вечерни, Когда, как в дедовой Руси, Взывая к Божьей силе, Поют здесь: »Господи, спаси И сохрани Россию!» Дом с ангелом С мамою и я жила в блокаде... Кто сказал, что не было меня, Если жизнь в блокадном Ленинг раде С первого запомнила я дня. Были клёны небывало алы, В худобе болезной тополь наг, И Петра десница простирала Предостереженья явный знак. Зла не ждали голуби и розы, Золотом переливалась тень. В городе бомбёжки и морозы Грянули в один и тот же день. Замело, завьюжило, завыло. Помню, как Неву теснили льды. Вкуса не забуду до могилы - Невской замерзающей воды. Той воды, которую в бидоне Матушка моя с трудом несла. Ангел на её старинном доме Каменно простёр свои крыла: На неё, ещё девчушку, глядя, Ей безмолвно прочил райский свет... До рожденья в мирном Ленинграде Я жила в аду блокадных лет. Старики Не меркнет лик живительной реки, И словно не стареют Росси зданья. Но в городе должны быть старики! Бессмертье достижимо состраданьем. Живых да будет много стариков, Ворчливых, поучающих, усталых, Пусть обойдённых славою веков, Но для меня звучат, как с пьедесталов, Знакомые рассказы их про те Сто двадцать пять спасительных блокадных, Про горький бой в кромешной темноте, Про сладость слёз победных и наградных. Без вечностных опор ветшает кров, Душа без памяти бессовестна и лжива. Помолимся за наших стариков - Подольше бы, родные, были живы... Вальс Никогда не вернусь в этот город утрат, В этот город, в мученьях рождённый, В этот город-дворец, в этот город-парад, В город летних ночей просветлённых. Никогда не вернусь в этот город церквей, Осквернённых, а ныне хранимых, В этот город бродяг, в этот город царей, В этот город родных и любимых. Мне вовек не придётся прокладывать след В этот город дождей и туманов, В этот город-экстаз, в этот город-балет, В этот город великих романов. Даже в мыслях своих никогда не вернусь В город, знавший Блокаду, Победу, Потому что клянусь, пред иконой клянусь - Никуда от него не уеду! Гимн Санкт-Петербургу Твердыня, воплощенье Царской воли... |
| Когда сребролюбцы с изумлением спрашивали многих богачей, кто это такой, ради которого раздают они свои стяжания и становятся бедными, все они отвечали одно и то же: Господь мой и Бог мой! Одни увидели Его и сказали: Господь мой и Бог мой! Другие только услышали и сказали: Господь мой и Бог мой! Некоторые осязали и сказали: Господь мой и Бог мой! Иные усмотрели Его в хитросплетении событий и в судьбах народов и сказали: Господь мой и Бог мой! Были и [такие,] кто ощутил Его присутствие в собственной жизни и воскликнул: Господь мой и Бог мой! Кое-кто распознал по некоему знамению в себе самом или в ближних и дальних – и исповедал: Господь мой и Бог мой! А были и такие, кто только услышал о Нем от других, и уверовал, и [от души] воззвал: Господь мой и Бог мой! Поистине эти последние – самые блаженные! Воззовем же и мы от всего сердца, каким бы способом ни пришли мы к познанию Его или к ведению о Нем: Господь мой и Бог мой! Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь. 14 апреля 1. Св. Мартин исповедник, папа Римский . Стал папой 5 июля 649 года, как раз в период ожесточенных споров православных с еретиками-монофелитами (единовольниками). Царствовал тогда Констанс, внук [императора] Ираклия, а цареградским патриархом был Павел. С целью восстановления мира в Церкви сам царь издал Типос [то есть образец веры. – Пер.], весьма благоприятный для еретиков. Папа же Мартин созвал собор из 105 епископов, на котором осудил этот царский Типос. В то же время написал он письмо патриарху Павлу, умоляя его держаться чистой, православной веры и увещевать царя отказаться от еретических мудрований. Это письмо рассердило и патриарха, и царя. Царь отправил в Рим воеводу Олимпия, чтобы тот привел связанного папу в Царьград. Воевода не дерзнул открыто арестовать папу, но подослал одного воина, чтобы тот убил папу в церкви. Но когда воин вошел в церковь со скрытым под одеждой мечом, то внезапно ослеп. Так Промыслом Божиим [святой] Мартин избежал смерти. В эту пору на Сицилию напали сарацины. Воевода Олимпий отправился на войну и там умер. Тогда, уступая интригам патриарха-еретика Павла, царь послал [в Рим] другого воеводу, Феодора, с тем же заданием. При этом на папу были возведены обвинения в том, что он якобы состоит в связях с агрессором и не почитает Пречистую Богоматерь. Когда воевода прибыл в Рим и прочитал обвинение против папы, тот ответил, что это клевета, что у него нет никакого общения с сарацинами, врагами христианства, «а Пречистую Богоматерь если кто не почитает и не исповедует и Ей не поклоняется – да будет проклят и в сем, и в оном веке». Но это не изменило решения воеводы. Папа был в узах доставлен в Царьград, где, больной и обессиленный, долго лежал в темнице, изнуряемый теснотой и голодом, пока наконец он не был приговорен к ссылке в Херсонес, где прожил два года и в 655 году скончался, предав свою душу Господу, за Которого много пострадал. |
| Слава Богу за всё 2016/08/18, 21:39:34 С Великим Божественным Праздником,Преображением Вселенского Домостроителя,Иисуса Христа! В нём сокрыта и раскрывается тайна рабства и Тайна Свободы! Как стать свободным? Необходимо во Христе и по Его Учению выстроить Преображенский Дом Истинного Покаяния внутри самого себя! Nemo Nihil 2016/08/18, 13:47:59 Святитель Игнатий Брянчанинов Многомилостивый Господь! Даруй мне покаяние, доставляемое безмолвием, покаяние постоянное, покаяние, могущее очистить скверны души и тела, покаяние, которое Ты даровал всем, кого избрал и призвал к себе, чьи имена назначены ко внесению в книгу живота, кому определил вечно зреть славу Твою и вечно славословить милость твою. Дар покаяния мне дороже и вожделеннее сокровищ всего мира. Очищенный покаянием, да узрю волю Твою непорочную, путь к Тебе непогрешительный, и да возвещу о них братии моей! — Вы, искренние друзья мои, связанные со мною узами дружбы о Господе, не посетуйте на меня, не поскорбите о моем отшествии. Отхожу телом, чтоб приблизиться духом; по-видимому теряюсь для вас, по сущности вы приобретаете меня. Вручите меня покаянию: оно вам возвратит меня очищенным, просвещенным, и возвещу вам слово спасения, слово Божие. — «Покаяния двери отверзи мне», человеколюбивый Господь, даруй мне спасение вечное со всеми друзьями моими, о Тебе возлюбившими меня, да все в вечном блаженстве, в радости и наслаждении неизглаголанном, славословим Отца и Сына и Святого Духа, Бога, Единого и Триипостасного, явившего роду человеческому любовь и милость, превысшую слова, превысшую постижения! Аминь. Слава Богу за всё 2016/08/11, 21:21:40 Отрекаюсь от всего, ради Всего Тебя Господи. Ради Смирения. Ради Любви. Ведь Ты и есть Всё всего. Полнота Всего во всём. Ты моя Жизнь, Ты мой Путь, Ты моя Истина, Ты моя Правда, Ты мой Мир, Ты мой Дом, Ты моё Дыхание, Ты моё Существование, Ты моя Церковь, Ты мой Храм, Ты мой Хлеб, Ты моё Вино, Ты моё Небо, Ты моя Земля, Ты моё Царство, Ты моё Отечество, Ты мой Царь, Ты мой Отец, Ты моя Крепость, Ты моя Любовь, Ты моя Радость, Ты мой Плач, Ты мой Смысл, Ты мой Разум, Ты мой Ум, Ты моё Знание, Ты мой Учитель, Ты мой Врач, Ты мой Спаситель, Ты мой Старец, Ты мой Брат, Ты мой Друг, Ты мой Ближний, Ты моя Мать, Ты моя Нежность, Ты моё Блаженство. Ты моё Всё Господь. Только Ты Один во веки веков. Аминь. Слава Тебе Единому Всемогущему Богу всех, за всё. |
| На территории России совершают служение несколько священников, представляющих «Бостонский синод» 503 . В Бостонском Спасо-Преображенском монастыре проживает 35 монахов, среди которых 1 архиерей (митрополит Ефрем), 6 иеромонахов и 5 иеродиаконов. В непосредственном административном подчинении Спасо-Преображенскому монастырю находятся пять скитов, четыре из которых располагаются на территории Соединённых Штатов (в штатах Массачусетс, Вашингтон, Виржиния, Онтарио) и один в Греции (на острове Хиос) 504 . Священноначалие «Бостонского синода» представляют следующие члены (в скобках указаны даты епископских хиротоний): 1 . Ефрем, митрополит Бостонский, председатель синода и Первоиерарх (1989); 2 . Макарий, митрополит Торонтский, местоблюститель архиепископского Афинского престола, Первоиерарх всея Эллады (1989); 3 . Фотий (Терещенко), епископ Лионский (на покое) (1989); 4 . Моисей, митрополит Сиэтлийский (1996); 5 . Сергий, епископ Лох-Ломондский, викарий Сиэтлской митрополии (2004); 6 . Димитрий (Кириаку), епископ Карлайсльский, викарий Бостонской митрополии (2006); 7 . Спиридон, епископ Австралийский (2007). Согласно статистическим данным, приводимым на официальном веб-сайте «Бостонского синода», эту юрисдикцию в 2008 году представляли: В Канаде: 5 приходских храмов, 2 церковные миссии и 1 женский монастырь. В США: 2 мужских монастыря, 1 церковная миссия, 4 скита, 2 женских монастыря, 29 приходов и 2 часовни 505 . В Белоруссии: Молитвенная комната (часовня) при церковной миссии в Мозыре. В России: Свято-Успенский скит в Шибаево (Чувашия); приход святого Иоанна Кронштадтского в Санкт-Петербурге; приход преподобного Серафима Саровского в Москве; приход святого Спиридона в Мичуринске. В Украине: приход святого Владимира в Евпатории. В Грузии: Свято-Успенский приход в Тбилиси; скит святого Максима Исповедника в деревне Абастумани; приход святого великомученика Георгия Победоносца в Шемокмеди; приход святителя Николая в Кутаиси. В Греции: 8 приходских храмов. В Австралии: 2 приходских храма. На Африканском континенте «Бостонский синод» представлен в Кении и Уганде 506 . IV.10.10. Церковь ИПХ Греции юрисдикции митрополита Ларисского Афанасия (Посгаласа) |
| Очевидно, не это разумеется под словом «приход». Я разумею (и вероятно большинство разумеет) под приходом известный общественный союз людей, связанных между собою единством мысли и убеждения и стремящихся к известной духовно-нравственной цели, одним словом – единицу не только территориальную, но вместе с тем и юридическую. К какой же сфере принадлежишь эта единица? Она принадлежит к сфере церковной и имеет в ней то же значение, какое в сфере государственной имеет сельское общество. Очевидно, что правильное развитие жизни церковной в этой первой единице церковной должно отражаться на жизни всего организма, который мы называем церковью. Если жизнь в этой первой единице имеет ненормальное течение, то это должно отражаться на всем организме церковном. В какие же условия поставлена у нас в настоящее время эта церковная единица? Скажу прямо, что она поставлена в условия весьма неблагоприятные. Приход, в смысле церковного общества, в смысле юридического лица не признан законом. Закон признает приход только в смысле округа территориального. Действительно, имеет ли в настоящее время приход право приобретать и укреплять за собою какое-либо имущество?– нет, не имеет. Всякий прихожанин может жертвовать в церковь ; но церковь и приход – два понятия хотя и близкие, но тем не менее различные. Даже закон, предоставляя право жертвовать в церковь , не признает при этом права приурочивать пожертвование к известной определенной церкви; все, пожертвованное в какую бы то ни было церковь, признается достоянием, не прихода, а всей церкви русской. Правда, что приход имеет право избирать церковного старосту. Но это лицо, хотя и избранное приходом, не имеет с ним никакой связи; оно не обязано ему никаким отчетом, а, как лицо чиновное, обязано отчетом только перед начальством епархиальным. Имеет ли наконец в настоящее время приход право предлагать на должность священника, настоятеля своего храма, лиц достойных и честных? Это право, исстари признанное за приходом, в настоящее время отрицается безусловно. |
|
|
