| Во время разминирования с моста сняли более десяти мин. После этого мы направились к точке встречи. Кроме меня, в составе делегации были представители ООН и Красного Креста, а также несколько военных без оружия. Там мы прождали два с половиной часа. Все это время представители Красного Креста и ООН размахивали флагом, привлекая внимание. Рядом стояли четыре автобуса, готовые отвезти эвакуированных в Безыменное. Первые спасенные Из разговоров сотрудников ООН и Красного Креста я понял, что их мандат действует только в светлое время суток, по наступлении темноты они не имеют права осуществлять свою деятельность. Они говорили между собой о том, что максимум десять-пятнадцать минут, и нужно будет уезжать. Кто-то выражал оптимизм по поводу происходящего, кто-то — скепсис. Всем было понятно, что количество людей, которое было заявлено, — около ста человек — за такое короткое время выйти не сможет. Мы ждали и надеялись, что выйдет хотя бы кто-то. Уже в сумерках, практически перед наступлением темноты, с территории «Азовстали» прибыл автобус. Людей привезли трое украинских военных. Гражданских был двадцать один человек, включая шестерых детей. Среди них был даже шестимесячный младенец. На крайней точке встречи по условиям переговоров могли находиться только сотрудники ООН и Красного Креста. Дальше, метров через тридцать, стоял я, и уже за мной находились военные и автобусы. Я приветствовал выходящих с «Азовстали» людей словами «Христос Воскресе!» Передавал им приветствие и слова ободрения от Святейшего Патриарха. Многие из них плакали. Им нужно было в первую очередь сказать, что с ними все хорошо и война для них уже закончилась, убедить в том, что теперь они в безопасности. Тем, кто постарше, нужно было помочь идти, донести чьи-то сумки. Темнело, было понятно, что никто уже с территории завода не выйдет, но нам обещали, что эвакуация продолжится на следующий день. Всех посадили в автобус и повезли в Безыменное, которое находится примерно в двадцати пяти километрах от Мариуполя. |
| Израиль желает вступить в Красный Крест: традиционная христианско-мусульманская символика этой организации может измениться 6 декабря 2005 г. 15:50 Представители 192 стран, подписавших Женевские конвенции, собрались вчера в Швейцарии, чтобы обсудить соглашение, по которому на эмблеме Международного Красного Креста (МКК) появится третий символ — алый ромб, — а Израиль получит возможность наконец вступить в эту организацию. «Красный кристалл», обсуждаемый чиновниками как альтернатива красному кресту и красному полумесяцу, является, с точки зрения убежденных сторонников вступления Израиля в МКК, «нейтральной эмблемой», которую гуманитарная организация сможет использовать в тех регионах мира, где существующие символы считаются неприемлемыми. Страной, ставшей предметом внимания участников двухдневной конференции, является Израиль, который не разрешает собственному аналогу Красного Креста, гуманитарной организации Magen David Adom Society (Красная звезда Давида), использовать какой-либо из двух символов. Отказ Израиля от христианского Креста и мусульманского полумесяца, а также его настаивание на звезде Давида со времени обретения независимости в 1948 году означали, что для этого государства закрыто вступление в МКК. Многие израильтяне считают это несправедливым и недальновидным препятствием деятельности своей гуманитарной организации и добиваются международного признания звезды Давида. Но МКК отмечает, что звезда Давида является не нейтральной эмблемой, единственно приемлемой в гуманитарной деятельности, а прежде всего национальным — не говоря уж о его религиозном и политическом характере — символом. Со своей стороны, арабские государства заявили, что использование такого символа на их территории неприемлемо. В ходе долгого спора был выработан возможный компромисс, нейтральное изображение красного кристалла на белом фоне, которое, как надеются чиновники МКК, устроит всех. Если конференция в Женеве согласится на красный ромб, это существенно пополнит казну Красного Креста. На протяжении пяти лет американское отделение организации отказывается платить взносы в знак протеста против невключения Израиля в число ее членов. В результате дефицит финансирования превысил 30 млн долларов. |
| Ближний твой болен, посети его, походи за ним, позаботься об его излечении. Ближний твой в горе: у него или семейное огорчение от детей, от домашних, или со стороны напасть какая, или другое какое несчастье: ты утешь его, раздели с ним печаль сердечным участием, задушевной беседой, не допускай его до уныния, обнадежь милосердием Божиим, посылающим испытания для нашей же душевной пользы. Да нам и не перечислить всех дел милосердия христианского; их чрезвычайное и разнообразное множество. Жизнь наша подобна полю. Пойдешь в поле, много найдешь там красивых, душистых цветов, из коих можно сплести красивый венок. И в жизни человека много встречается дел милосердия – этих благовонных цветов, из коих можно сплести себе блаженный и неувядаемый венец на небе. В настоящую седмицу правительством приурочен сбор по церквам в пользу общества Красного Креста. Кто из нас не слышал о Красном Кресте, о его благих задачах, и полезной, попечительной деятельности в посетивших наше родное отечество – Россию различного рода бедствиях! Кто, как не мы сами в недавнем прошлом, в годины засухи, голода и болезней (холера), испытали на себе благую попечительность Красного Креста! А сколько несчастных раненых воинов находили приют и исцеление, благодаря учреждению Красного Креста! Одним словом, общество Красного Креста простирает свою помощь всякому несчастному, и с каждым годом благотворительность его возрастает, но с тем вместе растут и нужды благотворительного общества. Итак, неужели мы откажемся подать помощь благому Обществу, которое, исполняя заповедь Христа, заботится об облегчении участи наших ближних! Наш христианский долг подать посильную лепту на пользу собрату во имя Христово! От века не слыхано, что когда-либо доброе и сострадательное русское сердце затворило двери милосердия для достижения благих целей. Будем соучастниками в деле христианской любви к нашему ближнему! Подавая посильную лепту, мы не остаемся без награды Господа, Который воздаст сторицею, ибо «блажени милостивии, яко тии помиловани будут». |
| 6) Общество ночлежных приютов. Оно основано в 1875 году, вследствие ужасного состояния, в каком находились так называемые «дешевки» или приюты для рабочего класса. Мне лично удалось посетить эти приюты и воочию видеть, как развращался там бедный рабочий люд наш, как убийственно по отсутствию в них свежего воздуха они действовали на его здоровье. В настоящее время, помимо двух приютов наемных, на попечении общества находится прекрасный приют, устроенный на пожертвованный покойным Массом капитал и потому называющийся Массовским приютом. 7 и 8. Ни о греческом благотворительном обществе, ни о приюте для нищих говорить не будем, так как первое касается другой национальности, а второй содержится на средства, приобретаемые полицией. 9) Сиротский приют Гладкова. Он устроен на средства, завещанные гражданином г. Одессы Гладковым, который, помимо того, оставил и пятидесятитысячный капитал на его содержание. В нем дается воспитание и обучение 45-м совершенно бесприютным детям. Почтенная супруга покойного, Наталья Ивановна Гладкова, как опытная в ведении хозяйственных дел, отлично его устроила и усердно о нем заботится. Она дала при этом обещание присоединить к 50 тыс. еще 50 тыс., так что впоследствии времени в нем будет воспитываться 50 малолетних мальчиков. Нельзя не упомянуть, наконец, и об учреждениях, состоящих в ведении главного управления общества Красного Креста. Это общество еще с 1868 г. имеет здесь комитет Красного Креста. В минувшую войну комитет этот, как наиболее близкий к месту военных действий, оказал обществу немаловажные услуги. И в настоящее время, помимо поддержания больных и раненных воинов, он имеет на своем попечении два учреждения, из коих одно находится при одесской городской больнице и носит название: «Рассадника сестер милосердия Красного Креста», а другое находится отдельно и носит название «Касперовской общины сестер Красного Креста». В первом учреждении сестры получают необходимое для себя медицинское образование, а во втором помещаются сестры, уже оказавшие обществу услуги. В последнее время окончившие хорошо трехгодичный курс в рассаднике стали приобретать права фельдшериц. |
| Само собою разумеется, что возражения против рассматриваемых знаков креста, делаемые, между прочим, Пайллу (Monographic. 366), как знаков принадлежащих только христианскому времени, не имеют силы. Знаки крестов на моле ветхозаветного храма не имеют сходства с типами изображений креста древних христиан, и суть именно метки. Тот же самый Пайллу, в другом месте своей обширной монографии (268), признается, что когда он посещал британский музей в обществе одного немецкого ученого, этот последний указал ему бронзовую статую ассирийского князя с крестом на шее, явившуюся немного только позже времени Соломона. Что у древних евреев действительно употреблялся знак креста с особенным символическим значением, можно видеть из изображений креста на древнееврейских урнах и лампах. Между прочим, остатки таких урн были найдены Варреном в его раскопках у юго-восточного угла храмового мола. Кроме крестов, на них есть знаки кружков и капель, подобные тем, какие встречаются и на камнях мола. Рисунок 101. Ручки древних урн, найденные у Ю.-В. угла харама По мнению доктора Вирча, найденные у стены иерусалимского храма лампы и урны имеют сходство с египетскими глиняными сосудами и принадлежат IV или V веку до Р. Хр. («The Recovery of Jerusalem», 473) 207 . Весьма замечательно, что в верхней позднейшей надстройке храмового мола, на восточной стороне, над так называемою малою дверью или дверью Бурак (по Мудшир-ед-Дин) сохранилось изображение креста, сделанное также красною краскою в пяти концентрических кружках. Хотя это последнее изображение сделано христианами, но, как показывает уже выбор для него красной краски, оно было только подражанием другим древнейшим подобным знакам храмового мола. В подтверждение своего взгляда на значение буквенных знаков и капель на ограде иерусалимского храма, мы можем указать еще одно весьма любопытное открытие Варрена. Проведя свою подземную галерею к основанию юго-восточного угла храмового мола, Варрен нашел в скалистом грунте под углом мола нарочито выдолбленную ямину или пещерку одного фута глубины и одного фута в диаметре и в ней глиняную урну красного цвета, Рисунок 102. |
| Волонтеры Красного Креста готовы помочь пострадавшим от землетрясения в Иране 14 ноября, 2017. Новостная служба По последним данным, в результате катаклизма погибли по меньше мере 445 человек. 14 ноября. ПРАВМИР. Международный Комитет Красного Креста (МККК) готов оказать помощь пострадавшим от землетрясения в Иране. Президент МККК Петер Маурер заявил, что сотрудники его организации готовы подключиться к работе добровольцев Красного Полумесяца. «Волонтеры из иракского и иранского Красного Полумесяца работают на месте. МККК готов поддержать», – цитирует Interfax Петера Маурера. В районах, пострадавших от землетрясения, днем и ночью работают спасатели. Гуманитарную помощь пострадавшим предложили многие страны, в том числе Россия. Глава МЧС РФ Владимир Пучков заявил, что российские спасатели готовы вылететь в пострадавшие регионы для борьбы с последствиями стихии. Сильное землетрясении магнитудой 7,3 балла произошло на границе Ирана и Ирака вечером 12 ноября. По последним данным , в результате катаклизма погибли по меньше мере 445 человек. Еще 7,1 тысяча жителей получили ранения. Землетрясение привело к разрушениям в восьми городах и более 500 деревнях в западной провинции Керманшах. Свои соболезнования семья погибших выразили президент РФ Владимир Путин и премьер-министр Дмитрий Медведев. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 26 февраля, 2024 20 января, 2022 25 марта, 2019 13 августа, 2018 11 августа, 2018 20 ноября, 2017 14 ноября, 2017 13 ноября, 2017 13 ноября, 2017 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! |
| 4.35.9. Патриаршим знаком Материнства 2 степени награждаются матери, воспитывающие пять и более детей (в том числе детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей). 4.36. Положение о Патриаршем знаке великомученицы Варвары 4.36.1. Патриарший знак великомученицы Варвары учрежден указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 15 июня 2006 года. 4.36.2. Патриарший знак великомученицы Варвары имеет две степени. 4.36.3. Знак первой степени : Знак великомученицы Варвары представляет собой золотистый прямой равноконечный крест. Ветви креста покрыты эмалью под малахитовый камень. В центре креста — овальный медальон 25x20 мм с поясным изображением великомученицы Варвары, выполненный в технике финифти в теплых тонах. Между концами креста из его углов — языки пламени красного цвета (рубин) по три в каждом углу. Знак крепится к золотистой колодке, покрытой эмалью под малахитовый камень и смонтированной на ней муаровой ленте красного цвета. Материалы: серебро с золочением, золото, горячая эмаль, финифть, красный муар. Размеры знака: ширина 42 мм, высота 42 мм. Размер колодки: ширина 24 мм, высота 13 мм. На обратной стороне колодки – приспособление для крепления. 4.36.4. Знак второй степени : Вторая степень знака великомученицы Варвары аналогична золотому знаку, но выполнена из серебра. В центре креста — овальный медальон 25x20 мм с поясным изображением великомученицы Варвары, выполненный в технике финифти в холодных тонах. Знак крепится к серебристой колодке, покрытой голубой эмалью и смонтированной на ней муаровой ленте красного цвета. Материал: мельхиор, горячая эмаль, зеленый муар. Размеры знака: ширина 42 мм, высота 42 мм. Размер колодки: ширина 24 мм, высота 13 мм. На обратной стороне колодки – приспособление для крепления. 4.36.5. Патриаршим знаком великомученицы Варвары награждаются клирики и миряне за труды духовному возрождению России, труды по социальному обеспечению тружеников горнодобывающей отрасли и их семей, а также за труды по восстановлению и строительству храмов и монастырей. |
| На последовавшей встрече Руду были заданы следующие пять вопросов: 1 . По каким причинам он вступил в Красный крест? 2 . Считает ли он цели существования Красного креста благородными и правильными? 3 . Известно ли ему о донорских программах Красного креста? 4 . Известно ли ему, что Красный крест участвует в посредничестве между народами? 5 . Намерен ли он оставаться членом Красного креста? Суть ответов Руда сводилась к следующему: 1 .Причина состояла в том, чтобы получать информацию о благотворительных программах Красного креста и делать соответствующие пожертвования. Он обратил внимание старейшин на статью из «Пробудитесь!» за 8 декабря 1976 года (англ. ), в которой хотя и упоминалось о ряде негативных явлений, связанных с благотворительными организациями, все же отмечалось, что делать в их пользу пожертвования не является делом предосудительным. Он сравнил эту ситуацию с отношением Свидетелей Иеговы к членству в профсоюзах или к определенным типам работы, когда отрицательные факторы уравновешивались положительными 480 . 2 .Отвечая на второй вопрос, он сообщил, что уважает беспристрастное оказание Красным крестом помощи всем нуждающимся и считает такие цели благородными и правильными. Затем он показал старейшинам следующее высказывание из «Сторожевой башни» за 1 июня 1918 года (англ. ): Христианин, которому представили извращенный взгляд о том, что Красный крест якобы только способствует неприемлемым для его совести убийствам, ничем не может помочь Красному кресту. Затем он достигает более ясного понимания того, что Красный крест – это само воплощение помощи беспомощным, после чего он с радостью и готовностью помогает Красному кресту в зависимости от личных возможностей и обстоятельств. Руд Перссон добавил, что сегодня имеется еще больше причин оставить «извращенный взгляд» и «достигнуть более ясного понимания». 3 . В отношении донорских программ он ответил, что в большинстве случаев переливания крови выполняются в больницах, однако широкое использование крови больницами не приводит к их бойкоту Обществом. Немало Свидетелей работает в медучреждениях, которые имеют свои донорские программы. Он напомнил старейшинам о решении Общества, согласно которому врач–Свидетель может назначить не являющемуся Свидетелем пациенту по его просьбе переливание крови и не опасаться при этом встречи с правовым комитетом 481 . |
| При участии Синодального отдела религиозного образования и катехизации в Государственной Думе РФ организована выставка «Самые уязвимые… Детям Первой мировой посвящается» 30 октября 2018 г. 10:25 23 октября 2018 года в Государственной Думе РФ открылась фотовыставка «Самые уязвимые… Детям Первой мировой посвящается». Выставка организована Международным Комитетом Красного Креста (МККК), Комитетом Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей, Сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации и Автономная некоммерческая организация «Поколение». На выставке представлены работы из фотоархивов МККК, Фонда «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество», ТАСС, Государственного музейно-выставочного центра «Росфото» и Центрального государственного архива кинофотодокументов Санкт-Петербурга. Экспозиция включает в себя 53 черно-белых снимка, датированных 1914-1921 и приурочена к 100-летию окончания Первой мировой войны. Фотографии были сделаны на территории разных стран: России, Австрии, Болгарии, Великобритании, Венгрии, Германии, Португалии, Румынии, Сербии, США, Франции, Чехословакии, Швейцарии. В частности, на вошедших в экспозицию снимках из исторического фотоархива ТАСС и его партнеров — DPA, Granger, MaryEvans, TopFoto — запечатлены мобилизация в Германии 1 августа 1914 года, одна из руководительниц Российского общества Красного Креста императрица Александра Федоровна с дочерьми (1915 год), женщины и дети в бомбоубежищах во Франции и Великобритании (1914-1918 годы). «В этом году мы отмечаем столетие окончания Первой мировой войны, и эта выставка посвящена этой теме, тому, как в годы войны страдают дети, гражданское население. Как реагировали тогда власти на то, что дети остались сиротами, обездоленными, как сами дети проявляли патриотические чувства, становились защитниками Родины рядом с взрослыми», — отметила на открытии экспозиции первый заместитель председателя комитета Государственной думы по вопросам семьи, женщин и детей Ольга Окунева. Глава Региональной делегации Международного Комитета Красного Креста в России, Белоруссии и Молдавии Барт Магне подчеркнул: «Фотографии вдохновляют нас на то, чтобы задуматься о судьбе других детей, которые пострадали в последующих войнах XX-XXI веков, мобилизовать наши усилия, чтобы прекратить страдания, которым подвергаются дети во время войны». Как отметил иеромонах Трифон (Умалатов), заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального ОРОиК, ранее экспозиция была представлена на других столичных площадках: в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений, в Государственном Кремлевском дворце и Зале церковных соборов храма Христа Спасителя. «Наш Отдел не первый год сотрудничает с Международным Комитетом Красного Креста в России, Белоруссии и Молдавии и эта выставка стала достойным продолжением нашего сороботничества». «Православное образование» /Патриархия.ru Календарь ← 7 апреля 2024 г. 7 января 2024 г. |
| Не думаем мы, чтобы и полиция, до какого бы совершенства вы ее ни довели,– могла быть полезна для нравственного на народ влияния. Да ей и не до того: ей хоть бы уследить за злом, которое уже народилось, да умерить вред, этому злу присущий,– так уж и этой работы за глаза довольно. Где же найти ту силу, которая необходима для нравственного воздействия на народ и для нравственной ему поддержки? Но нашему мнению, силу эту можно найти только в среде людей, посвятивших себя осязательному служению на пользу народа; в среде людей, находящихся в непрестанном соприкосновении с народом и имеющих положительные данные, чтобы привязать к себе народ. На счастье обстоятельства сложились так, что у нас уже есть начатки подобной среды; остается лишь воспользоваться для нравственных целей тем, что поныне служило лишь целям материальным; остается обобщить то, что существует лишь, как частность... Мы разумеем «Красный крест», но «Красный крест» не как учреждение случайное, а как постоянное и повсеместное в среде крестьян орудие нравственной и материальной гигиены, как убежище для призрения безродных малюток, как среду, наконец, в которой крестьянин может найти и добрую нравственную поддержку, и даже некоторое неформальное заступничество. «Красный крест», учредившийся во время войны, продолжает свое дело и по ее окончании,– стало быть он признан учреждением всегда полезным. Во время войны агенты «Красного креста» имели дело лишь с солдатом,– теперь они вошли в соприкосновение с мужиком. Это соприкосновение, помимо пользы, прямую цель «Красного креста» составляющей, не может оставаться без некоторого нравственного влияния на народ. Чем более будет распространяться деятельность «Красного креста», тем чувствительнее будет это влияние,– а если признавать его, то необходимо: и дать ему направление, общим государственным целям соответствующее, и наблюсти за тем, чтобы оно проявлялось не иначе, как в этом именно направлении. Посмотрим на предмет с другой стороны. В чем состоит настоящая деятельность «Красного креста»?– В том, что отряды его агентов командируются в места, где нужна серьезная врачебная пли гигиеническая помощь. |
|
|
