| Притч. 7 :1. Сын мой! храни мои слова, и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! чти Господа и укрепишься, и кроме Его не бойся никого. Притч. 7 :2. Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачек глаз. Притч. 7 :3. Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего. Притч. 7 :4. Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом. Притч. 7 :5. Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами. Притч. 7 :6. Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге, Притч. 7 :7. Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума, Притч. 7 :8. Проходящого мимо угла по пути к дому ея Притч. 7 :9. И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение. Притч. 7 :10. Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная; Притч. 7 :11. В доме не остаются ноги ея: Притч. 7 :12. Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит. Притч. 7 :13. Потом, обнявши, целовала его и с безстыдным лицем говорила ему: Притч. 7 :14. «Жертва мирная — у меня, сегодня я исполняю обеты мои; Притч. 7 :15. Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя. Притч. 7 :16. Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими; Притч. 7 :17. Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой корицею. Притч. 7 :18. Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовию; Притч. 7 :19. Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу; Притч. 7 :20. Много 40 серебра взял с собою и домой придет не скоро». Притч. 7 :21. Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство 41 . Притч. 7 :22. И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь, Притч. 7 :23. Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, незная, что идет на свою погибель. Притч. 7 :24. Итак, теперь слушай меня, сын, и внимай речам уст моих. Притч. 7 :25. Пусть не склоняется сердце твое на пути ея, |
| Притч. 19 :8. Кто приобретает блогоразумие, тот любит себя, а кто сохраняет блогоразумие, тот найдет блого. Притч. 19 :9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а кто разжигает злобу, погибнет от нея. Притч. 19 :10. Неприлична глупому пышность, равно как и рабу надменное господство. Притч. 19 :11. Милостивый человек долготерпелив и проходит мимо законопреступных 110 — составляет его похвалу. Притч. 19 :12. Угроза царя подобна рыканию льва, а блоговоление его, как роса на траву. Притч. 19 :13. Стыд отцу — сын неразумный, и нечисты обеты из платы блудницы 111 . Притч. 19 :14. Дом и имение родители делят между детьми, но от Господа соединяется жена с мужем. Притч. 19 :15. Страх обнимает женоподобного, душа же праздного будет терпеть голод. Притч. 19 :16. Кто хранит заповеди 112 , хранит свою душу, а нерадящий о своих путях погибнет. Притч. 19 :17. Милующий нищого дает взаймы Богу, и Он воздаст ему за блогодеяния его. Притч. 19 :18. Наказывай сына своего, ибо чрез это он будет блогонадежен, но не приходи в ярость душею своею. Притч. 19 :19. Зломыслящий человек много потерпит, а если будет вредить, то и душею своею пожертвует. Притч. 19 :20. Слушай, сын, наставление отца твоего, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Притч. 19 :21. Много помыслов в сердце человека, а совет Господень во век пребывает. Притч. 19 :22. Плод для человека — милостыня, и бедный праведник лучше, нежели богач — лжец. Притч. 19 :23. Страх Господень (ведет) человека к жизни, а неимеющий страха будет скитаться в местах, где и не заметно разума 113 . Притч. 19 :24. Скрывающий руки свои в пазуху без нужды до рта своего не донесет их 114 . Притч. 19 :25. Когда наказывается вредный человек, то неразумный сделается внимательнее, а если обличишь мужа разумного, то он поймет наставление. Притч. 19 :26. Безчестящий отца и изгоняющий мать свою будет посрамлен и опозорен. Притч. 19 :27. Сын, перестающий хранить наставление отца, научится худым речам. Притч. 19 :28. Ручающийся за неразумного отрока оскорбляет правосудие, и уста нечестивых поглощают суд 115 . |
| Притч. 4 :7. Начало мудрости — приобрести мудрость; за все имение свое приобретай разум. Притч. 4 :8. Храни ее, и она возвысит тебя; почти ее, чтобы ты был в объятиях ея; Притч. 4 :9. Чтобы она дала главе твоей венец блогодати и великолепным венцом осенила тебя». Притч. 4 :10. Слушай, сын мой, и прими слова мои, и умножатся лета жизни твоей и продлятся пути жития твоего. Притч. 4 :11. Ибо я учу тебя путям мудрости, направляю тебя на прямые стези. Притч. 4 :12. Пойдешь ли, не будет прегражден 23 путь твой; побежишь ли, не утомишься; Притч. 4 :13. Крепко держись моего наставления, не оставляй, но храни его у себя в жизни твоей. Притч. 4 :14. На пути нечестивых не ходи и не ревнуй путям беззаконников. Притч. 4 :15. На каком месте они соберутся, не ходи туда, уклонись от них и пройди мимо, Притч. 4 :16. Потому что они не заснут, если не делают зла; отнимается у них сон и не спят, Притч. 4 :17. Ибо они питаются хлебом нечестия и упиваются вином беззакония. Притч. 4 :18. А пути праведных подобно свету светятся: предшествуют и освещают, пока не наступит ясный день. Притч. 4 :19. Пути же нечестивых темны, они не знают, как спотыкаются. Притч. 4 :20. Сын мой, внимай моим речам и к моим словам приклони ухо твое. Притч. 4 :21. Да не оскудевают у тебя источники 24 твои, храни их в сердце твоем: Притч. 4 :22. Потому что они — жизнь для всех, кто находит их, и исцеление всей плоти их 25 . Притч. 4 :23. Со всею заботливостию храни сердце твое; потому что отсюда исходы жизни. Притч. 4 :24. Отвергни от себя лукавые уста и лживый язык удали от себя. Притч. 4 :25. Глаза твои пусть правое видят и вежди твои пусть одобряют справедливое. Притч. 4 :26. Исправь стези для ног твоих и направляй пути свои прямо. Притч. 4 :27. Не уклоняйся ни направо, ни налево, отврати ногу твою от злого пути. Притч. 4 :28. Ибо знает Бог пути правые, а левые испорчены. Притч. 4 :29. Он же прямыми сделает пути твои и шествие твое в мире устроит. Глава 5 1—14. — предостерегает приточник сына от увлечения чужой распутной женой и указывает печальные последствия для тела и души от распутства; 15—19 — советуется жить в любви со своею женою; 20—23 — тяжкия последствия распутства и других грехов. |
| Притч. 14 :14. Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов. Притч. 14 :15. Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль 74 . Притч. 14 :16. Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику. Притч. 14 :17. Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж блогоразумный многое переносит. Притч. 14 :18. Невежды получают в удел злобу, а блогоразумные овладеют знанием. Притч. 14 :19. Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных. Притч. 14 :20. Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей. Притч. 14 :21. Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен. Притч. 14 :22. Заблуждающиеся неправедники 75 делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность — у делателей добрых. Притч. 14 :23. У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде. Притч. 14 :24. Венец мудрых — богатство их, жизнь же неразумных зло. Притч. 14 :25. Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь. Притч. 14 :26. В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира 76 . Притч. 14 :27. Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной. Притч. 14 :28. Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю. Притч. 14 :29. У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен. Притч. 14 :30. Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей. Притч. 14 :31. Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого. Притч. 14 :32. За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа 77 , за свое блогочестие, будет оправдан. Притч. 14 :33. В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна. Притч. 14 :34. Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена. Притч. 14 :35. Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие 78 . |
| Глава 23 Содержание. 1—9 ст. Советуется удерживаться от алчности и сообщества с завистливыми и глупыми; 10—19 — советуется не нарушать право бедных, заниматься учением и мудростию на утешение воспитателей; 20—26 — вместо пьянства следует любить и учиться мудрости, чтобы веселить родителей; 27—35 — пьянство и распутство с их печальными последствиями для человека. Притч. 23 :1. Если сядешь за трапезу с властелином, то тщательно наблюдай, что предлагается тебе. Притч. 23 :2. Протягивай руку свою, но знай, что и ты тоже должен приготовить. Притч. 23 :3. Если же ты ненасытен, то не желай угощения его, ибо это — обманчивая пища 157 . Притч. 23 :4. Не равняйся с богатым, будучи беден, оставь свой замысл. Притч. 23 :5. Если устремишь свой взор на него (богатство), то его и не станет; потому что у него готовы крылья, как у орла, и оно улетает в дом своего Владыки 158 . Притч. 23 :6. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся его яствами, Притч. 23 :7. Потому что есть и пить (у завистливого) — это тоже, что проглатывать волос. И к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь, Притч. 23 :8. Ибо изблюет его и твои добрые слова осквернит. Притч. 23 :9. В уши глупого ничего не говори, чтобы он не насмеялся над разумными словами твоими. Притч. 23 :10. Не передвигай межи давней 159 , и во владение сирот не заходи, Притч. 23 :11. Потому что Избавитель их — Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою 160 . Притч. 23 :12. Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости. Притч. 23 :13. Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нея). Притч. 23 :14. Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти. Притч. 23 :15. Сын мой! если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце. Притч. 23 :16. И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут. Притч. 23 :17. Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день, Притч. 23 :18. Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна. |
| Притч. 3 :3. Милостыня и вера да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего и обретешь блогодать. Притч. 3 :4. И заботься о добром пред Господом (Богом) 16 и людьми. Притч. 3 :5. Уповай всем сердцем на Бога, а своею мудростью не превозносись. Притч. 3 :6. Во всех путях твоих познавай ее, чтобы она направляла стези твои. Притч. 3 :7. Не будь мудрецом в глазах своих, но бойся Бога и уклоняйся от всякого зла. Притч. 3 :8. Тогда наступит здравие для тела твоего и врачевство для костей твоих. Притч. 3 :9. Чти Господа от праведных твоих трудов и начатки давай Ему от твоих плодов правды, Притч. 3 :10. Чтобы наполнились житницы твои хлебом до избытка, и точила твои переливались вином. Притч. 3 :11. Сын мой! не пренебрегай наставлением Господним, и не унывай, когда Он обличает тебя 17 , Притч. 3 :12. Ибо Господь, кого любит, наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает 18 . Притч. 3 :13. Блажен человек, который нашел мудрость, и смертный, который познал блогоразумие, Притч. 3 :14. Потому что лучше приобретать ее, чем сокровища золота и серебра; Притч. 3 :15. Ибо она дрогоценнее камней многоценных, не противостоит ей ничто лукавое; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и все ценное не достойно ея, Притч. 3 :16. Ибо долгота жития и лета жизни в правой руке ея, а в левой у нея богатство и слава. Из уст ея исходит правда; закон же и милость она на языке носит. Притч. 3 :17. Пути ея — пути прекрасные, и все стези ея мирныя. Притч. 3 :18. Она — древо жизни для всех держащихся ея, и для опирающихся на нее, как на Господа, она непоколебима. Притч. 3 :19. Бог Премудростию основал землю, небеса же уготовал разумом. Притч. 3 :20. По воле 19 Его разверзлись бездны, и облака источили воду. Притч. 3 :21. Сын мой! не пренебрегай, но блюди мой совет и здравомыслие, Притч. 3 :22. Чтобы жива была душа твоя и блогодать пребывала на твоей выи (и будет здравие телу твоему и врачевство костям твоим) 20 , Притч. 3 :23. Чтобы ты ходил безопасно в мире по всем путям твоим, и нога твоя не споткнулась. |
| Притч. 11 :5. Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду 55 . Притч. 11 :6. Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием. Притч. 11 :7. Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет. Притч. 11 :8. Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый. Притч. 11 :9. В устах нечестивых — сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу. Притч. 11 :10. При блогоденствии праведных блогоустрояется город, а при погибели нечестивых — (бывает) торжество. Притч. 11 :11. Блогословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится. Притч. 11 :12. Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует. Притч. 11 :13. Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела. Притч. 11 :14. Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете — спасение. Притч. 11 :15. Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды. Притч. 11 :16. Жена блогонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством. Притч. 11 :17. Милостивый человек блоготворит душе своей, а немилостивый губит свое тело. Притч. 11 :18. Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных — награда верная. Притч. 11 :19. Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого — к смерти. Притч. 11 :20. Мерзость пред Господом — пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих. Притч. 11 :21. Неправедно поручающийся 56 не останется без наказания злодеев 57 , а сеющий правду получит верную награду. Притч. 11 :22. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены. Притч. 11 :23. Желание праведных — все блогое, надежда же нечестивых погибнет. Притч. 11 :24. Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют. Притч. 11 :25. Блогословенна всякая верная душа, муж же гневливый не блоговиден. |
| Притч. 29 :4. Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный раззоряет. Притч. 29 :5. Кто приготовляет на лице друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги. Притч. 29 :6. В грехе человека — великая сеть, а праведник в радости и веселии будет. Притч. 29 :7. Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не умеет понимать и для убогого нет (у него) понимающого ума. Притч. 29 :8. Люди беззаконные сожгли 211 город, мудрые же отвратили гнев. Притч. 29 :9. Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой человек осмеивается и никому не страшен. Притч. 29 :10. Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же отомстят его душу. Притч. 29 :11. Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его. Притч. 29 :12. Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него — преступники закона. Притч. 29 :13. Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим 212 . Притч. 29 :14. Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство (о сем) будет тверд. Притч. 29 :15. Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей. Притч. 29 :16. При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются. Притч. 29 :17. Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей. Притч. 29 :18. Да не будет руководителя 213 у народа законопреступного, а соблюдающий закон — блажен. Притч. 29 :19. Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет (их), но не послушает. Притч. 29 :20. Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него 214 . Притч. 29 :21. Кто изнеживается с детства, тот будет слугою, и впоследствии будет жалеть о сем 215 . Притч. 29 :22. Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи 216 . Притч. 29 :23. Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь награждает славою 217 . Притч. 29 :24. Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют (о том) 218 . |
| ( Притч. 6:6–11 ). «Заповедь (Божия) – светильник; ученье – свет; уроки образования – путь жизни ( Притч. 6:23 . Так говорит и наша пословица: «ученье – свет, неученье – тьма). «Мудрость лучше жемчуга, и все драгоценности не сравняются с ней» ( Притч. 8:11 ). «Не наставляй развратного, чтобы он не возненавидел тебя; дай наставление умному – и он полюбит тебя» ( Притч. 9:8 ). «Если будешь умен, то умен для себя; а будешь развратен, то сам же первый и будешь терпеть» ( Притч. 9:12 ). «Держащийся учения идет к жизни, а небрегующий об образовании себя, заблудится» ( Притч. 10:17 ). «Во множестве слов не миновать греха, а кто удерживает уста свои, тот умен. Язык праведника – отборное серебро; а сердце беззаконных ничего не стоит» ( Притч. 10:19, 20 ). «Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для пославших его» ( Притч. 10:25 ). «Придет гордость, придет и срам; со смиренными мудрость» ( Притч. 11:2 ). «Кто срамит другого, тот не умен; разумный человек молчалив» ( Притч. 11:12 ). «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая, но неблагонравная» ( Притч. 11:22 ). «Кто запирает хлеб, того клянут люди; а на главу раздающего сыплется благословение» ( Притч. 11:26 ). «Добрая жена – венец мужу своему; а срамная – костоед в костях его». ( Притч. 12:4 ). «Иной пустослов как мечом язвит; а язык мудрых – отрада» ( Притч. 12:18 ). «Кто презирает учение, тот в нищете и в бесславии, а кто любит образование, тот будет в чести.» ( Притч. 13:18 ). «И среди смеха иногда болит сердце; и последствием радости бывает скорбь» ( Притч. 14:13 ). «Неопытный верит всякому слову, а осмотрительный наблюдает каждый шаг свой» ( Притч. 14:15 ). «Бедного и друг его возненавидит; а у богатого много друзей» ( Притч. 15:15 ). «Праведность возвышает народ; а беззаконие – уничижение народа» ( Притч. 15:20 ). «Лучше поданная на стол зелень и при ней дружба, нежели откормленной бык, и при нем неприязнь» ( Притч. 15:34 ). «Лучше немногое с правдой, нежели множество доходов беззаконных» ( Притч. 16:8 ). |
| Притч. 25 :8. Говори, что видели глаза твои. Не вступай скоро в тяжбу, чтобы впоследствии не раскаяться, когда друг твой осрамит тебя. Притч. 25 :9. Отступи назад, не пренебрегай, чтобы не осрамил тебя друг 180 твой. Притч. 25 :10. Ссора твоя и вражда не прекратится, но будет для тебя равна смерти. Милость и дружба освобождают 181 , сохрани их для себя, чтобы не быть тебе в поношении, сохрани пути твои блогоустроенными. Притч. 25 :11. Золотое яблоко в сердоликовом ожерелье — слово сказанное прилично. Притч. 25 :12. В золотую серьгу вставляется и дрогоценный сердолик, — (так) 182 мудрое слово входит во внимательное ухо. Притч. 25 :13. Как прохладный ветер во время жатвы бывает полезен от зноя, так верный вестник для пославших его: он доставляет отраду душам пользующихся им. Притч. 25 :14. Что ветры, облака и дожди показывающиеся 183 , то и хвалящийся ложными подарками. Притч. 25 :15. В долготерпении — блогополучие царей и мягкий язык сокрушает кости 184 . Притч. 25 :16. Нашедши мед, ешь умеренно, чтобы пресытившись не изблевать. Притч. 25 :17. Редко вступай 185 ногою твоею к другу твоему, чтобы пресытившись тобою он не возненавидел тебя. Притч. 25 :18. Кол, меч и острая стрела — человек, ложно свидетельствующий на друга своего. Притч. 25 :19. Путь 186 злого и нога законопреступника погибнут в день бедствия. Притч. 25 :20. Как уксус вредит ране и дым глазам 187 , так появившаяся в теле страсть печалит сердце. Притч. 25 :21. Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека. Притч. 25 :22. Если голоден враг твой, накорми его; если он жаждет, напой его. Притч. 25 :23. Ибо творя сие, ты собираешь на голову его угли огненные 188 , Господь же вознаградит тебя блогом. Притч. 25 :24. Северный ветер поднимает облака, а безстыдное лице раздражает язык. Притч. 25 :25. Лучше жить в некрытом углу, нежели в обширном доме с сварливою женою. Притч. 25 :26. Как холодная вода приятна жаждущей душе, так добрая весть из земли дальней. Притч. 25 :27. Как нехорошо заграждать источник и губить родник, так же неблогопристойно праведнику пасть пред нечестивым. |
|
|
