| Аврамий мир. 24 сент. 1158. Иоанн многострадальный 18 июля 1160. Аркадий епископ новгород. 18 сент. 1162. Эразм печерский 24 февр. 1164. В. к. Ростислав Михаил 14 мар. 1167. Евфросиния кн. полоцкая 23 мая 1173. Вел. князь Андрей богол. 29 июня 1174. Князь Глеб Андреевич 20 июня 1175. Афанасий печерский 2 дек. 1176. Герасим вологодский 4 мар. 1178. Кн. Мстислав новгород. 18 июня 1180. Поликарп арх. печерский 24 июля 1182. Кирилл епископ туров. 28 апр. 1183. Иоанн архиеп. новгород. 7 сент. 1185. Никита столпник переясл. 24 мая 1186. Илия муромец 18 дек. 1188. Анастасий диак. 22 янв. 1190. Тит печерский 27 февр. 1190. Варлаам хут. 6 нояб. 1192. Григорий арх. новгород. 4 фев. 1193. Лаврентий затвор. еписк. 29 янв. 1194. Арефа затвор. печерский 24 окт. 1195. Мартирий арх. новгород. 4 февр. 1199. Печерские подвижники Сильвестр 2 янв. Макарий 19 янв. Савва 24 апр. Онуфрий 21 июня Феофан 11 окт. Анатолий 21 окт. Нектарий 29 нояб. 13 век Досифей игумен 28 авг. 1218. Аврамий смоленский 21 авг. 1220. Антоний дымский 17 янв. 1224. Симон епископ владим. 10 мая 1226. Кн. Петр и Феврония мур. 25 июня 1228. Кн. Феодор новгородский 5 июня 1233. Акиндин игумен 28 авг. 1235. Антоний арх. новгородский 4 февр. 1238. Кн. Георгий мученик 4 мар. 1238. Кн. Василько ростовский – 1238. Меркурий мученик смолен. 24 нояб. 1238. Симеон еписк. переяслав. 28 авг. 1239. Лукиан священномученик 28 авг. 1239. Константин кос. 29 июля 1240 Меркурий еписк. смоленский 21 сент. 1241. Евпраксия кн. псковская 16 окт. 1243. Кн. Михаил чернигов. 20 сент. 1244. Ксенофонт робейский 28 июня 1245. Кн. Василий ярославский 3 июля 1249. Евфросиния суздальская 25 сент. 1250. Кн. Константин яросл. 3 июля 1257. Кн. Александр невский 23 нояб. 1263. Кн. Роман рязанский 19 июля 1270. Серапион еписк. владим. 12 июля 1275. Киприан устюжский 29 сент. 1276. Кн. Харитина 5 окт. 1281. Кн. Роман углич. 3 февр. 1285. Прокопий устюжский 8 июля 1285. Игнатий еписк. ростовский 28 мая 1288. Симеон еписк. тверской 3 февр. 1289. Петр царевич 29 июня 1290. |
| губ. стат. Комит.», II, 126; IX, 24; “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.», III, Отд. I, 119; “Владим. губ. вед.», 1843 г., 32 (опись 1715 г.); 1853 г., 28 (р. Почайна, св. колодезь и крестный ход к нему); 1854 г., 13 (гор. Влад. в нач. XVIII ст.), 32 (мон. быв. во Вл. губ.); Строев, “Спис. иер. и настоят.», 707, 37; “Журн. Мин. Вн. Дел», 1847 г., XVII, смесь, 297 (заметки по дороге от Владим. до Суздаля; история м-ря и остатки от него). 1334. Феодоровский или Феодора Стратилата на Горе, женский, 2-го класса (с 1764 г.), в предместии гор. Переяслава, Владимирской губ., на юж. его стороне, по Москов.-Ярослав. шоссе, на горе. Первоначальная его история неизвестна, но нет сомнения, что он уже существовал во второй полов. XV ст. и был мужским. В рукописи И. П. Библиот. «Родословие Русских Государей“ сказано: «От Акинфа повелися род болярской, его же убил князь великий Василей Вас. Темной, месяца июня в 8 день, на память великомуч. Феодора Стратилата, и обитель того ради во граде в Переславли воздвиг во имя великомуч.Феодора стратилата.“ Во время морового поветрия, в 1667 г., м-рь по малочисленности братии был обращен в женский, для помещения в нем вдов и девиц-сирот, принявших иночество и проживавших на частных квартирах у городских жителей. Соборный храм во имя св. Феодора Стратилата построен в 1557 г. Иоанном Грозным в память рождения сына Феодора, родившегося на пути в Москву, в дер. Собилове, в 7 вер. от города. В церкви Введения находится гробница схимонаха Сергия, память коего чтится местными жителями. Прот. А. Свирелин , “Опис. Феодоров. жен. м-ря в г. Переславле-Залесском», Переславль, 1886 г.; “Ист. Росс. Иер.», VI, 841; Ратшин, 41; “Матер. для стат. Росс.», 1841 г., I, 146; “Путеш. по св. мест. Русск.», изд. 4, I, 60; “Извл. из отч. Об.-Пр.», 1857 г., 106; “Владим. губ. в.», 1844 г., 13–14; 1849 г., 2; “Акты ист.», II, 237 (Роспись переяславцам, быв. 1609 г. на приступе под Тр.-Серг. м.); V, 234 (память 1694 г. Переясл. Залес. воеводы Сем. Тургенева игуменье Капитолине о приготовлении с мон. |
| Ст. кн. 1. 34 П. собр. р. лет. 1. 55 Труды Общ. ист. и древн. росс. Ч. 3. Кн. 1. С. 166–167 Под 11 ч. июля значится память ее и в сербском Прологе XIII в. (Оп. рукоп. Румянц. муз. С. 452 И по древнейшей летописи (П. собр. р. лет. 1. 34 Лет. Переясл. 35 и по Сказанию мниха Иакова (приложен. 1), и по Прологу XIII в. (Румянц. муз. С. 453 они были рождены от болгарыни: свидетельства достоверные естественно предпочесть несогласному с ними свидетельству сомнительной летописи Иоакимовой, будто Борис и Глеб родились от греческой царевны Анны (Татищ. Ист. росс. 1. 40; 2. Прим. 184 Разве согласиться, что Анна была только двоюродная сестра греческих императоров Василия и Константина и дочь болгарского царя Петра? Этим, действительно, удобно примиряются означенные разноречия (Лавровск. О летописи Якимовской, в Учен. записк. II Отд. Ак. наук. 2. Вып. 1. С. 153–155 «Быша сынове мнози у Владимера, в нихже беста святая сия... тако светящися, аки две звезде светле посреде темных» (Нестор. в рукоп. житии св. Бориса и Глеба. Рум. муз. 152 Мних Иаков. Жит. св. Бориса и Глеба. Хр. чт. 1849. 2. 340 Преподобный Нестор в житии их (отрывки см. в Русск. истор. сборн. 4. С. 438–440 говорит а) о святом Борисе: «Много показа милосердие во области своей, не точию ж к убогим, но и ко всем людем, якоже всем чудитися милосердию его и кротости; бе бо блаженный кроток и смирен»; б) о святом Глебе: «Многу ж милостиню творя нищим, и вдовицам, и сиротам»; в) об обоих вместе: «Пребыста в поучении Божиих словес, милостиню творяща нищим, и убогим, и вдовам, яко не имети у себе ничто ж» (рук. Румянц. муз. 152 Известно, что между частными сказаниями преподобного Нестора о святых страстотерпцах, какие изложил он в житии их и потом в своей летописи, есть некоторые разноречия и одно даже противоречие (Кубарев. Нестор. в Русск. истор. сборн. 4. 409–413 Казанск. в Отеч. записк. 1851. Январь Но эти разногласия, которые, впрочем, более или менее удобно примиряются (Бутков. Разб. трех памятн. русск. дух. литер. Прим. 37. С. 99. СПб., 1852 не дают права отнимать у преподобного летописца какое-либо из означенных сочинений, а предполагают только, что и он, подобно всякому историческому писателю, мог исправлять в позднейшем своем сочинении ошибки или неточности, допущенные в прежнем, пользуясь новыми, достовернейшими известиями. Потому в случае невозможности примирить какое-либо из подобных разногласий справедливее следовать показанию летописи как сочинения, написанного Нестором после отдельных Слов о святых Борисе и Глебе и др. |
| 947. Никитский, мужской, 3-го класса (с 1764 г.), Владимирской губ., Переяславльского у., в 3 вер. к сев. от Переяславля, на возвышенном месте восточного берега оз. Плещеева. Он уже существовал в XII ст., когда в нем подвизался преп. Никита Столпник, убитый в 1186 г. 24 мая, в каковой день и чтится его память. Мощи его, обретенные в начале XV ст., покоятся под спудом в храме великомуч. Никиты, построенном в 1574 г. До настоящего времени сохранились столп, в коем проводил время преподоб. Никита, его вериги и колодцы, ископанные преподобным. В м-ре начал иноческую жизнь преп. Даниил, основатель в 1508 г. Троицкого-Данилова м-ря. “Переславль-Залесский Никитский м-рь. Материалы для его истории XVII и XVIII ст.», Москва, 1888 г.; “Ист. Росс. Иер.», V, 188; VI, 1027; Ратшин, 32; “Матер. для стат. Росс.», 1841 г., I, 143; “Опис. монаст.», 1817 г., 71; “Словарь ист. о свят.», 206; “Книга степен.», I, 315 (Чудо преп. Никиты Переясл. об исцелении кн. Михаила Чернигов.); II, 219, 269, 270; Проценко, “М-ри в России», 36; Ключевский, “Жит. свят.», 43, 50, 283, 462; Макарий, “Ист. Р. Ц.», III, 56; VII, 12; VIII, 35; “Владимир. сборн.», 1857 г., 94 (Вкладная книга и синодники; настенная надпись на соборн. церкви), 95 (Никитская камен. шапка); “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.», III, Отд. I, 74 в примеч. ошибочно названъ Новицким; Бакмейстер, “Топогр. извест.», 98, в примеч.; “Владимир. губ. вед.», 1849 г., 19, 51 (Краткий очерк с его достопамятностями); 1853 г., 39 (надпись 1574 г. о построении собора), 44 (пушки); 1854 г., 2 (Описание мон. из “Москвитянина», 1853 г., 8), 6 (вкладн. книга и синодники), 7 (Никит. камен. шапка), 33 (замечат. события, открытие мощей), 42 (надпись 1564 г. на собор. церкви); 1856 г., 3 (покров работы Анастасии Романовны с надписью 1555 г.); “Извл. из отч. Об. Пр.», 1855 г., 86 (надел. лесом); “Путеш. по св. мест. Русск.», изд. 4, I, 60; “Ярослав. губ. в.», 1852 г., 8 (начало монаш. в Ростов. обл.); “Прибавл. к Церковн. ведом.», 1888 г., 12 (исцеление мещ. |
| Крестьян. Черниг. г. Новозыбк. у. Члены Младшего Братского Кружка Штанюк Андрей Чернигов. г. Глухов. у. Федоренко Павел Мещанин Всего 17 учеников б) Второй приготовительный класс Фамилии и имена Вероиспов. Сословие Какой губернии и уезда уроженец Время поступления в школу Предварительное образование Пансионер (на чей счет) или приходящий Примечания Баглей Михаил Православного Крестьян. Черниг. г. Городницк. у. 4 авг. 1892 г. В народной земск. школе Пансионеры учредителя Члены Младшего Братского Кружка Егоров Дмитрий Сын отст. фейервер. Чернигов. г. Глуховск. у. Караулов Захарий Сын отст. рядового Клочек Семен Крестьян. Полтавскг. Золотонош. у. 4 авг. 1893 г. Чл. Старш. Бр. Кр. и Старшина Костюченко Андрей Черниг. г. Конотопск. у. 4 авг. 1892 г. Члены Младшего Братского Кружка Коржок Иван Крестьян. Чернигов. г. Глуховск. у. Леляков Тимофей Мещанин Мужило Иван Крестьян. вне Кр. Набока Даниил Члены Младшего Братского Кружка Приходько Николай Черниг. г. Городницк. у. В 2-х классн. учил. Пурис Феодор Чернигов. г. Глуховск. у. В народной школе Сеница Павел Крестьян. Полтавск. г. Переясл. у. Соломка Петр Чернигов. г. Глуховск. у. Старовойт Иллар. Шевченко Феодор вне Кр. Федюшин Иван Дворянин Курской г. Новоскольск. у. Чл. Мл. Бр. Кр. Всего 16 учеников в) Первый специальный класс Фамилии и имена Вероиспов. Сословие Какой губернии и уезда уроженец Время поступления в школу Предварительное образование Пансионер (на чей счет) или приходящий Примечания Банник Александр Православного Крестьян. Чернигов. г. Глуховск. у. 4 авг. 1891 г. В земск. народн. шк. Пансионеры учредителя Чл. Мл. Бр. Кр. Бондаревский Семен Мещанин 4 авг. 1890 г. Деркачев Алексей Из духов. звания. 4 авг. 1891 г. Чл. Стар. Бр. Кр. Новик Иван Крестьян. Члены Младшего Братского Кружка Новик Феодор Черниг. г. Новг. Сев. у. Панченко Даниил Черниг. г. Сосницкого у. В 2-х клас. училищ. Ребенко Лев Мещанин Чернигов. г. Глуховск. у. Ребус Николай Дворянин Черниг. г. Городницк. у. Сухманев Владимир Бесарабск. г. Аккерм. у. |
| 1642 . Иоанно – Богословский – Старынинский, мужской, ныне погост Старынин, Рязанской губ., Зарайского уез., в 15 вер. к юго-вост. от Зарайска, при ручье. Из сохранившихся здесь больших могильных камней видно, что он существовал в XVI и XVII столетии. “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1885 г., т. X, исследов., 101. 1643 . Иоанно – Богословский – Холохоленский, мужской, ныне село Холохольня, Тверской губ., Старицкого у., в 8 вер. к сев-сев.-вост. от Старицы, при рч. Холохольне. Существовал в 1558 г., когда в нем был настоятелем строит. Герасим. В 1663 году, по прошению строителя, для защиты от грабительств, передан Троице-Сергиеву мон. Не был ли он возобновлен здесь иноками Богословского м-ря, который существовал около дер. Коньковой, близ Старицы. В летописях (I, 211) имя Холохольни встречается в 1216 году. “Ист. опис. Тр. Сергиевы лавры”, 153; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 476, 34; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., IV, смесь, 143 (вотчины м-ря в 1752 г.); 1878 г., IV, ист. опис. Тр. Серг. лавры, 185 (приписан в 1663 г.). 1644 . Иоанновский или Ивановский, мужской, давно несуществующий, в гор. Переяславле, Полтавской губ. Полагают, что основан в XI ст. митрополитом Киевским Иоанном I, перенесшим в 1008 г. кафедру Киевскую в Переяславль. Несомненно же существовал в XII ст., когда в 1126 году «поставп кн. Ярополка игумена Марка свят. Иоанна, его же постави Никита митрополит епископом Переяславлю». В 1146 г. Вел. кн. Изяслав «емше Игоря в болоте, приведоша к нему, и посла в монастырь на Выдо- бычь, а оттуде Переяславлю; и всадиша в поруб в монастырь у святого Иоанна». Вероятно, при нашествии Батыя в XIII ст. разрушен. “Полн. собр. летоп.”, I, 130, 136; II, 24; VII, 36, 37; IX, 154, 169, 171; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 308; Ратшин, 443; “Книга Степенная”, I, 265; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 99; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1858 г., IV, смесь, 149 (О древней епархии Переясл.). 1645 . Иоанно – Предтечевский, мужской, ныне каменный 4-х-угольный столб при церкви Иоанна Предтечи в гор. Котельниче, Вятской губ. По писцовым книгам кн. Звенигородского в 1615 г. значится 9 келий, «а живут в кельях нищие, а питаются от церкви Божией». Вероятно, это и был зародыш Предтечевского монастыря, который уже в 1638 существовал и на своей земле имел 45 дворов с 75 крестьянами. В 1658 г. отдан с вотчинами на прокормление епископов Вятских. Оставшаяся церковь построена в 1807 г. и ей принадлежит часовня, в 6 вер. от города, близ дер. Сенниковой; в часовне сохранились древние монастырские иконы. “Памят. кн. Вят. губ. на 1870 г.”, Отд. V, 125, 128, 195; “Чтения в И. Общ. ист. и древн. Росс.”, 1848 г., 7, смесь, 48 (Любопытное известие о Вятск. епар.); “Зап. И. Русс. Геогр. Общ.”, 1862 г., I, Отд. II, 6, 25; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 809, 12; “Календари Вят. губ.”, 1882 г., 72 (часовня), 80 ( церковь Иоанна Предт.); 1885 г., 193 (в 1662 г. имел 95 двор. крест.). |
| 785 Ст. кн. 1. 34 (156); П. собр. р. лет. 1. 55 (228); Труды Общ. ист. и древн. росс. Ч. 3. Кн. 1. С. 166–167 (218). 786 Под 11 ч. июля значится память ее и в сербском Прологе XIII в. (Оп. рукоп. Румянц. муз. С. 452 (88)). 787 И по древнейшей летописи (П. собр. р. лет. 1. 34 (228); Лет. Переясл. 35 (174)), и по Сказанию мниха Иакова (приложен. 1), и по Прологу XIII в. (Румянц. муз. С. 453 (88)), они были рождены от болгарыни:. свидетельства достоверные естественно предпочесть несогласному с ними свидетельству сомнительной летописи Иоакимовой, будто Борис и Глеб родились от греческой царевны Анны (Татиш,. Ист. росс. 1. 40; 2. Прим. 184 (294)). Разве согласиться, что Анна была только двоюродная сестра греческих императоров Василия и Константина и дочь болгарского царя Петра? Этим, действительно, удобно примиряются означенные разноречия (Лавровск. О летописи Якимовской, в Учен. записк. II Отд. Ак. наук. 2. Вып. 1. С. 153–155 (169)). 788 «Быша сынове мнози у Владимера, в нихже беста святая сия... тако светящися, аки две звезде светле посреде темных» (Нестор, в рукоп. житии св. Бориса и Глеба. Рум. муз. 152 (39)). 789 Мних Иаков. Жит. св. Бориса и Глеба. Хр. чт. 1849. 2. 340 (298). Преподобный Нестор в житии их (отрывки см. в Русск. истор. сборн. 4. С. 438–440 (110)) говорит а) о святом Борисе: «Много показа милосердие во области своей, не точию ж к убогим, но и ко всем людем, якоже всем чудитися милосердию его и кротости; бе бо блаженный кроток и смирен»; б) о святом Глебе: «Многу ж милостиню творя нищим, и вдовицам, и сиротам»; в) об обоих вместе: «Пребыста в поучении Божиих словес, милостиню творяща нищим, и убогим, и вдовам, яко не имети у себе ничто ж» (рук. Румянц. муз. 152 (39)). 790 Известно, что между частными сказаниями преподобного Нестора о святых страстотерпцах, какие изложил он в житии их и потом в своей летописи, есть некоторые разноречия и одно даже противоречие (Кубарев. Нестор, в Русск. истор. сборн. 4. 409–413 (163); Казачек, в Отеч. записк. 1851. Январь (143)). Но эти разногласия, которые, впрочем, более или менее удобно примиряются (Бутков. Разб. трех памяти, русск. дух. литер. Прим. 37. С. 99. СПб., 1852 (78)), не дают права отнимать у преподобного летописца какое-либо из означенных сочинений, а предполагают только, что и он, подобно всякому историческому писателю, мог исправлять в позднейшем своем сочинении ошибки или неточности, допущенные в прежнем, пользуясь новыми, достовернейшими известиями. Потому в случае невозможности примирить какое-либо из подобных разногласий справедливее следовать показанию летописи как сочинения, написанного Нестором после отдельных Слов о святых Борисе и Глебе и др. |
| Говорят, что в Смоленске недавний пожар истребил все древности. Можно опасаться, что в этом пожаре погибла и указанная рукопись, а потому, довольствуясь сказанным о ней, приходится взять за основное сказание то, которое теперь находится в Переяславльском Даниловском монастыре, предоставив другому времени, и другим лицам изучение вариантов. Память святого Андрея князя Смоленского празднуется 27 октября. Еще в 1404 году Смоленском завладел Литовский князь Витовт. Последний самостоятельный князь Смоленский Юрий, получил несколько волостей в Новгородской земле. Сын же его Феодор, был убит в Новгороде в 1412 году. По разысканию преосв. Филарета Черниговского (Р. Свят. Окт. стр. 267) кн. Андрей был одним из князей смоленских уже после потери Смоленским княжеством своей самостоятельности, именно, сыном кн. Феодора Константиновича Фоминского не позднее 1370 г.). Кончина князя Андрея отнесена преосв. Филаретом ко времени не раньше 1390 г. Из самого жития его видно, что в XVI в. об нем уже мало знали даже в самом Переяславле, где он подвизался. Посему неудивительно, что история мало сохранила известий о св. князе Андрее. Но он велик тем, что его имя написано на небесах, как великого подвижника и угодника Божия. Когда установлено местное чествование его во святых, неизвестно. Попытка преп. Даниила переяславльского установить ему празднование, как видно из его жития, была отвергнута при обследовании мощей Андрея, назначенной для того комиссией, и мощи были снова зарыты в землю. Первое определенное известие о чествовании кн. Андрея во святых мы имеем от очень уже позднего времени, именно, в одном указе Переяславльской консистории 14 авг. 1749 г. (см. Описание Переясл. Никитского монастыря свящ. Свирелина. M. 1878 г., стр. 71. Голубинского: История канонизации русск. святых. Стр 86, 152 и 557). Из этого же указа видно, впрочем, что оно существовало и раньше этого времени. Обретение мощей князя Андрея Смоленского (По рукописи Данилова Переяславского монастыря, содержащей описание жития Даниила) |
| Екатериносл. г. Елисав. у. 4 авг. 1893 г. вне Кр. Шаповал Трофим Крестьян. Черниг. г. Новозыбк. у. Члены Младшего Братского Кружка Штанюк Андрей Чернигов. г. Глухов. у. Федоренко Павел Мещанин Всего 17 учеников б) Второй приготовительный класс Фамилии и имена Вероиспов. Сословие Какой губернии и уезда уроженец Время поступления в школу Предварительное образование Пансионер (на чей счет) или приходящий Примечания Баглей Михаил Православного Крестьян. Черниг. г. Городницк. у. 4 авг. 1892 г. В народной земск. школе Пансионеры учредителя Члены Младшего Братского Кружка Егоров Дмитрий Сын отст. фейервер. Чернигов. г. Глуховск. у. Караулов Захарий Сын отст. рядового Клочек Семен Крестьян. Полтавскг. Золотонош. у. 4 авг. 1893 г. Чл. Старш. Бр. Кр. и Старшина Костюченко Андрей Черниг. г. Конотопск. у. 4 авг. 1892 г. Члены Младшего Братского Кружка Коржок Иван Крестьян. Чернигов. г. Глуховск. у. Леляков Тимофей Мещанин Мужило Иван Крестьян. вне Кр. Набока Даниил Члены Младшего Братского Кружка Приходько Николай Черниг. г. Городницк. у. В 2-х классн. учил. Пурис Феодор Чернигов. г. Глуховск. у. В народной школе Сеница Павел Крестьян. Полтавск. г. Переясл. у. Соломка Петр Чернигов. г. Глуховск. у. Старовойт Иллар. Шевченко Феодор вне Кр. Федюшин Иван Дворянин Курской г. Новоскольск. у. Чл. Мл. Бр. Кр. Всего 16 учеников в) Первый специальный класс Фамилии и имена Вероиспов. Сословие Какой губернии и уезда уроженец Время поступления в школу Предварительное образование Пансионер (на чей счет) или приходящий Примечания Банник Александр Православного Крестьян. Чернигов. г. Глуховск. у. 4 авг. 1891 г. В земск. народн. шк. Пансионеры учредителя Чл. Мл. Бр. Кр. Бондаревский Семен Мещанин 4 авг. 1890 г. Деркачев Алексей Из духов. звания. 4 авг. 1891 г. Чл. Стар. Бр. Кр. Новик Иван Крестьян. Члены Младшего Братского Кружка Новик Феодор Черниг. г. Новг. Сев. у. Панченко Даниил Черниг. г. Сосницкого у. В 2-х клас. училищ. Ребенко Лев Мещанин Чернигов. г. Глуховск. у. Ребус Николай Дворянин |
| 653. Богородицкий – Рождественский, женский, ныне приходская церковь в селе Лыскове, Нижегородской губ., Макарьевского у., в 5 вер. к югу от Макарьева, близ впадения р. Сундовика в Волгу, с правой ее стороны. По писцовым книгам 1624 – 1626 год. он значился уже существующим и в 1764 г. упразднен. В нем были 2 каменные церкви Рожд. Богородицы и Владимирской Божией Матери. “Ист. Росс. Иер.», V, 30; “Зап. Археолог. Общ.», X, 372; Строев, “Спис. иер. и настоят.», 623, 16; “Чтения в И. Общ. ист.», 1860 г., III, Отд. 1, 152 (в 1744 г. имел 196 душ крест.). 654. Богородицкий – Сретенский, женский, ныне приходские церкви Сретения Владимир. Богородицы и Александра Невского, в гор. Переяславле, Владимирской губ. О нем известно, что он уже существовал в 1660 г., когда им управляла игум. Наталия. До 1744 г. принадлежал к Синодальной области, в этом году передан в ведение Переяславских архиепископов, в 1764 г. упразднен с припискою к городскому собору и в 1788 г. обращен в приход. “Ист. Росс. Иер.», III, 381; V, 507; Ратшин, 49; “Владим. губ. вед.», 1854 г., 30 (Мон. быв. в Переясл., как и в “Ист. Росс. Иерар.» показан за два монаст. Богородицкий и Сретенский); Строев, “Спис. иер. и настоят.», 726; “Журн. Мин. Вн. Дел», 1839 г., XXXIII, 491 (кратк. историч. опис.). 655. Богородицкий – Сретенский – Карачунский или Корочунский, мужской, ныне село Карачун, Воронежской губ., Задонского у., в 55 вер. к юго-вост. от Задонска, на границах уездов Усманского и Воронежского, по правому берегу р. Воронежа. Неизвестно когда основан, но он уже существовал в первой четверти XVIII ст. и в 1629 г. упоминается игум. Феодосий. В 1659 г. приходил «на Воронеже Крымский хан и Корочунский монастырь разорили без остатку и выжгли, строителя взяли в полон, а братью всех и крестьян посекли». После этого он был возобновлен и состоял за Воронежским архиерейск. домом; в 1764 г. упразднен и церкви его обращены в приход. “Ист. Росс. Иер.», IV, 343; Болховитинов, “Ист.-геогр. опис. Воронеж. губ.», 179; “Памят. кн. Воронеж. губ. на 1856 г.», Отд. III, 12, 29; на 1863–64 г., 21; “Воронеж. губ. вед.», 1848 г., 22; 1851 г., 33; Строев, “Спис. иер. и настоят.», 845, 11; Второв, “Воронеж. акты», II, 146 (о разорении м-ря в 1659 г.); III, 53 (роспись оклада с вотчин 1658–59 г.). |
|
|
