| Марина Васильева , координатор Службы добровольцев «Милосердие», Москва. Милосердие как ответ от Бога. Фото Владимира Ештокина. – С.13. Аналитика. Алексей Соколов . По обе стороны фронта . О реакции Русской и Грузинской Поместных Церквей на южноосетинский военный конфликт августа 2008 года и их роли в разрешении его последствий. GETTVI NEWS/FOTOBANK//Фома. - – октябрь 2008. – С.14-15. – (рубрика « Грани »). Феофан , Архиепископ Ставропольский и Владикавказский, член Общественной палаты РФ. Кавказский вопрос . Фото Романа Гунькина-Батагова//Фома. - – октябрь 2008. – С.15. – (рубрика « Грани »). Послушание митрополита. 10 октября исполняется 30 лет с начала служения на Белорусской земле митрополита Минского и Слуцкого Филарета ( Вахромеева ), Патриаршего Экзарха всея Белоруссии . Фото из архива владыки Филарета, фото ИТАР-ТАСС//Фома. - – октябрь 2008. – С.16. – (рубрика « Грани »). Тема номера: Бутовский полигон: (на заставке – подборка фотографий священнослужителей и мирян, расстрелянных на Бутовском полигоне, икона «Собор новомучеников Бутовских») Есть ли разница, за что умирать /Вступительная статья от Редакции . Ил. – факсимиле подписи арестованного священника Павла Троицкого при аресте 29 октября 1937 года и в ту же ночь после допроса//Фома. - – октябрь 2008. – С.19. – (рубрика « Тема номера: Бутовский полигон »). Не-прошедшее время. Беседа со священником Кириллом Каледой , настоятелем Храма Святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове. Беседовала Наталья Волосатова. Фото Владимира Ештокина//Фома. - – октябрь 2008. – С.20-23. – (рубрика « Тема номера: Бутовский полигон »). Максим Соколов , публицист, политический обозреватель газеты «Известия», Москва. О чем нельзя молчать. Фото из архива автора//Фома. - – октябрь 2008. – С.23. – (рубрика « Тема номера: Бутовский полигон »). Максим Шевченко , член Общественной палаты РФ, ведущий Первого канала ТВ, главный редактор журнала «Смысл», Москва. Не повторять ошибок . Фото из архива ТВ-программы «Русский взгляд»//Фома. – – октябрь 2008. – С.23. – (рубрика « Тема номера: Бутовский полигон »). |
| Будда никогда не отвергал богов, которым покланялись его современники, и не запрещал молиться им. Но он объяснял, что это дает только временное облегчение и не приводит к цели – просветлению, нирване. «Всеобщая история религий мира». Иллюстрированная энциклопедия. Москва, 2008. С. 169. Творения святителя Николая Сербского (Велимировича). Охридский пролог. Январь. Февраль. Март. М. 2008. С. 29. Гомер (греч. μηρος) — легендарный древнегреческий слепой поэт. Ему приписывается создание «Илиады» и «Одиссеи», которые были созданы примерно в IX – VIII вв. до н.э. О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно. «Всеобщая история религий мира». Иллюстрированная энциклопедия. Москва, 2008. С. 164. Софокл (около 496 – 406 гг. до н. э.) Поэт эпохи процветания Афин, поэт греческой культуры на высшей точке ее развития. «Всеобщая история религий мира». Иллюстрированная энциклопедия. Москва, 2008. С. 206. Эсхил (525 — 456 гг. до н. э.) — первый афинский великий трагик. Его поэзия насквозь проникнута религиозным духом. Все общественные и нравственные установки носили у этого поэта религиозный характер. Справедливость считалась установленной богами, покушения на нее рассматривались как кощунство. По-видимому, ни один поэт не овладел так совершенно мифическим материалом и не вкладывал в него так естественно своих возвышенных мыслей, как Эсхил. При этом он не выступал против народной веры, и в своих трагедиях часто пользовался мантикой, сновидениями, знамениями и предчувствиями. «Всеобщая история религий мира». Иллюстрированная энциклопедия. Москва, 2008. С. 204. Творения святителя Николая Сербского (Велимировича). Духовное возрождение Европы. М. 2006. С. 240. Карма – возмездие за все благие и дурные поступки. Это понятие лежит в основе индийской религиозной философии. Появилось впервые в литературных памятниках древней Индии. «Всеобщая история религий мира». Иллюстрированная энциклопедия. Москва, 2008. С. 353. Платон (427 – 348 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, один из учеников Сократа, который создал учение о связи разума с добродетелью и счастьем. Он отвергал возможность научить добродетели. «Всеобщая история религий мира». Иллюстрированная энциклопедия. Москва, 2008. С. 209. |
| «Первые благовестницы о воскресении Господа». Москва, 1894. «Последние заветы». (Переписка из последнего года жизни). Москва, 1896. ”О трех образах внимания и молитвы». Москва, 1901. «Ответы на вопросы инока относительно различных деланий монашеской жизни». Боровичи, 1908. «Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы». Числом 162. Москва, 1892. «О вечности мучений». (Взято из писем к разным лицам о разных предметах веры и жизни). Москва, 1903. «Кто наш и кто не наш». Сборник 1886, Вып.1-й. «Любовь – венец жизни христианской». Сборник, 1886. «Слова СПБ духовной академии ректора архимандрита Феофана». СПБ, 1859. «Слова к Тамбовской пастве». (1859–1860). Bыn.I-й, СПБ, 1861. Вып. 2-й, Москва, 1867. «Слова к Владимирской пастве». Владимир, 1869. «Три письма по восточному вопросу». «Прав.Обозрен.» 1877, 8. «Ответ на вопрос». Домашн. беседа, 1869, вып.43. «Предостережение от увлечения духом настоящего времени». Сборник. «Разрешение недоумений». Домашн. беседа, 1869, вып.44. «Самоиспытание». Домашн. беседа, 1872, вып.1 и 2-й. «Самоисправление». Домашн. беседа, 1872, вып.3-й. «Сижу и думаю». Домашн. беседа, 1869, вып.1. «Совесть». Домашн. беседа, 1869, вып.48–50. «Се – норма! и се – рай!». «Душеп. Чтен.» 1894, сент.-окт.-нояб. Переводные : «Добротолюбие». (В русском переводе). т.1, Москва, 1905. m.II, Москва, 1913. m.III, Москва, 1900. m.IV, Москва, 1901. m.V, Москва, 1900. «Древние иноческие уставы преп. Пахомия Великого , Св. Василия Великого , преп. Иоанна Кассиана и преп.Венедикта». Москва, 1892. «Псалтырь или богомысленные размышления Св.Отца нашего Ефрема Сирианина». 1874. «Невидимая брань, блаженной памяти старца Никодима Святогорца ». Изд. 2-е, Москва, 1892. Изд. 4-е, Москва, 1904 и 1912. «Слова преп. Симеона Нового Богослова ». Вып. I-й, Москва, 1892. Вып. 2-й, Москва, 1890. «Каллист Патриарх и сподвижник его Иппатий, Ксанфопулы». (Наставление для безмолетвующих). Москва, 1890. “Св.Отца нашего Максима Исповедника . Слово подвижническое в вопросах и ответах». |
| Памятники рус. церковнопевческого искусства публиковались также в составе научных изданий (см.: Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство. М.: Сов. композитор, 1965. М.: Музыка, 19712; он же. Образцы древнерусского певческого искусства. Л.: Музыка, 1968, 19712, 19853; он же. Русский хоровой концерт кон. XVII - 1-й пол. XVIII в. Л.: Музыка, 1976; Федор Крестьянин. Стихиры/Публ., расшифр. и исслед.: М. В. Бражников. М., 1974. (ПРМИ; Вып. 3) и др.). С кон. 80-х гг. у существующих и вновь основанных фирм появилась возможность печатать церковную музыку, к наст. времени духовная музыка издается и переиздается без ограничений. В числе крупнейших издательств, публикующих произведения духовной музыки, есть как основанные в советский период («Музыка», «Советский композитор», Изд-во Московской Патриархии), так и новые, в т. ч. специализирующиеся на церковной музыке («Живоносный Источник», «Книжица», «Благовест», Крутицкое Патриаршее подворье и др.). Основными центрами публикации произведений церковной музыки остаются Москва и С.-Петербург, в которых расположено большинство изд-в, типографий, магазинов, печатающих и распространяющих издания духовной музыки - 106 и 94 соответственно. Примерно 2/3 изданий духовно-муз. сочинений составляют переиздания произведений композиторов XVIII - нач. XX в. Выпускаются духовные произведения современных отечественных композиторов - Г. В. Свиридова , Е. К. Голубева, Н. Н. Сидельникова, Ю. М. Буцко, С. Б. Толстокулакова и др., составляются новые тематические сборники. В 70-х гг. XX в.- 2007 г. в «Нотной летописи» описано 45 издающих орг-ций, публиковавших духовно-муз. сочинения: «Благовест» (Москва), Братство во имя Всемилостивого Спаса (Москва), «Владос» (Москва), Вознесенский собор (Тверь), Всероссийское музыкальное об-во (Москва), ГЦММК им. М. И. Глинки (Москва), «Дека» (Москва), «Диоптра» (С.-Петербург), «Живоносный Источник» (Москва), Изд-во МГУ (Москва), Изд-во Московской Патриархии (Москва), Изд-во Троице-Сергиевой лавры (Загорск/Сергиев Посад), «Интерпресс» (Москва), «Кифара» (Москва), Книжное изд-во (Ставрополь), «Композитор» (Москва), Крутицкое Патриаршее подворье (Москва), «Лествица» (Москва), Мастерские Валаамского мон-ря (С.-Петербург), МДАиС (Сергиев Посад), «Мир Софии» (Москва), Московский военный округ (Москва), «Myзiчha Украина» (Киев), «Музыка» (Москва; отд-ние в Ленинграде/С.-Петербурге), Музыкальное изд-во Данилова ставропигиального муж. |
| 790 «Распоряжение-Завещание Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия на имя Архиепископа Лазаря от 26 февраля/11 марта 2002 года о совершении в России архиерейских хиротоний и создании Архиерейского Синода». Режим доступа: Указ Митрополита Виталия от 23 октября/5 ноября 2001 года//Церковные Ведомости Русской Истинно-православной церкви [Электронный ресурс]. 2008, Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008. 791 Заявление от Канцелярии Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви (под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия) об «указах», будто бы исходящих от Владыки Первоиерарха//Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008; Комментарий по поводу «Разъяснения Епископата РПЦЗ(В) о каноническом положении группы Архиепископа Лазаря»//Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008; Постановление 12 Совещания Российских Преосвященных о реорганизации Архиерейского Совещания в Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви//Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008. Решение Совещания Российских Преосвященных об исполнении распоряжения Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия от 27 февраля/11 марта 2002 года//Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: http://www.catacomb.org.ua/modules. php?nanie=pages&go=priiit_page&pid=103. Дата доступа: 02.04.2008; Решение 12 Совещания Российских Преосвященных о выделении из Одесско-Тамбовской и Черноморско-Кубанской Епархий новых самостоятельных Епархий//Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008; Русская Истинно-Православная Церковь //Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008. |
| 770 На заседании Святого Синода Белорусского Экзархата//Минские Епархиальные Ведомости. 2001. 4 (59). С. 6; Трое белорусских священников лишены священного сана//Царкоунае слова. 2001. 12 (118). С. 2. 771 πσκεψις ερομναχου π. Μιχαλ Γκνιτσκο//ρθδοξος Πνο. 2003. 136. Σ. 190; ερομναχος π. Μιχαλ Γχνιντχο στν λλδα//ρθδοξος Πνο. 2004. 149. Σ. 275. Часть информации предоставлена автору последователями «иеромонаха» Михаила (Гнедько). 772 Διωγμς τς Γνσιας ρθοδοξας στν Λευκορωσα//ρθδοξος Πνο. 2004. 149, Σ. 275–276; πσκεψις ερομναχου π. Μιχαλ Γκνιετσκο... Σ. 191; ορτασμς τς Κυριακς τς ρθοδοξας ες τν ερν Μητρπολιν Μεσογαας κα Λαυρεωτικς//ρθδοξος Πνο. 2005. 158. Σ. 102–104. 775 Легализация тайных епископов Варнавы (Прокофьева) и Лазаря (Журбенко) состоялась на заседании Архиерейского Синода РПЦЗ, проходившем 12/25 июля 1990 года в Нью-Йорке. По поводу данного события Канцелярией Архиерейского Синода РПЦЗ было сделано соответствующее Заявление, опубликованное в журнале «Церковная жизнь», 1990, 3–4. 778 Доклад Архиепископа Лазаря (Журбенко) Архиерейскому Собору РПЦЗ, 14/27 апреля 1993 года. Архивные документы по истории Катакомбной Церкви//Церковные Ведомости Русской Истинно-Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: http://catacomb.org.ua/modules. php?name. Дата доступа: 02.04.2008. 787 Высшее Церковное Управление ПРЦ в юрисдикции митрополита Арсения (Тихомирова-Киселёва)//Церковные новости. Официальный веб-узел ВЦУ ПРЦ [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа; http://churchnews. siteedit.ru/page1. Дата доступа: 12.04.2008. 788 Шумило Виталий. Апостасия в Русской Зарубежной Церкви. Хронология основных событий 2000–2003 годов Часть I//Церковные Ведомости Русской Истинно Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008. 789 Заявления членов Архиерейского Совещания Российских Преосвященных РИПЦ архиепископа Лазаря и епископа Вениамина Первоиерарху РПЦЗ Митрополиту Виталию и Архиерейскому Собору РПЦЗ 2001 года//Церковные Ведомости Русской Истинно Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008; Шумило Виталий. Апостасия в Русской Зарубежной Церкви. Хронология основных событий 2000–2003 годов Часть I//Церковные Ведомости Русской Истинно Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008; Чрезвычайное Заявление Митрополита Виталия о возвращении им прав Первоирерха РПЦЗ и непризнании законным Нью-Йоркского Собора 2001 года//Церковные Ведомости Русской Истинно Православной Церкви [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: Дата доступа: 02.04.2008. |
| Рубрики Коллекции Система пользовательского поиска Упорядочить: Relevance Relevance Библиография. «Фома» – январь 2008 17 мин., 19.01.2008 1-я страница обложки – портрет актера и журналиста Бориса Корчевникова (фото Владимира Ештокина). Пролог: П. Ф. Порфиров . « Пустынна улица. Церковную ограду …»: Стихотворение//Фома. - – январь 2008. – С.2. – (рубрика « Пролог »). Содержание : С.3. Грани : Владимир Легойда , главный редактор журнала «Фома». Политика и спасение души . Фото Владимира Ештокина//Фома. - – январь 2008. – С.4. – (рубрика « Грани »). Вопрос номер один : (на заставке фото Ксении Калининой) ОПК: итоги дискуссии 2007 /Подготовила Елизавета Киктенко//Фома. - – январь 2008. – С.5-9. – (рубрика « Вопрос номер один »). По теме высказались: Иван Демидов , член координационного совета движения «Молодая гвардия», Москва. Битва за душу народа . – С.6; Егор Холмогоров , публицист, Москва. Не надо пугаться слова «клерикализм». – С.6; Евгений Бунимович , поэт, заслуженный учитель России, лауреат премии правительства РФ в области образования, Москва. Вопрос об ОПК нельзя решать «с понедельника». – С.6-7; Виктория Уколова , заведующая кафедрой всемирной и отечественной истории МГИМО (У) МИД России, доктор исторических наук, профессор, Москва. Религиоведение не заменит ОПК . – С.7; Андрей Кураев (исполняет функции иностранного агента) , диакон, профессор Московской духовной академии, Москва/Фото Владимира Ештокина. Битва под Нарвой . – С.7; Елена Ямпольская , редактор отдела культуры газеты «Известия»/Фото Владимира Ештокина. Преодолеть келейность . – С.7-8; Иван Семенов , обозреватель ВГТРК, исполнительный продюсер телеканала «Вести», Москва. Пожалейте детскую веру! – С.8; Георгий Рябых , священник, и. о. секретаря ОВЦС МП по взаимоотношениям Церкви и общества/Фото Галины Шапошниковой. Начать новый этап дискуссии . – С.8-9. Грани: Грани (…интернета, …законотворчества, …искусства, …меценатства, …праздника)/Подготовили Алексей Соколов, Кристина Иванова, Ксения Рындач. Фото Владимира Ештокина; Из архива Георгия Сафонова. В рубрике использованы материалы агентства «Интерфакс-религия» и пресс-службы Московской Патриархии//Фома. - – январь 2008. – С.10-11. – (рубрика « Грани »). |
| В 1907 г. архиепископ Тихон был переведен на Ярославскую и Ростовскую кафедру, о чем также упоминается в службе: Святии вси Земли Ярославския, сретайте иерарха добра, Тихона блаженнаго [МД 2008: 35]. В 1913 г. будущий Патриарх был переведен в Вильно. Литовский период святительского служения также нашел отражение в службе: Земля Литовская пролавися пришествием твоим [МД 2008: 35]; Ополчению вражеску у стен града Вильно стоящу, цельбоносныя мощи святых мученик … из обители Святаго Духа благоверно изнес еси, святителю [МД 2008: 41]. В службе святителю Илариону (Троицкому) топонимов, дающих привязку к конкретным местам жизни святого, немного. Здесь отражен лишь тот факт, что в начале 20-х годов он был настоятелем Московского Сретенского монастыря, где ныне находятся его мощи. И Москва, и Сретенский монастырь упомянуты в службе: придите, людие московстии, священномученику Илариону поклонимся [МД 2008: 158], днесь монаховъ множества наставника тя величеют, святителю Иларионе, наипаче же иноцы Обители Сретения, крепкаго молитвенника и предъ Богом теплаго ходатая имуще тя [МД 2008: 163]. В 1924-1929 гг. Иларион находился (с перерывами) в Соловецком лагере особого назначения, в связи с чем он почитается в Соборе новомучеников и исповедников Соловецких. Соловки в службе также упомянуты: Краса соловецкая поругана бысть! Но ты, архиерею Божий, мерзость запустения в свято место претворил еси, легеоны бесовские прогоняя [МД 2008: 155], Премудрый наставниче пастырей в соловецких мразех пастырски подвизася еси [МД 2008: 156]. Этим ограничивается употребление топонимов в тексте службы. 4. Антропонимы в богослужебных текстах Если в службах Илариону и Владимиру имена их современников почти не фигурируют, то в службе святителю Тихону они встречаются достаточно часто. По имени названы родители будущего Патриарха: Благочестивый иерей Иоанн, отец той, святителю, откровения дивнаго сподобися [МД 2008: 30], Родителей благочестивых, иерея Иоанна и Анны, бывъ отрасль предивная [МД 2008: 38]. Известно, что Патриарх Тихон был почитателем о. Иоанна Кронштадтского. Существует рассказ, что после продолжительной беседы кронштадтский батюшка поднялся со своего места со словами: «Теперь, владыка, садитесь вы на мое место, а я пойду отдохну», и вышел, предсказав таким образом, что святитель займет место того, кому поклонялась вся Россия. Святитель Тихон входил в «Общество в память отца Иоанна Кронштадтского» и по некоторым свидетельствам уже в 20-е годы готовил его канонизацию. В службе Патриарху Тихону упоминается его встреча с Иоанном Кронштадтским: Кронштадтскаго пастыря собеседник быти сподобился еси, блаженне, еще сый епископ града Ярославля, и той ти всероссийское пастырство предуказа. Темже и ныне с ним престолу Божию предстоя, моли спастися душам нашим [МД 2008: 40]. |
| К выходу в свет в феврале этого года в издательстве «Рипол-классик» романа известного писателя и телеведущего Юрия Вяземского «Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник». Юрий Вяземский . Художник и тайна /Беседовал Владимир Гурболиков; Фото Владимира Ештокина//Фома. - – февраль 2008. – С.18-20,22,24, 26,28,30. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Протоиерей Николай Емельянов , заместитель декана богословского факультета ПСТГУ. Евангелие – вызов для каждого. Фото священника Андрея Близнюка.//Фома. - – февраль 2008. – С.21. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Сергей Лукьяненко , писатель. Неимоверно сложная задача … Фото Сергея Авдуевского//Фома. - – февраль 2008. – С.23. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Ирина Роднянская , литературный критик, член редколлегии журнала «Новый мир». «Вечно новая» Книга: стимулы к пересочинению. Фото Андрея Василевского//Фома. - – февраль 2008. – С.25,27. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Алексей Варламов , писатель, доктор филологических наук. Мимо Евангелия не возможно пройти, не исповедовавшись . Фото Виталия Каплана//Фома. - – февраль 2008. – С.27,29. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Наталья Трауберг , переводчик. Вход в евангельское пространство . Фото Владимира Ештокина//Фома. - – февраль 2008. – С.29,31. - (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Можно ли и нужно ли, на Ваш взгляд, писать художественную прозу о Евангелие? Диаграмма по результатам социологического опроса, проведенного Исследовательским центром портала SuperJob.ru в декабре 2007 года по заказу журнала «Фома»//Фома. - – февраль 2008. – С.31. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Владимир Гурболиков , первый заместитель главного редактора «Фомы». Не по Воланду . Фото Владимира Ештокина//Фома. - – февраль 2008. – С.32-33. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). Десять наиболее известных произведений ХХ века на евангельскую тему. (1913-1997). Список произведений с краткими аннотациями//Фома. - – февраль 2008. – С.35. – (рубрика « Тема номера: Писатель и Писание »). |
| Говоря о монастырской жизни (за время, прошедшее после последнего Архиерейского Собора, были открыты 31 мужской и 34 женских монастыря), он отметил, что возрожденные монастыри стали духовными центрами, в которые стекаются тысячи паломников, но указал также на соблазн больше заботиться о строительстве зданий, чем о созидании духовной жизни. Говоря о семье и попытках преодолеть демографический кризис, Патриарх назвал большой проблемой для общества " массовое распространение сожительства без заключения брака " , не предполагающее " ни малейшей ответственности друг перед другом " . Патриарх призвал помнить, что аборты являются убийством и " подлежат нравственному осуждению как тяжкий грех " . Собор продолжит свою работу до воскресенья. Среди ожидаемых тем - вопрос о канонизации новых святых, и в частности об общецерковном прославлении святителя Шанхайского Иоанна (Максимовича) - бывшего первоиерарха Русской зарубежной церкви, уже канонизированного в 1994 году. Комментарии ( ): Написать комментарий: Правила о комментариях Все комментарии премодерируются. Не допускаются комментарии бессодержательные, оскорбительного тона, не имеющие своей целью плодотворное развитие дискуссии. Обьём комментария не должен превышать 2000 знаков. Републикация материалов в комментариях не допускается. Просим читателей обратить внимание на то, что редакция, будучи ограничена по составу, не имеет возможности сканировать и рассылать статьи, библиограммы которых размещены в росписи статей. Более того, большинство этих статей защищены авторским правом. На просьбу выслать ту или иную статью редакция отвечать не будет. Вместе с тем мы готовы рассмотреть вопрос о взаимном сотрудничестве, если таковые предложения поступят. Прим.: Адрес электронной почты опубликован не будет и будет виден лишь модераторам. Зарегистрированным пользователям Отправить Другие публикации на портале: 27 июня 2008 10 27 июня 2008 10 26 июня 2008 10 13 января 2009 10 2 июля 2008 10 28 июня 2008 10 28 июня 2008 10 28 июня 2008 |
|
|
