| Сим именем огласилась вдруг и Дума и Красная площадь. Не все избирали, но никто не отвергал избираемого – и 19 Маия, во втором часу дня, звук литавр, труб и колоколов возвестил нового Монарха столице. Бояре и знатнейшее Дворянство вывели Князя Василия Шуйского из Кремля на лобное место, где люди воинские и граждане, гости и купцы, особенно к нему усердные, приветствовали его уже как отца России... там, где еще недавно лежала голова Шуйского на плахе и где в сей час лежало окровавленное тело расстригино! Подобно Годунову изъявляя скромность, он хотел, чтобы Синклит и Духовенство прежде всего избрали Архипастыря для Церкви, на место лжесвятителя Игнатия. Толпы восклицали: «Государь нужнее Патриарха для отечества!» и проводили Шуйского в храм Успения, в коем Митрополиты и Епископы ожидали и благословили его на Царство. Все сделалось так скоро и спешно, что не только Россияне иных областей, но и многие именитые Москвитяне не участвовали в сем избрании – обстоятельство несчастное: ибо оно служило предлогом для измен и смятений, которые ожидали Шуйского на престоле, к новому стыду и бедствию отечества! В день Государственного торжества едва успели очистить столицу от крови и трупов: вывезли, схоронили их за городом. Труп Басманова отдали родственникам для погребения у церкви Николы Мокрого, где лежал его сын, умерший в юности. Тело Самозванца, быв три дня предметом любопытства и ругательств на площади, было также вывезено и схоронено в убогом доме, за Серпуховскими воротами, близ большой дороги. Но Судьба не дала ему мирного убежища и в недрах земли. С 18 по 25 Маия были тогда жестокие морозы, вредные для садов и полей: суеверие приписывало такую чрезвычайность волшебству расстриги и видело какие-то ужасные явления над его могилою: чтобы пресечь сию молву, тело мнимого чародея вынули из земли, сожгли на Котлах и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки в ту сторону, откуда Самозванец пришел в Москву с великолепием! Ветер развеял бренные остатки злодея; но пример остался: увидим следствия! |
| Зал сообщался с 3 комнатами. В северной обнаружены грузики для выработки текстиля, позолоченные предметы, вещи из слоновой кости; средняя и юж. комнаты имели бемы из кирпича-сырца. В здании найдены 2-цветная керамика, бронзовые культовые предметы, железные ножи, напоминающие эгейские и кипрские образцы. Набор железных предметов в слоях XII-XI вв.- один из самых богатых в Филистии (среди них - 4 железных ножа с рукоятками из слоновой кости; такие же ножи были обнаружены в Тель-Касиле, Доре и на Кипре). К XI-X вв. до Р. Х. (слой IV) относятся найденные на полу черепки краснолаковых чаш, фляг, кубков и миниатюрных вотивных сосудов. В это время на месте стены были возведены новые здания, в т. ч. производственного назначения, укрепления в виде каменных башен. Характерные черты местной культуры нивелировались в результате распространения егип. и филистимских влияний. С Х в. до Р. Х. в связи с борьбой против Египта и подавлением Израильским царством филистимских центров Е. пришел в упадок, сохранился лишь верхний город. Нижний город был разрушен в 1-й четв. X в. египтянами или израильтянами. Во 2-й пол. VIII в. до Р. Х. он был окружен новой сырцовой стеной, облицованной тесаным камнем, ширина к-рой составляла 7 м с башней. На его территории обнаружены ручки сосудов со штампами «царя Хеврона» (с надписью ) - вероятно, свидетельство краткого периода времени, когда Е. был подчинен иудейскому царю, возможно Езекии. Ок. 1000 г. до Р. Х. расписную филистимскую керамику сменила тщательно обожженная, превосходно вылощенная по ангобу красная (иногда с черными полосами) посуда, распространенная в близлежащем г. Тимна. В кон. VIII в. до Р. Х. Ассирия превратила города Филистии в военные центры для подготовки вторжения в Египет. После разгрома антиассир. союза и включения Филистии в Новоассирийское царство Е. стал центром управления Филистией. Его площадь достигла 50 акров, нижний город расширился за пределы холма. Новый план регулярной застройки города (VII в. до Р. Х.) был организован по принципу террас. |
| Справка: 1) Согласно ходатайству Совета Академии, указом Святейшего Синода от 18 поля 1913 года за 11266 кандидат богословия Ф. К. Андреев утвержден был в должности преподавателя Императорской Московской Духовной Академии по кафедре систематической философии и логики, в звании и. д. доцента, с 16 августа 1913 года. – 2) По § 67 устава духовных академий «Для получения должности доцента надлежит иметь степень магистра богословия. – Примечание. – На вакансию доцента может быть определен в качестве, и. д. доцента кандидат богословия, но по более, как на два года». Определили: Признавая просьбу и. д. доцента Академии О. К. Андреева заслуживающею уважения, просить ходатайства Его Высокопреосвященства пред Святейшим Синодом о продлении г. Андрееву срока представления магистерской диссертации на два года, т. е. до 16 августа 1917 года. —66— XIII. Отношение Императорского Московского Археологического Общества: «4-го октября 1914 года исполнилось 50 лет со дня первого заседания Императорского Московского Археологического Общества – 4-го октября 1864 г., – но неожиданно разразившаяся война помешала отметить особым торжеством этот памятный для Общества день. Ныне, не считая себя более в праве откладывать юбилейное заседание на неопределенный срок, Общество назначило его на пятницу 27 марта с/г. в здании Императорского Российского Исторического Музея (Красная площадь), в 2 часа дня. Программа его будет заключаться в чтении краткого Обзора деятельности Общества за 50 лет, в провозглашении результатов присуждения золотых медалей имени гр. А.С. Уварова и имени лиц, избранных к сему дню Почетными Членами Общества, и в приеме могущих оказаться приветствий. В случае назначения Учеными Обществами и Учреждениями депутаций с приветствиями, Общество, заранее глубоко им благодарное за это, покорнейше просило бы, ввиду обстоятельств настоящего времени, ограничить состав депутаций одним лицом, а также не отказать в заблаговременном уведомлении о таком назначении. Г. г. Членов Общества, пожелавших прибыть к этому заседанию в Москву, Общество также просит уведомить о том заблаговременно. |
| — Сделаем, — зло произнес Колька. Как отрубил. И было обоим понятно: он сделает все, что придумал Сашка. Разговором сыт не будешь, если хлеба не добудешь! 4 Поезд дернулся и встал. — Это чево? Это Воронеж? — Хрен догонишь! — отвечал другой голос снизу. Братья, как по команде, проснулись, уставились в окно. На сереньком фасаде масляной краской коричневой было выведено: «ВОРОНЕЖ». Слышали Кузьменыши, на пути такой город будет. Но не город их интересовал — рынок у вокзала. Оба покатились с полок на головы пацанвы, что толкалась внизу и глазела в окно. Братья протиснулись в тамбур и наткнулись на усатого коротконогого проводника в грязно-синей военной форме железнодорожника. За голенищем сапога два флажка торчат. Уже волочет что-то в мешке, усы от напряжения вспотели, глаза выкатились. — Дя-нька, стоять долго будем? Проводник оттеснил их грудью в конец тамбура, бросил мешок с глухим стуком. Повернулся, расправляя плечи. Посмотрел. — Вам-то чево надо? — Рынок, — сказал Колька. С надеждой спросил, не зря же мужик мешок приволок. С картошкой мешок, по виду определил. Надо, кстати, этот мешок не упускать из виду. — Ха! Рынок-то за вокзалом, — пробормотал проводник и рукой махнул в сторону выхода. — Да гляди не опоздай! Поезд стоять долго не будет! Как один гудок даст, дак и чеши… А второй — уже тово… поедем. Кузьменыши переглянулись. Оба подумали: хорошо, что не будет поезд долго стоять. Им и не надо, чтобы он долго стоял. Чем быстрее пойдет, тем лучше. Для них лучше. А уж они все наперед продумали и про себя, и про свой поезд. За длинной стеной, кончавшейся полуразрушенным зданием вокзала — небось бои тут жестокие шли, — открывалась площадь, полная народу. Перескакивая через битый кирпич, через траншеи с водой, братья, подобно десяткам других пацанов, вскачь ринулись к рынку. Вонзились в него с разбегу, как вонзается кинжал в свою жертву. При входе, как всегда, семечки в мешках да веники вязаные. А дальше вглубь овощи пошли: картошка, свекла, репа, огурцы… Овощей-то, пожалуй, побольше, чем в Подмосковье, и молока побольше, его прямо в стаканах с румяной пеночкой выставили. Варенцом прозывают. Кричат протяжно: «Ва-ре-нец! Комуу ва-ре-нец!» Тетка им вслед кричит. А кричит потому, что у Кольки из кармана красная тридцатка выглядывает. А там за тридцаткой и еще какие-то бумажки синеют… Без тридцатки тетка бы и не заметила их, да и, уж точно, милком не назвала. Мало ли шантрапы ходит! |
| И сейчас я, кажется; могу ответить на вопрос, для чего нужна революция. Революция и в России, и на Западе. Чтобы создать такой строй, когда человек будет свободен одновременно и от страха,и от власти денег. Вадим Делоне говорил на суде: “Я был свободен пять минут. За такое счастье можно заплатить годами страданий”. Так вот: чтобы люди были свободны не пять минут, а всю жизнь. Свободны от деспотизма, от нужды, от пошлости, от грязи, — для этого нужна революция — обновление жизни, обновление строя. Перманентная (непрестанная) мировая революция. Не обязательно кровавая. Мирная. Но не боящаяся борьбы. Борьбы смелой, жертвенной. И, если нужно, не останавливающейся (строго в рамках необходимости) во время всенародных восстаний и перед кровью. В деспотических, тоталитарных государствах. Только в этих государствах, где победа народа путем легальным невозможна. На войне как на войне. Всюду и везде! В России в первую очередь! Глава четвертая. Во тьму насилья (Красная площадь) В сумасшедшем доме выломай ладони, в стенку белый лоб, как лицо в сугроб. Там во тьму насилья, ликом весела, падает Россия, словно в зеркала. Для ее для сына – дозу стеллазина. ? Для нее самой — потемский конвой. (Наталья Горбаневская. “Стихи”. Изд. “Посев”, 1969, с. 96) Русский историк с очень одиозной репутацией, но все же умный и талантливый человек, как-то сказал: “История — политика, опрокинутая в прошлое”. Я не знаю, прав ли М.В. Покровский, когда речь идет об отдаленной истории. Но безусловно прав, когда речь идет о недавнем прошлом. И это особенно сильно я ощущаю сейчас, когда начинаю писать главу о варварской оккупации Чехословакии, о суде над благородными людьми, выразившими протест на Красной площади. — А в Москве в это время судят моего племянника и близкого друга отца Глеба Якунина. А в Афганистане распоясалась советская военщина, льется кровь, а русские парни гибнут ни за что ни про что в этой далекой, чужой стране, куда погнали их как баранов. Бог знает, зачем и для чего. А в Польше в это время весь рабочий класс восстал против несправедливости, и римский Пала шлет рабочим свое благословение. |
| Фото: Правмир Детская площадка для взрослых Детская площадка фестиваля будет представлена не только детской сценой, но и целой улицей с мастерскими. Конкурс чтецов, на котором дети будут читать Маршака, ретродефиле по книге «История старой квартиры», квесты, показ мультфильмов, уроки рисования и многое другое. Четверть всех мероприятий фестиваля «Красная площадь» приходятся на детские акции. «Но это не только мероприятия для детей, хотя дети и являются основным контингентом этих площадок, – отметила Мария Веденяпина, куратор площадки «Детская и учебная литература». – Будут мероприятии и для профессионалов, педагогов, психологов и родителей. Надеюсь, что во все дни все площадки будут задействованы с утра до вечера». Мария Веденяпина. Фото: Правмир В рамках фестиваля Российская государственная библиотека будет собирать книги для библиотек в Тамбовской и Калужской области. По словам Веденяпиной, благодаря акции «Подари ребенку книгу» уже было пополнено 200 библиотек и разослано более 20 тысяч изданий. «Надеемся, что посетители откликнуться и примут участие в нашем проекте». Недавно были опубликованы свежие показатели исследований о том, насколько активно в мире читают маленькие дети и как читают подростки. Россия в этом рейтинге последние годы по словам организаторов фестиваля, занимала 38-40 места. «По данным на 2015 год мы поднялись на 26 место. Проблема приобщения к чтению не может решаться моментально. Этим нужно заниматься. Уверена, что благодаря фестивалю мы медленно, но верно идём к своей цели», – сказала Веденяпина. Организаторы также пообещали, что за маленькими детьми помогут присмотреть волонтеры, что позволит родителям получить удовольствие от посещения фестиваля. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» |
| Пензенская область Центра помощи семье «Покров» Пенза, ул. Красная Горка, 24 +7 (8412) 71–28–04 Руководство: Ульянова Ольга Витальевна В центре одновременно могут жить 5-6 женщин вместе с детьми, однако при необходимости задействуют резервные помещения, к примеру, актовый зал, тогда вместимость увеличится - до 30 взрослых и 15 малышей. За помощью в фонд «Покров» чаще всего обращаются женщины, которым кажется, что они попали в безвыходную ситуацию. Пермский край Кризисный центр для женщин в трудной жизненной ситуации «Маленькая пристань» г. Чайковский, Приморский б-р, д. 22, офис 15 7 (9223) 15-00-85 Руководство: Елена 8-922-3479-788 Приют рассчитан на пять женщин с детьми. Срок пребывания – до трех месяцев. Есть ясли (если подопечные выходят на работу). Ведут прием психологи и юристы. Приморский край Центр защиты материнства «Колыбель» г. Владивосток, Океанский проспект, 44 8-423-254-14-44 7 (423) 244-83-93 Директор: Дмитрий Викторович Иванов Инна 8-902-483-08-38, mvladru@yandex.ru Сайт: http://www.kolybel.org Деятельность направлена на предотвращение абортов, сохранение беременности и всестороннюю поддержку беременных женщин в сложной жизненной ситуации. Им оказывается вещевая и продуктовая помощь, организовано юридическое и психологическое консультирование, при необходимости организуется врачебная помощь. Открыт трехместный приют для женщин с детьми. Срок пребывания индивидуален. Круглосуточно работает телефон доверия по вопросам кризисной беременности. Ростовская область Кризисный центр " Дом для мамы " г. Шахты, Соборная площадь, строение 2 8 918 563 38 41; 8 928 777 77 57 Руководство: al.albina@mail.ru Касьянов Владислав Евгеньевич Проект направлен на поддержание беременных женщин и женщин с детьми в кризисной ситуации. Проектом предусмотрено проживание женщин, а также обучение уходу за ребенком, ведению домашнего хозяйства, обучение профессии швея и парикмахер, помощь в оформлении и получении документов, трудоустройство, организация яслей, правовая защита, помощь психолога. В рамках проекта планируются регулярные занятия с профессионалами; беседы и практические занятия с педиатром и психологом; беседы со священником, В результате обучения женщины смогут стажироваться, а при необходимости- работать, в созданных за грантовые средства благотворительной парикмахерской и швейной мастерской. |
| Самое «краеведческое» московское издание для детей и родителей последнего десятилетия: рисованные карты «Самоката» — «Московское ралли». Первым было «Московское ралли» (М., 2011) авторов Евгении Гершкович и Хельги Патаки с рисунками Надежды Суровой, Софьи Уткиной и Натальи Яскиной. В него вошли маршруты: 1. Кремль. 2. Красная площадь. 3. Замоскворечье. 4. Тверская. 5. Пречистенка и Остоженка. 6. Арбат. 7. Маросейка и Покровка. 8. Московское метро. 9. Сретенка. Затем последовало «Московское ралли 2. «Бульварное кольцо» (М., 2016; автор: Хельга Патаки; художники: Анастасия Амирова, Мария Воронцова, Варвара Юрова). «Самокат» рискнул издать и, главное, нашел спрос на маршруты с рисованными картами, вопросами и заданиями, рассчитанные на семейную неформальную прогулку. Одна из причин неприятия экскурсии — пассивная роль слушателя. Вот тут на помощь приходит квест как форма освоения пространства — музейного, городского. Принцип квеста использовали и разработчики «Загородного ралли 1. Музеи-усадьбы вокруг Москвы» (М., 2014) издательства «Самокат». В комплект входят девять карт и брошюра с двойным входом: читаешь с одной стороны - «Читать ДО прогулки. Готовимся к путешествию», а перевернул — «Читать ПОСЛЕ прогулки. Ответы и не только». 3. В традиционном жанре детской научно-художественной литературы решены книжки для младшего школьного возраста (на самом деле адресату может быть и 10-12 лет) издательства «Настя и Никита» (до 2015 года серия «Настя и Никита» ИД «Фома»). Московские достопримечательности, улицы, история развития и застройки города, московский транспорт — основные темы книг. Сложился и коллектив авторов, знающих и умеющих рассказать о городе доступно, увлекательно, литературно. Не случайно среди авторов — детские писатели Наталия Волкова, Хельга Патаки; историк, экскурсовод Лариса Скрыпник; инженер, коллекционер старых московских открыток Василий Волков. Не задуманные как путеводители, многие из них таковыми стали на практике. Художник всей серии книг — Наталия Кондратова. Приведу весь список изданных книг: |
| Клыков: И это не всем нравится. Ведь памятник - это осмысление судьбы личности. В 1987 году мы ставили памятник преподобному Сергию Радонежскому на месте скотного двора - хотелось это место освятить и увековечить. Как нам противодействовали! Все руководство КГБ и МВД Московской области туда стянулось. На следующую ночь люди из КГБ его выкопали вместе с постаментом, правда, через месяц вернули. Так же местом паломничества стал памятник государю в Тайнинском. А раньше там свалка была. Мы выяснили, что это было место царских путевых дворцов и к 100-летию коронации государя поставили памятник. Сейчас это место паломничества. Памятник взорвали террористы из организации " Молодая гвардия рабочих и крестьян " , ну а кто заказчик - трудно сказать. Через три года мы поставили новый памятник государю на том же месте. И там идет теперь чин всенародного покаяния. С разных концов СНГ приезжают люди, бывает и до 12 тысяч человек. Началось покаяние стихийно. Пришло время покаяться за отступление от веры, за убийство царя. Недавно меня выбрали председателем " Союза русского народа " . У нас прошел учредительный съезд. Наша задача - укреплять Россию и соединять Украину , Россию и Белоруссию, чтобы сохранить славянский народ. Пришло время воздать долг, восстанавливать историческую правду, уничтоженную большевиками. Сейчас делаем памятник сыну святой Ольги - Святославу, разгромившему Хазарское царство. В Белгороде есть мой памятник князю Владимиру. Памятник Александру Невскому - в Курске, памятник Дмитрию Донскому стоит в городе Дзержинском, который будет называться Угреши. У меня все вехи истории расставлены, не говоря о памятниках Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Петру Столыпину - в Саратове... Памятник - от слова " память " . Это вехи нашей истории. Памятники действуют на подсознание. Без памятника Минину и Пожарскому Красная площадь потеряет свое значение. Если не будет на Тверском памятника Пушкину , перестанет в моем сознании существовать и Москва . Памятник не только культура - это символ, это потенциал народа. Не знаю, что плохого в том, чтобы ставить памятники. |
| Для журналистов- вход по дополнительной аккредитации. 21 -23 мая. Спорт Фестиваль «Удаль молодецкая». Кремль в Измайлово «Русское подворье» (Измайловское шоссе, 73Ж ) Тел. 8 (499) 166-50-31 Вход свободный. Программа http://www.zolotoyvityaz.ru/content/view/668/132/ 22 мая. Литература 12-00. СФИ «Золотой Витязь», журнал «Фома», книжный магазин «Библио-глобус» представляют: Презентация серии книг «Никита и Настя» в рамках детского клуба «Библиоша». Книжный магазин «Библио-глобус». Ул. Мясницкая, 6/3, стр.1 Тел. 8 (495) 781-19-00 Вход свободный. 22 мая. Музыка 14-00 . Концерт квартета «Московская балалайка», посвящённый Дню славянской письменности и культуры и Дню учителя, лекция музыковеда з.д. и. России Галины Преображенской Лемешевская поляна в Серебряном бору СЗАО Вход свободный. 22 мая. Международный телемост (Россия — Сербия- Болгария) совместно с телеканалом «Спас». 23 мая. Музыка 11-30 . Конкурсные выступления хоров из Брянска, Казани и из городов Белоруссии: Витебска, Гомеля, Бреста, Минска Рахманиновский зал консерватории Бол. Никитская ул. 13/6 Тел. 8 (495) 629-81-83 Вход по аккредитации и по согласованию с Ор гкомитетом VI Московского международного фестиваля славянской музыки. 24 мая. Празднование Дня славянской письменности и культуры. Храм Христа Спасителя Красная площадь, Кремлевский Государственный Дворец. Вход по согласованию с Оргкомитетом празднования Дней славянской письменности и культуры. 24 мая. 16-00. Учреждение Славянского Творческого Союза (СТС). Кремль. Большой Кремлевский Дворец. Грановитая Палата. Вход по специальным приглашениям. 24 мая. Музыка 19-00 . Опера П. И. Чайковского «Иоланта» Концертный зал «Новой оперы» им. Е.В. Колобова ул. Каретный ряд, д. 3, стр. 2 (Сад «Эрмитаж») Тел. 8 (495) 694-0868, 8 (495) 694-22-55 24 мая. Театр. 24.05.19-00 Русский духовный театр «Глас» «ДУХОВНЫЕ ОЧИ» Москва, Ордынка М. ул., 30/6 Для зрителей- билеты в кассах театра и театральных кассах г.Москвы 25 мая. Музыка 15-30. Открытие выставки «Русь Древнейшая». |
|
|
