| — Які основні напрямки роботи Молодіжного відділу з залежними? — Таких напрямків кілька. Це профілактика наркоманії та алкоголізму в формі підтримки нового, але вже набираючого силу руху під назвою «Жити здорово!» Його активісти намагаються донести до молодих людей думку, що вести здоровий спосіб життя дійсно здорово і радісно, що в житті є багато цікавого і прекрасного, і в ній не повинно бути місця алкоголю та наркотичним речовинам. Також ми підтримуємо братства і товариства тверезості, що діють у восьми єпархіях. Ці організації займаються реабілітацією алко-і наркозалежних за різними методиками: «12 кроків», за методикою отця Ігоря Бачиніна та іншим. Активних прихильників руху за тверезість багато, але їх діяльність потребує централізації та координації. У цьому і полягає наше завдання. Робота зі створення братств і товариств тверезості в різних єпархіях Української Православної Церкви ведеться вже кілька років. І священики, які очолюють групи тверезості, вже придбали чималий досвід в роботі з залежними. І для того щоб поширювати цей досвід в інших єпархіях, а також для об " єднання наших зусиль, на початку 2012 року ми звернулися до Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира з проханням благословити при нашому Молодіжному відділі створення всеукраїнського братства, яке охоплювало б усі існуючі на Україні товариства тверезості. І в травні 2012 року було утворено Товариство тверезості на честь священномученика Володимира (Богоявленського). Відомо, що цей ієрарх активно трудився на цій ниві, на початку ХХ століття сприяв створенню братств тверезості. Під його керівництвом у 1912 році відбувся Перший всеросійський протиалкогольний з " їзд. Так і новостворене Свято-Володимирське братство «Тверезість», сподіваємося, стане координаційним центром саме у роботі з алкозалежними та буде надавати допомогу людям, які намагаються повернутися до нормального, тверезого способу життя. На початку вересня Молодіжний відділ спільно з братством провів першу конференцію з трезвіння та з " їзд, присвячений сторіччю Першого антиалкогольного російського з " їзду. В нашому форумі взяли участь близько 70 осіб — духовенство й миряни, фахівці у сфері реабілітації алкозалежних. |
| Керуючий справами Української Православної Церкви висловив надію, що цього року відвідування Святішим Патріархом Кирилом українських єпархій також сприятиме консолідації Православної України. «Я вважаю, що буде визначено можливі шляхи, якими ми повинні будемо рухатися разом для того, щоб подолати сумне явище розколу, — сказав, зокрема, архіпастир. — Разом з тим ми очікуємо і рішення певних проблем, що існують в церковно-державних відносинах. Але найголовніше — люди матимуть можливість молитовного спілкування зі своїм Предстоятелем». Владика Митрофан зазначив, що цими днями до митрополії телефонує величезна кількість людей, які запитують про програму візиту і про те, як можна взяти участь у заходах зі Святішим Патріархом Кирилом. «Люди з нетерпінням чекають на візит Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила до України, — додав він. —- Ми сподіваємося, що, як і в минулому році, цей візит принесе користь як Українській Православній Церкві, так і нашій державі, і тим, хто, на жаль, сьогодні ще перебуває поза канонічним спілкуванням з Українською Православною Церквою, з Руською Православною Церквою і з Вселенським Православ " ям». В. С. Анісімов звернув увагу журналістів на низку публікацій, що з " явилися в засобах масової інформації України напередодні візиту, і, зокрема, розповів про інтерв " ю Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира, присвячене програмі Патріаршого відвідування України: «Про візит Святішого Патріарха говорять як про свято для православних України. Минулого року Святіший Владика відвідав понад десять монастирів; цього року увагу буде приділено спілкуванню з молоддю та інтелігенцією. Блаженніший Владика зазначив, що Святіший Патріарх — видатний проповідник, і багато хто хоче з ним поспілкуватися. У всіх містах, де він буде, заплановано зустрічі й дискусії». В. С. Анісімов також зазначив, що Першосвятительське відвідування Української Православної Церкви матиме переважно місіонерське значення. Крім того, зазначив В. С. Анісімов, у програмі візиту Святішого Владики буде приділено увагу соціальному служінню Православної Церкви — заплановано відвідування благодійних закладів, зустрічі з молоддю, громадськими діячами. «Думаю, під час таких зустрічей буде озвучено концептуальну позицію Руської Православної Церкви з актуальних проблем сучасності, і це, на мій погляд, буде найцікавішим, найголовнішим», — сказав В. С. Анісімов. |
| Архієпископ Мосула, Кіркука і Курдського автономного району Мар Никодим Дауд Шараф (Сирійська Ортодоксальна Церква) передав Його Святості привітання від Патріарха Мар Ігнатія Єфрема II і сказав: «Ми відчуваємо себе тут, спілкуючись з Вами, як з нашим батьком. Для нас важливо відчувати, що Руська Православна Церква думає і переживає про своїх іракських братів. На жаль, в останні роки ми були покинуті всіма. Дякуємо Вашій Святості за увагу до наших потреб. Дякуємо Вам за те, що навесні цього року Ви направили до нас свого представника, ієромонаха Стефана, з яким ми мали конструктивні переговори, і зараз приймаєте нас у Москві. Бачимо в цьому запоруку продовження нашої співпраці». Єпископ Ербіля Мар Абрис Юханна Тйарі (Ассірійська Церква Сходу) висловив надію на те, що сприятлива роль Росії в Іраку посилиться і стане такою ж доброчинною, як і в Сирії. Представник Коптської Церкви в Іраку ігумен Міна аль-Оршалемі відзначив, що на Сході завжди пам " ятають про те, що Руська Православна Церква протягом століть завжди допомагала християнам на Близькому Сході і захищала пригноблених. Митрополит Багдадський і Кувейтський Гаттаз Хазім (Антіохійська Православна Церква) передав вітання від Предстоятеля Антіохійської Православної Церкви Блаженнішого Патріарха Антіохійського і всього Сходу Іоанна X і, зокрема, сказав: «Хотів би передати подяку і любов сирійського народу за те, що зроблено з боку Руської Православної Церкви і з боку російської держави. Ми є свідками небезпечних викликів, з якими зустрічається Руська Церква і православний світ в цілому. Наш народ молиться за Росію, за Руську Православну Церкву і дивиться на неї з великою надією». Також учасники зустрічі висловили особливу подяку за організацію даного візиту Посольству Росії в Багдаді і особисто Надзвичайному і Повноважному послу Російської Федерації в Республіці Ірак М.К. Максимову і співробітникам Посольства. На завершення зустрічі Святіший Патріарх Кирил підкреслив, що Руська Православна Церква солідарна з народом Іраку, а її контакти з іракськими християнами неодмінно слід продовжувати, що дозволить вийти на конкретні проекти, пов " язані з наданням їм допомоги. |
| Я пам " ятаю, як, будучи керуючим справами, постійним членом Священного Синоду, він був готовий поспілкуватися з різних питань просто й невимушено. Я, будучи молодою тоді людиною, співробітником спочатку однієї, потім іншої синодальної установи, міг зателефонувати та отримати спокійну реакцію на іноді складні питання, що потребують швидкого вирішення. Ось це світле і добре і позитивне ставлення до життя, вкорінене, звичайно ж, у християнському характері, напевно, і допомогло Блаженнішому митрополиту в ситуаціях, в яких багато хто озлоблювався, розлючувався, намагався заслужити за будь-яку ціну прихильність сильних світу цього, які швидко змінюються, — зберігати мир. Ось що сказав Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил у співчутті , яке було направлено митрополиту Чернівецькому і Буковинському Онуфрію , місцеблюстителю Київської митрополичої кафедри та всій повноті Української Православної Церкви: «Багаторазово вихори й турботи світу цього повставали на Українську Церкву, погрожуючи потопити корабель церковний, але тверда рука керманича щоразу утримувала її на спасенному шляху, дозволяючи залишатися непереборною і єдиною. Збереження церковної єдності — одна з головних заслуг покійного. Багатьма трудами, мудрістю й терпінням він творив Українську Церкву, оберігав її від розколу, згуртовував єпископат, духовенство й віруючих». Хранитель єдності Церкви, хранитель її вірності канонічній церковній традиції, хранитель єдності православних народів, людина, яка завжди підтримувала добрі відносини з усіма іншими частинами єдиної Руської Православної Церкви, патріот, відкритий іншим народам. Людина, що любить свій дім і яка не є недругом по відношенню до сусідів. Людина, що вміла гуртувати і залишатися при цьому вірною єдиній правді, навколо якої не може бути двох думок. Ось таким був Блаженніший митрополит Володимир. Сьогодні ми молимося за його упокоєння. Ми віримо в те, що Господь сподобив його Своєї нагороди, Свого вічного нескінченного свята. І сподіваємося на те, що Господь дарує Українській Православній Церкві знову такого Предстоятеля, який зможе об " єднати людей. |
| «Думаю, це пов " язане, перш за все, з тим, що суспільство стає мудрішим. Я був позавчора на великому концерті, який влаштувала організація «День Хрещення Русі» на Співочому полі. Це був рок-концерт, там виступала легендарна московська група «Воскресіння», потім виступали українські групи «Бумбокс» і «Брати Карамазови», було дуже багато різних людей, але люди були нібито з двох поколінь. Одні — ті, хто прийшов послухати «Бумбокс», а інші — ті, хто прийшов послухати «Воскресіння», групу, яка відома з 80-х років: це були п " ятдесятирічні люди. І саме група людей старшого покоління почала запитувати: а чому у нас існують церковні розділення? Чому у нас є «Київський патріархат», Московський Патріархат, ще якісь церковні утворення? Ці люди не конфліктували, вони не звертали до мене ніякого виклику, але вони, ставлячи це питання, вже мали свою відповідь — вони говорили, що Церква має бути наднаціональною і надполітичною. Будь-яке мудре суспільство, пройшовши через період певної політичної турбулентності, рано чи пізно приходить до розуміння того, що Церква повинна бути надполітичною і наднаціональною. Я думаю, що сьогодні в Україні все більше і більше людей, в тому числі в так званому політикумі, розуміють це і відмовляються від того, щоб розміняти дар віри Христової на дрібну політичну монету або на м " ятий національний карбованець». Один з українських журналістів задав митрополиту Іларіону питання про наступне відвідування України Святішим Патріархом Кирилом. Митрополит Іларіон відповів: «Думаю, що Святіший Патріарх приїжджатиме до України щорічно на кілька днів у липні з тим, щоб бути присутнім у Києві в день пам " яті святого рівноапостольного князя Володимира і щоб при цьому відвідувати ще дві або три єпархії Української Церкви. У цьому році це були Одеська та Дніпропетровська єпархії, в наступному році будуть якісь інші. Крім того, Святіший Владика приїжджатиме до України у зв " язку з тими або іншими подіями. Я припускаю, що найближчою важливою подією, яка послужить для Святішого Патріарха приводом приїхати в Україну, буде 75-річчя Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира, яке Його Блаженство відсвяткує 23 листопада. |
| Слово Святішого Патріарха Кирила в середу Світлої седмиці після Божественної літургії в Києво-Печерській лаврі 27 квітня 2011 р. 19:33 27 квітня 2011 року, у середу Світлої седмиці, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил у співслужінні Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира та сонму ієрархів і духовенства України, Росії і Білорусі звершив Божественну літургію у Свято-Успенській Києво-Печерській лаврі . Після закінчення Літургії Предстоятель Руської Православної Церкви звернувся до присутніх із Первосвятительським словом. Ваші Високопреосвященства і Преосвященства! Дорогі владики, всечесні отці, братія цієї святої обителі, брати й сестри! З великою радістю звершив я сьогодні разом із вами Божественну літургію перед Успенським собором Києво-Печерської лаври. Обставини, через які я приїхав до України, трагічні — це спомин 25-річчя Чорнобильської катастрофи. Горе присутнє в житті людей, і горе є наслідком гріха. Якщо люди відступають від Божого закону, то в життя їхнє вторгаються гріх і зло, а разом із гріхом і злом, як природний наслідок, — страждання. Якби не було людського страждання, то була б несправедливість, тому що навіть порушення земних законів — і то через суд карається людським стражданням. Кожен злочин має бути спокутуваний. Саме тому через суд людей ув " язнюють у темницях, і перебування в несвободі є спокутним стражданням за вчинене зло. Ми без ліку порушуємо Божий закон, ми впадаємо у гріхи і в думках, і в справах своїх, і в особистому своєму житті, і в житті суспільному. Ми часто живемо так, нібито ні Бога, ні Божого закону немає. Комусь ще докоряє совість, а у когось совість спалена. Можливо, в якісь окремі моменти життя людина ще уражається совістю і говорить «Господи, прости!», але потім знову, потьмарена пристрастями, буйством своєї природи, впадає у гріх. І у відповідь на це Господь нас карає. Біль, страждання — це кара за наші гріхи. І не тільки за гріхи окремої людини, а й, можливо, за гріхи народів. Інакше ми й не зрозуміємо таких явищ, як війни, які забирають життя багатьох людей. У раю не могло бути війни. Серед святих не могло бути війни. Неможливо уявити собі, щоб Антоній і Феодосій Печерські, Сергій Радонезький і Серафим Саровський воювали один з одним, виправдовуючи свій конфлікт якимись надуманими аргументами. Серед святих — мир. |
| Завершила роботу XIV Всеукраїнська конференція глав і представників єпархіальних відділів із роботи з молоддю 13 червня 2018 р. 10:48 Сьомий рік поспіль захід проводиться Синодальним відділом Української Православної Церкви із роботи з молоддю для координації молодіжної діяльності в регіонах та обміну досвідом між представниками церковних і громадських молодіжних організацій. В цьому році конференція зібрала близько 100 учасників із усіх регіонів України. За чотири дні було представлено нові та успішно реалізовані проекти єпархіальних відділів із роботи з молоддю, уперше засідали спеціалізовані робочі групи з напрямків: організація літніх дитячих таборів, пастирські бесіди напередодні звершення таїнства Хрещення, духовна опіка людей з алкогольною та наркотичною залежностями тощо. Головною темою конференції став майбутній перший Всеукраїнський молодіжний фестиваль «OrthoFest». З благословення Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Онуфрія, зліт відбудеться в липні 2018 року на Київщині. Планується зібрати близько 400 учасників з усіх областей у форматі наметового табору. Насичена програма заходу передбачає шість днів активної роботи та відпочинку: майстер-класи, бесіди зі священиками, концерти популярних виконавців, подорожі, екскурсії, ігри, конкурси, воркшопи з народної творчості. Головною подією фестивалю стане участь молоді у хресній ході до Дня Хрещення Русі та молитва за Божественною літургією. Під час Всеукраїнської конференції керівництво Синодального молодіжного відділу представило відповідальних за організацію окремих напрямків роботи майбутнього ОртоФесту. Так, концертну програму розробляє засновник популярної ініціативи «Svitlo Concert» Євген Кривін. До облаштування наметового табору долучаться фахівці молодіжної скаутської організації «Дружина Іллі Муромця» на чолі з духівником протоієреєм Володимиром Тукалом. Розклад майстер-класів готують волонтери з київського Міжпарафіяльного молодіжного центру, про діяльність якого учасникам конференції розповіла його керівник Ольга Кірьяновська. |
| Українська Православна Церква реалізує програму адресної допомоги постраждалим внаслідок військових дій «Місія милосердя і примирення» 20 лютого 2015 р. 10:17 З благословення Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Онуфрія Українська Православна Церква розпочала реалізацію програми з надання адресної допомоги постраждалим внаслідок військових дій «Місія милосердя і примирення». Про це глава Синодального відділу Української Православної Церкви з соціально-гуманітарних питань протоієрей Владислав Діханов повідомив 19 лютого на прес-конференції в УНІАН у столиці України. «2 лютого 2015 року за рішенням Священного синоду Української Православної Церкви стартувала спільна програма Синодального відділу з соціально-гуманітарних питань та благодійного фонду " Фавор " із надання адресної допомоги жителям Донецької та Луганської областей через громади православних храмів», — повідомив отець Владислав. Він зазначив, що головні напрямки програми «Місія милосердя і примирення» — це надання термінової духовної підтримки мирним жителям сходу України, збір і адресна доставка гуманітарної допомоги постраждалим, організація та посильне забезпечення функціонування центрів гуманітарної допомоги, накопичувальних складів і благодійних їдалень, сприяння процесам примирення в Україні. Схемою роботи місії передбачено, що волонтери православних громад визначають конкретні першочергові потреби всіх нужденних. За відповідними заявками церковні громади Української Православної Церкви закуповують необхідні продукти, медикаменти та речі. Синодальний відділ із соціально-гуманітарних питань координує збір і доставку гуманітарної допомоги за призначенням. Благодійна допомога розподіляється за заздалегідь підготовленими списками серед нужденних волонтерами парафії. У свою чергу БФ «Фавор» організовує збір коштів для фінансування програми на території України та інших країн за допомогою платіжної системи на своєму сайті , в соцмережах, а також через прямі звернення до потенційних благодійників. |
| Згідно з новоприйнятою Концепцією до системи вищої духовної освіти Української Православної Церкви входять, насамперед, духовні училища, духовні семінарії та духовні академії. Духовне училище дає своїм вихованцям неповну вищу духовну освіту і має на меті підготовку церковних працівників. Нормативний термін освоєння навчальної програми в училищі становить два роки. Однак для прийняття священного сану навчання в духовному училищі недостатньо. Підготовкою кандидатів для пастирського служіння займаються духовні семінарії. Семінарія дає своїм вихованцям базову вищу освіту. Нормативний термін навчання в семінарії становить чотири роки. Вже у 2012 році у всіх семінаріях в Україні було впроваджено дипломи єдиного зразка, а саме дипломи бакалаврів православного богослов " я. Новий диплом містить всю інформацію, яка є і в дипломах державного зразка. Наступним ступенем в системі вищої духовної освіти є духовна академія. Згідно з новою Концепцією другий ступінь навчання тепер триватиме два роки і відповідатиме освітньо-кваліфікаційному рівню магістра. На цьому ступені навчання студент отримує повну вищу духовну освіту. У серпні 2013 року з благословення Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира в Київській духовній академії було проведено перший набір до магістратури, а 25 вересня 2013 року Священний Синод Української Православної Церкви затвердив відкриття магістратури при КДА (журнал 64). До теперішнього часу в КДА вже прийняті Положення про магістратуру та Положення про магістерську працю. Усі предмети, що вивчаються в магістратурі, діляться на дві групи: загальнообов " язкові та спеціальні. У першому семестрі вивчаються тільки загальнообов " язкові дисципліни. Ми прийняли рішення запровадити спеціалізацію з другого семестру. До кінця першого семестру навчання кожен студент магістратури має вибрати для себе спеціалізацію і закріпити тему магістерської роботи. Якщо в старій академії переважала лекційна система викладання, то тепер в магістратурі впроваджено регулярні семінарські заняття з усіх предметів. Також особливу увагу приділено самостійній роботі студентів. |
| Незважаючи на спекотну погоду, всередині собору зібралося близько п " яти тисяч осіб, ще декілька тисяч віруючих зібралися навколо храму. Після читання Євангелія Святіший Патріарх Кирил звернувся до молільників із проповіддю . Після завершення богослужіння Святішого Владику привітав правлячий архієрей Одеської єпархії митрополит Агафангел. У своєму слові він, зокрема, сказав: «Кожен з нас — архіпастирів, священнослужителів, багатьох тисяч віруючих, що зібралися тут і заповнили Соборну площу Одеси, — переживає один з найбільш трепетних, піднесених і священних моментів не тільки свого життя, але і всієї історії Руського Православ " я. Ми стоїмо у вже освяченому Вашою Святістю відродженому Спасо-Преображенському одеському кафедральному соборі. Ми щасливі знайти сьогодні благодатний дар не тільки бути свідками Вашої натхненної Первосвященицької молитви, але й співучасниками її. Мільйони православних одеситів і жителів одеського регіону сповнені щирої подяки Вам, Ваша Святосте. З Вашим ім " ям тепер нерозривно буде пов " язана історія відродження цієї розп " ятої і воскреслої святині». Владика Агафангел підніс Святішому Патріарху пам " ятний дар — Патріарший посох. Далі пролунало слово Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира: «Сьогодні у нас велика радість, і є для неї багато причин. Перша з них полягає у тому, що зупинено гоніння на людей і Церкву, відновлено красу, яка видима, і духовну силу в ній, яка невидима. Сьогодні одесити радіють, що до них приїхав Святіший Патріарх. Сама Одеса, здається, задовго до Вашого приїзду збирала тепло, щоб зустріти Вас у ці дні тепліше не тільки духовно, а й фізично. Ми віримо, що молитва, яку Ви очолили сьогодні, обов " язково дійде до Бога і буде радість Небесній Церкві й земній. Ми багато втрачаємо, якщо не слухаємо Ваших проповідей і не маємо твердості віри. Ми буваємо маловірні і не пам " ятаємо, що Господь завжди поруч з нами, і від того іноді удаємося в зневіру, але ж зневірі не повинно бути в християнському серці. Хто міг сказати в суворі роки гонінь на Церкву та фізичного руйнування її, хто міг сказати в рік, коли було підірвано собор, який стояв на цьому місці, що цей храм колись оживе? Мабуть, таких людей були одиниці або їх зовсім не було. Але ось Бог являє нам це диво, щоб зміцнити нашу віру, а віра може багато чого, сказав Господь. Віра може робити навіть більше, ніж Христос робив (див. Ін. 14, 12). Таким чином, якщо б віра була міцною і сильною у нас, ми б і на цьому прикладі собору, що постав буквально з попелу, зміцнювали свою віру і посилювали свої чесноти. |
|
|
